חייב איניש לבסומי בפוריא וויין אדער ברוינפען

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

פאטעטא קוגל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 359
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 13, 2014 5:18 pm

תגובהדורך פאטעטא קוגל » מאנטאג מארטש 06, 2017 9:02 pm

פלאחותיך האט געשריבן:די חבד'צקע זאגן אז ברוינפן איז אויך גוט און זיין האבן א חסידישע מעשה'לע דעראויף

דרך אגב האט מיר דעם שמועס דערמאנט פון א לומדישע פשעטל אז אויב ניצט מען גרעיפ דשוס אנשטאט וויין

איז עס א פגם אין מלכות בית דוד!!!

ווייל מלכות בית דוד שטאמט פון רות
און רות שטאמט פון??? (העלפט מיר ארויס)

נו שטעל זיך פאר ווען דארט וואלט געווען גרעיפ דשוס אנשטאט אמת'ע וויין....

ר' אלימלך שווארץ פון ק"י זאגט אז גרעיפ דשוס איז כפירה בביאת המשיח
ווייל ווען לוט זאל ווען טרינקן גרעיפ דשוס........

סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2179
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 03, 2015 1:04 pm

תגובהדורך סידיראם » מאנטאג מארטש 06, 2017 10:15 pm

קעלנער האט געשריבן:
סידיראם האט געשריבן:
קעלנער האט געשריבן:רש"י אין מגילה שרייבט ביין.



By the time of rasheh wasn't brunfen on the world. It came out few hundred years later

אבער אנדערע משקה המשכר איז שוין געווען.


No it was not such strong mashkeh hamshaaker like brunfen, so the strongest was wine
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ

אוועטאר
נא_שכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4577
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » מאנטאג מארטש 06, 2017 11:20 pm

ס'קלאר אז ס'דא א חילוק פון וויין און יי"ש, וויין איז מבסם דעם מענטש, ס'דערהייבט אים דער מוח ולב, און אויב טרונקט מען הרבה יותר מהרגיל ווערט מען שיכור. יי"ש איז בכלל נישט מבסם, ס'איז נאר משכר.

און ווען חז"ל האבן געזאגט "חייב אדם לבסומי בפוריא", האבן זיי גערעדט פון וויין, אזוי ווי רש"י זאגט. ס'געווען גענוג און נאך זאכן וואס פלעגן משכר זיין דעמאלט'ס, דער תכלית איז אבער ביסום, אזוי ס'ווערט געברענגט אין אלע גדולי המפרשים והפוסקים, נאר וואס איז דער שיעור התבסמות, אויף דעם זאגן חז"ל "עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי". אבער אויב ס'בכלל נישט דא קיין ביסום בתחלתו, מאן יימר אז מ'איז יוצא?

כן נראה לפי גדולת דעתי הרחבה.
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

אוועטאר
פייערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 721
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 05, 2016 10:57 pm

תגובהדורך פייערמאן » דינסטאג מארטש 07, 2017 12:14 am

אין שו"ת התעוורות תשובה ח"ג סי' תצ"א איז ער טאקע מדייק פון רש"י אז דוקא יין, און ער זאגט א טעם דערויף, און אזוי אויך אין גליוני הש"ס נאר ער שטעלט זיך מהיכ"ת עיי"ש, וראה עוד כאן אם דוקא יין משמח, וראה באריכות בשו"ת להורות נתן ח"ט סי' כ"ב, וראה שם בסוף שמביא מנמוקי או"ח שרש"י נקט בהוה, אינטערעסאנט וואס עס ווערט געברענגט אין דעת קדושים אז ער פלעגט טרינקען מי דבש (מעהד) יוצא צו זיין חייב אינש לבסומי בפוריא.
צוגעלייגטע
התעוררות תשובה.JPG
התעוררות תשובה.JPG (29.43 KiB) געזעהן 1412 מאל

אוועטאר
פייערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 721
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 05, 2016 10:57 pm

תגובהדורך פייערמאן » דינסטאג מארטש 07, 2017 12:30 am

נא_שכל האט געשריבן:....דער תכלית איז אבער ביסום, אזוי ס'ווערט געברענגט אין אלע גדולי המפרשים והפוסקים, נאר וואס איז דער שיעור התבסמות, אויף דעם זאגן חז"ל "עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי"....

