הילולא דצדיקיא האט געשריבן:(בעניני דיומא) האט מיר איינער נאכגעזאגט פון א תימן'ער רב אין תל אביב בשנות תש"כ, אז ער האט געזאגט
מאחורי ארי ולא מאחורי אשה
כידוע נוח האט פארשפעטיגט צו ברענגען די עסן פאר דעם ארי (מאחורי מלשון איחור) און דעריבער הכישו, און ער האט געהינקעט
זאגט ער ס'נאך אלץ בעסער, מאחורי ארי צו שפעטיגן פאר די לייב, ולא מאחורי אשה, און נישט שפעטיגן ביי די ווייב, די קאנסקאווענצן זענען אסאך ערגער.
זיצן נעבן א פרוי אויף אן עראפלאן
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7999
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
הילולא דצדיקיא האט געשריבן:(בעניני דיומא) האט מיר איינער נאכגעזאגט פון א תימן'ער רב אין תל אביב בשנות תש"כ, אז ער האט געזאגט
מאחורי ארי ולא מאחורי אשה
כידוע נוח האט פארשפעטיגט צו ברענגען די עסן פאר דעם ארי (מאחורי מלשון איחור) און דעריבער הכישו, און ער האט געהינקעט
זאגט ער ס'נאך אלץ בעסער, מאחורי ארי צו שפעטיגן פאר די לייב, ולא מאחורי אשה, און נישט שפעטיגן ביי די ווייב, די קאנסקאווענצן זענען אסאך ערגער.
דעס ווארט איז אין בן יהוידע אויף דע גמרא
- קוגל מאכער
- שר חמש מאות
- תגובות: 509
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2015 11:49 am
fiena nieas האט געשריבן:איך האלט אויך אז משוגא מאכן די פרוי אז זי זאל זיך אויפהייבן און זיך טוישן סיטס ווייל דו קענסט נישט זיצן לעבן איהר, איז קיין נארמאלע זאך!!
האסט א פראבלעם גיי און טויש דיין אייגענע סיט מיט איינעם
דער פארבלעם איז אז נישט אייביג איז מיט וועמען צו טוישן
טייערער קאסטומער'ס, אויב די קוגל איז נישט ארויס גוט, לאזט "מיר" וויסן. אויב יא לאזט "יעדן" וויסן. ביטע נישט פארקערט. א דאנק.
- קוגל מאכער
- שר חמש מאות
- תגובות: 509
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 02, 2015 11:49 am
יאסל האט געשריבן:אויף ר' אברהם גנוחבסקי ז"ל דערציילט מעןץ אז אמאל ווען אן אשה האט זיך אראפגעזעצט נעבן אים אויפן באס האט ער זיך אנטשילדיגט פאר איר אז ער האט כרוספדין. יענע מיינענדיג אז דאס איז א מחלה אדער וואס האט זיך באדאנקט און געזיכט א צווייט מקום.
פאר ווער עס האט נישט פארשטאנען, כרוספדין ווערט אנגערופן אין גמרא ציצית.
טייערער קאסטומער'ס, אויב די קוגל איז נישט ארויס גוט, לאזט "מיר" וויסן. אויב יא לאזט "יעדן" וויסן. ביטע נישט פארקערט. א דאנק.
-
- שר מאה
- תגובות: 247
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 27, 2016 11:03 pm
להתחדד האט געשריבן:הילולא דצדיקיא האט געשריבן:(בעניני דיומא) האט מיר איינער נאכגעזאגט פון א תימן'ער רב אין תל אביב בשנות תש"כ, אז ער האט געזאגט
מאחורי ארי ולא מאחורי אשה
כידוע נוח האט פארשפעטיגט צו ברענגען די עסן פאר דעם ארי (מאחורי מלשון איחור) און דעריבער הכישו, און ער האט געהינקעט
זאגט ער ס'נאך אלץ בעסער, מאחורי ארי צו שפעטיגן פאר די לייב, ולא מאחורי אשה, און נישט שפעטיגן ביי די ווייב, די קאנסקאווענצן זענען אסאך ערגער.
