איז א שפיל מער מותר ווי גיין אין טיאטער?

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

הערשל שטיין
שר חמישים
תגובות: 56
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 26, 2017 5:51 pm

תגובהדורך הערשל שטיין » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 11:50 am

אוהבך האט געשריבן:
עמקן האט געשריבן:אוהבך?
.[/quote
. ועוד, שאף להרב דושינסקי, דוקא יוסף שפיל ההיא, נראה מדבריו (שם) שהיה שם ליצנות בעלמא. ע"ש. משא"כ כאן.

זאגטס איר האלט דא גייט הערשן א ערענסטקייט אן קיין ליצנות?
אויב יא פארוואס גייט מען סתם צי שטופן די צייט איז דאס דאך ביטל תורה
איך קען נישט דיר די קענסט נישט מיר

אוועטאר
דאנציגער
שר האלף
תגובות: 1317
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 24, 2009 2:51 am

תגובהדורך דאנציגער » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 12:22 pm

קיינער האט נישט מתיר געווען די גרויסע 'אונטערן' שפילן, און ס'איז נכלל אינעם איסור פון חוקות הגוי. די חינוך פארשטעלונגען פון ר' זושא שמעלצער האט א דירעקטע היתר.
הער אויס א קלוגע יוד! דא רעדט נישט כאטשיג ווער..
השגחה תמידית ע''י הרבנים לענייני צפייה

אוהבך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 278
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 27, 2017 5:44 pm

תגובהדורך אוהבך » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 12:31 pm

דאנציגער האט געשריבן:קיינער האט נישט מתיר געווען די גרויסע 'אונטערן' שפילן, און ס'איז נכלל אינעם איסור פון חוקות הגוי. די חינוך פארשטעלונגען פון ר' זושא שמעלצער האט א דירעקטע היתר.

במהרי"ק (שורש פח) כותבשחוקת בגוי או שהיא בלי טעם או שהיא פריצות כגון בגד אדום. ע"ש. וכן פסק הרמ"א במקומו.

אוועטאר
חוקר
שר חמש מאות
תגובות: 918
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 12, 2008 2:52 pm

תגובהדורך חוקר » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 1:49 pm

פון מדרש קוקט אויס אז זיי האבן געהאט דארט ע"ז ממש (פסל)
(מדרש רבה ויקרא ל"ד ג')
טראכט גוט וועט זיין גוט !!!!!

ווערעצקי
שר חמש מאות
תגובות: 733
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 14, 2017 3:17 pm

תגובהדורך ווערעצקי » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 1:52 pm

דאנציגער האט געשריבן:קיינער האט נישט מתיר געווען די גרויסע 'אונטערן' שפילן, און ס'איז נכלל אינעם איסור פון חוקות הגוי. די חינוך פארשטעלונגען פון ר' זושא שמעלצער האט א דירעקטע היתר.


ערשטענס, ווער איז דער וואס איז באפולמעכטיגט יא צו מתיר זיין אדער נישט צו מתיר זיין די גרויסע אונטערן שפילן? אפשר קען אונטערן אויך באקומען די זעלבע היתר?
צווייטענס, צו ווייל ר' זושא שמעלצער האט א נאמען געגעבן זיינע פלעיס "חינוך פארשטעלונגען", האט עס באקומען א "דירעקטע היתר"? איז נישט "אונטערן" אונטער די זעלבע קאטעגאריע היתר?

לייבל שטילער
שר מאה
תגובות: 239
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 19, 2016 5:15 pm

תגובהדורך לייבל שטילער » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 1:54 pm

גא"מ ועוד: וואס איז די שיעור פון 'גרויס' וואס דעמאלט ווערט עס אסור?
סייג לחכמה שתיקה....

