מילי דתמיהי

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12549
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » פרייטאג יולי 04, 2014 11:39 am

Gevald Geshrigen האט געשריבן:שיראי הנזכר בחז״ל ?

ווער זאגט? דיין רבי אין חדר?
לויט די "ידענים" איז דאס וואס מיר ריפען זייד וואס מען מאכט פון היוצא פון תולעים
געווען א סוד פון די קינעזער און הערשט אנגעקומען אין די דערויסענדער וועלט בערך בימי בית שני

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12549
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » פרייטאג יולי 04, 2014 1:47 pm

THE STAFF AT MESORA -ARTSCROLL ALSO THINKS THAT
שיראים
IS SILK
SSPX00281.jpg

_______
רש"י ותרגום
ואכסך משי" - (שווייא"ה בלע"ז soie = silk ? זיידען בל"א) וית כהנא רבא בלבושי צבעונים ומ"א ואכסך משי אלו שבעת ענני כבוד דכתיב לא ימיש עמוד הענן יומם (שמות יג)

---
מלבי"ם
אלבשך רקמה" נגד ד' בגדי כהונה, "הלבוש" התחתון שהוא הכתונת היה "רקמה" ונגד המכנסים באיש והם הנעלים באשה "אנעלך תחש", ונגד האבנט "אחבשך בשש", ונגד המצנפת באיש "אכסך משי", כיסוי העוטה הראש והגוף:

כיסוי העוטה הראש והגוף = משי ?

Gevald Geshrigen
שר האלפיים
תגובות: 2311
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 29, 2011 10:41 pm

תגובהדורך Gevald Geshrigen » פרייטאג יולי 04, 2014 2:07 pm

רבינו קקיון א׳ איך האב געלייגט א קוועסטשן מארק ב׳ אויב משי וואס ווערט דערמאנט אין פסוק די זעלבע זייד פון טשיינע וואלט איך צוריקגעשיקט די ״ידענים ״ טאקע צו טשיינע. די וועלט האט אזוי אנגענומען ווייל עס איז געווען דארט א גזירה אויף די מולבערי סידס און אזוי אויך אויף די ווערימלעך. דאס איז אבער נישט קיין ראי׳ אויף גארנישט

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12549
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » פרייטאג יולי 04, 2014 2:12 pm

אויב (שווייא"ה בלע"ז זיידען בל"א) איז לשון קדשו פון רש"י איז שוין ניט קיין "אויב" און מען קען ראויג צוריק שיקען די ידענים קיין טשיינע

Gevald Geshrigen
שר האלפיים
תגובות: 2311
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 29, 2011 10:41 pm

תגובהדורך Gevald Geshrigen » מאנטאג יולי 07, 2014 11:13 am

איזה מראה מקומות לרבינו קקיון: (דוק ותשכח) משניות כלאים פ״ט מ״ב השיריים והכלך, שבת דף כף ע״ב וברש״י שם ולא בכלך ובגמרא שם השיראין והכלך והסיריקין, סוטה מ״ז ע״ב משחרב בית המקדש בטלה שירא פרנדא ובתוספות שם, מנחות ל״ט ע״ב השיראין והכלך והסיריקין בגירסת השיטה מקובצת ברש״י שם. גירסת רש״י שם על פירוש הכלך הלשון כשלעצמו מוקשה מעט. עי׳ בערוך ערך כלך ובפירוש המשניות להרמב״ם בכלאים ובשבת

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12549
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג יולי 07, 2014 10:52 pm

Gevald Geshrigen האט געשריבן:איזה מראה מקומות לרבינו קקיון: (דוק ותשכח) משניות כלאים פ״ט מ״ב השיריים והכלך, שבת דף כף ע״ב וברש״י שם ולא בכלך ובגמרא שם השיראין והכלך והסיריקין, סוטה מ״ז ע״ב משחרב בית המקדש בטלה שירא פרנדא ובתוספות שם, מנחות ל״ט ע״ב השיראין והכלך והסיריקין בגירסת השיטה מקובצת ברש״י שם. גירסת רש״י שם על פירוש הכלך הלשון כשלעצמו מוקשה מעט. עי׳ בערוך ערך כלך ובפירוש המשניות להרמב״ם בכלאים ובשבת

