איי-וועלט כשרות אפטיילונג
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
גראדע פראבירן זייערע רבנים פארקויפן ידיעות אז סאיז גוט אויך פאר אשכנזים, אבער הדיעה הרווחת אין א"י אז סאיז נישט גוט פאר אשכנזים, בפרט ווער עס קען זייער צוגאנג פארשטייט אז זיי האבן א ענין זאל זיין דוקא נאר פאר די ספרדים להורות קבל עם ועדה אז יד הספרדים על העליונה...
א חוץ פון די פראבלעם פון ספרדים-אשכנזים, איז עס סתם אזוי נישט די בעסטע השגחה, למשל טונה 'סטארקיסט' ווען די עדה האלט סאיז פראבלעמאטיש באקומט עס אנשטאט דעם הכשר בית יוסף, און ביי א שמועס מיט איינע פון רבני העדה האט ער געזאגט אז סאיז נישט נאר נישט לכתחילה, נאר עס זיינען חששות חמורים (געזאגט לגבי הטונה הנ"ל).
א חוץ פון די פראבלעם פון ספרדים-אשכנזים, איז עס סתם אזוי נישט די בעסטע השגחה, למשל טונה 'סטארקיסט' ווען די עדה האלט סאיז פראבלעמאטיש באקומט עס אנשטאט דעם הכשר בית יוסף, און ביי א שמועס מיט איינע פון רבני העדה האט ער געזאגט אז סאיז נישט נאר נישט לכתחילה, נאר עס זיינען חששות חמורים (געזאגט לגבי הטונה הנ"ל).
-
- שר מאה
- תגובות: 149
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 26, 2015 5:42 pm
פעלעד האט געשריבן:גראדע פראבירן זייערע רבנים פארקויפן ידיעות אז סאיז גוט אויך פאר אשכנזים, אבער הדיעה הרווחת אין א"י אז סאיז נישט גוט פאר אשכנזים, בפרט ווער עס קען זייער צוגאנג פארשטייט אז זיי האבן א ענין זאל זיין דוקא נאר פאר די ספרדים להורות קבל עם ועדה אז יד הספרדים על העליונה...
א חוץ פון די פראבלעם פון ספרדים-אשכנזים, איז עס סתם אזוי נישט די בעסטע השגחה, למשל טונה 'סטארקיסט' ווען די עדה האלט סאיז פראבלעמאטיש באקומט עס אנשטאט דעם הכשר בית יוסף, און ביי א שמועס מיט איינע פון רבני העדה האט ער געזאגט אז סאיז נישט נאר נישט לכתחילה, נאר עס זיינען חששות חמורים (געזאגט לגבי הטונה הנ"ל).
און פאר ספרדים איז דאס יא גוט? לויט וואס איך האב געהערט, איך מיין אז נישט.
קיקיון האט געשריבן:פעלעד האט געשריבן:גראדע פראבירן זייערע רבנים פארקויפן ידיעות אז סאיז גוט אויך פאר אשכנזים,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,.
וועמעס?
די באציסט זיך ידישע קהילות פראגע וועגען התאחדוח ?
ליין ביטע אויך די פריערדיגע תגובות
מיר רעדן וועגן הכשר 'בית יוסף' (אדער ווי מריפט עס 'בעט יוסעף'...) מייסודו של ר' עבודיה יוסף ובניו.
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8782
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
איך נעם אן דעם עולם'ס ענטפערס, דא אין פריוואט.
עס בלייבט איבער א שטיקל הערה פאר ווער עס קען ביטע איבערגעבן צו די פארוואלטונג אין התאחדות, שרייבט ארויס "כשר אפילו לנוהגים כבית יוסף" אדער "בית יוסף לחומרא".
אין אנדערע ווערטער, נניח אז איינער וואלט פארקויפט פלייש וואס איז נאר כשר לפי דעת הבית יוסף, וואלט ער דען נישט געקענט נעמען א הכשר "בית יוסף"? און אויב איך וואלט עס געקויפט - בטעות - וואלט איך געקענט האבן א טענה?
