אפ"א, פאר קדיש ביי מעריב איז [לצורך] גענוג 6 אידן!

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
נגיד
שר האלף
תגובות: 1960
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 04, 2015 10:39 pm
פארבינד זיך:

אפ"א, פאר קדיש ביי מעריב איז [לצורך] גענוג 6 אידן!

תגובהדורך נגיד » דינסטאג מארטש 21, 2017 9:36 pm

איר ווינדערט זיך וואס מיינט אפ"א? כ'העל אייך זאגן, ס'באדייט "איינמאל פאר אלעמאל"...

פאר אלע אומוויסנדע אידן וואס האבן געכאפט דעם עמוד נאכפאר עס איז געווען מזומן אין שטיבל און נאך שמו"ע ציילן זיי צו זיי האבן מנין, נעמליך פערצן מענטשן...
וויל איך מודיע זיין א פראסטע הלכה אין שלחן ערוך אז צו זאגן קדיש ביי מעריב נאכך שמו"ע דארף מען נישט האבן תשעה עונים וואס מען דארף ביי הויך שמו"ע ביי שחרית און מנחה, עס איז געניג 6 אידן (אדער לויט געוויסע פוסקים 7 אידן) ותו לא!

ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד, שקויעך!
...I reserve the right to disagree

קאנספיראציע טעאריעס זענען פאלש, פאקטן זענען נישט...

אוועטאר
יהודי
שר האלפיים
תגובות: 2850
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 02, 2016 2:20 pm

תגובהדורך יהודי » דינסטאג מארטש 21, 2017 9:40 pm

זאג ביסט א געליטענער היינט? :lol:
טראמפס שטארקייט איז ער האט אייך אין בוידעם!
אין א חלק פון זיין פלאן איז ממש דאס, יעדע שני וחמישי א כאפצעם

טאנץ 2
שר מאה
תגובות: 138
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 11, 2016 2:39 pm

תגובהדורך טאנץ 2 » דינסטאג מארטש 21, 2017 9:41 pm

אבער די 6-7 דארפן זיין וואס האבן דארט געדאווענט שמו''ע (נישט פרעמדע)

נודה לך
שר האלפיים
תגובות: 2816
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm
לאקאציע: אינעם אויבערשטענס הענט

תגובהדורך נודה לך » דינסטאג מארטש 21, 2017 9:44 pm

פארשטייט זיך לכתחילה דארף מען האבן 9 וואס האבן אויסגעטרעטן אבער אויב זיי זענען מאריך איז גענוג 6.
איך דאנק און לויב השי"ת אויף די גרויסע חסדים וואס ער טוט מיט מיר יעדע מינוט

אוועטאר
אי-רעלעווענט
שר חמש מאות
תגובות: 543
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 08, 2016 8:53 pm
לאקאציע: אין בונקער

תגובהדורך אי-רעלעווענט » דינסטאג מארטש 21, 2017 9:46 pm

גא״מ

ד״א א חשובע דיין האט מיר אמאל געזאגט אז אפילו צו שחרית/מנחה איז גענוג 6 און מקען מצרף זיין 2 וואס שטעלן זיך מיטה בעל תפילה.

גאלדענע פעדער
שר האלף
תגובות: 1373
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

תגובהדורך גאלדענע פעדער » דינסטאג מארטש 21, 2017 9:53 pm

נגיד טייערע, ווען מען שרייבט א הלכה שרייבט מען א מקור.


וואס איז די מראה מקום ביטע?
מפתחות של זהב
א חסידישע יונגערמאן אן לערנען חסידישע ספרים? זעה דא

אוועטאר
נגיד
שר האלף
תגובות: 1960
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 04, 2015 10:39 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך נגיד » דינסטאג מארטש 21, 2017 10:15 pm

יהודי האט געשריבן:זאג ביסט א געליטענער היינט? :lol:

יע... ביג טיים (במלא מובן המילה...)
...I reserve the right to disagree

קאנספיראציע טעאריעס זענען פאלש, פאקטן זענען נישט...

אוועטאר
וואוילע שעפעלע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5893
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 2:17 pm
לאקאציע: אין שטאל

תגובהדורך וואוילע שעפעלע » דינסטאג מארטש 21, 2017 10:15 pm

דאכצעך אז ס'נישט א פראסטע הלכה נאר א פשרה אין א מחלוקה
"וואס איר זעהט און הערט אויף טעלעוויזיע איז נישט אלעמאל וואס האט עכט פאסירט" (טראמפ - יולי 2018)

אוועטאר
שופר
שר מאה
תגובות: 248
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 11:40 pm

תגובהדורך שופר » דינסטאג מארטש 21, 2017 10:33 pm

אוצר הלכות
צוגעלייגטע
אוצה1.JPG
אוצה2.JPG
אוצה3.JPG
אוצה3.JPG (31.27 KiB) געזעהן 2869 מאל

איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2243
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » דינסטאג מארטש 21, 2017 10:34 pm

טאנץ 2 האט געשריבן:אבער די 6-7 דארפן זיין וואס האבן דארט געדאווענט שמו''ע (נישט פרעמדע)

לאו דוקא, כדי צו זאגן דעם קדיש דארף זיין ששה מתפללים, אויב אבער האט מען דארט באותו מקום געדאווענט שמו"ע איז גענוג פינף.

