הערות ביאורים ועיונים בספה״ק ויואל משה

געדאנקען און התחזקות בעניני עבודת השם

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

למדן וצדיק האט געשריבן:עבודה זרה קומט בכלל נישט דא אריין, דאס אז חוץ פונעם אויבערשטן איז גארנישט דא איז נישט קיין סתירה מיט דעם וואס מען טאר נישט דינען ע״ז, ווייל ע״ז טאר מען נישט דינען אפי׳ עס האט נישט קיין שום געטליכקייט צו זיך, משאי״כ ביי שלש שבועות וואס די גאנצע איסור איז נאר אז מען טאר נישט טון קיין השתדלות פאר די גאולה, איז אויב האט די מדינה גארנישט מיט די גאולה קומט דאך לכאורה אויס אז איינער האט א חלק אין דעם איז ער נישט עובר אויף די שלש שבועות ווייל ער טוט נישט מיט דעם קיין שום השתדלות פאר די גאולה.

און לגבי צו די מדינה איז טאקע א חירות אדער נישט האב איך שוין פריער געשריבן אז דאס אז די מדינה איז נישט און קען נישט זיין קיין חירות ווערט אויך אזוי קלאר מבואר אין ויוא״מ.



הגה בעצמך אויב איז דא בכלל א השבעה פון הקב"ה צו כנסת ישראל נישט דוחק צו זיין די גאולה פאר די צייט, מיינט דאס אין אנדערע ווערטער אז עס איז דא אזא מציאות, און וועגן דעם טאר מען עס נישט טוהן, ווי איז שייך צו זאגן לופטיגע סברות אז על כרחך מיז זיין אז די מדינה שטייט נישט.

די פשטלעך פונעם חוזר איז גיט פאר פורים נאכמיטאג נאכ'ן זיבעטן כוס, דעמאלס האט פשט אז דער בדחן זאל זיך אויפשטעלן און מסביר זיין בלומדות עצומה פארוואס על כרחך די מדינה איז נישט קיין מדינה בכלל, און בד בבד קען ער אויך מסביר זיין בלומדות עמוק מאוד פארוואס בשעת די זוהן שיינט איז באמת נאכט, און ווען די לבנה קומט ארויס דעמאלס ווערט ליכטיג טאג, די טיפקייט און עמקות איז דאך אין לשער.

טאקע וויבאלד די עמקות איז געוואלדיג איז שוין במשך די צענדליגער יארן וואס די מדינה שטייט קיינער נישט אויפגעקומען מיט דעם הערליכן פשט'ל פונעם חוזר, פשוט וויבאלד עס מאכט נישט קיין סענס לכל מי שיש לו מוח ברגלו.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
אוועטאר
למדן וצדיק
שר האלף
תגובות: 1189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 15, 2015 10:49 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למדן וצדיק »

די פראבלעם איז אז די אלע פורים סברות שטייט אויך קלאר אין ויואל משה...
וצריך לאדם להיות לו אלו שני בחינות ברית, היינו שיהא ״צדיק״ ו״למדן״ (לקוטי מוהר״ן ח״א, ל״א, ה׳)
גלאזער
שר האלפיים
תגובות: 2222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גלאזער »

אה איך כאפ שוין דיין ציהל. זאג נאר פשט אין די ראשי תיבות בספה"ק... וואס מיינט די קו"ף
אוועטאר
למדן וצדיק
שר האלף
תגובות: 1189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 15, 2015 10:49 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למדן וצדיק »

האסט מן הסתם נישט פארשטאנען וואס איך האב געמיינט, הרב סידיראם האט געזאגט אז דאס צו זאגן אז די מדינה איז נישט גאולה איז א פורים סברא האב איך געשריבן אז די סברא שטייט אין ויוא״מ.
וצריך לאדם להיות לו אלו שני בחינות ברית, היינו שיהא ״צדיק״ ו״למדן״ (לקוטי מוהר״ן ח״א, ל״א, ה׳)
אוועטאר
למדן וצדיק
שר האלף
תגובות: 1189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 15, 2015 10:49 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למדן וצדיק »