סתם דרך אגב, מ'האב מיר שוין אמאל געברענגט דעם חידוש פון ר' ישראל סאלאנטער ז"ל אז עד דלא ידע איז נישט קיין שיעור נאר א פטור וכעי"ז כתב השפ"א.
צוגעלייגטע
עמק ברכה.JPG

גלאזער
שר האלף
תגובות: 1356
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

תגובהדורך גלאזער » דינסטאג מארטש 07, 2017 1:20 am

קוקט אויך דיזע אשכול
viewtopic.php?f=25&t=19370

אוועטאר
עקבי הצאן
שר האלפיים
תגובות: 2554
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 14, 2013 11:44 am

תגובהדורך עקבי הצאן » דינסטאג מארטש 07, 2017 2:14 am

ארויף
אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן: התבונני בדרכי אבותיך הראשונים שקבלו תורתי ושמרו משמרתי ומצותי ולכי בדרכיהם, (רש"י שיר השירים).

אוועטאר
פייערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 721
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 05, 2016 10:57 pm

תגובהדורך פייערמאן » דינסטאג מארטש 07, 2017 9:31 am


גאלדענע פעדער
שר האלף
תגובות: 1344
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

תגובהדורך גאלדענע פעדער » דינסטאג מארטש 07, 2017 3:07 pm

צום קעפל: מעיקר הלכה שטייט נישט אין ש''ע אז מען איז יוצא נאר מיט וויין. ועל פי פשטות קען מען לכאורה יוצא זיין מיט כל דבר המשכר. (אזוי האב איך געזעהן אין אוצר הלכה).

און רשי' און אויך און רמב''ם ווערט יא געברענגט אז מען זאל טרינקען וויין.

ס'ווערט נאר געברענגט און ספרים אז היות די גזירה איז געשעהן פון וויין -מפני שנהנו מסעודתו של אותו הרשע. און די נס איז אויך געווען פון וויין -די משתה פון אסתר המן און אחשורוש. איז דא א ענין פון דווקא טרינקען וויין.
מפתחות של זהב
א חסידישע יונגערמאן אן לערנען חסידישע ספרים? זעה דא

גאלדענע פעדער
שר האלף
תגובות: 1344
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

תגובהדורך גאלדענע פעדער » דינסטאג מארטש 07, 2017 3:11 pm

נא_שכל האט געשריבן:ס'קלאר אז ס'דא א חילוק פון וויין און יי"ש, וויין איז מבסם דעם מענטש, ס'דערהייבט אים דער מוח ולב, און אויב טרונקט מען הרבה יותר מהרגיל ווערט מען שיכור. יי"ש איז בכלל נישט מבסם, ס'איז נאר משכר.

און ווען חז"ל האבן געזאגט "חייב אדם לבסומי בפוריא", האבן זיי גערעדט פון וויין, אזוי ווי רש"י זאגט. ס'געווען גענוג און נאך זאכן וואס פלעגן משכר זיין דעמאלט'ס, דער תכלית איז אבער ביסום, אזוי ס'ווערט געברענגט אין אלע גדולי המפרשים והפוסקים, נאר וואס איז דער שיעור התבסמות, אויף דעם זאגן חז"ל "עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי". אבער אויב ס'בכלל נישט דא קיין ביסום בתחלתו, מאן יימר אז מ'איז יוצא?

כן נראה לפי גדולת דעתי הרחבה.

פון ווי נעמט איר אז ביסום מיינט בדווקה מיט וויין? ווער זענען די אלע גדולי המפרשים והפוסקים וואס איר זאגט אז זיי זאגען אזוי?
מפתחות של זהב
א חסידישע יונגערמאן אן לערנען חסידישע ספרים? זעה דא

געדענקסט נאך
שר מאה
תגובות: 175
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 25, 2017 3:02 pm