עס בלייבט איבער א שטיקל הערה פאר ווער עס קען ביטע איבערגעבן צו די פארוואלטונג אין התאחדות, שרייבט ארויס "כשר אפילו לנוהגים כבית יוסף" אדער "בית יוסף לחומרא".
אין אנדערע ווערטער, נניח אז איינער וואלט פארקויפט פלייש וואס איז נאר כשר לפי דעת הבית יוסף, וואלט ער דען נישט געקענט נעמען א הכשר "בית יוסף"? און אויב איך וואלט עס געקויפט - בטעות - וואלט איך געקענט האבן א טענה?
החודש אשר ישועות בו מקיפות... ניס"ן בגימטריא ניסי"ם
שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו - והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם
קיקיון האט געשריבן:ג'הערט פון א משגיח אין א רעסטעראנט
איינער באשטעלט א GRILLED STEAK און פערלאנגט אז דער משגיח זאל עס לייגען אויפען פייער
משגיח: איך האב אנגעצינדען דאס פייער
קונה: אבער דער ב"י איז מחמיר ביי השלכת קיסום ביי בישול
משגיח: אויב אזוי דארף איך דיר זאגו אז דאס פלייש איז ניש ב"י גלאט
קונה: THATS OK
דערמאנט מיר אן איזרעלי פתגם וואס זאגט: כל מה שטעים כשר.... [אלץ וואס איז גיט איז כשר...].
- להודות ולהלל
- שר האלף
- תגובות: 1919
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 7:35 am
להודות ולהלל האט געשריבן:קען מען זיך פארלאזן אויף דעם הכשר?
רבי מאיר סירוטה איז א מו"ץ פון די עדה אין ירושלים, א חשובער ירושליימער רב, איך געדענק נישט אז ער זאל ארבעטן אין השגחה, אבער קענסט עם ריפן פרעגן צו ער ווייסט פון דעם און צו מקען זיך רוהיג פארלאזן אויף דעם, און מקען זיך לכאו' פארלאזן אויף זיינע ווערטער.
זיין נאמבער איז 0533100047
- להודות ולהלל
- שר האלף
- תגובות: 1919
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 7:35 am
פעלעד האט געשריבן:להודות ולהלל האט געשריבן:קען מען זיך פארלאזן אויף דעם הכשר?
רבי מאיר סירוטה איז א מו"ץ פון די עדה אין ירושלים, א חשובער ירושליימער רב, איך געדענק נישט אז ער זאל ארבעטן אין השגחה, אבער קענסט עם ריפן פרעגן צו ער ווייסט פון דעם און צו מקען זיך רוהיג פארלאזן אויף דעם, און מקען זיך לכאו' פארלאזן אויף זיינע ווערטער.
זיין נאמבער איז 0533100047
כ'האב יעצט גערעדט מיט עהם,
און ער זאגט אז אה"נ ס'איז מהודר!
- להודות ולהלל
- שר האלף
- תגובות: 1919
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 7:35 am
-
- שר האלף
- תגובות: 1215
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 08, 2012 6:59 pm
- שמואל בארג
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4026
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 18, 2016 6:44 pm
פעלעד האט געשריבן:ווייסט איינער צי די מונטריאלע שחיטה (סאטמער בעלזא וכו' אלע זענען איין גרויסע שחיטה) זענען בודק צומה"ג אזוי ווי אין קרית יואל אדער זענען מיקל אזוי ווי שחיטת מהרז"ל?
די מארוויד שלאכט הויז אין מאנטריאל איז די פלאץ וואו מען שעכט פאר גאנץ סאטמאר (מהרי"י), און זיי זענען בודק אנפאנג יעדע שיפמענט צו זעהן אויב ס'האט בכלל שאלות אין די צומה"ג, אויב יא שיקט מען דאס צוריק, און אויב נישט שעכט מען דאס אן קיין בדיקה ווייל עס ברויך נישט.