בכלל וואלט איך מציע געווען דא פארן עולם אז פאר מוויל אריין רעדן אין די סוגיא איז בעסער מען לערנט קודם ויואל משה אדער עכ״פ גוט ארויס האבן די נושא פון שלש שבועות, לויט ווי עס זעהט אויס פון רוב פון די מגיבים דא האבן זיי קיינמאל נישט געלערנט געהעריג ויוא״מ, עס איז נישטא קיין שום חיוב צו סתם באווארפן איינער וואס פרעגט א קשיא אויף ויוא״מ מיט זאמד אין די אויגן אן וויסן אליין וואס מ׳רעדט, ווי אויך דארף מען זיך נישט דערשרעקן פון איין קשיא און פילן אז ממוז עפעס ענטפערן אבי אין די וועלט אריין, די רבי אין איז מבאר כמה וכמה טעמים פארוואס די בחירות איז אסור אז אפי׳ לו יצוייר איין טעם ווערט אפגעפרעגט איז נאך גילטיג די אנדערע. (די רבי אליין שרייבט די נקודה אין ויוא״מ), ווען מען קען די סוגיא פאר דעם קען מען אויסשמועסן די נקודות ווי נארמאלע מענטשן.
וצריך לאדם להיות לו אלו שני בחינות ברית, היינו שיהא ״צדיק״ ו״למדן״ (לקוטי מוהר״ן ח״א, ל״א, ה׳)
סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

למדן וצדיק האט געשריבן:האסט מן הסתם נישט פארשטאנען וואס איך האב געמיינט, הרב סידיראם האט געזאגט אז דאס צו זאגן אז די מדינה איז נישט גאולה איז א פורים סברא האב איך געשריבן אז די סברא שטייט אין ויוא״מ.


עס שטייט די סברא אז די מדינה איז נישט קיין אמת'ע גאולה, אבער עס שטייט נישט די פורים סברא אז די מדינה איז "נישט קיין מדינה" נאר אזוי ווי וועד ארבע ארצות וואס איז ווי א סטעיט פון אמעריקע, דאס שטייט נאר אין דעם מענה חכם.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
אוועטאר
למדן וצדיק
שר האלף
תגובות: 1189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 15, 2015 10:49 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למדן וצדיק »

לגבי די קשיא וואס ער פרעגט איז נישט קיין חילוק צו סאיז א מדינה נאר סנישט קיין גאולה אדער צו איז ממש נישט קיין מדינה נאר ווי די וועד ארבע ארצות
וצריך לאדם להיות לו אלו שני בחינות ברית, היינו שיהא ״צדיק״ ו״למדן״ (לקוטי מוהר״ן ח״א, ל״א, ה׳)
אוועטאר
אומאפיציעל
שר חמש מאות
תגובות: 546
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 16, 2012 4:24 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אומאפיציעל »

די מדינה איז אויסגעשטעלט, אז די כנסת פירט אן מיט די מדינה, בעיקר די קאאליציע אבער אויך די אפאזיציע האט א חלק אין "די גאנצע טעגליכע ווירטשאפט" פון די מדינה, צוליב דעם וואס עס פאדערט זיך 120 חברים צו קענען האלטן די רעגירונג וכו', ווי מען האט שוין גערעדט.
דאס מיינט אז פאקטיש נעמט יעדער חבר כנסת א גלייכער טייל אין אלע מעשים וואס די מדינה טוט.

יעצט אזוי, עס איז דא דריי שבועות:

א. שלא יעלו בחומה, וואס דאס מיינט "יחד וביד חזקה" כמבואר. טוען זיי כסדר ארויפברענגען נאך און נאך אידן צו די מדינה, כדי צו פארשטארקערן זייער כח, וואס דאס איז יעדעס מאל א פרישע העברה אויף די שבועה, ווייל די אלע מענטשן ווערן געברענגט מיטן ציל פון "עלייה בחומה".
ווען דאס וואלט נישט געווען, איז טאקע שטארק מעגליך אז היינט זענען די חברי ממשלה נישט עובר אויף דעם ספעציפישן שבועה.

