אייק מצות

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
יאפין
שר האלף
תגובות: 1390
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 24, 2009 8:12 am

תגובהדורך יאפין » מאנטאג פאברואר 29, 2016 1:30 am

פעלעד האט געשריבן:
חוץ פון דעם, סאיז נישטא וואס צו האלטן אנדערש, דאס איז קלאר אז סאיז א נייע סארט ווייץ וואס איז נישט געווען אמאל, און דאס איז קלאר אז היינט איז דא צענדליגע סארט וייץ וואס איז נישט מוכרח אז מן התורה הייסט עס טאקע חיטה, און קיינער אויפן וועלט קען נישט זאגן זיכער אז דאס איז ממש חיטה, ווייל סאיז נישט...
אפילו אויפן גויאישן נאמען הייסט עס "אייקארן" מיטן ווארט קארן אין זיך.

אדרבה, איך וויל באמת וויסן, שרייב מיר אין אישי דער רב'ס נאמען, און איך וויל איהם ריפן פשוט הערן וואס ער האט צו זאגן דערוועגן.
שכוייעח


לויט וואו איך פארשטיי איז דאס א אלטע מין ווייץ, מילא ווייס איך נישט וואס די שרייבסט אז ס'איז קלאר א נייע מין ווייץ (בד"וו שרייבען זיי אז עס איז געוואקסען ארגינעל אין ירדן נעבען די ים המלח, וואלט מען אפשר יא געדארפט וויסען פון דעם ויל"ע).

די נאמען איינקארן Einkorn קומט פון דייטש וואס מיינט איין קערענדעל, און האט גארנישט צוטוהען מיט מייאיז הנקרא קארן (מיט א C). און איז אוודאי ממשפחת החטה וואס איז די איבער הונדערט מינים (אזוי ווי עפעלעך און טרויבען איז דא צענדליגע מינים).
ס'האט גענומען לאנג אבער, יאפס. איי עם אין.

אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1129
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

תגובהדורך פעלעד » מאנטאג פאברואר 29, 2016 4:51 am

יאפין האט געשריבן:
פעלעד האט געשריבן:
חוץ פון דעם, סאיז נישטא וואס צו האלטן אנדערש, דאס איז קלאר אז סאיז א נייע סארט ווייץ וואס איז נישט געווען אמאל, און דאס איז קלאר אז היינט איז דא צענדליגע סארט וייץ וואס איז נישט מוכרח אז מן התורה הייסט עס טאקע חיטה, און קיינער אויפן וועלט קען נישט זאגן זיכער אז דאס איז ממש חיטה, ווייל סאיז נישט...
אפילו אויפן גויאישן נאמען הייסט עס "אייקארן" מיטן ווארט קארן אין זיך.

אדרבה, איך וויל באמת וויסן, שרייב מיר אין אישי דער רב'ס נאמען, און איך וויל איהם ריפן פשוט הערן וואס ער האט צו זאגן דערוועגן.
שכוייעח


לויט וואו איך פארשטיי איז דאס א אלטע מין ווייץ, מילא ווייס איך נישט וואס די שרייבסט אז ס'איז קלאר א נייע מין ווייץ (בד"וו שרייבען זיי אז עס איז געוואקסען ארגינעל אין ירדן נעבען די ים המלח, וואלט מען אפשר יא געדארפט וויסען פון דעם ויל"ע).

די נאמען איינקארן Einkorn קומט פון דייטש וואס מיינט איין קערענדעל, און האט גארנישט צוטוהען מיט מייאיז הנקרא קארן (מיט א C). און איז אוודאי ממשפחת החטה וואס איז די איבער הונדערט מינים (אזוי ווי עפעלעך און טרויבען איז דא צענדליגע מינים).

מי ערב לנו אז אלע צענדליגע מיני חיטה וואס זענען פארהאן היינו האבן אלע א שם חיטה עפ"י תורה? מקען פאסקענן דאוריית'ס עפ"י סברא.

