תקופת שמואל - תקופת רב אדא
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
בשעתו האב איך עס נישט געזעהן דארטן, אבער דארטן ווערט עס אויך געברענגט, האב איך עס אהער געלינקט, כ׳געדענק נישט ווי איך האב עס מתחילה געזעהן.
על כל פנים, דער לשון פון חז״ל איז שווער, וויל מען רעדט דארטן פון דער חשבון הממוצע, ווידער רבן גמילאל רעדט פון א מינימום. דאס הייסט אז דער מולד קען לשי׳ חז״ל בפירוש יא זיין פריער. דאס איז א שטיקל ראי׳ אז ארגינעל איז נישט געווען דער גאנצער מספר, יעצט איז די פראגע וואס איז דער מינימום פון איין מולד צו צווייטן.
מצד השני, איז די שאלה ווי נאך געפונען מיר אז א שעה איז איינגעטיילט אין תתר״פ, ווייל אינעם טאג טעגליכען לעבן איז עס זעכר נישט געווען נוגע. אבעד כמודמה אז דאס איז נישט קיין שמועס פאר דא.
על כל פנים, דער לשון פון חז״ל איז שווער, וויל מען רעדט דארטן פון דער חשבון הממוצע, ווידער רבן גמילאל רעדט פון א מינימום. דאס הייסט אז דער מולד קען לשי׳ חז״ל בפירוש יא זיין פריער. דאס איז א שטיקל ראי׳ אז ארגינעל איז נישט געווען דער גאנצער מספר, יעצט איז די פראגע וואס איז דער מינימום פון איין מולד צו צווייטן.
מצד השני, איז די שאלה ווי נאך געפונען מיר אז א שעה איז איינגעטיילט אין תתר״פ, ווייל אינעם טאג טעגליכען לעבן איז עס זעכר נישט געווען נוגע. אבעד כמודמה אז דאס איז נישט קיין שמועס פאר דא.
לכאורה האט געשריבן:פאטאקי08 האט געשריבן:ערגעץ היינט מארגן געפאלט אויס תקופת תמוז
איינער ווייסט אפשר פונקטליכער?
אין לוח המפואר שטייט אז תקופת תמוז געפאלט הערשט פרייטאג בלק אום 2:30 ביינאכט.
אונזער תקופת שמואל לויפט באזונדער פון די חשבון וואס די אסטראמענער רעכענען.
לויט תקופת שמואל וועט דער תקופה אלץ געפאלן 91 טעג מיט 7 און א האלב שעה נאך די פאריגע תקופה. לפי חשבון זה וועט תקופת תמוז געפאלן אין יולי 7 אדער 8. און תקופת תשרי געפאלט 91 טעג און 7.5 שעה שפעטער, אא"וו.
די אסראמענער רעכענען די זומער תקופה ווען די זוהן איז די מערסטע צפון, וואס פאסירט אלץ אויף יוני 21. אין תשע"ז געפאלט עס מיטוואך פ' קרח ארום מיטאג צייט.
דער דיפערענץ פון די צוויי חשבונות דערקענט זיך שטארק ביי תקופת טבת (ניטל), וואס מיר האלטן 15 טעג נאך די גוי'שע קראצמעך חגא. ואכמ"ל.
לעצט פארראכטן דורך מונאוויטש אום דינסטאג יוני 20, 2017 6:09 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
- דוד משה
- שר האלף
- תגובות: 1668
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 01, 2013 4:04 pm
- לאקאציע: געשטראנדעט צווישן מעיזשאר און מיינאר
דער תולדות שרייבט אז תקופת רב אדא איז אייביג 11 טעג פאר תקופת שמואל, א זאך וואס איז לכאורה זייער שווער צו פארשטיין, וויבאלד לויטן חשבון ווערן די 2 תקופות כסדר מער אפגעריקט איינער פון צווייטן.
> הער אויף ארויפצולייגן ווערטער אויף ניגונים! אויב ווילסטו א ניגון אויף די ווערטער קאמפאזיר א ניגון דערויף <
ליידיג
~ דער וואס איז דיין חבר ווילאנג דו האסט די זעלבע מיינונג ווי אים, איז קיין חבר ~
וויאזוי ארויפצולייגן א לינקדוד משה האט געשריבן:דער תולדות שרייבט אז תקופת רב אדא איז אייביג 11 טעג פאר תקופת שמואל, א זאך וואס איז לכאורה זייער שווער צו פארשטיין, וויבאלד לויטן חשבון ווערן די 2 תקופות כסדר מער אפגעריקט איינער פון צווייטן.