אוועטאר
דאנציגער
שר האלף
תגובות: 1317
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 24, 2009 2:51 am

תגובהדורך דאנציגער » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 2:03 pm

ניין שעפעלע, די נקודה איז פשוט, אויב א רב - דעת תורה האט געגעבן א היתר, האט עס פאקטיש א היתר. און אין מציאות איז טאקע די זאכן פון ר' זושא א לעקציע פון אמונת חכמים וכדומה.
משא''כ אין פאקט איז נישטא קיין רב וואס האט געשריבן א היתר, צו גיין צו שפילן וואס איז מעולם געווען אסור און גע'פסק'נט אין שלחן ערוך אלץ איסור גמור. אן סברות, אבער אפילו די סברה זאגט, אז ס'איז באמת פוסטערייען.
הער אויס א קלוגע יוד! דא רעדט נישט כאטשיג ווער..
השגחה תמידית ע''י הרבנים לענייני צפייה

ווערעצקי
שר חמש מאות
תגובות: 733
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 14, 2017 3:17 pm

תגובהדורך ווערעצקי » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 2:17 pm

אלזא, לאמיר גיין צוביסלעך. ווער איז דער רב - דעת תורה וואס האט "פאקטיש" געגעבן א היתר פאר ר' זושא?

עמקן
שר מאה
תגובות: 242
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 22, 2016 4:01 pm

תגובהדורך עמקן » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 2:19 pm

דאנציגער האט געשריבן:ניין שעפעלע, די נקודה איז פשוט, אויב א רב - דעת תורה האט געגעבן א היתר, האט עס פאקטיש א היתר. און אין מציאות איז טאקע די זאכן פון ר' זושא א לעקציע פון אמונת חכמים וכדומה.
משא''כ אין פאקט איז נישטא קיין רב וואס האט געשריבן א היתר, צו גיין צו שפילן וואס איז מעולם געווען אסור און גע'פסק'נט אין שלחן ערוך אלץ איסור גמור.

סימן?

לייבל שטילער
שר מאה
תגובות: 239
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 19, 2016 5:15 pm

תגובהדורך לייבל שטילער » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 2:20 pm

דאנציגער האט געשריבן:ניין שעפעלע, די נקודה איז פשוט, אויב א רב - דעת תורה האט געגעבן א היתר, האט עס פאקטיש א היתר. און אין מציאות איז טאקע די זאכן פון ר' זושא א לעקציע פון אמונת חכמים וכדומה.
משא''כ אין פאקט איז נישטא קיין רב וואס האט געשריבן א היתר, צו גיין צו שפילן וואס איז מעולם געווען אסור און גע'פסק'נט אין שלחן ערוך אלץ איסור גמור. אן סברות, אבער אפילו די סברה זאגט, אז ס'איז באמת פוסטערייען.

וואו איז גע'פסק'נט אין שו"ע אז א שפיל איז אסור?
סייג לחכמה שתיקה....

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9196
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 2:27 pm

אין הליכות חנוך דארט, שטייט דער מ"מ
או"ח סי' תק"ס סעי' ג' וטו"ז סק"ה

מטעמים
שר חמשת אלפים
תגובות: 5775
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 04, 2014 10:06 pm

תגובהדורך מטעמים » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 3:19 pm

רבי זישא איז א איד פיהל מיט יראת שמים כידוע,
I would rather be conned by a conman than by a so called gentlemen

עמקן
שר מאה
תגובות: 242
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 22, 2016 4:01 pm

תגובהדורך עמקן » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 3:28 pm

מטעמים האט געשריבן:רבי זישא איז א איד פיהל מיט יראת שמים כידוע,

קאפי אויך

eller
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4967
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 25, 2016 11:41 am

תגובהדורך eller » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 4:03 pm

דאנציגער האט געשריבן:קיינער האט נישט מתיר געווען די גרויסע 'אונטערן' שפילן, און ס'איז נכלל אינעם איסור פון חוקות הגוי. די חינוך פארשטעלונגען פון ר' זושא שמעלצער האט א דירעקטע היתר.