איך האב נישט געמיינט צוזאגן ניי אז עד היום איז נישט געווען קיים, נאר אז מהאט עס נישט געניצט און נישט דעוויסט פון דעם צווישן יידן, ממילא האבן מיר נישט קיין קבלה צוזאגן קלאר און גלאט אז יא, דאס איז חיטה...
נאר בדיעבד פארלאסט מכן זעך לאלו הנצרכים לכך מחמת חולי, כדברי החוקרים הגויים אז סאיז טאקע א געוויסע סארט ווייץ, אבער די באמצע איז נארעל סמך חוקרים גויים ותו לא, ממילא פארשטיי אליין.

אין תורה גייט נישט לפי וואס דיין קאפ זאגט, נאר מען דארף אויפווייזן ופרשו השמלה...

משגיח תמידי
שר מאה
תגובות: 137
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 12, 2014 2:45 pm

תגובהדורך משגיח תמידי » מאנטאג פאברואר 29, 2016 6:01 am

רב פעלעד מיר קוקט אויס אז די ביסט נישט אונטערסירט צו הערן פארוואס די רבנים האלטן אז איז כשר לכתחילה, נאר ענדערש אויפווייזן אז איהר ווייסט בעסער (די זעלבע האט איהר פארפירט ביי די אורנדזש דשויס)

אז מ'באקט עס און די סאטמאר בעקעריי אונטער די השגחה פון די דיינים האלטן זיי זעכער אז עז עס איז כשר לכתחילה אז נישט גלייב איך אז זיי וואלטן נישט געלאזט עס באקן אין זייער בעקעריי און אוודאי נישט געלייגט זייער הכשר אויף דעם

אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1129
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

תגובהדורך פעלעד » מאנטאג פאברואר 29, 2016 7:14 am

משגיח תמידי האט געשריבן:רב פעלעד מיר קוקט אויס אז די ביסט נישט אונטערסירט צו הערן פארוואס די רבנים האלטן אז איז כשר לכתחילה, נאר ענדערש אויפווייזן אז איהר ווייסט בעסער (די זעלבע האט איהר פארפירט ביי די אורנדזש דשויס)

אז מ'באקט עס און די סאטמאר בעקעריי אונטער די השגחה פון די דיינים האלטן זיי זעכער אז עז עס איז כשר לכתחילה אז נישט גלייב איך אז זיי וואלטן נישט געלאזט עס באקן אין זייער בעקעריי און אוודאי נישט געלייגט זייער הכשר אויף דעם

זעהט אויס איר האט נישט געליינט מיינע פריערדיגע תגובות,
וואס כהאב געשריבן זענען געווען די ווערטער וואס די סאטמערע רבנים פונעם בעקערי האבן מיר געענטפערט, זייער לשון מילה במילה איז געווען אזוי:
אזוי ווי מיר ווייסן אז נאר חולים קויפן דאס, האבן מיר מיקל געווען און אנגענומען דברי החוקרים הגויים אז סאיז ווייץ, און דאס איז מתוך ידיעה אז א נארמאלע געזונטע מענטש וועט עס נישט עסן מחמת די טייערע פרייז וכו', אבער צוזאגן אז סאיז טאקע ריכטיגע ווייץ קענען מיר נישט... עכ"ל, ואידך זיל גמור.

מי חכם
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4079
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 13, 2011 2:02 pm

תגובהדורך מי חכם » מאנטאג פאברואר 29, 2016 9:01 am

עופות דארפן א מסורה. כ'געדענק נישט אזא דין אז ווייץ זאלן דארפן א מסורה. מי ערב לנו אז די ווייץ וואס מיר עסן איז גאר די ריכטיגע ווייץ?