דעס ווארט איז אין בן יהוידע אויף דע גמרא
עס איז גאר אינטרעסאנט ווי די ספרדישע גדולים האבן זיך אויסגעדריקט בדרך צחות אין זייערע ספרים בנוגע נשים, אין ספר שבת של מי שטייט אז דעריבער שטייט במה בהמה נעבן במה אשה כי לא בחנם הלך הזרזור אצל העורב, והוא פלא
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35146
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
קוגל מאכער האט געשריבן:יאסל האט געשריבן:אויף ר' אברהם גנוחבסקי ז"ל דערציילט מעןץ אז אמאל ווען אן אשה האט זיך אראפגעזעצט נעבן אים אויפן באס האט ער זיך אנטשילדיגט פאר איר אז ער האט כרוספדין. יענע מיינענדיג אז דאס איז א מחלה אדער וואס האט זיך באדאנקט און געזיכט א צווייט מקום.
פאר ווער עס האט נישט פארשטאנען, כרוספדין ווערט אנגערופן אין גמרא ציצית.
זייטזשע מוחל, איר מאכט א קוגל, דער תרגום אויף "ציצית" איז "כרוספדין".
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- שטאלצער יוד
- שר האלפיים
- תגובות: 2438
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm
ראו מה בין בני לבן חמי
New Delhi - Air India will introduce women-only seats on its domestic flights to give female passengers more choice and comfort, said a senior official from the national carrier, rejecting claims the move was linked to reports of in-flight - attacks.
From Wednesday, Air India will allocate six seats in the third row of its economy class cabin for solo women travelers - making it the only airline in India, and possibly the world, to take this step, said the official.
From Wednesday, Air India will allocate six seats in the third row of its economy class cabin for solo women travelers - making it the only airline in India, and possibly the world, to take this step, said the official.
זיצן אויפן פליגער נעבן א אשה
מאכט זיך אמאל א אימבאטעמטע סיטאציע ווען מען טרעפט זיך אויף א אנגעפאקטע פליגער און דיין זיץ גורל געפאלט נעבן א אשה. אלזא וואס איז די הלכה אין אזא פאל?
- איבערדרייען די פליגער ביז די טרעפסט א אנדערע זעץ
- פשוט אראפגיין פון פליגער
- זיצן דארט פארשטייט זיך אפגעהיטן
ווער עס קען אריינקומען קלאר וואס איז די הלכה, השקפה, מנהג , וזכות הרבים יהיה תלוי בו.
- איבערדרייען די פליגער ביז די טרעפסט א אנדערע זעץ
- פשוט אראפגיין פון פליגער
- זיצן דארט פארשטייט זיך אפגעהיטן
ווער עס קען אריינקומען קלאר וואס איז די הלכה, השקפה, מנהג , וזכות הרבים יהיה תלוי בו.
על "טעם וריח" אין להתווכח
- ראפאט קראמפלי
- שר האלפיים
- תגובות: 2341
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 07, 2013 12:16 pm
- לאקאציע: אין טעלער.
לעצט פארראכטן דורך ראפאט קראמפלי אום מאנטאג יולי 17, 2017 12:45 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
די ריכטיגע ווארט איז ראקאט קראמפלי, איך וויל פשוט מ'זאל נישט כאפן ווער איך בין ממילא רוף איך זיך ראפאט.
- הרבטייטעלבוים
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6377
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 20, 2012 5:52 pm
- לאקאציע: שתולים בבית ד'
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
שבתי בוים האט געשריבן:על פי הלכה איז אסור נאר נגיעה לשם חיבה, מנהג והשקפה דאס איז שוין תלוי כל אחד לפום דרגה דילי'.
אדער אויב מען קען ח"ו געבן א פאל דורך מיט א מחשבה אדער ווייז אז מען ווייסט קלאר ביי זיך אז מען גייט נישט דורך פאלן איז נישט קיין איסור על פי הלכה אויב עס איז נישט דא קיין דרכא אחרינא.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
סאדאם חוסעין האט געשריבן:שבתי בוים האט געשריבן:על פי הלכה איז אסור נאר נגיעה לשם חיבה, מנהג והשקפה דאס איז שוין תלוי כל אחד לפום דרגה דילי'.