עד דלא ידע מיט בראנפן

תגובהדורך געדענקסט נאך » דינסטאג פאברואר 20, 2018 3:08 pm

א גוטן ערב פורים
ב"ה איך האב די זכי' צו יוצא זיין דעם חייב איניש שוין א שיינע פאר יאר מיט אלע מפרשים, דער אויבערשטער זאל העלפן ווייטער, אבער איך האב איין גרויסע פראבלעם דהיינו איך האב זייער זייער נישט ליב וויין ! מילד גערעדט, ממש איך עקל מיך פון וויין אין יעדע כוס איז מסירת נפש ממש אין פארשטייט זיך אז היות איך טרינק קיינמאל נישט קיין וויין חוץ פורים אין פסח די ד' כוסות מאכט עס שנעל די דזשאב אין נאך 5 6 כוסות איז פריילעך אין אלע עולומות, איז מיר בייגעפאלן אפשר קען איך מקיים זיין דעם עד דלא ידע מיט בראנפן, דאס קען איך יא פארנעמען ב"ה, איז דאס א פראבלעם להלכה אינעם חייב איניש, איז וויין מער הידור ? אין מאכט עס דעם זעלבן זשאב, מ'ווערט די זעלבע בגילופין און פריילעך ?

כל טוב
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 11, 2012 4:03 pm

תגובהדורך כל טוב » דינסטאג פאברואר 20, 2018 3:22 pm

ס'שטייט קלאר ביין

להודיע
שר האלפיים
תגובות: 2026
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

תגובהדורך להודיע » דינסטאג פאברואר 20, 2018 3:27 pm


קאכעדיגע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 430
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 27, 2014 4:17 pm

תגובהדורך קאכעדיגע » דינסטאג פאברואר 20, 2018 3:30 pm

בשבילי דוד סי' תרצ"ה אות ג דיוצא גם בשאר משקה המשכר אם הוא חמר מדינה כיון דלא נזכר יין בדברי חז"ל

דערבארומדיג'ער
שר חמש מאות
תגובות: 720
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm

תגובהדורך דערבארומדיג'ער » דינסטאג פאברואר 20, 2018 3:43 pm

א סאך הצלחה אין דיין עבודת הקודש.

זאג, שעמסט זיך צי פרעגן א דיין?

דריידל
שר האלפיים
תגובות: 2243
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג פאברואר 20, 2018 3:45 pm

לאמיר צונעמען די שאלה.
ס'איז דא דריי ענינים ביים טרינקן וויין פורים
1. צו זיין בשמחה / מבושם
2. זכר לנס וואס אעז געשעהן ביים משתה היין
3. צו זיין בבחינת עד דלא ידע

יעצט דארף מען דן זיין אויף יעדע באזינדער. פאר 1 און 3 קען מען יוצא זיין אן וויין אבער פאר 2 דארף זיין וויין. טאמער איינער האט נישט ליב וויין קען מען יוצא זיין מיט א רביעית כנלענ"ד

אוועטאר
מקווה איד
שר האלף
תגובות: 1798
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 16, 2017 4:53 pm
לאקאציע: Next door

תגובהדורך מקווה איד » דינסטאג פאברואר 20, 2018 3:47 pm

ווי איך ווייס האט די עד דלא ידע נישט קיין שייכות מיט די מצוה פון וויין, וויין טרינקט מען פאר א זכר, און עד דלא ידע קען מען אפילו מקיים שיין מיט שלאפן,
אין אדם שלא יכול יש אדם שלא רוצה
קרעדיט רולי דיקמאן, כח הרצון

כל טוב
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 11, 2012 4:03 pm

תגובהדורך כל טוב » דינסטאג פאברואר 20, 2018 4:20 pm

כל טוב האט געשריבן:ס'שטייט קלאר ביין
צוגעלייגטע
Screenshot_2018-02-20-16-19-52.png
Screenshot_2018-02-20-16-19-52.png (698.59 KiB) געזעהן 518 מאל

אוועטאר
תן חיוך
שר חמש מאות
תגובות: 715
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 19, 2017 11:54 am
לאקאציע: צפת

תגובהדורך תן חיוך » דינסטאג פאברואר 20, 2018 8:11 pm

זייט וויסן אז אין וואהלין (חבד,ברסלב,טשערנאבעל,וכו׳) האט מען נאר גענוצט ברוינפען.. צוליב מאנגעל אין וויין.
דער הייליגער ר׳ נחמן זי״ע האט געזאגט אויף פורים, מער ״ברוינפן״ מער תיקון...
הכל לטובה!

אוועטאר
ראפאט קראמפלי
שר האלפיים
תגובות: 2153
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
לאקאציע: אין טעלער.

