איז לייט גרעיפ דזשוס כשר לקידוש?
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר האלף
- תגובות: 1122
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 20, 2016 7:18 pm
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35146
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
בא שבת בא מנוחה האט געשריבן:די טרויבען זענען נישט מר או עפיץ, סאיז פשוט שארף.
אין פאל אז עס נאך נישט בע'טעמ'ט צו עסן גייט עס גרינג אריין אין מר או עפיץ.
און געוויס אויב איז עס נאך נישט געצייטיגט ווי עס דארף צו זיין און עס האט נאך פאטענשעל צו ווערן רייפער און זיסער, מידי ספק בוסר לא יצאנו.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6747
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35146
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6747
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
מצלמה האט געשריבן:שמעתי מפי הגה״צ מצעהלים זצ״ל שפסק להלכה שאין ליתן מים לתוך הכוס של גרעיפ דזשוס, ונתן עצה ליתן כף שנרטב במים, לתוך הצלוחית של הגרעיפ דזשוס.
ופשוט שהגרעיפ דזשוס של ימינו גרוע יותר.
אבל בלי לידע מציאות הדברים א״א לפסוק שום הלכה. ותמהני על הרה״ג שפוסקים הלכה למעשה בטרם שנתלבן המציאות.
אין אני יודע מה מע״כ מתמה
הרב המכשיר ודעימי׳ סוברים כדעת רוב הפוסקים
והמעוררים חששו לשיטת המחמירים. וספק ברכות שהכל
כך הוא דרכה של תורה.
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!
-
- שר האלף
- תגובות: 1122
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 20, 2016 7:18 pm
נייע אפדעיט..... צו פארשטיין בעסער די צד המחמירים...
ר' זלמן לייב פילאפף האט געזאגט פאר זכרו הלכה אז נאכן איבער טראכטן דאס ענין, איז לכאורה א שטארקע מקום צו זאגן אז די טרויבן וואס זיי נוצן פאר ליי"ט גרעי"פ זשו"ס איז "בוסר" דאס היינט נישט געצייטיגטע טרויבן. ממילא קען מען נישט מאכן א בורא פרי הגפן ווייל לויט ווי זיי שרייבן נוצט מען פאר די גרעי"פ זשו"ס טרויבן פון אנהייב סעזאן וואס האט אסאך "עסיט" און זייער ווייניג זיסקייט, אויב לאזט מען די טרויבן אויף די בוים פאר נאך 2 אדער 3 וואכן וועט עס ווערן אסאך זיסער און געשמאק צו עסן, דאס מיינט מ'נעמט עס אראפ פון בוים בעפאר עס איז אנגעקומען צום גוטן טעם, איז לכאורה הייסט דאס בוסר (מפי האברך שכותב הלכות הללו בקובץ זכרו הלכה)
דער אינגערמאן פון זכרו הלכה איז נאכגעגאנגן די זאך און זיך נאכגעפרעגט ביי מומחים און ער זאגט אז זיי זאגן אויך אז טרויבן וואס די זיסקייט איז ווייניגער פון 13 בריקס הייסט נאכנישט געצייטיגטע טרויבן.....און זיי שרייבן אז די טרויבן וואס זיי נוצען פאר די גרעי"פ זשו"ס איז 11 בריקס.
איך האב געטראפן א טשארט פון א גרויסע פורמה וואס זיי שרייבן פונקטליך די שיעור פון געצייטיגטע טרויבן
ripe and ready to harvest
Great Tasting Sweet/Zing Haskap: Brix 15 to 21
Sweet/Tart Tasting Haskap: Brix 14
Nearly ripe, but one or two weeks away
Tart Tasting Haskap: Brix 12 to 13
Not ripe – two to three weeks away
Not Ripe Haskap: below Brix 12
דער אינגערמאן פון זכרו הלכה האט אויך אגעפרעיגט עטליכע פוסקי זמננו (הרוצים בעילום שמם) און זיי האבן אלע געקרימט מיט די נאז, זאגענדיג די "עיקר טענה" ווייל במציאות אז מ'גיסט אריין 35 פראצענט וואסער פארלירט עס די ריכטיגע טעם, מי יימר אז דאס הייסט נאך "טעם יין" און דאס וואס חז"ל האבן געלאזט ביי שטארקע וויין צוגיסן אסאך וואסער, "הבו דלא להוסיף עלה" מיר פארשטייען נישט פינקטליך זייער כוונה, אבער מיר האבן נישט קיין רעכט צו זאגן נייע זאכן און מדמה זיין מילתא למילתא...
א ירא שמים וואס איז מחמיר אויף טויזענטער אנדערע זאכן דארף לכאורה מחמיר זיין ביי דעם, נאר וואס דען??? בשעת הדחק ווי למשל פאר א חולה קען מען מסתמא מיקל זיין, מ'דארף פרעגן.
