דקדוקי הלכה בנשים

[סאדאם חוסעין]

לאמיר זיי נישט אויס פראקען ווייל מען וועט קיינמאל נישט ענדיגען,
וואס איז די היתר פון געוויסע וואס זאגן נישט קיין ברכות צופרי?

[farshlufen]

ברכות השחר אדער ברכות התורה?

[סאדאם חוסעין]

ביידע

[שופר]

ער ברענגט דאך דאס פונעם אר"י הקדוש. ווייסט איינער די מקור בפנים?

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 54&hilite=

[וויל זיין גוט]

ווייסט איינער צי עס איז דא א 'געהעריגער היתר' אז פרויען וואס האבן צייט, זאלן נישט דארפן דאווענען טעגליך די שמונה עשרה פון שחרית און מנחה?

וואס עס מיינט 'האבן צייט' איז א שמועס פאר זיך, ווייל עס קען זיין אז אויב האט זי צייט צו ליינען, צו רעדן אויפן טעלעפאן (נישט בשעת'ן ארבעטן), טעקסטן, גיין שאפינג לשם שאפינג נישט אויף ריכטיגע געברויכן, קען זיין אז דאס הייסט נישט 'נישט האבן צייט'.

איך בעט נישט פאר קיין לימוד זכות, און נישט קיין היתרים אלס שוואכע דורות, שוואכע נערוון, וואס די וואס זענען אזוי קענען עס טאקע נוצן, איך פרעג לגבי געהעריג געזונטע מענטשן, אויב עס איז פארהאן א 'געהעריגער היתר'.

[גלאזער]

הלכה'דיג איז ווי דו זאגסט, אבער ס'איז שוואכע דורות היינט מ'קען נישט קיין סאך פאדערן.

[צהלה ושמחה]

ווייסט איינער צי עס איז דא א 'געהעריגער היתר' אז פרויען וואס האבן צייט, זאלן נישט דארפן דאווענען טעגליך די שמונה עשרה פון שחרית און מנחה?

וואס עס מיינט 'האבן צייט' איז א שמועס פאר זיך, ווייל עס קען זיין אז אויב האט זי צייט צו ליינען, צו רעדן אויפן טעלעפאן (נישט בשעת'ן ארבעטן), טעקסטן, גיין שאפינג לשם שאפינג נישט אויף ריכטיגע געברויכן, קען זיין אז דאס הייסט נישט 'נישט האבן צייט'.

איך בעט נישט פאר קיין לימוד זכות, און נישט קיין היתרים אלס שוואכע דורות, שוואכע נערוון, וואס די וואס זענען אזוי קענען עס טאקע נוצן, איך פרעג לגבי געהעריג געזונטע מענטשן, אויב עס איז פארהאן א 'געהעריגער היתר'.

דיין מאמע און באבע האבן געדאווענט אלע דריי תפילות? ניין, דאס איז די בעסטע היתר, כן נהגו.

[סאדאם חוסעין]

ווייסט איינער צי עס איז דא א 'געהעריגער היתר' אז פרויען וואס האבן צייט, זאלן נישט דארפן דאווענען טעגליך די שמונה עשרה פון שחרית און מנחה?

וואס עס מיינט 'האבן צייט' איז א שמועס פאר זיך, ווייל עס קען זיין אז אויב האט זי צייט צו ליינען, צו רעדן אויפן טעלעפאן (נישט בשעת'ן ארבעטן), טעקסטן, גיין שאפינג לשם שאפינג נישט אויף ריכטיגע געברויכן, קען זיין אז דאס הייסט נישט 'נישט האבן צייט'.

איך בעט נישט פאר קיין לימוד זכות, און נישט קיין היתרים אלס שוואכע דורות, שוואכע נערוון, וואס די וואס זענען אזוי קענען עס טאקע נוצן, איך פרעג לגבי געהעריג געזונטע מענטשן, אויב עס איז פארהאן א 'געהעריגער היתר'.

ווייל די נוסח התפילה האט מען נישט מסדר געווען פאר זיי בכלל, זיי זענען מחיוב מיט תפילה אבער עני תפילה למשל השכיבנו ביי קר"ש שעל המיטה

[מונאוויטש]

אלץ קינד געדענק איך אז מען האט מקפיד געווען אז די מיידלעך זאלן נישט טוהן קיין מלאכה נאכדעם וואס די מוטער האט געצינדן ליכט ביים אנגענומענעם זמן 15 מינוט פארן שקיעה, כאטשיק עס איז נאך פרי און די מענער וועלן ווייטער טוהן מלאכות. כאילו נאר די מיידלעך און נישט די אינגלעך ווערן מיטגעשלעפט מיטן מוטער'ס קבלת שבת. כ'האב אנגעפרעגט א ת"ח און ער האט עס אוועקגעמאכט אלץ א פרויען'ישע הלכה.

[סאדאם חוסעין]

איינער ווייסט די היתר אז זיי שלאפן חוץ לסוכה,? אה ווייל די תורה האט זיי נישט מחייב געווען,
די זעלבע מיט די נוסח התפילה, האבן די רבנים נישט מחייב געווען,.