ב. שלא ימרדו באומות, און כמבואר בויוא"מ מיינט דאס האומה היושבת שם, וואס דאס גייט נאך אן ביז צום היינטיגן טאג, און דאס איז א בפירוש'ע כפירה אין דעם עול הגלות, וואס דער אייבערשטער האט באפוילן אידן צו ליידן דעם עול הגלות אונטער די גוים, טראץ די הריגות און שחיטות וכו', כמבואר הכל באריכות גדול בויוא"מ. און יעדן טאג וואס די מדינה שטייט על אפם ועל חמתם פון די גוי'אישע אומה היושבת שם, בפרט ווען זיי טוען פעולות צוו אונטערדריקן די גוי'אישע איינוואוינער, אז זיי זאלן נישט קענען אויפבויען אן אייגענע מלוכה, איז דאס א כסדר'דיגע העברה על השבועות.
דאס איז אויסער דעם ענין פון "התגרות באומות", וואס איך געדענק נישט יעצט אויב דאס גייט אריין אין כלל פון די שבועה.

ג. שלא ידחקו את הקץ, דאס מיינט נישט בלויז אז מען זאל נישט צואיילן דאס ביאת המשיח, אזוי ווי רש"י זאגט, אז דער איסור איז אפילו בהפצרה בתפלה. נאר דאס מיינט אויך פשוט, אז מען זאל נישט זוכן צו ברענגען דעם גלות צו אן ענדע. יעצט אויב די אידן זאלן אפילו נישט מורד זיין באומות, נאר גיין זוכן א פלאץ וואס שטערט נישט פאר קיינעם, און זיך דארט אויפבויען א פריוואטע מלוכה'לע שלא תחת עול האומות, לפי המבואר בויוא"מ וועט דאס זיין א העברה אויף די שבועה.
יעדן טאג וואס אידן האלטן אן א ממשלה איז דאס א כסדר'דיגע העברה אויף די שבועה, ווייל אידן טארן זיך נישט באפרייען פון דעם גלות, און אויפהאלטן א ממשלה, בפרט אז מען ארבעט כסדר גאר שטארק אז די ממשלה זאל קענען האבן א קיום, סיי פינאנאציעל און סיי מיליטעריש, איז דאס זיכער א דחיקת הקץ. מען ארבעט יעדן טאג אז מען זאל נישט דארפן זיין אין גלות, היפך גזירתו ית"ש אז אידן זאלן זיצן אין גלות רואיג און ווארטן אויף דעם גילוי אלוקית און אויף די גאולה וואס וועט קומען דורכן אייבערשטן, אויף דעם אופן וויאזוי די נביאים און די הייליגע חז"ל האבן אונז דערציילט וויאזוי עס וועט זיין, דורך אליהו און מלך המשיח, ווי דער רמב"ם שרייבט, וכמבואר באריכות בספה"ק ויוא"מ.
בקיצור, יעדער וואס נעמט א חלק אין אנהאלטן א מדינה, וואס דאס קיום פון די מדינה, רופט אויס א כפירה באלקי ישראל, א כפירה אין די דברי הנביאים, עס זאגט אז אידן קענען זיך יא אויסלייזן פון אונטער דעם יאך פון די אוה"ע, עס רופט אויס אז דאס גלות איז געווען א בטלנות, און נעווער עגען, אידן זענען א פריי פאלק, מען לאכט זיך אויס פון דעם שטראף פון בוכ"ע און מען זאגט אז מען קען זיך אליינס העלפן. אפגעזעהן צו מען גרינדט דאס יעצט, צו מען האלט דאס נאר אויף, איז דאס א כפירה באלקי ישראל.

עוד נקודה קטנה, בויוא"מ מבואר, אז דער גאנצער ענין פון די שלש שבועות, איז ארויסצוברענגען די הארבקייט פון די זאך, אבער דער עצם איסור דערפון איז "וויבאלד די זאכן זענען כפירה", אויב אזוי, אפילו נניח אז די ספעציפישע ג' שבועות זאל ווען נישט זיין נוגע היינט צוטאגס אחר קום המדינה. אבער אן ענין פון כפירה איז דאך זיכער דא אין דאס פרובירן אויפצוהאלטן אזא מדינה המורדת בה' אלקי ישראל אין אלע סארט הינזיכטן, אנגעהויבן ביציאה מן הגלות כנ"ל, און געענדיגט ביים אוועקשטעלן זייערע געזעצן שלא ע"פ דין תורה כמבואר בויו"מ, ממילא וויבאלד דאס איז אזוי צו אזוי אן ענין פון כפירה, איז נישט קיין גרויסע נפק"מ צו דאס איז טאקע ממש די זעלבע כפירה ווי די דריי ענינים פון די ג' שבועות, אדער דאס איז אן אנדערע כפירה, די הארבקייט איז לכאורה די זעלבע.