אדער אויב מען קען ח"ו געבן א פאל דורך מיט א מחשבה אדער ווייז אז מען ווייסט קלאר ביי זיך אז מען גייט נישט דורך פאלן איז נישט קיין איסור על פי הלכה אויב עס איז נישט דא קיין דרכא אחרינא.
איז די מחשבה דער איסור, נישט דאס זיצן.
שמן זית האט געשריבן:איך נעם אלץ א אייל זיץ,
1)צו קענען זיין יוצא ונכנס
2)אז אויב די נעקסטע איז א אשה, זאל איך קענען זיצן מער צום דורכגאנג, נישט דארפן צוקומען צו נגיעה
א אייל סיעט האט נאך א מעלה אז די וועסט שנעלער קענען טוישען,
איך האב געהערט לעטענס א מעשה פון א גרויסער ערליכע יוד ווואס איז געפארן מיט א קבוצה בחורים אויפן פלעין, און סאיז געוועהען א אשה האט ער זיך געזעצט נעבען איר כדי די בחורים זאלען נישט דארט זיצען....
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
שבתי בוים האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:שבתי בוים האט געשריבן:על פי הלכה איז אסור נאר נגיעה לשם חיבה, מנהג והשקפה דאס איז שוין תלוי כל אחד לפום דרגה דילי'.
אדער אויב מען קען ח"ו געבן א פאל דורך מיט א מחשבה אדער ווייז אז מען ווייסט קלאר ביי זיך אז מען גייט נישט דורך פאלן איז נישט קיין איסור על פי הלכה אויב עס איז נישט דא קיין דרכא אחרינא.
איז די מחשבה דער איסור, נישט דאס זיצן.
אויב קען מען האבן א מחשבה, איז די איסור די זיצען,
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- קאץ און מויז
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3584
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 23, 2016 1:18 pm
הרה"ג ר' אברהם מרדכי מלאך שליט"א פארציילט ביי זיין פאריגע וואך שיעור א מעשה
א איד האט געוואלט טוישן זיין פלאץ כדי נישט צו זיצן נעבן אן אישה אבער קיינער האט נישט געוואלט זיך טוישן, פארשטייט זיך מען האט אים געזאגט זעץ דיר אראפ אדער גייסטו אראפ,
האט ער געזאגט איך גיי אראפ, שוין זייענדיג ביי די טיר קומט א גוי צו לויפן קום איך טויש מיר מיט דיר,
פרעגט ער אים וואס איז יעצט געשעהן? זאגט ער אייביג ווען די אידן פארפאסן א פליגער וכדומה זענען זיי מתפלל די פליגער זאל קראכן,
יעצט קום די שטארב צוזאמען מיט אונז!
א איד האט געוואלט טוישן זיין פלאץ כדי נישט צו זיצן נעבן אן אישה אבער קיינער האט נישט געוואלט זיך טוישן, פארשטייט זיך מען האט אים געזאגט זעץ דיר אראפ אדער גייסטו אראפ,
האט ער געזאגט איך גיי אראפ, שוין זייענדיג ביי די טיר קומט א גוי צו לויפן קום איך טויש מיר מיט דיר,
פרעגט ער אים וואס איז יעצט געשעהן? זאגט ער אייביג ווען די אידן פארפאסן א פליגער וכדומה זענען זיי מתפלל די פליגער זאל קראכן,
יעצט קום די שטארב צוזאמען מיט אונז!
צו באקומען די טעגליכע חתונות אויף אימעיל שיקט די ווארט SUBSCRIBE צו
[email protected]
[email protected]
מאך זיכער צו פאולען די סטעפס נאכדעם
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
חוקר האט געשריבן:איינער צייכנט דא צי סימן קצ"ה פאר די הלכות דא
עס איז טועת און דארט איז אסאך הארבער (עס וועט אויסקומען ענדערש צו זיצן נעבן א שיקסע)
יש דברים וואס דארט איז הארבער און יש דברים וואס דא איז הארבער בכלל נישט קיין שייכות.