אויב עפעס, קען לכאורה זיין א חשש שם לוי, צי עפעס ענליכס.
מִ֚י כְּהֶ֣חָכָ֔ם וּמִ֥י יוֹדֵ֖עַ פֵּ֣שֶׁר דָּבָ֑ר חָכְמַ֤ת אָדָם֙ תָּאִ֣יר פָּנָ֔יו וְעֹ֥ז פָּנָ֖יו יְשֻׁנֶּֽא׃

אוועטאר
נא_שכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4598
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » מאנטאג פאברואר 29, 2016 9:10 am

הרב פעלעד איר שרייבט אז ס'ענדערש צו נוצן "שבלת שועל". אויף דעם ווייסט איר יא די מסורה?
איר ווייסט אוודאי פון די מחלוקת איבער וואס דאס איז?
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

משגיח תמידי
שר מאה
תגובות: 137
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 12, 2014 2:45 pm

תגובהדורך משגיח תמידי » מאנטאג פאברואר 29, 2016 9:22 am

רב פעלעד איך פארשטיי טאקע נישט, איז עס כשר לכתחילה אדער כשר לכתחילה נאר פאר חולים, איז אזוי ווילט איהר מיר זאגן אז אויף די מצות שטייט כשר לכתחילה אבער די דיינים האלטן אז עס איז נאר כשר לכתחילה פאר חולים?

אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1129
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

תגובהדורך פעלעד » מאנטאג פאברואר 29, 2016 9:58 am

משגיח תמידי האט געשריבן:רב פעלעד איך פארשטיי טאקע נישט, איז עס כשר לכתחילה אדער כשר לכתחילה נאר פאר חולים, איז אזוי ווילט איהר מיר זאגן אז אויף די מצות שטייט כשר לכתחילה אבער די דיינים האלטן אז עס איז נאר כשר לכתחילה פאר חולים?

הוא אשר שאלתי אתמול להרב זושא כץ, פארוואס זיי שרייבן נישט אויף די באקס אז סאיז נישט לכתחילה,
די פשוטע תשובה וואס איך שטעל זיך פאר (ער האט עס דאך נישט געקענט ענטפערן) איז אז אויב סוועט אזוי שטיין וועט קיינער נישט קויפן.
ער האט מיר געענטפערט אז מדארף נישט שרייבן אזוי ווייל סאיז פשוט פאר יעדער איינער אליין, פארוואס קויפט ער א ווייץ וואס איז אזוי טייער און קיינער קויפט נישט, ווייל ער האט א מיחוש און קען נישט עסן נארמאלע ווייץ, און אזא איינער פארשטייט שוין אליין.

אדרבה, טרעף מיר רבנים וואס זאלן זאגן אז סאיז 100% און גענץ כלל ישראל קען עס עסן און קיין שום סיבה פארוואס, סתם ווער סוויל קען עס ניצן פאר ליל הסדר.
איר דינגט זיך דא מיט קאפ אין וואנט, איך האב עפעס א אינטערעס דא?
כהאב געשריבן לתועלת הציבור וואס די רבנים האבן מיר נעכטן געענטפערט, סגעפעלט אייך נישט? הייבט אויף א טעלעפאן און קאלט זיי אהן, איך קען אייך געבן אין אישי די נומערן פון די רבנים, ואני מה כי תלינו עלי?
נאר איין רב האב איך נאכנישט געכאפט, דער רב וואס 'יענקעלע' האט פריער דערמאנט, כ'האף שפעטער עהם קענען כאפן קלאר מאכן וואס ער האלט.

אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1129
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

תגובהדורך פעלעד » מאנטאג פאברואר 29, 2016 1:48 pm

יעצט אראפ געלייגט די טעלעפאן מיטן חשוב'ן רב וואס 'יענקעלע' האט פריער דערמאנט, אנהייב אשכול,

ער האט נישט מברר געווען די זאך כלל וכלל, ער האט זיך פארלאזט אויף די אנדערע וואס האבן געפאסקענט אז סאיז גוט. ער האט אויך דערמאנט די זעלבע נקודה אז אפילו אויב סאיז נישט נפשט 100%, רעט מען דאך נאר לגבי חולים וואס קענען נישט ארנדערש ממילא איז דאס בעסער ווי גארניש.

ווען איך האב פראבירט פרעגן ראיות וכדו' האט ער מיר געשיקט צי דער וואס האט אריינגעברענגט די ווייץ און די רבנים וואס האבן עס מברר געווען, מיט זיי ביידע האב איך שוין גערעט נעכטן און מברר געווען כפי שכתבתי לעיל.