יי"כ פאר די מ"מ א געוואלדיגער סיוע
2 תיקוני טעות אויב איך מעג סוטה מ״ח ע״ב
תוס' אויף סוטה ענדיגט זיך דף מ"ב ע"ב דער תוס וועגען פרנדא איז אין שבת כ: ד"ה שירא פרנדא קרינן ליה.
עכ"פ זענען מיר געוואיר געווארען
שיראים האט עפעס צו טוען מיט משי
און אז משי וכ' איז ניט געווען א דבר המצוי
אזוי ווי איך האב שוין געהאט מיט וואס צו ארבייטען בין איך געוואר געווארען אז
וואס פונקטליך דער כלך\משי איז צי פון א תולעת אדער א שרץ הים טוט זיך אין ראשונים
גאר אינטערסאנט איז אז דעם לה"ק נאמען משי האט מען ניט געניצט ביז שפעטער

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12549
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דינסטאג יולי 15, 2014 5:11 pm

אנטווערפען וואס איז מער צפון ווי מאנטשעסטער קענען זיי יא אויסרעכענען עלות לשיטת 72 מינוט קודם נץ
און מאנטשעסטער ניט ?
Capture.GIF


טעות עס איז פארקערט מאנטשעסטער איז צפון פון אנטווערפען

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12549
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מיטוואך יולי 16, 2014 3:59 pm

יעצט אנגעקומען מיט הרה"ח ר בערל ני"ו ענגעלמאן'ס נר ההפטורה
b q.gif

דער וואס ווייסט און וויל אים זאגען זאל זיך פארבינדען מיט אים דירעקט
nerhahaftoira gmail

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12549
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

הכל תלוי במזל אפילו ספר תורה שבהיכל

תגובהדורך קיקיון » פרייטאג אוגוסט 01, 2014 12:28 am

דעם שיר פון הייליגען קארלינער אכסוף וואס איז א שווערע סגנון און מען פארשטייט ניט איז אויפגעכאפט
און די זמירות פון דעם חת"ס וואס זענען אין א סאך גרינגערען לשון און סגנון ליגען בקרן זוית
ניט קיין פלא?

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12549
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » פרייטאג אוגוסט 01, 2014 2:44 pm

841
א פיקח אין אן אישי האט געשריבן:איך מיין אז דער תירוץ איז גאנץ פשוט
ביי די אשכנזישע קרייזען איז די עבודת הנגינה נישט אזוי געווען איינגעפלאנצט
דער חת"ס איז בעצם געווען אנ'אויסנאם אין מאכען זמירות ושירים
ביי חסידים איז זינגען געווען אנ'אינטעגראלע חלק פון די עבודה
צו איז דאס אין פארפאסען חרוזים אדער אין ניגונים
ובפרט אז ביי חסידים איז אלעס בלי יוצא מן הכלל וואס קומט פון דעם צדיק הייליג
אפילו זיין שטעקען צו העמד וק"ו צו זיין זמירות

לפי דרכו ערלויב איך מיר בדרך צחות
מרן החת"ס זי"ע אליין האט דאס ניט געזינגען
עס האט אים געפעלט דער חוש הנגינה
כידוע אז ער וואלט אוועק געגעבען א גרויס חלק פאר דעם

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19987
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » פרייטאג אוגוסט 01, 2014 2:49 pm

אויב כ'האב נישט קיין טעות, איז למעשה יא דא ניגונים פונעם הייליגען חת"ס זי"ע . עס זאל הייסן דאס ער האט געהאט בעלי מנגנים, און זיי צוגעוויזען וויאזוי צוקאמפעזירן. ווי מען פארציילט, האט דער הייליגער חת"ס זי"ע גאר גוט פארשטאנען צו א ניגון, נאר עס נישט געקענט "ארויסברענגען", אבער אז אנדערע האבן געזינגען האט ער געקענט מאנעווירן "מער ארויף" מער אראפ" וכו'.