ר' זלמן לייב פילאפף האט געזאגט פאר זכרו הלכה אז נאכן איבער טראכטן דאס ענין, איז לכאורה א שטארקע מקום צו זאגן אז די טרויבן וואס זיי נוצן פאר ליי"ט גרעי"פ זשו"ס איז "בוסר" דאס היינט נישט געצייטיגטע טרויבן. ממילא קען מען נישט מאכן א בורא פרי הגפן ווייל לויט ווי זיי שרייבן נוצט מען פאר די גרעי"פ זשו"ס טרויבן פון אנהייב סעזאן וואס האט אסאך "עסיט" און זייער ווייניג זיסקייט, אויב לאזט מען די טרויבן אויף די בוים פאר נאך 2 אדער 3 וואכן וועט עס ווערן אסאך זיסער און געשמאק צו עסן, דאס מיינט מ'נעמט עס אראפ פון בוים בעפאר עס איז אנגעקומען צום גוטן טעם, איז לכאורה הייסט דאס בוסר (מפי האברך שכותב הלכות הללו בקובץ זכרו הלכה)
דער אינגערמאן פון זכרו הלכה איז נאכגעגאנגן די זאך און זיך נאכגעפרעגט ביי מומחים און ער זאגט אז זיי זאגן אויך אז טרויבן וואס די זיסקייט איז ווייניגער פון 13 בריקס הייסט נאכנישט געצייטיגטע טרויבן.....און זיי שרייבן אז די טרויבן וואס זיי נוצען פאר די גרעי"פ זשו"ס איז 11 בריקס.
איך האב געטראפן א טשארט פון א גרויסע פורמה וואס זיי שרייבן פונקטליך די שיעור פון געצייטיגטע טרויבן
ripe and ready to harvest
Great Tasting Sweet/Zing Haskap: Brix 15 to 21
Sweet/Tart Tasting Haskap: Brix 14
Nearly ripe, but one or two weeks away
Tart Tasting Haskap: Brix 12 to 13
Not ripe – two to three weeks away
Not Ripe Haskap: below Brix 12
דער אינגערמאן פון זכרו הלכה האט אויך אגעפרעיגט עטליכע פוסקי זמננו (הרוצים בעילום שמם) און זיי האבן אלע געקרימט מיט די נאז, זאגענדיג די "עיקר טענה" ווייל במציאות אז מ'גיסט אריין 35 פראצענט וואסער פארלירט עס די ריכטיגע טעם, מי יימר אז דאס הייסט נאך "טעם יין" און דאס וואס חז"ל האבן געלאזט ביי שטארקע וויין צוגיסן אסאך וואסער, "הבו דלא להוסיף עלה" מיר פארשטייען נישט פינקטליך זייער כוונה, אבער מיר האבן נישט קיין רעכט צו זאגן נייע זאכן און מדמה זיין מילתא למילתא...
א ירא שמים וואס איז מחמיר אויף טויזענטער אנדערע זאכן דארף לכאורה מחמיר זיין ביי דעם, נאר וואס דען??? בשעת הדחק ווי למשל פאר א חולה קען מען מסתמא מיקל זיין, מ'דארף פרעגן.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35146
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
בא שבת בא מנוחה האט געשריבן:ר' זלמן לייב פילאפף האט געזאגט פאר זכרו הלכה אז נאכן איבער טראכטן דאס ענין, איז לכאורה א שטארקע מקום צו זאגן אז די טרויבן וואס זיי נוצן פאר ליי"ט גרעי"פ זשו"ס איז "בוסר" דאס היינט נישט געצייטיגטע טרויבן.
ברוך שכוונתי, אז מ'גייט אין גראדן וועג טרעפט מען זיך צוזאם מיט אנדערע.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 696
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am
למעשה ?!?!?!
איז דא פרישע אפדעיט"ס אויף די נושא ??
וועלעכע רבנים האלטען אזוי ? אין וועלעכע רבנים האלטען אזי ??
איך האב געהערט אז דער קאסאבער רבי שליט"א (רבי שרגא האגער) האט גערעדט וועגען דעם אין איז נוטה אז מען מאכט א שהכל, אין נישט כשר פאר קידוש !!
וועלעכע רבנים האלטען אזוי ? אין וועלעכע רבנים האלטען אזי ??
איך האב געהערט אז דער קאסאבער רבי שליט"א (רבי שרגא האגער) האט גערעדט וועגען דעם אין איז נוטה אז מען מאכט א שהכל, אין נישט כשר פאר קידוש !!
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 696
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am
עפעס חדשות ??
איך הער אעטליכע רבנים ווילען נישט ענטפערען די שואלים בענין די לייט גרעיפ דזשאוס צוליב מורא אין pressure פון פארשידענע וכו' ....
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 457
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 05, 2017 12:44 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 696
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am
וויבאלד רוב ווייינען זענעם פעסטוירייזד איז לכאורה מאסט חשובער, און אפילו לויט די פוסקים וואס האלטען אז עס ווערט נישט מבושל דורך ווערן געפעסטוירייזד, אבער עס איז קלאר אז לויטען רמב"ם איז עס נישט ראוי לנסך על גבי המזבח, ווייל עס מאכט א שינוי אין די וויין (רמב"ם פכ"ט מהל' שבת), ולכן לכתחלה איז מאסט חשיבער, אבער אויב מען האט א ויין וואס איז נישט בכלל פעסטוירייזד (אור הגנוז פון אר"י ועוד) איז עס זיכער בעסער.
בכלל איז כדאי צו וויסען אז דער חשביסטער הידור און וויינען פאר די סדר נאכט איז, אז עס זאל געשמאק, אזוי ווי דער רמב"ם זאגט אז די שתיה דארף זיין דרך חירות, און אויך די שו"ע הרב אין סימן תע"ב שמועסט עס אויס שיין, שהשתיה תהיה עריבה עליו, אויכעט אין ביאור הלכה סי' רע"ב (סימניך ער"ב !), עכ"פ אויב איינער האט נישט קיין משיכה אדער נטיה צו קיין שום סארט פון ווייין אדער גרעיפ דזשואס מאסט אד"ג, דעלמאלסט זאל ער ניצען אדער מאסט אדער ווייין וואס איז נישט פאסטוירייזד
בכלל איז כדאי צו וויסען אז דער חשביסטער הידור און וויינען פאר די סדר נאכט איז, אז עס זאל געשמאק, אזוי ווי דער רמב"ם זאגט אז די שתיה דארף זיין דרך חירות, און אויך די שו"ע הרב אין סימן תע"ב שמועסט עס אויס שיין, שהשתיה תהיה עריבה עליו, אויכעט אין ביאור הלכה סי' רע"ב (סימניך ער"ב !), עכ"פ אויב איינער האט נישט קיין משיכה אדער נטיה צו קיין שום סארט פון ווייין אדער גרעיפ דזשואס מאסט אד"ג, דעלמאלסט זאל ער ניצען אדער מאסט אדער ווייין וואס איז נישט פאסטוירייזד
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 696
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6747
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7999
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
בלעטל האט געשריבן:הצעיר באלפי
וועלכע וויינען זענען נישט פעסטיורייזד חוץ אור הגנוז
אלע וויינען וואס זענען נישט מבושל, זענען נישט מפוסטר.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
דריידל האט געשריבן:אסאך מאסט זענען געמאכט פון 'טעיבל גרעיפס' דאס זענען טרויבן וואס זענען איינגעפלאנצט געווארן צום עסן און נישט פאר זשוס. כ'האב געהערט ס'זענען דא מפקפקים אויף דעם אז ס'איז אפשר נישט קיין בורא פרי הגפן
ראה בגינת ורדים של חודש הזה.
אם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו?!
באקומט קעש בעק ביים קויפן אנליין, $10 באונעס פארן זיך אויפסיינען ווען איר ספענדט $25
באקומט קעש בעק ביים קויפן אנליין, $10 באונעס פארן זיך אויפסיינען ווען איר ספענדט $25
-
- שר האלף
- תגובות: 1199
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 16, 2010 3:34 pm
הצעיר באלפי האט געשריבן:איך הער אעטליכע רבנים ווילען נישט ענטפערען די שואלים בענין די לייט גרעיפ דזשאוס צוליב מורא אין pressure פון פארשידענע וכו' ....
איך האב געהערט פון א מומחה בשדה הכשרות הרה"ג ר' יואל קאהן פין קרית יואל וואס האט שוין מברר געווען פארשידענע פראבלעמען אין די כשרות פעלד ציזאמען מיט עטליכע אינגעלייט, זיי האבן נישט קיין פרעשער פון קיינעם, ער זאגט אז נאכן דארכארבעטן די גאנצע נושא פין א ביז ת איז למעשה די הלכה למעשה אז "לייט גרעיפ דזשוס איז נישט קיין שום פראבלעם אין איז כשר פאר קידוש אין ארבע כוסות"
ער ווייסט נישט וויאזוי די רבנים האסרים האבן עס מברר געווען, ווייל מיט די רבנים מיט וועם ער איז אלעס דארעךגעגאנגענן די קלארע פאקטן האלטן אלע אז עס איז כשר פאר קידוש אין ארבע כוסות, אין די וואס זאגן נישט גארנישט איז ווייל זיי וויסן נישט די מציאת הדברים עס האט גארנישט מיט פרעשער.
ויאכלו ענבים וישבעו
א כשרן אין פרייליכן פסח
פאר צענטראלע נייעס אינערהאלב קהל יטב לב ד'סאטמאר שיקט אן אימעל צי בחצרות סאטמאר
פאר לאקאלע נייעס קליקט דא מודעות קהלינו סאטמאר קרית יואל קול הקהל סאטמאר וויליאסמבורג
קרית יואל וועכענטנליכע נייעס באריכט היימשטאט
פאר לאקאלע נייעס קליקט דא מודעות קהלינו סאטמאר קרית יואל קול הקהל סאטמאר וויליאסמבורג
קרית יואל וועכענטנליכע נייעס באריכט היימשטאט