מקען יא זאגן, אז איך האב געבעטן איינער וואס זאל מיר גוגל'ן וועגן די נושא, און פון אויבן אויף האט ער נישט געטראפן קיין מפקפקים צווישן די מבינים און חוקרים, און אלע זיינען זיך מתייחס צו דעם ווי צו אמאליגע ווייץ, און אויף דעם האבן זיך פארלאסט די רבנים וואס האבן מברר געווען, אבער דאס איז נישט קיין 100 פראצענטיגע זאך, און איינער וואס מוז נישט איז בעסער זיך מונע זיין דערפון פסח, און אפילו איינער וואס מוז, וואלט געווען גוט אז כאטש די דריי מצות פון ליל הסדר וואס איז דאורייתא זאל ער ניצן (פארשטייט זיך אויב סאיז איהם נישט קיין סכנה, נאר א שוועריגקייט) נארמאלע מעיל וואס האט נישט קיין חששות.

אוועטאר
נא_שכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4598
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » מאנטאג פאברואר 29, 2016 2:07 pm

הרב פעלעד איר האלט און איין איבערחזר'ן אז ס'נישט 100% אפילו ס'נישט דא קיין שום חולקים. וויל איך פארשטיין פארוואס זענט איר מער זיכער מיט די ווייץ וואס איר נעמט ביז יעצט, אדער למשל מיט אריזאנע ווייץ? בס"ה האט איר נישט געהערט פארדעם פון דעם ווייץ, ס'מיינט נישט אז מ'האט עס נישט גענוצט אין די אלטע צייטן, מיט א שנעלע איבערזיכט אויף די ווייץ זעט עס גער אויס מער אוטענטישע ווייץ, משא"כ די היינטיגע ווייץ זענען הייבריד'ס, מ'האט זיך ארומגעשפילט דערמיט, און אעפ"כ האט איר נישט קיין שום בעיה דערמיט. וויאזוי זענט איר זיכער 100% אז ס'ווייץ???? אפשר האט מען אמאל פאר עטליכע 100 יאר צוריק בימי הפוסקים והשלחן ערוך נאר גענוצט די אייקארן ווייץ? און דווקא די מעל איז די גוטע!
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1129
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

תגובהדורך פעלעד » מאנטאג פאברואר 29, 2016 2:14 pm

נא_שכל האט געשריבן:הרב פעלעד איר האלט און איין איבערחזר'ן אז ס'נישט 100% אפילו ס'נישט דא קיין שום חולקים. וויל איך פארשטיין פארוואס זענט איר מער זיכער מיט די ווייץ וואס איר נעמט ביז יעצט, אדער למשל מיט אריזאנע ווייץ? בס"ה האט איר נישט געהערט פארדעם פון דעם ווייץ, ס'מיינט נישט אז מ'האט עס נישט גענוצט אין די אלטע צייטן, מיט א שנעלע איבערזיכט אויף די ווייץ זעט עס גער אויס מער אוטענטישע ווייץ, משא"כ די היינטיגע ווייץ זענען הייבריד'ס, מ'האט זיך ארומגעשפילט דערמיט, און אעפ"כ האט איר נישט קיין שום בעיה דערמיט. וויאזוי זענט איר זיכער 100% אז ס'ווייץ???? אפשר האט מען אמאל פאר עטליכע 100 יאר צוריק בימי הפוסקים והשלחן ערוך נאר גענוצט די אייקארן ווייץ? און דווקא די מעל איז די גוטע!

סאיז דא א כלל פון מסורה און מנהג און חדש, אזאך וואס גאנץ כלל ישראל עסט, און אונזער עלטערן און עלטער עלטערן וכו' האבן געגעסן, האט א חזקת כשרות,
אויב אונזערע עלטערנס ווייץ וואלט געווען אנדערש ווי אונזערע, וואלט מען געוויסט דערפון.
קומט א מענטש אינמיטן א העלן טאג און ברענגט א נייע סארט ווייץ וואס קיינער פון כלל ישראל ניצט נישט ביז היינט, און אפילו היינט ניצן עס זייער ווייניג, האט עס נישט קיין מסורה, און מידי ספק לעולם לא יצאנו, פונקט ווי יש מערערים צו די היינטיגע שיבולת שועל איז טאקע די זעלבע ווי פון חז"ל.
בפרט לגבי פסח האט מען מקפיד געווען מיט אזעלכע זאכן אם לא במקום חולי.