כל זה כתבתי בחפזי אויסנווייניג, לכאורה נאכן אדורכטוהן די סוגיא אינווייניג אין ויוא"מ, וועט דאס זיין אסאך קלארער, האב איך אבער נישט צייט און קאפ דערפאר יעצט. ואתכם הסליחה
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8637
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

איין זאך וואס איך וויל שוין לאנג פארשטיין
וואס וואלט געשען ווען 100% פון מד"י בירגער וואלטן נישט געגאנגען שטימען, וואלט די מדינה זיך פארמאכט?
אויב נישט, מיט וואס האלט איך אן די מדינה מיטן גיין שטימען?
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
צושויער
שר חמש מאות
תגובות: 580
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 12, 2014 6:29 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צושויער »

וואס וואלט געשען ווען איך גיב נישט א גוט ווארט פאר א מין? וואלט ער אונטערגעגאנגען? נו פארוואס טאר מען אים נישט מחזק זיין?
גאון הגאונים
שר מאה
תגובות: 247
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 23, 2015 7:53 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גאון הגאונים »

הונדערט פראצענט אז מ'טאר נישט מחזק זיין, אבער דיין ראי' איז נישט אינגאנצן דומה ווייל אויב דער מין וואלט נישט געהאט קיינער פון זיין אלע חברים וואס זאל אים זאגן א גוט ווארט וואלט ער אונטערגעגאנגען
צושויער
שר חמש מאות
תגובות: 580
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 12, 2014 6:29 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צושויער »

גאון הגאונים האט געשריבן:הונדערט פראצענט אז מ'טאר נישט מחזק זיין, אבער דיין ראי' איז נישט אינגאנצן דומה ווייל אויב דער מין וואלט נישט געהאט קיינער פון זיין אלע חברים וואס זאל אים זאגן א גוט ווארט וואלט ער אונטערגעגאנגען

וויאזוי וואלט ער אונטערגעגאנגען?
און טאמער האט ער אנדערע וואס קלאפן אין די פלייצע, מעג איך שוין אויך ווייל ער גייט סיי ווי נישט אונטערגיין פון מיין נישט קלאפן?
אוודאי האט עס נישט קיין שייכות
גאון הגאונים
שר מאה
תגובות: 247
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 23, 2015 7:53 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גאון הגאונים »

ביסט גערעכט
כ'האב פשוט געוואלט זאגן אז דו פארענטפערסט נישט הרב י"ק זיין שאלה איז געווען פארוואס טאקע איז עס אסור
צושויער
שר חמש מאות
תגובות: 580
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 12, 2014 6:29 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צושויער »

כ'מיין אז איך פארענטפער יא, ווייל אפילו אויב די מדינה גייט נישט אונטער טאר מען נאך אלץ נישט שטיצן, מחזק זיין, אנטייל נעמען, משתתף זיין במלכות המינות. ווייל ער האט דאן דעם זעלבן דין ווי דעם מין.
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8637
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

דו פארענטפערסט יא און נישט.
יא - מ'טאר נישט מחזק זיין. יעצט דארף מען דן זיין צו דאס הייסט געגעבן חיזוק, אדער דאס איז פשוט פאר זיך.
ניין - ווייל א גאנצן צייט זאגט מען אז דער איסור ווייל דורך מיין שטימען "האלט איך אויף די מדינה". קוק אין אפיציעל'ס הודעה, איינס פאר מיינס.
דאס פארשטיי איך נישט אזוי גוט.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
אומאפיציעל
שר חמש מאות
תגובות: 546
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 16, 2012 4:24 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אומאפיציעל »

יידישע קהילות האט געשריבן:דו פארענטפערסט יא און נישט.
יא - מ'טאר נישט מחזק זיין. יעצט דארף מען דן זיין צו דאס הייסט געגעבן חיזוק, אדער דאס איז פשוט פאר זיך.
ניין - ווייל א גאנצן צייט זאגט מען אז דער איסור ווייל דורך מיין שטימען "האלט איך אויף די מדינה". קוק אין אפיציעל'ס הודעה, איינס פאר מיינס.
דאס פארשטיי איך נישט אזוי גוט.


איך מיין אז איך האב דאס נישט געשריבן, אויב יא איז עס א טעות. דער איסור פון בחירות איז נישט ווייל "דער וואס שטימט האלט אויף די מדינה", דער איסור איז ווייל דער וואס שטימט (דורך דעם וואס ער גיבט א כח פאר א חבר כנסת - זיין בא כח - צו זיין א טייל פון די פירערשאפט פון די מדינה) "האט א חלק אין אלע מעשים פון די מדינה", אריינגערעכנט אין דעם איז אויך "דאס אנהאלטן א ממשלה פון אידן קודם ביאת המשיח", ועוד כנ"ל.
איך האף איך בין קלאר
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8637
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

אומאפיציעל האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:דו פארענטפערסט יא און נישט.
יא - מ'טאר נישט מחזק זיין. יעצט דארף מען דן זיין צו דאס הייסט געגעבן חיזוק, אדער דאס איז פשוט פאר זיך.
ניין - ווייל א גאנצן צייט זאגט מען אז דער איסור ווייל דורך מיין שטימען "האלט איך אויף די מדינה". קוק אין אפיציעל'ס הודעה, איינס פאר מיינס.
דאס פארשטיי איך נישט אזוי גוט.


איך מיין אז איך האב דאס נישט געשריבן, אויב יא איז עס א טעות. דער איסור פון בחירות איז נישט ווייל "דער וואס שטימט האלט אויף די מדינה", דער איסור איז ווייל דער וואס שטימט (דורך דעם וואס ער גיבט א כח פאר א חבר כנסת - זיין בא כח - צו זיין א טייל פון די פירערשאפט פון די מדינה) "האט א חלק אין אלע מעשים פון די מדינה", אריינגערעכנט אין דעם איז אויך "דאס אנהאלטן א ממשלה פון אידן קודם ביאת המשיח", ועוד כנ"ל.
איך האף איך בין קלאר

וויאזוי האט ער א חלק אין "דאס אנהאלטן א ממשלה פון אידן קודם ביאת המשיח" אויב די ממשלה וואלט סייווי געווען?
איך בין מודה אז איך פארשטיי שוין אביסל בעסער, דו מיינסט צו זאגן אז די פירערשאפט פון די ממשלה ווערט סוף כל סוף געפירט דורך די שלוחים פון די וויילערס, און דאס אליינס איז פארבינדן מיט אסאך איסורים חמורים, אבער נאכאלץ איז דאס אנהאלטונג פון די ממשלה נישט א זאך וואס געשעט דורך מיין שטימען, זי וואלט עקסזיסטירט אויך אן א בחירות אויך.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
גלאזער
שר האלפיים
תגובות: 2222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גלאזער »

פארוואס רעדסטו פון האלטן אנהאלטן, וואו אין ויואל משה שטייט אז דער איסור איז אנהאלטן פון צוזאמפאלן אז דו שטעלסט דיר דערויף
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8637
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

דאס וואס שטייט אין ספה"ק ויא"מ פארשטייען מיר ב"ה. נאר דאס וואס טייל שרייבערס האבן דא געשריבן, האב איך נישט פארשטאנען.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
גלאזער
שר האלפיים
תגובות: 2222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גלאזער »

יידישע קהילות האט געשריבן:דאס וואס שטייט אין ספה"ק ויא"מ פארשטייען מיר ב"ה. נאר דאס וואס טייל שרייבערס האבן דא געשריבן, האב איך נישט פארשטאנען.