-
- שר מאה
- תגובות: 176
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך פעברואר 18, 2015 10:54 am
אַבּערוואַס האט געשריבן:הצעיר באלפי האט געשריבן:חוקר האט געשריבן:shalsheles האט געשריבן:שאינו יודע האט געשריבן:איז נאך דא טעיסטערס טשויס מעט א הכשר? איך האב מיר א געקויפט פאר פסח, אבער איך האב נאר איין באטל געבליבן
וואס איז די מעלה פון קאווע מיט א היימישע הכשר (אינמיטן יאר)?
יעדער זאך וואס האט א הכשר האט שוין א מעלה איבער די וואס האבן נישט (וכן אני נוהג לגבי ביער וואס קארס האט אן OU)
שיינע מנהג אבער און שו"ע שטייט קלאר אז מען דארף נישט קיין הכשר אויף ביער !
ז"ל המחבר ביו"ד סי' קי"ד סעיף א'
"כל שכר של עכו"ם אחר שכר של תמרים או של תאנים, או של שעורים, או של תבואה או של דבש אסור משום חתנות, ואינו אסור אלא במקום מכירתו, אבל אם הביא השכר לביתו ושותהו שם, מותר, שעיקר הגזירה שמא יסעוד אצלו, ולא אסרו אלא כשקובע עצמו לשתות כדרך שאדם קובע בשתייה, אבל אם נכנס בבית העכו"ם ושתה דרך עראי באקראי מותר, וכן מי שלן בבית העכו"ם חשוב כביתו ומותר לשלוח בעיר לקנות שכר מהעכו"ם"
אין אזוי האבען זיך געפירט רוב גדולי ישראל בדור האחרון (ובתוכם הרה"ק מסאטמאר), נאר בזמנינו דארף מען וואטשען פאר פלעיווארס, אבער אויב ער איז פשוטע ביער, איז עס נישט קיין שום שאלה.
קודם כל, פת עכו"ם איז לעולם אויך מותר א גאנץ יאר, און אעפ"כ קויפט דער עולם אלעמאל נאר פת ישראל מיט א הכשר. אלא מאי נישט אלעס וואס איז מותר מדינא דשו"ע מיינט אז ס'האט נישט קיין מקום להחמיר (און אזוי שטייט דאך טאקע לגבי עשי"ת).
והשנית, אלעס איז היינט געקונצלט, און ווערט געמאכט מיט פארשידענע מאשינען און טעכניקען, און ס'איז זייער שווער צו זאגן אויף סיי וואס אן א הכשר אז ס'איז פונקט אזוי גוט ווי מיט, אפי' אויב אמאל איז טאקע אזוי געווען. ועוד, אז ס'איז נישטא קיין הכשר ווער וועט אייך זאגן ווען/אויב ס'דא דערין פלעיוואר, און/אדער אנדערע דברים מחוששים? ודו"ק כי עמוק הוא.
און גראדע האב איך געהערט אמאל אז די יוראפ'עאישע ביער (הייניקען וכדו') קען לכתחילה אויך האבן חששות, אפי' די פשוט'ע (כ'געדענק שוין נישט פונקט וואס).
_____
הרב חוקר, חזק ואמץ! דער מנהג אייערער איז א גוטער, און כ'האב געזען כמה ערליכע אידן זיך אזוי פירן (טאקע אפי' אויף קאווע און ביער). און היינט וואס מ'הערט אלס יעדן טאג מעשיות אין די פאבריקען (וואס האבן שוין יא א הכשר) קען מען שוין זאגן אז ס'איז לאו דוקא א חומרא.
איך וואלט געזאגט אז רוב מעשיות אויף זאכן וואס די פריערדיגע האבן נישט כעהאט א פראבלעם איז פון איינער וואס ארבעט אויף א פרודוקט עס זאל זיין מיט א הכשר למשל, סעלטזער, פלסטיק גודס, וכ"ו