אוועטאר
נא_שכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4598
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » מאנטאג פאברואר 29, 2016 4:12 pm

הרב פעלעד ביטע טראכטען פאר'ן שרייבן, איך זאג אייך אז די היינטיגע ווייץ איז ארומגעשפילט (צוליב קאמערשעיל פראדאקשאן אישו'ס), זאגט איר ס'דא א מסורה אויף די סוג?
מ'האט אלס גענומען ווייץ פון פעלדער וואס זענען געווען נאנט צו ווי מען האט געוואוינט, קיינער האט נישט מברר געווען די סוג חטה וואס מען נעמט. מ'איז געקומען קיין אמעריקא האט מען גענומען ווייץ וואס מ'טרעפט אין אמעריקא, אפילו ס'איז נישט געווען די זעלבע סוג חטה פון די מדינה וואס מ'איז געקומען פון דארט, ווען מ'איז געגאנגען פון דייטשלאנד קיין פולין, האט מען גענומען די פולישע ווייץ וכו' וכו' מדינה ומדינה כחטיה. און אויב ווייסט איר נישט אז ס'איז אן אנדערע סוג חטה, דעמאלט'ס איז עס לכאורה מחסרון ידיעה, און נישט ווייל ס'האט א מסורה.
למשל אין אריאזנא וואס מען נעמט לעצטענס ווייץ, פלאנצט דער פארמער 12 סוגים חטה, און קיין איינס איז נישט ממש די זעלבע וואס אונזערע זיידעס האבן געהאט אין פולין אדער אונגארן, ס'חטה און פארטיג, ס'כשר.
דאס זעלבע איז מן הסתם אויך אין ארץ ישראל וואס דער אופן הזריעה איז היינט סאך מער פארגעשריטן ווי פאר הונדערט יאר צוריק, און ס'נישט זיכער אז די סוג חטה וואס זיי פלאנצען היינט איז נישט א בעסערע און אויפגעארבייטע חטה, ואעפ"כ האט קיינער נישט מפקפק געווען דערויף, ווייל ס'איז חטה.
משא"כ דער איינקארן ווייץ איז גאר אלטע סוג
Einkorn is the only form of wheat left on planet earth that is completely unhybridized
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

zugurnish
שר חמש מאות
תגובות: 678
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 17, 2011 8:31 am

תגובהדורך zugurnish » מאנטאג פאברואר 29, 2016 6:01 pm

קאן איימיצער מיר העלפן
מען קען ענפערן בריוואט אויכעט

דער פאפא צעלים מצה בעקעריי באקט oats מצה?
כשרות איז הויכע סטאנדערט? וועמענס הכשר האבן זיי?

איך האב געקויפט פון א אנדער בעקעריי אזעלכע מצות פאר צוויי יארן צוריק און עס איז געווען חלשות
און פשוט ניט מעגלאך צו עסן
ויי קען איך אויסגעפינען אויב די מצות זיינען גוטע מצד דער טעם?

קאן איימעצער ביטע צולייגען זייער טלפון נומבער

יישר כח

שמואלישעי
שר חמישים ומאתים
תגובות: 318
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 25, 2013 9:09 pm

תגובהדורך שמואלישעי » מאנטאג פאברואר 29, 2016 8:39 pm

יא פאפא צעהלים באקט אויטס אין עס נישט אזוי שלעכט סאיז אביסעל טרוקען

בר הכי
שר העשר
תגובות: 16
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 04, 2011 1:49 pm

תגובהדורך בר הכי » מאנטאג פאברואר 29, 2016 10:07 pm

אויט מצות קען מען נישט אין מויל נעמען. נאר אויב מ׳באקט די אויטס פאר מ׳מאלט עס

די פראבלעם מיט דעם איז אז דאס מאכט ס׳זאל נישט קענען ווערן נחמץ

zugurnish
שר חמש מאות
תגובות: 678
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 17, 2011 8:31 am

תגובהדורך zugurnish » דינסטאג מארטש 01, 2016 9:54 am

בר הכי
דו האסט געגעסען פאפא צעלים אויטס מצה? עס איז ניט אנדערט פון לייקוואוד אוטס מצה?