[וויל זיין גוט]

ווייסט איינער צי עס איז דא א 'געהעריגער היתר' אז פרויען וואס האבן צייט, זאלן נישט דארפן דאווענען טעגליך די שמונה עשרה פון שחרית און מנחה?

וואס עס מיינט 'האבן צייט' איז א שמועס פאר זיך, ווייל עס קען זיין אז אויב האט זי צייט צו ליינען, צו רעדן אויפן טעלעפאן (נישט בשעת'ן ארבעטן), טעקסטן, גיין שאפינג לשם שאפינג נישט אויף ריכטיגע געברויכן, קען זיין אז דאס הייסט נישט 'נישט האבן צייט'.

איך בעט נישט פאר קיין לימוד זכות, און נישט קיין היתרים אלס שוואכע דורות, שוואכע נערוון, וואס די וואס זענען אזוי קענען עס טאקע נוצן, איך פרעג לגבי געהעריג געזונטע מענטשן, אויב עס איז פארהאן א 'געהעריגער היתר'.

דיין מאמע און באבע האבן געדאווענט אלע דריי תפילות? ניין, דאס איז די בעסטע היתר, כן נהגו.

איך האב קלאר נישט גערעדט פון דריי תפילות, ווייל מעריב איז קלאר אז פרויען זענען פטור, און למעשה מיין מאמע, באבע, האבן יא געדאווענט שחרית און מנחה

[וויל זיין גוט]

הלכה'דיג איז ווי דו זאגסט, אבער ס'איז שוואכע דורות היינט מ'קען נישט קיין סאך פאדערן.

'שוואכע' דורות מיינט אין גשמיות אדער רוחניות? ווייל די וואס זענען שטארק אין רוחניות כאטש זיי זענען נישט אזוי שטארק בגוף, איז דאס דאווענען פאר זיי פיל מער ווי אלע אויסלופטערונגען פון אנדערע, און עס געבט גייסטישע שטארקייט צו אנגיין מיטן שווערן טאג, עס מאכט זיי 'אויס שוואכע דורות' בגוף ובנפש.

[סאדאם חוסעין]

דיין מאמע אין באבע האבן געטוען לפנים משורית הדין,
מיין מאמע און מיין באבע האבן געשאקעלט לולב יעדן טאג סוכות, און האבן געגעסען די כזיתים אין די סוכה מיט א ברכה,
מיט דעם אלעם איז עס נאך נישט געווארן קיין חיוב

[סאדאם חוסעין]

הלכה'דיג איז ווי דו זאגסט, אבער ס'איז שוואכע דורות היינט מ'קען נישט קיין סאך פאדערן.

'שוואכע' דורות מיינט אין גשמיות אדער רוחניות? ווייל די וואס זענען שטארק אין רוחניות כאטש זיי זענען נישט אזוי שטארק בגוף, איז דאס דאווענען פאר זיי פיל מער ווי אלע אויסלופטערונגען פון אנדערע, און עס געבט גייסטישע שטארקייט צו אנגיין מיטן שווערן טאג, עס מאכט זיי 'אויס שוואכע דורות' בגוף ובנפש.

מען האט אמאל אויך נישט געדאווענט, גענוג ערליכע אידענעס, [חוץ ווער יא].

[וויל זיין גוט]

הלכה'דיג איז ווי דו זאגסט, אבער ס'איז שוואכע דורות היינט מ'קען נישט קיין סאך פאדערן.

'שוואכע' דורות מיינט אין גשמיות אדער רוחניות? ווייל די וואס זענען שטארק אין רוחניות כאטש זיי זענען נישט אזוי שטארק בגוף, איז דאס דאווענען פאר זיי פיל מער ווי אלע אויסלופטערונגען פון אנדערע, און עס געבט גייסטישע שטארקייט צו אנגיין מיטן שווערן טאג, עס מאכט זיי 'אויס שוואכע דורות' בגוף ובנפש.

מען האט אמאל אויך נישט געדאווענט, גענוג ערליכע אידענעס, [חוץ ווער יא].

מען איז אמאל אויך נישט געווען אריינגעטוהן אין קליידונג אין סטיילס, אין פרעסן וכו', אפשר מעג מען אויך מקיל זיין אין דעם! ספעציעל אויב די הלכה איז אזוי.

אגב, דאס וואס מען האט אמאל נישט געדאווענט איז זייער פארשטענדליך, ווי האט א פרוי געהאט צייט? געוואשן די וועש מיט די הענט, געהייצט דעם אויוון מיט העלצלעך וכו' ביז עס האט זיך אנגעצינדן, געשטאנען ביים טאפ עס זאל זיך נישט צו ברענען, גענייט קליידער אליינס, געשטריקט, געווארעמט עס אן א מייקראוועיוו, אויפגעקאכט וואסער צו באדן די קינדער, געריבן פלעקן פון קליידונג און געשיר, אן קיין דעטערדזשענטס, וכו' וכו', געפליקט די הינער און געפיצט, געשניטן, געזאלצן און געשווענקט, אויפגעשניטן די פיש, ארויסגעפוצט די שמוץ, געשניטן און געוואשן, געמאלן די פיש מיט די הענט.