אגב, די הלכה איז גילטיג ביי יעדן קדיש נאך שמו"ע, שחרית - חצי קדיש נאך תחנון און אויך קדיש תתקבל, מנחה - קדיש תתקבל, אויב די מנין איז זיך צולאפן אינמיטן הויכע שמו"ע.

פארשטייט זיך אז אלעס איז בדיעבד, מיר לכתחילה אידן ווארטן נאך עטליכע סעקונדעס אז תשעה עונים זאלן אויסטרעטן.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל, שנה טובה מתוקה ונחמדה!
כ"ד המברך הק' איסר דאורייתא, פה אטליה יצ"ו

גאלדענע פעדער
שר האלף
תגובות: 1373
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

תגובהדורך גאלדענע פעדער » דינסטאג מארטש 21, 2017 10:38 pm

ביטע פארעכטען דעם קעפל צי: אפ"א, פאר קדיש ביי מעריב איז בדיעבד געניג 6 אידן!
מפתחות של זהב
א חסידישע יונגערמאן אן לערנען חסידישע ספרים? זעה דא

אוועטאר
דע מה שתשיב
שר חמש מאות
תגובות: 717
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 16, 2013 8:32 pm

תגובהדורך דע מה שתשיב » דינסטאג מארטש 21, 2017 10:39 pm

חידוש נפלא. קיינמאל געהערט. כ'האב אלץ געוואוסט, אז ביי יעדע קדיש דארף זיין א מנין, תשעה עונים.

בלעטל
שר האלף
תגובות: 1507
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 17, 2011 3:15 am

תגובהדורך בלעטל » דינסטאג מארטש 21, 2017 11:20 pm

נגיד האט געשריבן:איר ווינדערט זיך וואס מיינט אפ"א? כ'העל אייך זאגן, ס'באדייט "איינמאל פאר אלעמאל"...

פאר אלע אומוויסנדע אידן וואס האבן געכאפט דעם עמוד נאכפאר עס איז געווען מזומן אין שטיבל און נאך שמו"ע ציילן זיי צו זיי האבן מנין, נעמליך פערצן מענטשן...
וויל איך מודיע זיין א פראסטע הלכה אין שלחן ערוך אז צו זאגן קדיש ביי מעריב נאכך שמו"ע דארף מען נישט האבן תשעה עונים וואס מען דארף ביי הויך שמו"ע ביי שחרית און מנחה, עס איז געניג 6 אידן (אדער לויט געוויסע פוסקים 7 אידן) ותו לא!

ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד, שקויעך!

נא"מ א"ג אע"א גא"ג

אוועטאר
לכאורה
שר עשרת אלפים
תגובות: 10751
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 20, 2009 2:43 pm

תגובהדורך לכאורה » מיטוואך מארטש 22, 2017 12:26 am

כ'א'מזל דו שרייבסט ארויס די ראשי תיבות פון אפ"א, פונדרויסן האב איך געהאלטן אז דאס מאכט א'ינפארמעישאנעל פ'ורפוסעס א'נלי...
איך בין צוריקגעבליבן מיט טויזנטער אשכולות, אבער איך געב נישט אויף... שטייטליך און צוביסלעך וועט מען אי"ה "ווייס מאכן די קרעטשמע"

איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2243
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » מיטוואך מארטש 22, 2017 12:27 am

דע מה שתשיב האט געשריבן:חידוש נפלא. קיינמאל געהערט. כ'האב אלץ געוואוסט, אז ביי יעדע קדיש דארף זיין א מנין, תשעה עונים.

לאמת הענין, הוא סתירה במשנ"ב, במקום אחד הוא אומר שצריכים ט' לכל קדיש וקדושה, ובמקו"א דומר דסגי בששה מתפללים לכל דבר. והכרעת רוב הפוסקים היא דבחזרת הש"ץ צריכים לט' עונים ובקדיש שלאחר שמו"ע די בששה.