ביטע צייכען דעם טלפון נומבער פון בעקעריי

אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1129
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

תגובהדורך פעלעד » דינסטאג מארטש 14, 2017 5:11 pm

כ'האב געריפן יעצט סאטמערע מצות בעיקערי אויף בראדוועי צו באשטעלן אייק מצות,
זאגט ער מיר אז פאר איך באשטעל זאל איך מברר זיין ביי מיין מורה הוראה צו סאיז נישט קטניות!

ווען כ'האב עהם געפרעגט ווער זענען זייערע רבנים אז איך זאל קענען מברר זיין, ענטפערט ער מיר אז ער קען מיר נישט זאגן און איך זאל פרעגן מיינע אייגענע רבנים...
סתם נישט גערעדט צום זאך, ווייל רוב רבנים ווייסן נישט וואס דאס איז בכלל.

ווייסט איינער וואס איז געשען? פרישע נייעס?
און ווער זענען זייערע רבנים צו מברר זיין ביי זיי?

זבחי צדק
שר האלף
תגובות: 1343
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 10, 2017 7:41 pm

תגובהדורך זבחי צדק » דינסטאג מארטש 14, 2017 5:32 pm

פעלעד האט געשריבן:כ'האב געריפן יעצט סאטמערע מצות בעיקערי אויף בראדוועי צו באשטעלן אייק מצות,
זאגט ער מיר אז פאר איך באשטעל זאל איך מברר זיין ביי מיין מורה הוראה צו סאיז נישט קטניות!

ווען כ'האב עהם געפרעגט ווער זענען זייערע רבנים אז איך זאל קענען מברר זיין, ענטפערט ער מיר אז ער קען מיר נישט זאגן און איך זאל פרעגן מיינע אייגענע רבנים...
סתם נישט גערעדט צום זאך, ווייל רוב רבנים ווייסן נישט וואס דאס איז בכלל.

ווייסט איינער וואס איז געשען? פרישע נייעס?
און ווער זענען זייערע רבנים צו מברר זיין ביי זיי?

דו שרייבסט דאך אליינס אין א בלעטל פריער ווער זענען די רבנים, סאו קאל זיי אן,

אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1129
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

תגובהדורך פעלעד » זונטאג אפריל 09, 2017 12:53 am

1. איך שרייב מסקנת הבירור פון היי יאר לתועלת וועמען סאיז נוגע:
כהיום איז מער נוטה אז די מעיל פון אייקורן האט נישט קיין דין חיטה עפ"י תורה און ממאכט אויף דעם שהכל.

נישט אלע מעיל וואס די חוקרים האלטן אז סאיז חיטה האט טאקע א דין חיטה עפ"י תורה.

רבני מהרז"ל האבן היי יאר געהייסן די בעקערי זייערע נישט פארקויפן איק מצות, אזוי האט מיר ר' ישי ליבערמאן שליט"א געזאגט.

2. מקען באקומען א געוויסע חיטה מיטן נאמען red 5 (צו red pipe) וואס איז גיט פאר אזעלכע וואס קענען נישט דערהייבן חיטה, געבאקן דורך די בני יואל בעקעריי.
וווייסט איינער צו דאס איז גוט פאר אזעלכע וואס קענען נישט עסן גלוטען?

טשיקאווער
שר חמישים
תגובות: 99
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 05, 2009 6:01 pm

תגובהדורך טשיקאווער » זונטאג אפריל 09, 2017 2:26 am

Is Ike matza Gluten Free ?

אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1129
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

תגובהדורך פעלעד » זונטאג אפריל 09, 2017 2:33 am

טשיקאווער האט געשריבן:Is Ike matza Gluten Free ?

