דנין דיני נפשות?

געדאנקען און התחזקות בעניני עבודת השם

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

יצחק דע באנקיר
שר חמש מאות
תגובות: 854
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 22, 2014 4:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק דע באנקיר »

יואב בן צרויה האט געשריבן:נאכנישט געווען איינער - גם אחד - פון די אלע הייליגע יודן וואס דעם דבר ה׳ ברענט זיי אין הארץ ביז שפיכות דמים וואס זאל האבן אנגעצייגט אויף אפי׳ איין איסור וואס די מארשירער זאלן האבן עובר געווען וואס זאל אפי נאר קענען אוועקנעמען דעם טיטול רשע פון א הענט הייבער. קיינער, קיין איינס.


עמיצער וואס שטיצט און העלט עוברי עבירה איז דא דערויף א פסוק אין פ' קדושים "לפני עור"
אוועטאר
יואב בן צרויה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3290
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 9:11 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יואב בן צרויה »

יצחק דע באנקיר האט געשריבן:
יואב בן צרויה האט געשריבן:נאכנישט געווען איינער - גם אחד - פון די אלע הייליגע יודן וואס דעם דבר ה׳ ברענט זיי אין הארץ ביז שפיכות דמים וואס זאל האבן אנגעצייגט אויף אפי׳ איין איסור וואס די מארשירער זאלן האבן עובר געווען וואס זאל אפי נאר קענען אוועקנעמען דעם טיטול רשע פון א הענט הייבער. קיינער, קיין איינס.


עמיצער וואס שטיצט און העלט עוברי עבירה איז דא דערויף א פסוק אין פ' קדושים "לפני עור"
...און דאס געט רעכט צו? פיניש דיין סענטענס.
יצחק דע באנקיר
שר חמש מאות
תגובות: 854
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 22, 2014 4:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק דע באנקיר »

יואב בן צרויה האט געשריבן:
יצחק דע באנקיר האט געשריבן:
יואב בן צרויה האט געשריבן:נאכנישט געווען איינער - גם אחד - פון די אלע הייליגע יודן וואס דעם דבר ה׳ ברענט זיי אין הארץ ביז שפיכות דמים וואס זאל האבן אנגעצייגט אויף אפי׳ איין איסור וואס די מארשירער זאלן האבן עובר געווען וואס זאל אפי נאר קענען אוועקנעמען דעם טיטול רשע פון א הענט הייבער. קיינער, קיין איינס.

עמיצער וואס שטיצט און העלט עוברי עבירה איז דא דערויף א פסוק אין פ' קדושים "לפני עור"
...און דאס געט רעכט צו? פיניש דיין סענטענס.

איך האב געמיינט אז די זיכסט א איסור אויף די שמוציגע נידריגע אינגן

רעכט פאר רציחה האב איך נישט געשריבן מען טרעפט בכלל נישט די מושג פון הרגענען אויף די אייגענע האנט נאר ביי א רודף אדער מען האלט איינעם אפ פון א עבירה

סתם צו שעכטן מענטשן ווייל מען איז ברוגז אויף זיי טרעפט מען נישט אין ערגעץ אז ס'זאל זיין אזא מושג
אוועטאר
יואב בן צרויה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3290
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 9:11 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יואב בן צרויה »

עי! לייג נישט נאר אין באלד א האלבע סענטענס... איך בין שטייצעך נישט מצדיק זייערע געמיינע מעשים. אבער נאך מער געמיין איז צו ניצן קדשא בריך הוא און זיין תורה אויף מעשה חבלה.
היימישער אינגערמאן
שר חמשת אלפים
תגובות: 5559
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 06, 2015 6:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך היימישער אינגערמאן »

יואב בן צרויה האט געשריבן:נאכנישט געווען איינער - גם אחד - פון די אלע הייליגע יודן וואס דעם דבר ה׳ ברענט זיי אין הארץ ביז שפיכות דמים וואס זאל האבן אנגעצייגט אויף אפי׳ איין איסור וואס די מארשירער זאלן האבן עובר געווען וואס זאל אפי נאר קענען אוועקנעמען דעם טיטול רשע פון א הענט הייבער. קיינער, קיין איינס.

יואב, דיין תגובה איז גווען נישט אזוי קלאר.