איך רעדט שוין נישט פון די וואס האבן אליין געשעפט וואסער פון ברינען, אליין געמאלן ווייץ וכו', און פיל פון זיי האבן נאך אנגעפירט א קראם, אדער געארבעט אין די קרעטשמע צוזאמען מיטן מאן

[וויל זיין גוט]

דיין מאמע אין באבע האבן געטוען לפנים משורית הדין,
מיין מאמע און מיין באבע האבן געשאקעלט לולב יעדן טאג סוכות, און האבן געגעסען די כזיתים אין די סוכה מיט א ברכה,
מיט דעם אלעם איז עס נאך נישט געווארן קיין חיוב

אויף סוכה און לולב שטייט קלאר אין אלע פוסקים אז זיי זענען פטור, אויף דאווענען שטייט קלאר אין 'אלע' פוסקים אז זיי זענען מחוייב, עיין היטב.

[סאדאם חוסעין]

סא ס"ה קריגן מיר זיך ארום וואס עס שטייט וועל מיר מיזען ווארטען אויף ביינאכט ווען איך וועל זיין אין בהמ"ד צו קענען נאכקוקן

[גלאזער]

סאדאם.
ס'איז א חיוב. קוק נאך

אין אר"י איז עס נאך יא שטארק. דיקדוק ההלכה איז שטארק

[יידישע קהילות]

פון אמאל איז קיין ראיה נישט, אמאליגע מענער וועלכע האבן נישט ג'קענט לייענען האבן אויך נישט ג'דאווענט. אמאליגע פרויען האבן נישט ג'קענט לייענען אדער דאווענען - כידוע. אוודאי זענען געווען אויסנאמען, אפשר גאנץ א היבשע צאל יחידות'דיגע פרויען האבן יא ג'קענט, אבער רוב רובם האבן נישט ג'קענט, ממילא פון דעם איז דא דער מנהג אז זיי דאוונען נישט.
די אלע ענטפערס איבער סוכה וכדומה פארזעען א אפענע משנה און א טרוקענע דין אין שלחן ערוך אז "נשים חייבות בתפלה".

[צו געזונט]

מען פלעגט נישט לאזען די כלה ביים שול פירען עפענען א סידור, אפילו די וואס האבען געקאנט, כדי נישט ווי טוהן די וואס קאנען נישט... אלא מאי, נישט יעדער האט געדאווענט, און אויב העט עס געווען א רוב וואס האבען יא געדאווענט, דאן וואלט מען נישט אזוי געטוהן

[יידישע קהילות]

כאשר כתבתי, עס איז געווען א מיעוט, אולי א מיעוטא דמיעוטא. צוליב פארשטענדליכע סיבות.
די רגע וואס רוב פרויען דאווענען נישט, גייען אפילו די וועלכע קענען יא אויך אנהייבן מקיל זיין, ווייל אין זייער געזעלשאפט דאווענט מען דאך נישט, וחוזר חלילה.

[זבחי צדק]

אינעם ערשטן חלק פון דעם הפלא'דיגן תשובה ספר 'מחזה אליהו' פון הרב פאלק שליט"א פון מאנטשעסטער, האט ער דארט א גאנץ קונטרס, איבער אלע חיובים וואס נשים זענען אלס מחויב און וואס נישט
ווי אויך איז דא א ספעציעל ספר אויף דעם 'הליכות ביתה' פון הרב אויערבאך

[ר' יום טוב]

שיין זע מיר אויס. מענער זיצן און פאליטירן צו די פרויען טוען יא אדער נישט ערפילן זייער תפקיד. גיי אהיים העלפן ווינדלען און פראביר איינמאל אליין צו שלאפן לייגן די קינדער. דערנאך וועלן מיר מאכן א מיטינג.

א חולה איז פטור פון אלע מצות. א מאמע פון קליינע קינדער איז קרוב לזה.

[סאדאם חוסעין]

עס איז א בפירושע משנה, נשים ועבדים וקטנים חיבים בתפילה, די שאלה איז וואס תפילה מיינט ווייל איך געדענק לשונות פון פוסקים וואס זאלן זאגן כגון .... תפילה כזו,
מענטשען זענען זיך טועה אז עס מיינט שמו"ע, איך האף ווען איך וועל האבן א פאר מינוט צו ברענגען לשונות הפוסקים

[יאצמעך]

שיין זע מיר אויס. מענער זיצן און פאליטירן צו די פרויען טוען יא אדער נישט ערפילן זייער תפקיד. גיי אהיים העלפן ווינדלען און פראביר איינמאל אליין צו שלאפן לייגן די קינדער. דערנאך וועלן מיר מאכן א מיטינג.

א חולה איז פטור פון אלע מצות. א מאמע פון קליינע קינדער איז קרוב לזה.

געפיליש ביסטו גערעכט.