טאקע אינטערעסאנט. ווייל תקופת רב אדא איז קלענער פון תקופת שמואל בערך 4.5 דקות לשנה. קומט אויס אז מען פארלירט איין גאנצע טאג יעדע 314 יאר. וצע"ג ומצוה ליישב.
- קניידל פארעם
- שר חמש מאות
- תגובות: 786
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 18, 2018 2:58 pm
- לאקאציע: העכער דער ערד(ישקייט)
מונאוויטש האט געשריבן:דוד משה האט געשריבן:דער תולדות שרייבט אז תקופת רב אדא איז אייביג 11 טעג פאר תקופת שמואל, א זאך וואס איז לכאורה זייער שווער צו פארשטיין, וויבאלד לויטן חשבון ווערן די 2 תקופות כסדר מער אפגעריקט איינער פון צווייטן.
טאקע אינטערעסאנט. ווייל תקופת רב אדא איז קלענער פון תקופת שמואל בערך 4.5 דקות לשנה. קומט אויס אז מען פארלירט איין גאנצע טאג יעדע 314 יאר. וצע"ג ומצוה ליישב.
תיקון טעות, מ'פארלירט פונקטליך א טאג יעדע 320 יאר, און א טאג איז דא 1440 מינוט, 1440 = 24X60, און 320X4.5 = 1440.
אגב, הרב מונאוויטש, וואו איז דער מקור פונקטליך וויפיל תקופת רב אדא איז קלענער פון תקופת שמואל?
טראכט, ווי לאנג ס'איז נאך לעגאל!
- nmi
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5122
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 02, 2016 4:25 pm
- לאקאציע: אויפן קאוטש
מונאוויטש האט געשריבן:דערפאר האבן מיר געשריבן "בערך 4.5 מינוט..."
דער רמב"ם אין הלכות קידוש החודש פרק י' ברענגט די אנדערע שיטה (דהיינו שיטת רב אדא).
לפי שיטת שמואל איז א שנת החמה 365 טעג און 6 שעה.
לפי שיטת רב אדא איז עס בלויז 365 טעג 5 שעה און בערך 55 און א האלב מינוט.
דאכט זיך מיר אז לויטן מלאכת שבת קומען זיך צוזאם רבי שמואל און רב אדא ביי יעדע מחזיר קטן פינקטלעך. ברויך איך עס איבערקוקן
https://www.nmi.com/ שטיצט א גוי
- קניידל פארעם
- שר חמש מאות
- תגובות: 786
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 18, 2018 2:58 pm
- לאקאציע: העכער דער ערד(ישקייט)
nmi האט געשריבן:ונאוויטש האט געשריבן:דערפאר האבן מיר געשריבן "בערך 4.5 מינוט..."
דער רמב"ם אין הלכות קידוש החודש פרק י' ברענגט די אנדערע שיטה (דהיינו שיטת רב אדא).
לפי שיטת שמואל איז א שנת החמה 365 טעג און 6 שעה.
לפי שיטת רב אדא איז עס בלויז 365 טעג 5 שעה און בערך 55 און א האלב מינוט.
דאכט זיך מיר אז לויטן מלאכת שבת קומען זיך צוזאם רבי שמואל און רב אדא ביי יעדע מחזיר קטן פינקטלעך. ברויך איך עס איבערקוקן
קען נישט זיין, אונזער ניטל ווערט דאך אפגערוקט יעדע הונדערט יאר מיט נאך א טאג נאר וועגן אונזער ניטל גייט מיט שי' שמואל.
מראה מקום?
טראכט, ווי לאנג ס'איז נאך לעגאל!
- nmi
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5122
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 02, 2016 4:25 pm
- לאקאציע: אויפן קאוטש
קניידל פארעם האט געשריבן:nmi האט געשריבן:ונאוויטש האט געשריבן:דערפאר האבן מיר געשריבן "בערך 4.5 מינוט..."
דער רמב"ם אין הלכות קידוש החודש פרק י' ברענגט די אנדערע שיטה (דהיינו שיטת רב אדא).
לפי שיטת שמואל איז א שנת החמה 365 טעג און 6 שעה.
לפי שיטת רב אדא איז עס בלויז 365 טעג 5 שעה און בערך 55 און א האלב מינוט.
דאכט זיך מיר אז לויטן מלאכת שבת קומען זיך צוזאם רבי שמואל און רב אדא ביי יעדע מחזיר קטן פינקטלעך. ברויך איך עס איבערקוקן
קען נישט זיין, אונזער ניטל ווערט דאך אפגערוקט יעדע הונדערט יאר מיט נאך א טאג נאר וועגן אונזער ניטל גייט מיט שי' שמואל.
מראה מקום?