אויב האבעך נישט קיין טעות, איז די ניגון וואס מען זינגט אין נייטרא אויף "יום זה לישראל" ווען ראש חודש געפאלט שבת, א ניגון פון הייליגען חת"ס זי"ע.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" קרעדיט אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12549
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » פרייטאג אוגוסט 01, 2014 3:41 pm

אלישע הנביא האט אויך געדארפט אנקומען צו מנגנים
וְעַתָּה קְחוּ לִי מְנַגֵּן .......מלכים ב ג טו

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12549
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מיטוואך סעפטעמבער 03, 2014 2:24 pm

פארוואס גיט מען נישט קיין נאמען נאך נעה און חגלה ?
מלכה מחלה און תרצה יא
בנות צלפחד שקולות היו

אוועטאר
איך גלייב
שר חמישים
תגובות: 90
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 06, 2014 5:08 pm

תגובהדורך איך גלייב » מיטוואך סעפטעמבער 03, 2014 2:46 pm

עס שטערט מיר שוין זייער לאנג די הרחמן'ס
הָרַחֲמָן, הוּא יִשְׁלַח לָנוּ מְשִׁיחוֹ הוֹלֵךְ תָּמִים, בִּזְכוּת חֲתַן לַמּוּלוֹת דָּמִים, לְבַשֵּר בְּשֹוֹרוֹת טוֹבוֹת וְנִחוּמִים, לְעַם אֶחָד מְפֻזָּר וּמְפֹרָד בֵּין הָעַמִּים. אמן:
הָרַחֲמָן, הוּא יִשְׁלַח לָנוּ כֹּהֵן צֶדֶק אֲשֶׁר לֻקַּח לְעֵילוֹם, עַד הוּכַן כִּסְאוֹ כַּשֶּׁמֶשׁ וְיָהֲלוֹם, וַיָּלֶט פָּנָיו בְּאַדַּרְתּוֹ וַיִּגְלוֹם, בְּרִיתִי הָיְתָה אִתּוֹ הַחַיִּים וְהַשָּׁלוֹם. אמן:
קודם ווי זעט מען דעם לשון הולך תמים אויף משיח אין נאך איז שווער זייט ווען גייט משיח מבשר זיין בשורות טובות דאס געהערט פאר אליהו הנביא און נאכדעם פארוואס שטייט דעם הרחמן פון משיח פאר דעם נעקסטן הרחמן וואס רעד פון אליהו הנביא וואס איז געווען פינחס כהנא כידוע יעדער ווייסט דאך דעם הגדת מהר"ל וואס די רבי ברענגט און ויואל משה אז משיח קען נישט קומען פאר אליהו וצ"ע

אוועטאר
קושר כתרים
שר מאה
תגובות: 136
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 13, 2014 3:59 pm

תגובהדורך קושר כתרים » מיטוואך סעפטעמבער 03, 2014 4:41 pm

קיקיון האט געשריבן:איך האב געזיכט און קונקרודנס און געטראפען דאס ווארט משי נור איין מאל אין תנ"ך
וָאֶחְבְּשֵׁךְ בַּשֵּׁשׁ, וַאֲכַסֵּךְ מֶשִׁי. ספר יחזקאל » פרק טז » פסוק י
איז דאס זייד וואס קומט פון תולעים?
איז דא אין חז"ל? אין רמב"ם הלכות ציצית שטייט וועגען משי? אין פריערדיגע?



באבן עזרא פר' תרומה (כה ד), ותולעת שני, וכתוב ושני התולעת כמו ומצור החלמיש. חלמיש צור. והגאון אמר בו קרימ"ז. כי הוא אדום רק איננו כצבע הארגמן. ובעבור תולעת אמרו רבים כי הוא משי.

וברבינו בחיי שם פסוק ג', כתב שבכל נדבת המשכן לא מצינו משי, לפי שהוא יוצא מגוף השרץ שהוא התולעת ולא הוכשר למלאכת שמים אלא דבר טהור.

וכ"כ בכלי יקר פר' תזריע, עה"כ והבגד כי יהיה בו נגע צרעת, שלא הזכיר בגדי משי העשויין מן תולעת שני, לפי שהתולעת מרמז על גדר הענוה, וטהרת המצורע באזוב ושני תולעת יוכיח, ע"כ אין הנגע מצוי בבגדי שני תולעת.

ובענין זה עיין בארוכה בשו"ת חת"ס או"ח סי' ל"ט.
ראוי שיהיו ישראל מוכתרים בשלשה כתרים, חכמים, ונבונים, וידועים (שו"ת חת"ס ח"ז סי' טז)

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12549
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מיטוואך סעפטעמבער 03, 2014 8:09 pm

קושר כתרים האט געשריבן:.....ובענין זה עיין בארוכה בשו"ת חת"ס או"ח סי' ל"ט.

יי"כ
און סימן ל"ט איז דער חת"ס דן
האיך מציני ידינו בכל צרכי בית הכנסת שאנו עושים ממשי און ער ארבייט ארום מיט דעם רבינו בחיי

אוועטאר
הרבטייטעלבוים
שר האלף
תגובות: 1656
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 20, 2012 5:52 pm
לאקאציע: שתולים בבית ד'

תגובהדורך הרבטייטעלבוים » מיטוואך סעפטעמבער 03, 2014 9:19 pm

איך גלייב האט געשריבן:עס שטערט מיר שוין זייער לאנג די הרחמן'ס
הָרַחֲמָן, הוּא יִשְׁלַח לָנוּ מְשִׁיחוֹ הוֹלֵךְ תָּמִים, בִּזְכוּת חֲתַן לַמּוּלוֹת דָּמִים, לְבַשֵּר בְּשֹוֹרוֹת טוֹבוֹת וְנִחוּמִים, לְעַם אֶחָד מְפֻזָּר וּמְפֹרָד בֵּין הָעַמִּים. אמן:
הָרַחֲמָן, הוּא יִשְׁלַח לָנוּ כֹּהֵן צֶדֶק אֲשֶׁר לֻקַּח לְעֵילוֹם, עַד הוּכַן כִּסְאוֹ כַּשֶּׁמֶשׁ וְיָהֲלוֹם, וַיָּלֶט פָּנָיו בְּאַדַּרְתּוֹ וַיִּגְלוֹם, בְּרִיתִי הָיְתָה אִתּוֹ הַחַיִּים וְהַשָּׁלוֹם. אמן:
קודם ווי זעט מען דעם לשון הולך תמים אויף משיח אין נאך איז שווער זייט ווען גייט משיח מבשר זיין בשורות טובות דאס געהערט פאר אליהו הנביא און נאכדעם פארוואס שטייט דעם הרחמן פון משיח פאר דעם נעקסטן הרחמן וואס רעד פון אליהו הנביא וואס איז געווען פינחס כהנא כידוע יעדער ווייסט דאך דעם הגדת מהר"ל וואס די רבי ברענגט און ויואל משה אז משיח קען נישט קומען פאר אליהו וצ"ע

יש גם אופן של על ידי, והיינו ישלח משיח על ידי שישלח

יש עוד פירושים ואין עתי להאריך
הק' איתמר טייטעלבוים
אבד"ק דלאָניע והגלילות

אוועטאר
איך גלייב
שר חמישים
תגובות: 90
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 06, 2014 5:08 pm

תגובהדורך איך גלייב » מיטוואך סעפטעמבער 03, 2014 10:10 pm

הרבטייטעלבוים האט געשריבן:
איך גלייב האט געשריבן:עס שטערט מיר שוין זייער לאנג די הרחמן'ס
הָרַחֲמָן, הוּא יִשְׁלַח לָנוּ מְשִׁיחוֹ הוֹלֵךְ תָּמִים, בִּזְכוּת חֲתַן לַמּוּלוֹת דָּמִים, לְבַשֵּר בְּשֹוֹרוֹת טוֹבוֹת וְנִחוּמִים, לְעַם אֶחָד מְפֻזָּר וּמְפֹרָד בֵּין הָעַמִּים. אמן:
הָרַחֲמָן, הוּא יִשְׁלַח לָנוּ כֹּהֵן צֶדֶק אֲשֶׁר לֻקַּח לְעֵילוֹם, עַד הוּכַן כִּסְאוֹ כַּשֶּׁמֶשׁ וְיָהֲלוֹם, וַיָּלֶט פָּנָיו בְּאַדַּרְתּוֹ וַיִּגְלוֹם, בְּרִיתִי הָיְתָה אִתּוֹ הַחַיִּים וְהַשָּׁלוֹם. אמן:
קודם ווי זעט מען דעם לשון הולך תמים אויף משיח אין נאך איז שווער זייט ווען גייט משיח מבשר זיין בשורות טובות דאס געהערט פאר אליהו הנביא און נאכדעם פארוואס שטייט דעם הרחמן פון משיח פאר דעם נעקסטן הרחמן וואס רעד פון אליהו הנביא וואס איז געווען פינחס כהנא כידוע יעדער ווייסט דאך דעם הגדת מהר"ל וואס די רבי ברענגט און ויואל משה אז משיח קען נישט קומען פאר אליהו וצ"ע

יש גם אופן של על ידי, והיינו ישלח משיח על ידי שישלח

יש עוד פירושים ואין עתי להאריך

מיט אנטשאלדיגט נישט פארשטאנען אויב איינער האט פארשטאנען ביטע מיר מסביר זיין איך האב א שוואכע קאפ

אוועטאר
הרבטייטעלבוים
שר האלף
תגובות: 1656
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 20, 2012 5:52 pm
לאקאציע: שתולים בבית ד'

תגובהדורך הרבטייטעלבוים » מיטוואך סעפטעמבער 03, 2014 10:36 pm

אנטשולדיג מיר פארן נישט זיין קלאר.

עס איז דא אמרל וואס ווייל עס שטיי פריער מיינט אז יענער זאך וועט זיין פריער
און עס איז דא אמאל וואס דער תכלית הנרצה שטייט פריער, וואס דאס איז על ידי שישלח לנו אליהו קודם
הק' איתמר טייטעלבוים
אבד"ק דלאָניע והגלילות

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12549
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג סעפטעמבער 04, 2014 6:05 pm

Capture.GIF

הרב יצחק זילבערשטיין שליט"א
קען אימיצער מסביר זיין וואס דער פלא איז?

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12549
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג נובעמבער 16, 2014 9:12 am

און עלים לתרופה איז געווען א העתקה פון ספר חרדים
א כתב מכתיבת יד הרב רבינו משה מאור הגולה
וביום שלישי בשבת, ארבעה ימים לירח מרחשון, שנת שש ועשרים ליצירה, יצאנו מעכו לעלות לירושלים תחת סכנה,
ונכנסתי לבית הגדול והקדוש והתפללתי ביום חמישי ו' ימים לירח מרחשון.

:?: :?:

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9196
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » זונטאג נובעמבער 16, 2014 9:15 am

קיקיון האט געשריבן:און עלים לתרופה איז געווען א העתקה פון ספר חרדים
א כתב מכתיבת יד הרב רבינו משה מאור הגולה
וביום שלישי בשבת, ארבעה ימים לירח מרחשון, שנת שש ועשרים ליצירה, יצאנו מעכו לעלות לירושלים תחת סכנה,
ונכנסתי לבית הגדול והקדוש והתפללתי ביום חמישי ו' ימים לירח מרחשון.

:?: :?:

כבר דשו בו רבים...
דברי הרמב"ם הללו הם יסוד להמזרחיסטן כהיום העולים להר הבית......

אוועטאר
מיסטעריעז
שר ששת אלפים
תגובות: 6918
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » זונטאג נובעמבער 16, 2014 9:21 am

וואו איז דָוִי?

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12549
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג נובעמבער 16, 2014 9:48 am

מיסטעריעז האט געשריבן:http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=954364#p954364



יי"כ דא זענען די דברים כדרבונות פון מנחת יצחק
Capture.GIF

Capture 2.GIF

לענ"ד
איז דא א שטארקע טענה צו די עורכים פון עלים לתרופה
אז זיי האבען מעתיק דעם חדרים אן א הערה
אפשר וואלט געווען גלייכער בכלל נישט מעתיק זיין

יאנקעלע קליגער
שר האלפיים
תגובות: 2823
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm

תגובהדורך יאנקעלע קליגער » מאנטאג דעצמבער 22, 2014 1:28 pm

העי! דו, זיי נישט אזוי פארזעצט,
עפעס א לחלוחיות גוטסקייט איז אראפגערונען צו דיר אויך, אז דו וועסט עס איינזען וועסטו אנהייבן שפירן אז אך טוב וחסד ירדפוני.


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט