אזוי ווי איך לערן יעצט סנהדרין, א שיינע מסכתא פול מיט דאר אינטערעסאנטע ידיעות אין גאר אסאך נושאים, וויל איך דא אראפברענגען אינטערעסאנטע ענינים אין וואס איך שטויס מיך כסדר אן.
------------
פארוואס הייסט א בת קול א בת קול?
זאגט תוס' דף י"א: ד"ה בת קול, אז מען האט נישט געקענט הערן דעם קול וואס איז אראפגעקומען פון הימל נאר דער ווידערקול דערפון.
אינטערעסאנטע ידיעות פון מסכת סנהדרין.
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- משהזוךמיר
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5021
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
- לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן
אינטערעסאנטע ידיעות פון מסכת סנהדרין.
לעצט פארראכטן דורך משהזוךמיר אום מאנטאג פעברואר 06, 2017 4:26 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
- משהזוךמיר
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5021
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
- לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן
כאטש אלע בגדי כהונה מוז מען אויסטון תיכף נאך די עבודה (מען איז נאר נישט מועל ווייל לא ניתנה תורה למלאכי השרת) איז אבער דער כהן גדול יא געגאנגען די ציץ אפי' שלא בשעת עבודה. תוס' יב: ד"ה כ"ג ביוה"כ.
לכאורה איז ער עס נישט געגאנגען בשעת'ן שלאפן ווייל מ'לערנט דאך ארויס תפילין פון דעם ציץ אין מנחות. (ולא קשה על תוס' דבלילה אין מקריבין קרבנות)
לכאורה איז ער עס נישט געגאנגען בשעת'ן שלאפן ווייל מ'לערנט דאך ארויס תפילין פון דעם ציץ אין מנחות. (ולא קשה על תוס' דבלילה אין מקריבין קרבנות)
- משהזוךמיר
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5021
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
- לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן
י''ב:
די גמ' זאגט אז מ'איז נישט מעבר די יאר ל' אדר הואיל וראוי לקובעו ניסן. פרעגט די גמ' עיברוה מאי, אמר עולא אין מקדשין את החודש. לערנט רש''י פשט (עכ''פ דאס די פשטות אין רש''י) אז מען איז בכלל נישט מקדש די חודש, נאר מען לאזט אדר לויפן פאר נאך דרייסיג טעג און דערנאך מאכט מען ר''ח ניסן. קומט אויס אז מען האט א היכי תמצא, א חודש פון 60 (אדער 59) טעג!!!
די גמ' זאגט אז מ'איז נישט מעבר די יאר ל' אדר הואיל וראוי לקובעו ניסן. פרעגט די גמ' עיברוה מאי, אמר עולא אין מקדשין את החודש. לערנט רש''י פשט (עכ''פ דאס די פשטות אין רש''י) אז מען איז בכלל נישט מקדש די חודש, נאר מען לאזט אדר לויפן פאר נאך דרייסיג טעג און דערנאך מאכט מען ר''ח ניסן. קומט אויס אז מען האט א היכי תמצא, א חודש פון 60 (אדער 59) טעג!!!
Get your facts first, then you can distort them as you please.
ציץ שלא בשעת עבודה
משהזוךמיר האט געשריבן:כאטש אלע בגדי כהונה מוז מען אויסטון תיכף נאך די עבודה (מען איז נאר נישט מועל ווייל לא ניתנה תורה למלאכי השרת) איז אבער דער כהן גדול יא געגאנגען די ציץ אפי' שלא בשעת עבודה. תוס' יב: ד"ה כ"ג ביוה"כ.
לכאורה איז ער עס נישט געגאנגען בשעת'ן שלאפן ווייל מ'לערנט דאך ארויס תפילין פון דעם ציץ אין מנחות. (ולא קשה על תוס' דבלילה אין מקריבין קרבנות)
עס איז זייער שווער די ראי' וועלכע דו ברענגסט פון תוס' אז דער כה"ג איז שטענדיג געגאנגען מיט'ן ציץ, ווייל באמת איז שווער אויף דעם תוס' בכלל, ווייל די ראי' וואס ער ברענגט פון די גמ' אין קידושין ביי די מעשה פון ינאי המלך וועלכער איז אויך דאן געווען דער כה"ג, האט איהם יענער נאר געזאגט אז ער זאל אנטוהן דעם ציץ, וועלן די חכמים מוחה זיין אויף זיין כהונה גדולה, איז דאך פון דארט א ראי' אז דער כה"ג איז נישט געגאנגען מיט'ן ציץ שטענדיג, ווייל יענער האט איהם דאך געזאגט אז ער זאל דאס יעצט אנטוהן???