ביטע זייט קלאר מסביר מיט וואס איז זושא'ס פלעי געווען מער מותר ?
און אזוי אויך איז די אונטערן'ס לשטותך ערגער ווי די אמאליגע יוסף שפיל'ס און די אנדערע ווי על נהרות בבל וכי"ו ? דאכט זיך אז דעמאלס איז עס יא געווען מותר לכו"ע.
איך בין נישט קיין שרייבער . נאר א נייגעריגע ליינער. פרעגער. און קאמאנטירער...
מיין בליק אויף איי וועלט

אוועטאר
דאנציגער
שר האלף
תגובות: 1317
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 24, 2009 2:51 am

תגובהדורך דאנציגער » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 4:32 pm

אויב יענס האט געהאט א היתר כל הכבוד. וואס ס'האט נישט קיין געשריבענע היתר פון א רב בישראל, איז נכלל אינעם איסור פון בתי קרקיסאות ובתי תרטיראות.
הער אויס א קלוגע יוד! דא רעדט נישט כאטשיג ווער..
השגחה תמידית ע''י הרבנים לענייני צפייה

El Rushbo
שר האלף
תגובות: 1252
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 31, 2014 10:34 am
לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...

תגובהדורך El Rushbo » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 4:54 pm

דאנציגער האט געשריבן:אויב יענס האט געהאט א היתר כל הכבוד. וואס ס'האט נישט קיין געשריבענע היתר פון א רב בישראל, איז נכלל אינעם איסור פון בתי קרקיסאות ובתי תרטיראות.

לדוגמא, די שפילן פון קרן חתנים ד'באבוב ועוד.

עמקן
שר מאה
תגובות: 242
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 22, 2016 4:01 pm

תגובהדורך עמקן » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 4:59 pm

דאנציגער האט געשריבן:אויב יענס האט געהאט א היתר כל הכבוד. וואס ס'האט נישט קיין געשריבענע היתר פון א רב בישראל, איז נכלל אינעם איסור פון בתי קרקיסאות ובתי תרטיראות.

:x :x :x :x :x :evil: :evil: :evil: :twisted: :x

אוהבך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 278
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 27, 2017 5:44 pm

תגובהדורך אוהבך » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 5:14 pm

דאנציגער האט געשריבן:אויב יענס האט געהאט א היתר כל הכבוד. וואס ס'האט נישט קיין געשריבענע היתר פון א רב בישראל, איז נכלל אינעם איסור פון בתי קרקיסאות ובתי תרטיראות.

אתה רוצה משהו, אתה קורא מה שאני הולך וכותב?

אוועטאר
חוקר
שר חמש מאות
תגובות: 918
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 12, 2008 2:52 pm

תגובהדורך חוקר » מאנטאג סעפטעמבער 18, 2017 5:21 pm

דאנציגער האט געשריבן:אויב יענס האט געהאט א היתר כל הכבוד. וואס ס'האט נישט קיין געשריבענע היתר פון א רב בישראל, איז נכלל אינעם איסור פון בתי קרקיסאות ובתי תרטיראות.


אפשר ברענגט מען דער "געשריבענע היתר" פון דער רב בישראל וואס האט מתיר געווען ר' זושא, און אינז וועלן קענען פון דעם אפשר דן זיין מיט די אינטערן (להלכה ווייל למעשה דארף מען פרעגן דיין פערזענליכע פוסק)
טראכט גוט וועט זיין גוט !!!!!

אוועטאר
שופר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 282
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 11:40 pm

תגובהדורך שופר » דינסטאג סעפטעמבער 19, 2017 1:20 am

אוהבך האט געשריבן:
עמקן האט געשריבן:אוהבך?
.

ברש"י וערוך שם כתבו שטיאטר היינו שמעמידים חיות לחלוק אחד כנגד השני; והטעם שאסור היא משום ליצנות ושחוק בחיות. ע"ש. שיש בזה צער בעלי חיים. (שאף גוי בר דעת מבין שאין לילך למקום שגעון כזה). ואין שום דמיון להצגה.