אונזער ניטל ווערט אפגעריקט וועגן יעדע הינדערט יאר נעמען זיי אוועק איין lippy year (כ'האף אז איך האב עס גוט געספעלט). און יעדע 1000 יאר בלייבט דעי lippy year. וועגן דעם איז עס אין יאר 2000 נישט געווארן אפגעריקט.
ווען איך וועל האבן מער צייט וועל איך בל"נ איבערבליקן דעם מלאכת שלמה. די ווייסט פון וועליכע מלאכת שלמה איך רעד?
https://www.nmi.com/ שטיצט א גוי
- קניידל פארעם
- שר חמש מאות
- תגובות: 786
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 18, 2018 2:58 pm
- לאקאציע: העכער דער ערד(ישקייט)
nmi האט געשריבן:ניידל פארעם האט געשריבן:nmi האט געשריבן:ונאוויטש האט געשריבן:דערפאר האבן מיר געשריבן "בערך 4.5 מינוט..."
דער רמב"ם אין הלכות קידוש החודש פרק י' ברענגט די אנדערע שיטה (דהיינו שיטת רב אדא).
לפי שיטת שמואל איז א שנת החמה 365 טעג און 6 שעה.
לפי שיטת רב אדא איז עס בלויז 365 טעג 5 שעה און בערך 55 און א האלב מינוט.
דאכט זיך מיר אז לויטן מלאכת שבת קומען זיך צוזאם רבי שמואל און רב אדא ביי יעדע מחזיר קטן פינקטלעך. ברויך איך עס איבערקוקן
קען נישט זיין, אונזער ניטל ווערט דאך אפגערוקט יעדע הונדערט יאר מיט נאך א טאג נאר וועגן אונזער ניטל גייט מיט שי' שמואל.
מראה מקום?
אונזער ניטל ווערט אפגעריקט וועגן יעדע הינדערט יאר נעמען זיי אוועק איין lippy year (כ'האף אז איך האב עס גוט געספעלט). און יעדע 400 1000 יאר בלייבט דעי lippy year. וועגן דעם איז עס אין יאר 2000 נישט געווארן אפגעריקט.
ווען איך וועל האבן מער צייט וועל איך בל"נ איבערבליקן דעם מלאכת שלמה. די ווייסט פון וועליכע מלאכת שלמה איך רעד?
ניין, פארדעם האב איך געפרעגט א מ"מ, בד"וו, קודם האסטו געשריבן מלאכת שבת, יעצט איז דאס מלאכת שלמה.
טראכט, ווי לאנג ס'איז נאך לעגאל!
- nmi
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5122
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 02, 2016 4:25 pm
- לאקאציע: אויפן קאוטש
קניידל פארעם האט געשריבן:nmi האט געשריבן:ניידל פארעם האט געשריבן:nmi האט געשריבן:ונאוויטש האט געשריבן:דערפאר האבן מיר געשריבן "בערך 4.5 מינוט..."
דער רמב"ם אין הלכות קידוש החודש פרק י' ברענגט די אנדערע שיטה (דהיינו שיטת רב אדא).
לפי שיטת שמואל איז א שנת החמה 365 טעג און 6 שעה.
לפי שיטת רב אדא איז עס בלויז 365 טעג 5 שעה און בערך 55 און א האלב מינוט.
דאכט זיך מיר אז לויטן מלאכת שבת קומען זיך צוזאם רבי שמואל און רב אדא ביי יעדע מחזיר קטן פינקטלעך. ברויך איך עס איבערקוקן
קען נישט זיין, אונזער ניטל ווערט דאך אפגערוקט יעדע הונדערט יאר מיט נאך א טאג נאר וועגן אונזער ניטל גייט מיט שי' שמואל.
מראה מקום?
אונזער ניטל ווערט אפגעריקט וועגן יעדע הינדערט יאר נעמען זיי אוועק איין lippy year (כ'האף אז איך האב עס גוט געספעלט). און יעדע 400 1000 יאר בלייבט דעי lippy year. וועגן דעם איז עס אין יאר 2000 נישט געווארן אפגעריקט.
ווען איך וועל האבן מער צייט וועל איך בל"נ איבערבליקן דעם מלאכת שלמה. די ווייסט פון וועליכע מלאכת שלמה איך רעד?
ניין, פארדעם האב איך געפרעגט א מ"מ, בד"וו, קודם האסטו געשריבן מלאכת שבת, יעצט איז דאס מלאכת שלמה.