יש מפשרין לומר דבכל פעם סגי בשמונה עונים - כשיש מנין שלם אנשים בהחדר רק הם מתפללים וכדו'.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל, שנה טובה מתוקה ונחמדה!
כ"ד המברך הק' איסר דאורייתא, פה אטליה יצ"ו

אוועטאר
נגיד
שר האלף
תגובות: 1960
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 04, 2015 10:39 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך נגיד » מיטוואך מארטש 22, 2017 12:39 am

לכאורה האט געשריבן:כ'א'מזל דו שרייבסט ארויס די ראשי תיבות פון אפ"א, פונדרויסן האב איך געהאלטן אז דאס מאכט א'ינפארמעישאנעל פ'ורפוסעס א'נלי...

;l;p-
הא לן והא להו...
...I reserve the right to disagree

קאנספיראציע טעאריעס זענען פאלש, פאקטן זענען נישט...

דריידל
שר האלפיים
תגובות: 2531
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » מיטוואך מארטש 22, 2017 8:16 am

איסר האטלקי האט געשריבן:
דע מה שתשיב האט געשריבן:חידוש נפלא. קיינמאל געהערט. כ'האב אלץ געוואוסט, אז ביי יעדע קדיש דארף זיין א מנין, תשעה עונים.

לאמת הענין, הוא סתירה במשנ"ב, במקום אחד הוא אומר שצריכים ט' לכל קדיש וקדושה, ובמקו"א דומר דסגי בששה מתפללים לכל דבר. והכרעת רוב הפוסקים היא דבחזרת הש"ץ צריכים לט' עונים ובקדיש שלאחר שמו"ע די בששה.

יש מפשרין לומר דבכל פעם סגי בשמונה עונים - כשיש מנין שלם אנשים בהחדר רק הם מתפללים וכדו'.


ס'איז א סתירת המחבר (נישט משנה ברורה) און די שו"ע הרב מאכט די פשרה.
אפשר צייכענסטי צו ווער ס'זענען די 'רוב פוסקים' וואס די ברענגסט?

איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2243
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » מיטוואך מארטש 22, 2017 9:45 am

דריידל האט געשריבן:אפשר צייכענסטי צו ווער ס'זענען די 'רוב פוסקים' וואס די ברענגסט?

די אלע וואס האבן אנגענומען להלכה אז פינף/זעקס איז גענוג פאר קדיש.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל, שנה טובה מתוקה ונחמדה!
כ"ד המברך הק' איסר דאורייתא, פה אטליה יצ"ו

אוועטאר
שואף
שר מאה
תגובות: 168
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 28, 2017 2:18 pm
לאקאציע: אויף די לינקע זייט פון די תגובה

תגובהדורך שואף » מיטוואך מארטש 22, 2017 9:50 am

גאלדענע פעדער האט געשריבן:ביטע פארעכטען דעם קעפל צי: אפ"א, פאר קדיש ביי מעריב איז בדיעבד געניג 6 אידן!


די לשון בדיעבד איז נישט אינגאנצן פאסיג

ווייל באמת איז די ווארט טייטש - נאכן טוען - אזוי ווי עס איז צוזאמגעשטעלט פון צוויי ווערטער

בדי עבד - ווען ער האט דאס שוין געטוען.

למעשה ווערט עס אויך גענוצט אויף א זאך וואס עס איז נישט אינגאנצן אויסגעהאלטן. דהיינו עס איז ניטש אינגאנצן לכתחילה - פון אנהייב-

אבער עס איז נאר א לשון המושאל.

ובכגון דא ווען א טירחא דציבורא שפילט א ראלע. נאכדערצו ווען דאס מיינט אז א טייל אירע וועלן נישט זאגן עלינו מיט מנין און נישט הערן קדיש יתום. איז עס אפשר א סאך מאל נישט נאר אזא בדיעבד זאך ודו''ק

טאנץ 2
שר מאה
תגובות: 138
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג סעפטעמבער 11, 2016 2:39 pm

תגובהדורך טאנץ 2 » מיטוואך מארטש 22, 2017 11:44 am

איסר האטלקי האט געשריבן:
טאנץ 2 האט געשריבן:אבער די 6-7 דארפן זיין וואס האבן דארט געדאווענט שמו''ע (נישט פרעמדע)

לאו דוקא, כדי צו זאגן דעם קדיש דארף זיין ששה מתפללים, אויב אבער האט מען דארט באותו מקום געדאווענט שמו"ע איז גענוג פינף.

אגב, די הלכה איז גילטיג ביי יעדן קדיש נאך שמו"ע, שחרית - חצי קדיש נאך תחנון און אויך קדיש תתקבל, מנחה - קדיש תתקבל, אויב די מנין איז זיך צולאפן אינמיטן הויכע שמו"ע.

פארשטייט זיך אז אלעס איז בדיעבד, מיר לכתחילה אידן ווארטן נאך עטליכע סעקונדעס אז תשעה עונים זאלן אויסטרעטן.