לא נכון, מה שכתבת כתבו רש"י והערוך על 'איצטדינין', על 'טרטיאות' כתב רש"י 'פלטין, וכל דבריהן כשהן נאספין לשחוק וללצון', והערוך כתב על הא דאין הולכין לתיאטריות ולקרקסיות, וז"ל 'פי' בל"ר קורין לנבילה תיאטרן קרקסיות בתי כסאות בלשון גרמטקא קורין תיאטרון למקום שיושבין בה בגובה ורואין השחוק שעושין למטה "בין בבני אדם" בין בחיות רעות ועד היום קורין לקוליסי"או תיאטרי כי באותן המעלות היו יושבין שם בני אדם זה על גבי זה ולא היו מונעין הראיה אחד מחבירו והיו רואין השחוק שעושין למטה'.

אוועטאר
גבריאל
שר האלף
תגובות: 1024
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 07, 2011 1:46 am

תגובהדורך גבריאל » דינסטאג סעפטעמבער 19, 2017 2:55 am

אוהבך האט געשריבן:
דאנציגער האט געשריבן:אויב יענס האט געהאט א היתר כל הכבוד. וואס ס'האט נישט קיין געשריבענע היתר פון א רב בישראל, איז נכלל אינעם איסור פון בתי קרקיסאות ובתי תרטיראות.

אתה רוצה משהו

ער קען באשטיין אז אלעס זאל זיין דומה צו בתי תרטיראות,
אזוי אז אונטערן'ס איז מען זיך מורה היתר קען מען זיך שוין אויכעט מתיר זיין טעיאטער שפילן. ודי בזה.
#אזשענדע אלערט

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21985
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג סעפטעמבער 19, 2017 8:51 am

חוקר האט געשריבן:אפשר ברענגט מען דער "געשריבענע היתר" פון דער רב בישראל וואס האט מתיר געווען ר' זושא

דאס איז געבליבן ביי ר' הערשעלע ז"ל אין קעשענע.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוהבך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 278
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 27, 2017 5:44 pm

תגובהדורך אוהבך » דינסטאג סעפטעמבער 19, 2017 10:07 am

שופר האט געשריבן:
אוהבך האט געשריבן:
עמקן האט געשריבן:אוהבך?
.

ברש"י וערוך שם כתבו שטיאטר היינו שמעמידים חיות לחלוק אחד כנגד השני; והטעם שאסור היא משום ליצנות ושחוק בחיות. ע"ש. שיש בזה צער בעלי חיים. (שאף גוי בר דעת מבין שאין לילך למקום שגעון כזה). ואין שום דמיון להצגה.

לא נכון, מה שכתבת כתבו רש"י והערוך על 'איצטדינין', על 'טרטיאות' כתב רש"י 'פלטין, וכל דבריהן כשהן נאספין לשחוק וללצון', והערוך כתב על הא דאין הולכין לתיאטריות ולקרקסיות, וז"ל 'פי' בל"ר קורין לנבילה תיאטרן קרקסיות בתי כסאות בלשון גרמטקא קורין תיאטרון למקום שיושבין בה בגובה ורואין השחוק שעושין למטה "בין בבני אדם" בין בחיות רעות ועד היום קורין לקוליסי"או תיאטרי כי באותן המעלות היו יושבין שם בני אדם זה על גבי זה ולא היו מונעין הראיה אחד מחבירו והיו רואין השחוק שעושין למטה'.

אין חילוק, שהצד השווה שבהן היא שעושים ליצנות מדבר רציני, שלא על דרך היתר.

אוועטאר
חוקר
שר חמש מאות
תגובות: 918
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 12, 2008 2:52 pm

תגובהדורך חוקר » דינסטאג סעפטעמבער 19, 2017 1:02 pm

הגאון בעל משנה הלכות זעהט אויס ער איז זייער מחמיר
חלק ג סימן קמ"ח
חלק ז סימן מ"ב ד"ה ועוד בו שלישי'
טראכט גוט וועט זיין גוט !!!!!

אוהבך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 278
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 27, 2017 5:44 pm

תגובהדורך אוהבך » דינסטאג סעפטעמבער 19, 2017 1:10 pm

חוקר האט געשריבן:הגאון בעל משנה הלכות זעהט אויס ער איז זייער מחמיר
חלק ג סימן קמ"ח
חלק ז סימן מ"ב ד"ה ועוד בו שלישי'

כותב, על דרך חומרא.


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 11 געסט