סאררי. ס'איז דא א לאאאא...נגע מלאכת שלמה וואס איז אריינגעדריקט אין רוב משניות'ער אנפאנג פון מסכת שבת. דארט איז ער מסביר די גאנצע היסטערי וויאזוי די גוי'שע חדשים האבן געארבעט פון אנפאנג ביז ער קומט צו וויאזוי די היינטיגע סיסטעם ארבעט. און דערנאך איז ער מסביר שיטת רבי שמואל און רב אדא. ער אלעס מסביר מיט א געוואלדיגע קלארקייט אזש מ'האט נישט קיין קשיות דערנאך
https://www.nmi.com/ שטיצט א גוי
- קניידל פארעם
- שר חמש מאות
- תגובות: 786
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 18, 2018 2:58 pm
- לאקאציע: העכער דער ערד(ישקייט)
- Think and Thank
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5679
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm
תקופת רב אדא און תקופת שמואל קענען זיך נישט צאמקומען קיינמאל. נעווער עווער.
עס איז אזויווי איינער זאל זאגן אז שנת החמה און שנת הלבנה קומען זיך צוזאם אן אן עיבור יאר. עס קען פשוט נישט געשעהן היות איינס איז אלעמאל לענגער ווי די צווייטע, עס ווערט נאר ווייטער. גענוי די זעלבע איז מיט די תקופות.
עס איז אזויווי איינער זאל זאגן אז שנת החמה און שנת הלבנה קומען זיך צוזאם אן אן עיבור יאר. עס קען פשוט נישט געשעהן היות איינס איז אלעמאל לענגער ווי די צווייטע, עס ווערט נאר ווייטער. גענוי די זעלבע איז מיט די תקופות.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
- קניידל פארעם
- שר חמש מאות
- תגובות: 786
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 18, 2018 2:58 pm
- לאקאציע: העכער דער ערד(ישקייט)
כבוד NMI, יעצט האב איך שוין נאכגעקוקט דעם מראה מקום וואס דו האסט אנגעגעבן, דו מיינסט אוודאי דעם לאנגן תפארת ישראל בעפאר מס' שבת אין אן עקסטערן קונטרס, מלאכת שלמה איז מסתם געווען א טעות פון דיין זייט, דארט שטייט נישט אז תקופת שמואל ורב אדא קומען זיך צוזאם, נאר אז תקופת רב אדא קומט זיך צוזאם יעדן סוף מחזור קטן מיט די מחזור הלבנה.
בד"וו, יישר כח גדול על המראה מקום, אזוי קען איך שוין כמעט מאכן א לוח אליינס..., אזוי אויך האט דאס מיר געהאלפן פארשטיין אסאך זאכן פון רמב"ם הל' קדה"ח.
בד"וו, יישר כח גדול על המראה מקום, אזוי קען איך שוין כמעט מאכן א לוח אליינס..., אזוי אויך האט דאס מיר געהאלפן פארשטיין אסאך זאכן פון רמב"ם הל' קדה"ח.
טראכט, ווי לאנג ס'איז נאך לעגאל!
- אבנר בן-נר
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4730
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 04, 2022 10:55 pm
- לאקאציע: חאן יוניס
Re:
הרב משהזוךמיך זייער שיין געשריבן מיט א געוואלדיגע בהירות, אבער פארוואס זענט איר שטעקן געבליבן אינדערמיט?משהזוךמיר האט געשריבן:.
Re: Re:
גם אני מצטרף בבקשה …אבנר בן-נר האט געשריבן: ↑זונטאג יאנואר 08, 2023 12:26 pmהרב משהזוךמיך זייער שיין געשריבן מיט א געוואלדיגע בהירות, אבער פארוואס זענט איר שטעקן געבליבן אינדערמיט?משהזוךמיר האט געשריבן:.
Re: Re:
כאבנר וכמשיח ועוד לקראמשיח האט געשריבן: ↑מאנטאג יאנואר 08, 2024 7:19 amגם אני מצטרף בבקשה …אבנר בן-נר האט געשריבן: ↑זונטאג יאנואר 08, 2023 12:26 pmהרב משהזוךמיך זייער שיין געשריבן מיט א געוואלדיגע בהירות, אבער פארוואס זענט איר שטעקן געבליבן אינדערמיט?משהזוךמיר האט געשריבן:.
Re: Re:
גא״מ להנ״לmmn האט געשריבן: ↑מאנטאג יאנואר 08, 2024 9:18 amכאבנר וכמשיח ועוד לקראמשיח האט געשריבן: ↑מאנטאג יאנואר 08, 2024 7:19 amגם אני מצטרף בבקשה …אבנר בן-נר האט געשריבן: ↑זונטאג יאנואר 08, 2023 12:26 pmהרב משהזוךמיך זייער שיין געשריבן מיט א געוואלדיגע בהירות, אבער פארוואס זענט איר שטעקן געבליבן אינדערמיט?משהזוךמיר האט געשריבן:.