למעשה
הרגענען איז אפגעפרעגט סיי פון הלכהדיגען שטאנדפונקט, סיי פונעם מציאות אז עס איז אין ידינו תקיפה, און סיי אז עס שטעלט אריין אין סכנה די חרדים.
לעצט פארראכטן דורך היימישער אינגערמאן אום דאנערשטאג אוגוסט 06, 2015 5:01 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
יואב בן צרויה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3290
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 9:11 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יואב בן צרויה »

רבונו דיונה! ליינטס פאר איר זענע מגיב! א סענטענס ענדיגט זיך נישט ביז די פינטעלע ביי די ענדע הנקרא ׳פעריאד׳.
דל גאה
שר חמש מאות
תגובות: 524
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 05, 2015 3:05 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דל גאה »

רמונים האט געשריבן:
דל גאה האט געשריבן:
הבוחר בטוב האט געשריבן:ז"ל המאירי ב"ק קי"ז: ומ"מ המצער את הציבור או מוסר הם או ממונם אם בכלל אם בפרט, הסכימו הגאונים שמותר למסרו למלכות,"ומ"מ לעולם אל יהי אדם נמהר בדברים אלו" עד שיבלו שפתות כל העולם לומר די וכו'

מי שהוחזק במסור והתרו בו ואמרו לו לא תגרום
לממון שיפסד ולא נמנע לדבריהן מותר להרגו בידים,ולא עוד אלא שרוח חכמים נוחה הימנו,
"ומ"מ במקום שאין דנין בדיני ישראל אל יסכן אדם עצמו בכך שאין הקב"ה חפץ במתתן של רשעים בזמן שתמשך אחריהן מיתת הצדיקים" וכו'

ודברים אלה כולם צריכין להרבות באומדות ושיהו מאזני העיון מכוונת בהן ביד חכמים גדולים ונכוני מדע "ולעולם אל יהו רגליו של אדם קלות לשפיכות דמים" ע"כ.

סך הכול איז דא דריי זאכן זאכן וואס מען מעג הרגנן בזמהן הזה ובשעת מעשה
א.בשעת ווען איינער הרגט
ב.בשעת ווען איינער איז בועל
ג. בשעת יענער מסרט

ער האט זיכער נישט געמעגט נישטא קיין שום היתר

לערנט דורך די סימן אין שו"ע

גערעכט האמיר דא גערעדט פון איינצעלנע מצוות
דל נעם אוועק (כמו דל עשתרות קרנים) גאה דאס גאווה ... אויף דעים ברויך מען ארבעטן
דורש ומבקש
שר מאה
תגובות: 185
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 05, 2015 7:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דורש ומבקש »

יצחק דע באנקיר האט געשריבן:פלאקאטען זענען מחזק דעם ישי
חיזוק.jpg


איך קען צולייגן איין ווארט רוצחים

איך מיין אז אויב מעג מען איינעם מסדר זיין,איז עס די באנדע פלאקאטן שרייבער׳ס, די באנדע רוצחים, וואס דם ישראל איז ביי זיי הפקר,גאנץ כלל ישראל לייגן זיי אריין אין א סכנה,זיי זענען א סכנה פאר אונזער קיום
יצחק דע באנקיר
שר חמש מאות
תגובות: 854
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 22, 2014 4:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק דע באנקיר »

פלאקאטען שאקלען זיך אפ פון די חיזוק פלאקאטען
אטעטשמענטס
רציחה.jpg
יצחק דע באנקיר
שר חמש מאות
תגובות: 854
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 22, 2014 4:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק דע באנקיר »

יואב בן צרויה האט געשריבן:
יצחק דע באנקיר האט געשריבן:
יואב בן צרויה האט געשריבן:נאכנישט געווען איינער - גם אחד - פון די אלע הייליגע יודן וואס דעם דבר ה׳ ברענט זיי אין הארץ ביז שפיכות דמים וואס זאל האבן אנגעצייגט אויף אפי׳ איין איסור וואס די מארשירער זאלן האבן עובר געווען וואס זאל אפי נאר קענען אוועקנעמען דעם טיטול רשע פון א הענט הייבער. קיינער, קיין איינס.

עמיצער וואס שטיצט און העלט עוברי עבירה איז דא דערויף א פסוק אין פ' קדושים "לפני עור"
...און דאס געט רעכט צו? פיניש דיין סענטענס.


עס איז דא ת"ח און מורי הוראה וואס זענען עס מדמה צו איינער וואס פירט אן א מאסיווע קאמפיין צו רצחנענן יואב בן צרויה און יואב בכדי להציל נפשו פון די וואס זענען משסה די רוצחים שיסט אריין א קויל אין קאפ פארן העצער אויף רציחה
דער עובדא ביי אינז איז נישט אזוי ווייט פינעם משל
הבוחר בטוב
שר האלף
תגובות: 1002
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 12, 2015 3:31 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הבוחר בטוב »

יואב בן צרויה האט געשריבן:נאכנישט געווען איינער - גם אחד - פון די אלע הייליגע יודן וואס דעם דבר ה׳ ברענט זיי אין הארץ ביז שפיכות דמים וואס זאל האבן אנגעצייגט אויף אפי׳ איין איסור וואס די מארשירער זאלן האבן עובר געווען וואס זאל אפי נאר קענען אוועקנעמען דעם טיטול רשע פון א הענט הייבער. קיינער, קיין איינס.