תגובהדורך ראפאט קראמפלי » דינסטאג פאברואר 20, 2018 8:16 pm

תן חיוך האט געשריבן:זייט וויסן אז אין וואהלין (חבד,ברסלב,טשערנאבעל,וכו׳) האט מען נאר גענוצט ברוינפען.. צוליב מאנגעל אין וויין.
דער הייליגער ר׳ נחמן זי״ע האט געזאגט אויף פורים, מער ״ברוינפן״ מער תיקון...

הני מילי בדליכא, בדלא ליכא....
די ריכטיגע ווארט איז ראקאט קראמפלי, איך וויל פשוט מ'זאל נישט כאפן ווער איך בין ממילא רוף איך זיך ראפאט.

סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2179
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 03, 2015 1:04 pm

תגובהדורך סידיראם » דינסטאג פאברואר 20, 2018 9:35 pm

רש"י שרייבט ביין, אבער דעמאלס איז נאך דאכט זיך מיר נישט געווען קיין יין שרף. עס איז נתגלה געווארן שפעטער.

ווי עס קוקט אויס פון די פוסקים איז מען יוצא מיט ברוינפן, וכן פסק הגה"ק ממונקאטש בנימוקי אורח חיים (כמדומה לי), אבל יש "ענין" לשתות גם יין אדום, כי יש בזה ענין של המתקת הדינים כמבואר בכתבי האר"י
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ

סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2179
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 03, 2015 1:04 pm

תגובהדורך סידיראם » דינסטאג פאברואר 20, 2018 9:38 pm

פלאחותיך האט געשריבן:ומענין לעניין בעניין אחר טוטצעך טאקע א גאנצע שקלא וטריא אז אויב ס'גיסט זיך אויס וויין אדער ברוינפן אויף דר'ערד צו ברויך מען אפשר פאסטן,

ווייל מה'דאך תפילין וואס מ'לייגט אויפן קאפ, אויב פאלט עס אויף דער ערד ברויך מען פאסטן, כ"ש בן אחר בן בנו של ק"ו ברוינפן/וויין וואס גייט אריין אין קאפ


אומר בשם אומרו... די ווארט שטאמט פון דעם באקאנטן משמח אלקים ואנשים הרה"ח ר' דוד ווייס ז"ל (אביו של ר' אהרן הערש שליט"א)
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ

אוועטאר
סארקאזי
שר חמש מאות
תגובות: 695
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 08, 2016 8:49 pm

תגובהדורך סארקאזי » דינסטאג פאברואר 20, 2018 10:10 pm

סידיראם האט געשריבן:
פלאחותיך האט געשריבן:ומענין לעניין בעניין אחר טוטצעך טאקע א גאנצע שקלא וטריא אז אויב ס'גיסט זיך אויס וויין אדער ברוינפן אויף דר'ערד צו ברויך מען אפשר פאסטן,

ווייל מה'דאך תפילין וואס מ'לייגט אויפן קאפ, אויב פאלט עס אויף דער ערד ברויך מען פאסטן, כ"ש בן אחר בן בנו של ק"ו ברוינפן/וויין וואס גייט אריין אין קאפ


אומר בשם אומרו... די ווארט שטאמט פון דעם באקאנטן משמח אלקים ואנשים הרה"ח ר' ישראל דוד ווייס ז"ל (אביו של ר' אהרן הערש שליט"א)

אומר דבר ''בשם'' אומרו
מאמר החכם,,,, איר מוזט נישט ארויסהאבען א נושא, כדי זיך צו קענען טענען דערוועגען, וכן נוהגין,,,

ביידעלע
שר העשר
תגובות: 43
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 31, 2018 11:38 am

תגובהדורך ביידעלע » דינסטאג פאברואר 20, 2018 10:50 pm

געדענקסט נאך האט געשריבן:א גוטן ערב פורים
ב"ה איך האב די זכי' צו יוצא זיין דעם חייב איניש שוין א שיינע פאר יאר מיט אלע מפרשים, דער אויבערשטער זאל העלפן ווייטער, אבער איך האב איין גרויסע פראבלעם דהיינו איך האב זייער זייער נישט ליב וויין ! מילד גערעדט, ממש איך עקל מיך פון וויין אין יעדע כוס איז מסירת נפש ממש אין פארשטייט זיך אז היות איך טרינק קיינמאל נישט קיין וויין חוץ פורים אין פסח די ד' כוסות מאכט עס שנעל די דזשאב אין נאך 5 6 כוסות איז פריילעך אין אלע עולומות, איז מיר בייגעפאלן אפשר קען איך מקיים זיין דעם עד דלא ידע מיט בראנפן, דאס קען איך יא פארנעמען ב"ה, איז דאס א פראבלעם להלכה אינעם חייב איניש, איז וויין מער הידור ? אין מאכט עס דעם זעלבן זשאב, מ'ווערט די זעלבע בגילופין און פריילעך ?