למשל יוחוד גייט נישט אן דארט, און איבערגעבן שלא להסתכל גייט נישט אן דא.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
סאדאם חוסעין האט געשריבן:שבתי בוים האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:שבתי בוים האט געשריבן:על פי הלכה איז אסור נאר נגיעה לשם חיבה, מנהג והשקפה דאס איז שוין תלוי כל אחד לפום דרגה דילי'.
אדער אויב מען קען ח"ו געבן א פאל דורך מיט א מחשבה אדער ווייז אז מען ווייסט קלאר ביי זיך אז מען גייט נישט דורך פאלן איז נישט קיין איסור על פי הלכה אויב עס איז נישט דא קיין דרכא אחרינא.
איז די מחשבה דער איסור, נישט דאס זיצן.
אויב קען מען האבן א מחשבה, איז די איסור די זיצען,
עס איז דא א לאו פון ונשמרתם מכל דבר רע,
און עס איז דא א לאו פון ושמרתם את משמרתי לבילתי עשות מחוקות התואבות
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
מען קען האבן א מחשבה אפילו מ'זיצט נישט נעבן א פרוי, ווערט נאכנישט דאס זיצן א מעשה איסור.
די מחשבה בלייבט דער איסור, טוישן פלאץ איז אפשר א הכשר, אבער זיצן נעבן א פרוי ווערט נישט קיין עצם איסור ווילאנג די גמרא זאגט עס נישט.
כגעדענק נישט אזא גמרא ונשמרתם מכל דבר רע לומר שלא לישב אצל אשה בשעת נסיעה באווירון, דאכט מיר די גמרא דרשנט אנדערע זאכן.
די מחשבה בלייבט דער איסור, טוישן פלאץ איז אפשר א הכשר, אבער זיצן נעבן א פרוי ווערט נישט קיין עצם איסור ווילאנג די גמרא זאגט עס נישט.
כגעדענק נישט אזא גמרא ונשמרתם מכל דבר רע לומר שלא לישב אצל אשה בשעת נסיעה באווירון, דאכט מיר די גמרא דרשנט אנדערע זאכן.
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12387
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
שו"ת שבט הלוי ח"ד סי' קל"ו האט געשריבן:...דודאי אסור לשבת על ידה כשיש במציאות לעמוד, דנגיעת בגד הוא ודאי ויכול לצמוח מזה נגיעת גוף על ידי בגד משא"כ איסור הסתכלות דאפשר וחייב לעצום עיניו, ועוד דגם כשיושב על ידה יבא להסתכלות, ועצם הישיבה ע"י ערוה מכניס הרהורים כידוע והוא בכלל התרחקות מעריות ובכלל מה דכ' אל תקרב וגו',...
מיין דיין האט געזאגט אזוי.
להלכה הייסט נישט די נגיעה מיטן עלענבויגן צי אן אנדערע קליינע ב'מיסטעק א נגיעה, איבערהויפט אויב מ'איז אנגעטון מיט בגדים. אבער פארשטייט זיך אז גוט איז עס נישט, סא דארף מען זען ווי שווער ס'איז און וויפיל מ'דארף פאר דעם איבערדרייען, משא''כ זיצן צווישן צוויי פרויען איז יא אסור און פארדעם דארף מען שוין יא איבערדרייען.
להלכה הייסט נישט די נגיעה מיטן עלענבויגן צי אן אנדערע קליינע ב'מיסטעק א נגיעה, איבערהויפט אויב מ'איז אנגעטון מיט בגדים. אבער פארשטייט זיך אז גוט איז עס נישט, סא דארף מען זען ווי שווער ס'איז און וויפיל מ'דארף פאר דעם איבערדרייען, משא''כ זיצן צווישן צוויי פרויען איז יא אסור און פארדעם דארף מען שוין יא איבערדרייען.