וואס זאגט איר ס'איז נישט דא קיין איסור צו גיין שרייען אויף די גאסן איך פייף מיך אריין אינעם אייבערשטען, איך בין שטאלץ צו עובר זיין אויף די תורה.
אוועטאר
יואב בן צרויה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3290
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 9:11 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יואב בן צרויה »

@הבוחר בטוב, זייט בוחר בטוב און ליינט זיידזשע אזוי גוט איבער מיינע שורות מיט א רואיגקייט.

@יצחק, 1) איך פארשטיי נישט די צושטעל און 2) אדרבה, זאג מיר וועלכע איסור דער משסה אין דיין משל פארלעצט וואס זאל ברענגען רעכט פאר יואב אים צו שיסן.

קלארער: איך זוך ביי די מעשה אן איסור וואס צוליב דעם איסור זאל אן ערליכע יוד צוגעשטעלט ווערן די רעכט צו הייבן הענט אויפן עברין.
הבוחר בטוב
שר האלף
תגובות: 1002
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 12, 2015 3:31 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הבוחר בטוב »

יואב בן צרויה האט געשריבן:@הבוחר בטוב, זייט בוחר בטוב און ליינט זיידזשע אזוי גוט איבער מיינע שורות מיט א רואיגקייט.

קלארער: איך זוך ביי די מעשה אן איסור וואס צוליב דעם איסור זאל אן ערליכע יוד צוגעשטעלט ווערן די רעכט צו הייבן הענט אויפן עברין.


נו האב איך טאקע געשריבן בלשון שאלה.

האב איך זיך יעצט מעמק געווען אין אייערע ווערטער, און פארשטאנען אז אפי' ער טוט אן איסור, אבער אז די וועסט עם שלאגן וועסטו הייסן א רשע.

וז"ל הרמב"ם חובל ומזיק פ"ה ה"א ולא החובל בלבד אלא כל המכה אדם 'כשר' מישראל וכו' הרי"ז עובר בל"ת ומקורו מסנהדרין פה. שלומד ממקלל רק בעושה מעשה עמך.
און אויף מגביה ידו על חבירו נקרא רשע מהפסוק רשע למה תכה רעך, שטייט דאך רעך וואס ווערט געווענליך געדרש'נט רעך במצוות.
(דיקלעימער איך אינדארסיר נישט ח"ו מען זאל גיין שלאגן די חברה)
אוועטאר
יואב בן צרויה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3290
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 9:11 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יואב בן צרויה »

דאס וואס דו מאכסט א דיוק פון די ווארט ׳כשר׳ קענסט דאך אויך ניצן סתם אזוי. די אלע פרייע יודן אין מדנ״י, נישט דוקא די וואס האבן דארט מארשירט, קענען אריינגיין אין כלל פון נישט ׳אדם כשר מישראל׳. איז איינער וואס הייבט א האנט אויף אזא יוד (איך רעד נישט דא פון א שונא דת און להעכיס׳ניק, בתקות שוא שיהיה מובן) נישט א רשע? מעגליך. אבער ווי געזאגט האסטו נישט נאכאלץ נישט געברענגט עפעס וואס די מארשירער דירעקט האבן עובר געווען אז דאס זאל זיי אריינלייגן אין אין עושין מעשה עמך.

די רמב״ם אין הלכות ממרים פרק שלישי זאגט אבער עפעס אנדערש בנוגע די יודן דארט, וז״ל: אבל בני התועים האלה ובני בניהם שהדיחו אותם אבותם ונולדו בין הקראים וגדלו אותם על דעתם. הרי הוא כתינוק שנשבה ביניהם וגדלוהו ואינו זריז לאחוז בדרכי המצות שהרי הוא כאנוס ואע''פ ששמע אח''כ [שהוא יהודי וראה היהודים ודתם הרי הוא כאנוס שהרי גדלוהו על טעותם] כך אלו שאמרנו האוחזים בדרכי אבותם הקראים שטעו. לפיכך ראוי להחזירן בתשובה ולמשכם בדברי שלום עד שיחזרו לאיתן התורה:
היימישער אינגערמאן
שר חמשת אלפים
תגובות: 5559
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 06, 2015 6:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך היימישער אינגערמאן »

יואב בן צרויה האט געשריבן:דאס וואס דו מאכסט א דיוק פון די ווארט ׳כשר׳ קענסט דאך אויך ניצן סתם אזוי. די אלע פרייע יודן אין מדנ״י, נישט דוקא די וואס האבן דארט מארשירט, קענען אריינגיין אין כלל פון נישט ׳אדם כשר מישראל׳. איז איינער וואס הייבט א האנט אויף אזא יוד (איך רעד נישט דא פון א שונא דת און להעכיס׳ניק, בתקות שוא שיהיה מובן) נישט א רשע? מעגליך. אבער ווי געזאגט האסטו נישט נאכאלץ נישט געברענגט עפעס וואס די מארשירער דירעקט האבן עובר געווען אז דאס זאל זיי אריינלייגן אין אין עושין מעשה עמך.