כבוד הרב!
אזוי ווי איך זעה זענט איר א מדקדק במצות, טא פארוואס זאלט איר נישט מדקדק זיין צו מאכען קידוש אויף וויין? ווען איר זאלט ווען זיך אביסעל צוגעוואוינט צו וויין וואלט איר דאך מקיים געווען מצות קידוש בהידור און די מצוה פון חייב איניש וואלט אייך אנגעקומען סאך גרינגער פורים. מיר זעהן דאך אז חז"ל זאגען אז פורים זאל מען טרינקען "יותר מהרגילו" אויב איז מען נישט רגיל ביין אגאנץ יאר ווי אזוי קען מען מקיים זיין יותר מהרגילו?

ווען מען טראכט אריין זעהט מען אז וויין איז די חשובסטע משקה, עס איז א זאך וואס איז נשתנה לעליוה און מען מאכט דערויף א צפעציעלע ברכה. וויין האט דאך און זיך אזויפיל מעלות די קאליר, די גרוך, די טעם, די געשמאקע נאכטעם און עס דערהייבט דעם מענטש צו העכערע ספערן. וויין גייט זייער גוט מיט א גוטע געשמאקע סעודה ווען מען עסט אביסעלע שווערע גרייכערטע פליישן און מען פארברענגט מיט די מסובין מיט שמחה און תורה, מען קען טרינקען און טרינקען און אפילו נישט שפירען אז מען טרינט וויין.

בראנפען איז בכלל נישט קיין געטראנק, עס ווערט באניצט צו נאס מאכען דען גארגעל נאך א געשמאקע דאווענען אדער נאכן עסען פיש אדער ווען מען וויל ווערן שיכור. טאמער איינער וויל ווערן שיכור איז אוודאי גרינגער דורך אריינרוקען אפאר גלעזלעך אלקעהאל אונעם גארגעל, ווייל וואס איז דען בראנפען? אסאך אלקעהאל מיט א צוגלייגטען טעם פון עפעס א פרוכט. רוב מענטשען וועלען נישט זאגען אז בראנפען האט א גוטען טעם בשעתן טרינקען זיי האבען נאר ליעב די אפעקט וואס דער בראנפען לאזט איבער. עס איז אבער נישט קיין מצוה צו ווערן שיכור און פורים, עס איז א מצוה צו זיין בשמחה פורים דורך טרינקען מער ווי אגאנץ יאר, און וויין איז די פאסיגסטע זאך דאס צו ערפילען.

עס איז באמת מעגליך זיך אויסצולערנען צו הנאה צו האבען פון וויין מען דארף נאר נעמען קליינע טריט אויפאמאל. מען הייבט אן מיט א גרינגע לייכט גצוקערטע וויין און צוביסלעך ארויף צו א שערקערען און מער טריקענעם וכו. עס איז אויך לייכטער אנצוהייבען און מיטען א סעודה צוזאמען מיט עסען, און צוטרינקען בלויז קליינע זופן אויפאמאל ביז מען הייבט אן צופילען די געשמאק פון וויין אזש מען קען גאר מאכען קידוש אויף א פיינם געשמאקען טריקענעם 15% וויין לכבוד שבת קודש.

אוועטאר
חושב מחשבות...
שר האלף
תגובות: 1314
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 16, 2016 9:25 pm
לאקאציע: בין שמים לארץ

תגובהדורך חושב מחשבות... » דינסטאג פאברואר 20, 2018 11:27 pm

גראדע האב איך א געשמאק אינעם עצם 'טרינקן' פון ברוינפן לאו דווקא די אפעקט..

און וויין ארבעט נישט ביי מיר פון ביידע זייטן, סיי די טרינקען איז מיר אומבעטעמט און סיי די אפעקט איז נישט געשמאק, משא''כ ביי ברוינפן..
יסוד החסידות: קודם זיי א "חסיד" פון דיר אליינס, גלייב אין דיינע כוחות!


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט