אפ"א, פאר קדיש ביי מעריב איז [לצורך] גענוג 6 אידן!

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

גאלדענע פעדער
שר האלף
תגובות: 1366
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

תגובהדורך גאלדענע פעדער » מיטוואך מארטש 22, 2017 2:42 pm

שואף האט געשריבן:
גאלדענע פעדער האט געשריבן:ביטע פארעכטען דעם קעפל צי: אפ"א, פאר קדיש ביי מעריב איז בדיעבד געניג 6 אידן!


די לשון בדיעבד איז נישט אינגאנצן פאסיג...
האבען די אחראים געטראפען א מער פאסיגע ווארט (בשעת הדחק) ב''ה ותשחח''ל.
מפתחות של זהב
א חסידישע יונגערמאן אן לערנען חסידישע ספרים? זעה דא

ליבעריל קויבעק
שר מאה
תגובות: 167
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 08, 2014 2:43 pm

תגובהדורך ליבעריל קויבעק » מיטוואך מארטש 22, 2017 2:44 pm

שוין דא אזא אשכול!!!!

וחוץ מזה מיין דיין האט מיר געזאגט אז מדארף אפילו נישט קיין 6 עונים ביי קדיש תתקבל נאך מעריב. אין אפילו נישט קיין 6 מענטשן.

ליבעריל קויבעק
שר מאה
תגובות: 167
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 08, 2014 2:43 pm

תגובהדורך ליבעריל קויבעק » מיטוואך מארטש 22, 2017 2:46 pm


איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2243
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » מיטוואך מארטש 22, 2017 2:48 pm

ליבעריל קויבעק האט געשריבן:שוין דא אזא אשכול!!!!

וחוץ מזה מיין דיין האט מיר געזאגט אז מדארף אפילו נישט קיין 6 עונים ביי קדיש תתקבל נאך מעריב. אין אפילו נישט קיין 6 מענטשן.

ווילסטו מיר זאגן אז איך קען עס מאכן ביי מיר אין בעדרום שפעטער?? וואס איז דער שעור?
שוין געשריבן אויבן, י"א פינף איז גענוג, אבל מתפללים דייקא.

אויב דיין דיין האלט אז דאס אויך נישט בעט אים א מקור ביטע אדער אהער מיט זיין נומער.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל, שנה טובה מתוקה ונחמדה!
כ"ד המברך הק' איסר דאורייתא, פה אטליה יצ"ו

איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2243
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » מיטוואך מארטש 22, 2017 2:53 pm

ליבעריל קויבעק האט געשריבן:http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?f=3&t=26752

א שאד צו קוקן, מען זעט נאר כיכיכיכי א שמאטע שיגענער.... און עטליכע דערפון: :lol: ;l;p- :wink:
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל, שנה טובה מתוקה ונחמדה!
כ"ד המברך הק' איסר דאורייתא, פה אטליה יצ"ו

אוועטאר
שופר
שר מאה
תגובות: 248
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 11:40 pm

תגובהדורך שופר » מיטוואך מארטש 22, 2017 2:55 pm

איסר האטלקי האט געשריבן:
ליבעריל קויבעק האט געשריבן:שוין דא אזא אשכול!!!!

וחוץ מזה מיין דיין האט מיר געזאגט אז מדארף אפילו נישט קיין 6 עונים ביי קדיש תתקבל נאך מעריב. אין אפילו נישט קיין 6 מענטשן.

ווילסטו מיר זאגן אז איך קען עס מאכן ביי מיר אין בעדרום שפעטער?? וואס איז דער שעור?
שוין געשריבן אויבן, י"א פינף איז גענוג, אבל מתפללים דייקא.

אויב דיין דיין האלט אז דאס אויך נישט בעט אים א מקור ביטע אדער אהער מיט זיין נומער.

ראה viewtopic.php?p=1415143#p1415143 בשם הכף החיים ועוד

דריידל
שר האלפיים
תגובות: 2364
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » מיטוואך מארטש 22, 2017 3:32 pm

איסר האטלקי האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
איסר האטלקי האט געשריבן:
דע מה שתשיב האט געשריבן:חידוש נפלא. קיינמאל געהערט. כ'האב אלץ געוואוסט, אז ביי יעדע קדיש דארף זיין א מנין, תשעה עונים.