ניין
לאו גלוטען

אוועטאר
נישט
שר האלף
תגובות: 1178
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר

תגובהדורך נישט » זונטאג אפריל 09, 2017 3:24 am

די מעלה איז נישט אז ס'איז לאו אין גלוטען, און ס'איז נישט לאו אויך נישט (קומענדיגע מאל ביטע זייט מברר מציאות הדברים פאר'ן שרייבן)

די מעלה איז אז די גלוטען פון אייקארן מעיל, פארטראגן 95% פון מענטש וואס מעגן נישט עסן גלוטן. (די גלוטן איז אן אנדערע סארט גלוטן וואס מען מעג עסן). דעריבער איז ראטזאם צו עסן גאר א פיצקעלע שטיקל, ווארטן א שעה צו זעהן אויב מען פארטראגט עס. און דערנאך ווייסט מען צו מען קען עס עסן אדער נישט
לעצט פאראכטן דורך נישט אום זונטאג אפריל 09, 2017 3:29 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

אוועטאר
נישט
שר האלף
תגובות: 1178
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר

תגובהדורך נישט » זונטאג אפריל 09, 2017 3:26 am

פעלעד האט געשריבן:1. איך שרייב מסקנת הבירור פון היי יאר לתועלת וועמען סאיז נוגע:
כהיום איז מער נוטה אז די מעיל פון אייקורן האט נישט קיין דין חיטה עפ"י תורה און ממאכט אויף דעם שהכל.

נישט אלע מעיל וואס די חוקרים האלטן אז סאיז חיטה האט טאקע א דין חיטה עפ"י תורה.

רבני מהרז"ל האבן היי יאר געהייסן די בעקערי זייערע נישט פארקויפן איק מצות, אזוי האט מיר ר' ישי ליבערמאן שליט"א געזאגט.

2. מקען באקומען א געוויסע חיטה מיטן נאמען red 5 (צו red pipe) וואס איז גיט פאר אזעלכע וואס קענען נישט דערהייבן חיטה, געבאקן דורך די בני יואל בעקעריי.
וווייסט איינער צו דאס איז גוט פאר אזעלכע וואס קענען נישט עסן גלוטען?

רעד פייוו, נעמט זיך אז ס'איז חיטה פון די זעלבע פלאץ פון ווי אייק נעמט זיך.... והוא לפלא...

(בדרך אגב מיט די זעלבע דשאוק קען מען מערר זיין אויף די טרויבן הנקרא קאנקארד וואס קומט פון די פאראייניגטע שטאטן, און ס'איז נישט דא נאך א טרויבן וואס קוקט אויס אזוי מיט די הארטע טשעלי אינדערמיט, מפני אורך הדברים וועל איך נישט אריין גיין דערין, אבער א שאד פאר אייך צו שרייבן פובליק, אן האבן די מינימאלסטע ידיעות אין אגריקולטור)

אוועטאר
פעלעד
שר האלף
תגובות: 1129
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש אוגוסט 22, 2015 3:04 pm

תגובהדורך פעלעד » זונטאג אפריל 09, 2017 9:32 am

נישט האט געשריבן:די מעלה איז נישט אז ס'איז לאו אין גלוטען, און ס'איז נישט לאו אויך נישט (קומענדיגע מאל ביטע זייט מברר מציאות הדברים פאר'ן שרייבן)

די מעלה איז אז די גלוטען פון אייקארן מעיל, פארטראגן 95% פון מענטש וואס מעגן נישט עסן גלוטן. (די גלוטן איז אן אנדערע סארט גלוטן וואס מען מעג עסן). דעריבער איז ראטזאם צו עסן גאר א פיצקעלע שטיקל, ווארטן א שעה צו זעהן אויב מען פארטראגט עס. און דערנאך ווייסט מען צו מען קען עס עסן אדער נישט

אויף זייער מצות באקס שרייבן זיי שוין יארן אז סאיז לאו גלוטן.

זבחי צדק
שר האלף
תגובות: 1343
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 10, 2017 7:41 pm

תגובהדורך זבחי צדק » זונטאג אפריל 09, 2017 11:09 am

הפלא ופלא
וואס איז פאריאר געווען אנגענומען אלס חטה דאורייתא פון אברהם אבינו, איז היי יאר געווארן קטניות!?


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: Majestic-12 [Bot] און 5 געסט