אה, האב איך מיר געוואונדערט טאקע וואס דו באציסט דיך צו ווערטער פון ניקס.
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8637
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

נישט נאר צו ווערטער פון ניקס, נאר צו ווערטער פון אסאך מענטשן וואס זאגן די טענה, ווען עס איז באמת קיין טענה נישט.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
למדן וצדיק
שר האלף
תגובות: 1189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 15, 2015 10:49 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למדן וצדיק »

גלאזער האט געשריבן:פארוואס רעדסטו פון האלטן אנהאלטן, וואו אין ויואל משה שטייט אז דער איסור איז אנהאלטן פון צוזאמפאלן אז דו שטעלסט דיר דערויף

נאך וואס די רבי רעדט באריכות פון די שלש שבועות פירט די רבי אויס ומעתה היעלה על הדעת שיש איזה היתר להשתתפות במלכות זו וכו׳ און די רבי זאגט נישט קיין טעם פ״וו עס קען נישט עולה זיין אויפן דעת אבער לכאורה מיינט ער דאס ד.ה. אז מיטן גיין צו די בחירות האט מען א חלק אין די קיום המדינה, און שפעטער פרעגט די רבי טאקע די קשיא ואין לומר שכיון שנעשה הדבר ע״י מינים ואפיקורסים מותר אח״כ להשתתף עמהם וכו׳ וואס לכאורה מיינט ער דאס צו פרעגן אז וואס מאכט דאס אויס לגבי די קיום המדינה מיין השתתפות לבחירות די מדינה וועט ווייטער שטיין אן דעים אויך ועיי״ש מה שמת׳
וצריך לאדם להיות לו אלו שני בחינות ברית, היינו שיהא ״צדיק״ ו״למדן״ (לקוטי מוהר״ן ח״א, ל״א, ה׳)
גלאזער
שר האלפיים
תגובות: 2222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גלאזער »

היתר להשתתפות שטייט
ואין לומר ווענדט ער אפ טענת הקרומע ס'נישט זיין פראגע.
אוועטאר
למדן וצדיק
שר האלף
תגובות: 1189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 15, 2015 10:49 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למדן וצדיק »

גלאזער האט געשריבן:היתר להשתתפות שטייט
ואין לומר ווענדט ער אפ טענת הקרומע ס'נישט זיין פראגע.

איך פארשטיי נישט קיין איין ווארט וואס איר שרייבט
וצריך לאדם להיות לו אלו שני בחינות ברית, היינו שיהא ״צדיק״ ו״למדן״ (לקוטי מוהר״ן ח״א, ל״א, ה׳)
אוועטאר
אומאפיציעל
שר חמש מאות
תגובות: 546
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 16, 2012 4:24 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אומאפיציעל »

יידישע קהילות האט געשריבן:וויאזוי האט ער א חלק אין "דאס אנהאלטן א ממשלה פון אידן קודם ביאת המשיח" אויב די ממשלה וואלט סייווי געווען?
איך בין מודה אז איך פארשטיי שוין אביסל בעסער, דו מיינסט צו זאגן אז די פירערשאפט פון די ממשלה ווערט סוף כל סוף געפירט דורך די שלוחים פון די וויילערס, און דאס אליינס איז פארבינדן מיט אסאך איסורים חמורים, אבער נאכאלץ איז דאס אנהאלטונג פון די ממשלה נישט א זאך וואס געשעט דורך מיין שטימען, זי וואלט עקסזיסטירט אויך אן א בחירות אויך.


מיין גיין שטימען אדער נישט גיין שטימען מאכט נישט אויס, זיי וועלן ממילא טון וואס זיי ווילן. נאר אזוי ווי דאס אנהאלטן די ממשלה ווערט געטון דורך די חברי כנסת, און טייל פון זיי זענען דאך דיינע באי כח, וואס אלעס וואס זיי קענען טון איז דורך דעם וואס "דו" האסט זיי אריינגעוועלט, דערפאר האט דער בוחר א חלק אין "אלע" זייערע מעשים, אריינגערעכנט דאס וואס זיי - אלץ א חלק פון די ממשלה - טוען מעשים אויפצוהאלטן א ממשלה פון אידן קודם זמן הקץ.

דאס איז אויסער דעם וואס טייל מענטשן טענה'ן, אז יעדעס מאל נאך די בחירות שטעלט מען פונדאסניי אוועק א ממשלה וכו' וכו', וואס איך וויל נישט יעצט אריינגיין דערין
שרייב תגובה

צוריק צו “אז נדברו”