די רמב״ם אין הלכות ממרים פרק שלישי זאגט אבער עפעס אנדערש בנוגע די יודן דארט, וז״ל: אבל בני התועים האלה ובני בניהם שהדיחו אותם אבותם ונולדו בין הקראים וגדלו אותם על דעתם. הרי הוא כתינוק שנשבה ביניהם וגדלוהו ואינו זריז לאחוז בדרכי המצות שהרי הוא כאנוס ואע''פ ששמע אח''כ [שהוא יהודי וראה היהודים ודתם הרי הוא כאנוס שהרי גדלוהו על טעותם] כך אלו שאמרנו האוחזים בדרכי אבותם הקראים שטעו. לפיכך ראוי להחזירן בתשובה ולמשכם בדברי שלום עד שיחזרו לאיתן התורה:

איך מיין אז מען פארט אוועק דא פון דעם ענין. די שאלה איז דא נישט צו יענער איז א תינוק שנשבה. זאג א מחלל שבת אדער אן אנדערער עבריין וואס איז "נישט" קיין תינוק שנשבה קען מען דען יא הרגנען? יא מען וועט אים קענען הרגנן ווען משיח וועט קומען בקרוב און עס וועט זיין ידינו תקיפה (מיט עדים והתראה שטייט זיך), אבער יעצט קען מיר גארנישט טוען.און כידוע די אלע זאכן וכדומה ברענגען נאר די שונאי הדת זאלען ווערען מער אויסגעשפראכן אז "זיי זאלן ארויפצווינגען אויף אונז" זייער מהלך. ה' יצילנו מהם ומהמונם.
אוועטאר
משהזוךמיר
שר חמשת אלפים
תגובות: 5017
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משהזוךמיר »

מילכיגער האט געשריבן:דאס איז מיין שוואכקייט... ווען א זאך איז ביי מיר א דבר פשוט געדענק איך ניש קיין מקורות דערויף...

וועלכע חלק איז א חידוש נאך דיין ערשטע שורה? אז איך פרעג דיר "מעג מען מאכן א פייערונג פאר מרס אבאמא געבורטסטאג אין שול? אדער א הספד פאר מארטין לוטער קינג און נעלסאן מאנדעלא?" וויזוי גייט א רב אפראוטשן די שאלה?

פון איין זייט איז דא א סרך איסור פון לא תחנם, פון משבח זיין א פרוי אין א מקום קדוש, א חשש פון קריבה ועוד. סא טאמער מוז מען נישט איז דאס אסור. יעצט נישט נאר פאר מאריא טערעזא האט מען געמאכט אויפנאמעס און הספדים אין שול נאר אפילו ממש לעצטנס איז געווען אין סאטמאר א סעלעברעישאן פאר די געבורטסטאג פון קעניגס קאראל'ס מאמע! און דער בעל עהגועה"ת האט זיך משתתף געווען אלס שטאט רב. פארוואס? ווייל לויט די דעמאלסדיגע מצב וואלט געווען א חיה"ש (אין סטאמער וואלט נישט געווען קיין סכנה, אבער ס'האט אזוי 'באלאנגט') אנדערש.

אגב, ביי יענע פייערונג נאך 'מאריע' די קעניג'ס מאמע איז דער חזן דמתא געקומען פרעגן דעם רבין' וואס צו זינגען... דער רבי האט אים געזאגט אז פון זיין זייט זאל ער זינגען יקו"פ מיט ר"ח בענטשן אויך... האט דער חזן געזאגט אז ער האט א שטיקל אויף תעיר ותריע להכרית כל מריע... דער רבי האט זיך גענומען אזוי לאכן אז ר' פייבוש האט אים געדארפט דערמאנען אז מ'האלט דא אינמיטן א צערעמאניע און מ'דארף זיין עהרנסט..

ועוד אגב, איז ביי איינע פון די צערעמאניעס געווען די באוויסטע מעשה ווי די רבי איז געווען געטרעפט ווען א פרוי האט געזינגען (מ'האט נישט געוויסט פארדעם און ס'בשו"א נישט שייך געווען ארויסצוגיין). דער רבי האט געגאסן טרערן די גאנצע צייט און נאכדעם ביים אהיים גיין מבער געווען אלע בגדים זיינע וואס ער האט געהאט בשעת מעשה

יאך האב געהערט אז די מעשה איז געווען אין קאר ווען דער דרייווער האט בטעות אנגעצינדן דעם ראדיא אויף א סעקונדע, און "פונקט" האט א אשה געזינגען.
Get your facts first, then you can distort them as you please.
שרייב תגובה

צוריק צו “אז נדברו”