ששה מתפללים מיינט וואס האבן געדאווענט מיט יענע מנין (נישט אזוי?)

ביזט זיכער אז די הלכה איז אויך פאר שחרית, מנחה?

דריידל
שר האלפיים
תגובות: 2531
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » מיטוואך מארטש 22, 2017 1:57 pm

איסר האטלקי האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:אפשר צייכענסטי צו ווער ס'זענען די 'רוב פוסקים' וואס די ברענגסט?

די אלע וואס האבן אנגענומען להלכה אז פינף/זעקס איז גענוג פאר קדיש.


איך בעט דיר פאר א מראי מקום זאגסטי 'די אלע וואס האבן אנגענומען'.
חוץ די שו"ע הרב האב איך נישט געזעהן נאך איינער וואס זאגט עס.

איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2243
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » מיטוואך מארטש 22, 2017 2:36 pm

טאנץ 2 האט געשריבן:
ששה מתפללים מיינט וואס האבן געדאווענט מיט יענע מנין (נישט אזוי?)

ביזט זיכער אז די הלכה איז אויך פאר שחרית, מנחה?

ששה איז דוקא פון יענע מנין. די הלכה איז בפירוש אזוי ביי שחרית און מנחה, אויב בתחילת חזרת הש"ץ איז געווען מנין, עס איז איין לאנגע המשך ביז נאך תתקבל (ה' ה' ביי תחנון און קריאת התורה זענען שוין זייטיגע זאכן און עס פעלט זיך יא אויס מנין דערפאר) דעריבער כיון שהתחיל יכול לסיים.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל, שנה טובה מתוקה ונחמדה!
כ"ד המברך הק' איסר דאורייתא, פה אטליה יצ"ו

איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2243
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » מיטוואך מארטש 22, 2017 2:37 pm

דריידל האט געשריבן:איך בעט דיר פאר א מראי מקום זאגסטי 'די אלע וואס האבן אנגענומען'.
חוץ די שו"ע הרב האב איך נישט געזעהן נאך איינער וואס זאגט עס.

וועל איך עס נאכקוקן אי"ה.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל, שנה טובה מתוקה ונחמדה!
כ"ד המברך הק' איסר דאורייתא, פה אטליה יצ"ו

איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2243
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » מיטוואך מארטש 22, 2017 2:39 pm

דריידל האט געשריבן:
איסר האטלקי האט געשריבן:
דע מה שתשיב האט געשריבן:חידוש נפלא. קיינמאל געהערט. כ'האב אלץ געוואוסט, אז ביי יעדע קדיש דארף זיין א מנין, תשעה עונים.

לאמת הענין, הוא סתירה במשנ"ב, במקום אחד הוא אומר שצריכים ט' לכל קדיש וקדושה, ובמקו"א דומר דסגי בששה מתפללים לכל דבר. והכרעת רוב הפוסקים היא דבחזרת הש"ץ צריכים לט' עונים ובקדיש שלאחר שמו"ע די בששה.

יש מפשרין לומר דבכל פעם סגי בשמונה עונים - כשיש מנין שלם אנשים בהחדר רק הם מתפללים וכדו'.


ס'איז א סתירת המחבר (נישט משנה ברורה) און די שו"ע הרב מאכט די פשרה.
אפשר צייכענסטי צו ווער ס'זענען די 'רוב פוסקים' וואס די ברענגסט?

קלאר יא א סתירת משנ"ב. וואו איז די סתירת המחבר??
(דו רעדסט פון וואס ער שרייבט סימן נה, ה, פון מהרי"ל אם אחד ישן. פון דארט איז טאקע די מקור אז אכט איז גענוג, נאר א' ישן (מקור השיטה בעמק ברכה).

פון משנ"ב איז די סתירה בפירוש צווישן זעקס און צען.
לעצט פאראכטן דורך איסר האטלקי אום מיטוואך מארטש 22, 2017 2:45 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל, שנה טובה מתוקה ונחמדה!
כ"ד המברך הק' איסר דאורייתא, פה אטליה יצ"ו

איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2243
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

תגובהדורך איסר האטלקי » מיטוואך מארטש 22, 2017 2:41 pm

איסר האטלקי האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:איך בעט דיר פאר א מראי מקום זאגסטי 'די אלע וואס האבן אנגענומען'.
חוץ די שו"ע הרב האב איך נישט געזעהן נאך איינער וואס זאגט עס.

וועל איך עס נאכקוקן אי"ה.

עי' פרי מגדים, ער לערנט פונקט ווי דער שו"ע הרב.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל, שנה טובה מתוקה ונחמדה!
כ"ד המברך הק' איסר דאורייתא, פה אטליה יצ"ו


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 11 געסט