לאמת הענין, הוא סתירה במשנ"ב, במקום אחד הוא אומר שצריכים ט' לכל קדיש וקדושה, ובמקו"א דומר דסגי בששה מתפללים לכל דבר. והכרעת רוב הפוסקים היא דבחזרת הש"ץ צריכים לט' עונים ובקדיש שלאחר שמו"ע די בששה.

יש מפשרין לומר דבכל פעם סגי בשמונה עונים - כשיש מנין שלם אנשים בהחדר רק הם מתפללים וכדו'.


ס'איז א סתירת המחבר (נישט משנה ברורה) און די שו"ע הרב מאכט די פשרה.
אפשר צייכענסטי צו ווער ס'זענען די 'רוב פוסקים' וואס די ברענגסט?

קלאר יא א סתירת משנ"ב. וואו איז די סתירת המחבר??
(דו רעדסט פון וואס ער שרייבט סימן נה, ה, פון מהרי"ל אם אחד ישן. פון דארט איז טאקע די מקור אז אכט איז גענוג, נאר א' ישן (מקור השיטה בעמק ברכה).

פון משנ"ב איז די סתירה בפירוש צווישן זעקס און צען.


אין סימן קכ"ד שרייבט די מחבר
כששליח ציבור חוזר התפלה הקהל יש להם לשתוק ולכוין לברכות שמברך החזן ולענות אמן ואם אין ט' מכוונים לברכותיו קרוב להיות ברכותיו לבטלה


דאס איז א סתירה צו סימן נה ווי ס'שטייט אז אפי' איינער שלאפט קען מען אויך מצטרף זיין

דריידל
שר האלפיים
תגובות: 2364
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » מיטוואך מארטש 22, 2017 3:34 pm

איסר האטלקי האט געשריבן:
איסר האטלקי האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:איך בעט דיר פאר א מראי מקום זאגסטי 'די אלע וואס האבן אנגענומען'.
חוץ די שו"ע הרב האב איך נישט געזעהן נאך איינער וואס זאגט עס.

וועל איך עס נאכקוקן אי"ה.

עי' פרי מגדים, ער לערנט פונקט ווי דער שו"ע הרב.


וועלכע פרי מגדים? כ'האב נישט געטראפן

איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2243
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » מיטוואך מארטש 22, 2017 4:04 pm

פמ"ג מ"ז סוסק"ד, מוזכר בביה"ל (ד"ה או)
וחילוק זה תמצא גם באשל אברהם בוטשאטש
קיצור שו"ע סי' כ' סעי' ב',
בן איש חי ויחי אות ה', כה"ח סקמ"ח,
ואולי גם החיי"א מחלק בכך,
ובזה יתיישב היטב לשונו דבסי' כ"ט סעי' א' דמתיר צירוף אחד המתפלל [ולשיטתו דדווקא אחד וכדלהלן] דווקא בדיעבד מיירי לענין חזרת הש"ץ, ובסי' ל' שמתיר בשופי ולא ציין דדווקא בדיעבד, מיירי לענין קדיש ושאר דברים שבקדושה)".
ולפי"ז אין הפסיקות סותרות אלא בסימן נה המדובר בשאר דברים שבקדושה, ובסימן קכד בחזרת הש"ץ.

פון ויקיטקסט
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל, שנה טובה מתוקה ונחמדה!
כ"ד המברך הק' איסר דאורייתא, פה אטליה יצ"ו

ליבעריל קויבעק
שר מאה
תגובות: 167
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 08, 2014 2:43 pm

תגובהדורך ליבעריל קויבעק » מיטוואך מארטש 22, 2017 8:51 pm

איסר האטלקי האט געשריבן:
ליבעריל קויבעק האט געשריבן:שוין דא אזא אשכול!!!!

וחוץ מזה מיין דיין האט מיר געזאגט אז מדארף אפילו נישט קיין 6 עונים ביי קדיש תתקבל נאך מעריב. אין אפילו נישט קיין 6 מענטשן.

ווילסטו מיר זאגן אז איך קען עס מאכן ביי מיר אין בעדרום שפעטער?? וואס איז דער שעור?
שוין געשריבן אויבן, י"א פינף איז גענוג, אבל מתפללים דייקא.

אויב דיין דיין האלט אז דאס אויך נישט בעט אים א מקור ביטע אדער אהער מיט זיין נומער.

סאיז א אפענע רמ"א אין סימן נה. אין ס'איז קלאר אז מ'דארף נישט קיין מתפללים אדער 6 עונים. נאר אויב די בעל תפילה טרעהט אויס אין וויל זאגען קדיש, קען ער, נישט קיין חילוק וואס ווען ווער.

איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2243
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » מיטוואך מארטש 22, 2017 10:18 pm

ליבעריל קויבעק האט געשריבן:סאיז א אפענע רמ"א אין סימן נה. אין ס'איז קלאר אז מ'דארף נישט קיין מתפללים אדער 6 עונים. נאר אויב די בעל תפילה טרעהט אויס אין וויל זאגען קדיש, קען ער, נישט קיין חילוק וואס ווען ווער.

וואו?

(פון סעיף ג' רעדסטו זיכער נישט, ווייל דארט שטייט קלאר ואם יצאו מקצתן וואס אויף דעם גייט ארויף די גאנצע רמ"א, אזוי ווי די משנה ברורה זאגט קלאר אין ס"ק כב.
מקצתן מיינט א אידיש א קליינער טייל, דאס הייסט זיכער נישט מער פון פיר מענטשן).
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל, שנה טובה מתוקה ונחמדה!
כ"ד המברך הק' איסר דאורייתא, פה אטליה יצ"ו

אוועטאר
נגיד
שר האלף
תגובות: 1959
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 04, 2015 10:39 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך נגיד » מיטוואך מארטש 22, 2017 10:26 pm

א דאנק פאר די אחראים פארן פארעכטן די קעפל צו אפ"א, פאר קדיש ביי מעריב איז [לצורך] גענוג 6 אידן!.
...I reserve the right to disagree

קאנספיראציע טעאריעס זענען פאלש, פאקטן זענען נישט...

גאלדענע פעדער
שר האלף
תגובות: 1366
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

תגובהדורך גאלדענע פעדער » דאנארשטאג מארטש 23, 2017 2:52 pm

נגיד, נאך דעם וואס מען וועט דא ענדיגען מבאר זיין די הלכה, וועט מען אפמאכען וואס פונקטלעך די קעפל דארף זיין..
מפתחות של זהב
א חסידישע יונגערמאן אן לערנען חסידישע ספרים? זעה דא

אוועטאר
משהזוךמיר
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4991
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן

תגובהדורך משהזוךמיר » מוצ"ש אפריל 01, 2017 10:58 pm

שואף האט געשריבן:
גאלדענע פעדער האט געשריבן:ביטע פארעכטען דעם קעפל צי: אפ"א, פאר קדיש ביי מעריב איז בדיעבד געניג 6 אידן!


די לשון בדיעבד איז נישט אינגאנצן פאסיג

ווייל באמת איז די ווארט טייטש - נאכן טוען - אזוי ווי עס איז צוזאמגעשטעלט פון צוויי ווערטער

בדי עבד - ווען ער האט דאס שוין געטוען.

למעשה ווערט עס אויך גענוצט אויף א זאך וואס עס איז נישט אינגאנצן אויסגעהאלטן. דהיינו עס איז ניטש אינגאנצן לכתחילה - פון אנהייב-

אבער עס איז נאר א לשון המושאל.

ובכגון דא ווען א טירחא דציבורא שפילט א ראלע. נאכדערצו ווען דאס מיינט אז א טייל אירע וועלן נישט זאגן עלינו מיט מנין און נישט הערן קדיש יתום. איז עס אפשר א סאך מאל נישט נאר אזא בדיעבד זאך ודו''ק

שעת הדחק כדיעבד דמי
Get your facts first, then you can distort them as you please.

אוועטאר
איינס
שר האלף
תגובות: 1023
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » מיטוואך יולי 18, 2018 7:50 am

איינס האט געשריבן:
פראצעדור האט געשריבן:אויסטרעטן שמו"ע און באמערקן אז די מנין האט נאר געווארט אויף דיר

איך וואלט געזאגט אז די וואס גייען צו האבן א תאוה צו ווארטן אויף 10 עונים
פאר קדיש דארף מען נישט קיין 10 ס'איז גענוג רוב פון א מנין 6 עונים.

בשעה שיש האט געשריבן:קיינמאל געהערט אזאנס נאר אז מקען מקיל זיין ביי די לעצטע קדיש

אויב עפעס איז לעצטע קדיש מער חמור.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

אוועטאר
איינס
שר האלף
תגובות: 1023
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » מיטוואך יולי 18, 2018 7:54 am

אריין געשטויסן דא,
לאמיר אביסל אויסקלארן:
כדי צו זאגן קדיש דארף מען 10 אידן, אויב מ'האט אנגעהויבן דאווענען און איינער איז ארויס אדער שלאפט אדער ער האלט אינמיטן שמ"ע, דעמאלטס איז דער גאנצער שמועס.
סתם צו זאגן קדיש אן וואס איז געווען דארט 10 אידן טאר מען נישט.
ביי קדיש נאך עלינו אדער נאך א שיעור מוז זיין 10 עונים.

איך האב געזעהן א מעשה רב פון א דיין אז מ'דארף נישט ווארטן אויף 10 עונים, אפילו לכתחילה.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

אוועטאר
בשעה שיש
שר חמש מאות
תגובות: 547
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 26, 2018 5:35 pm
לאקאציע: עולם החלומות

תגובהדורך בשעה שיש » מיטוואך יולי 18, 2018 8:17 pm

אקעי שכח נישט געוויסט
פון היינט און ווייטער גייט מיין בעל תפילה כאפן
ווען איר ליינט א שרעקעדיגע מעשה זייט נישט
דערשראקן,דער שרייבער באקומט באצאלט אין צייט...

אוועטאר
קענדי'ס
שר חמישים ומאתים
תגובות: 450
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 25, 2017 4:44 pm
לאקאציע: שמחות תורה אויפ'ן פארענעשטעס

תגובהדורך קענדי'ס » דאנארשטאג יולי 19, 2018 9:14 am

בשעה שיש האט געשריבן:אקעי שכח נישט געוויסט
פון היינט און ווייטער גייט מיין בעל תפילה כאפן

איין ווארט וואס איך הער פון דיר גיי איך מאכן א גילו

אוועטאר
בשעה שיש
שר חמש מאות
תגובות: 547
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 26, 2018 5:35 pm
לאקאציע: עולם החלומות

תגובהדורך בשעה שיש » דאנארשטאג יולי 19, 2018 7:58 pm

קענדי'ס האט געשריבן:
בשעה שיש האט געשריבן:אקעי שכח נישט געוויסט
פון היינט און ווייטער גייט מיין בעל תפילה כאפן

איין ווארט וואס איך הער פון דיר גיי איך מאכן א גילו

מוועט דיר אפשפארן ס'אקאנט דאס איז איינס
צווייטענס איך וועל נקמה נעמען :?
ווען איר ליינט א שרעקעדיגע מעשה זייט נישט
דערשראקן,דער שרייבער באקומט באצאלט אין צייט...

אוועטאר
נגיד
שר האלף
תגובות: 1959
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 04, 2015 10:39 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך נגיד » דאנארשטאג סעפטעמבער 20, 2018 9:37 pm

אבער צען איז דאך זיכער געניג, דו טשאווערגאו!...


#כ'פיל_שוין_בעסער
...I reserve the right to disagree

קאנספיראציע טעאריעס זענען פאלש, פאקטן זענען נישט...

El Rushbo
שר חמש מאות
תגובות: 881
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 31, 2014 10:34 am
לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...

תגובהדורך El Rushbo » דאנארשטאג סעפטעמבער 20, 2018 11:14 pm

איך האב מיטגעהאלטן עטליכע מאל א מעשה רב פון א חשובן דיין וואס האט געפסקנט אז בשעת הדחק (כגון ווען ס'איז שפעט) דארף מען אפי' ביי מנחה אויך נישט ווארטן אויף ט עונים, ששה איז גענוג.

איך האב אים אמאל געפערעגט דעם מקור, ער האט מיר עפעס געזאגט איבער א תהלה לדוד. איך געדענק נישט פונקטליך ווי.

הצעיר באלפי
שר מאה
תגובות: 227
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am

תגובהדורך הצעיר באלפי » פרייטאג סעפטעמבער 21, 2018 12:07 am

El Rushbo האט געשריבן:איך האב מיטגעהאלטן עטליכע מאל א מעשה רב פון א חשובן דיין וואס האט געפסקנט אז בשעת הדחק (כגון ווען ס'איז שפעט) דארף מען אפי' ביי מנחה אויך נישט ווארטן אויף ט עונים, ששה איז גענוג.

איך האב אים אמאל געפערעגט דעם מקור, ער האט מיר עפעס געזאגט איבער א תהלה לדוד. איך געדענק נישט פונקטליך ווי.

יא איך געדענט דעם תהלה לדוד, אויכעט די מגן גיבורים האלט אזוי, געבויעט איז עס אויף א פרישה, אין דאכציך אז רבי מיכל שטיינמעץ שליט"א האט א תשובה אויף די נושא להקל להלכה למעשה.


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט