Gevald Geshrigen האט געשריבן:שיראי הנזכר בחז״ל ?
ווער זאגט? דיין רבי אין חדר?
לויט די "ידענים" איז דאס וואס מיר ריפען זייד וואס מען מאכט פון היוצא פון תולעים
געווען א סוד פון די קינעזער און הערשט אנגעקומען אין די דערויסענדער וועלט בערך בימי בית שני
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
ואכסך משי" - (שווייא"ה בלע"ז soie = silk ? זיידען בל"א) וית כהנא רבא בלבושי צבעונים ומ"א ואכסך משי אלו שבעת ענני כבוד דכתיב לא ימיש עמוד הענן יומם (שמות יג)
אלבשך רקמה" נגד ד' בגדי כהונה, "הלבוש" התחתון שהוא הכתונת היה "רקמה" ונגד המכנסים באיש והם הנעלים באשה "אנעלך תחש", ונגד האבנט "אחבשך בשש", ונגד המצנפת באיש "אכסך משי", כיסוי העוטה הראש והגוף:
Gevald Geshrigen האט געשריבן:איזה מראה מקומות לרבינו קקיון: (דוק ותשכח) משניות כלאים פ״ט מ״ב השיריים והכלך, שבת דף כף ע״ב וברש״י שם ולא בכלך ובגמרא שם השיראין והכלך והסיריקין, סוטה מ״ז ע״ב משחרב בית המקדש בטלה שירא פרנדא ובתוספות שם, מנחות ל״ט ע״ב השיראין והכלך והסיריקין בגירסת השיטה מקובצת ברש״י שם. גירסת רש״י שם על פירוש הכלך הלשון כשלעצמו מוקשה מעט. עי׳ בערוך ערך כלך ובפירוש המשניות להרמב״ם בכלאים ובשבת
א פיקח אין אן אישי האט געשריבן:איך מיין אז דער תירוץ איז גאנץ פשוט
ביי די אשכנזישע קרייזען איז די עבודת הנגינה נישט אזוי געווען איינגעפלאנצט
דער חת"ס איז בעצם געווען אנ'אויסנאם אין מאכען זמירות ושירים
ביי חסידים איז זינגען געווען אנ'אינטעגראלע חלק פון די עבודה
צו איז דאס אין פארפאסען חרוזים אדער אין ניגונים
ובפרט אז ביי חסידים איז אלעס בלי יוצא מן הכלל וואס קומט פון דעם צדיק הייליג
אפילו זיין שטעקען צו העמד וק"ו צו זיין זמירות
קיקיון האט געשריבן:איך האב געזיכט און קונקרודנס און געטראפען דאס ווארט משי נור איין מאל אין תנ"ך
וָאֶחְבְּשֵׁךְ בַּשֵּׁשׁ, וַאֲכַסֵּךְ מֶשִׁי. ספר יחזקאל » פרק טז » פסוק י
איז דאס זייד וואס קומט פון תולעים?
איז דא אין חז"ל? אין רמב"ם הלכות ציצית שטייט וועגען משי? אין פריערדיגע?
קושר כתרים האט געשריבן:.....ובענין זה עיין בארוכה בשו"ת חת"ס או"ח סי' ל"ט.
איך גלייב האט געשריבן:עס שטערט מיר שוין זייער לאנג די הרחמן'ס
הָרַחֲמָן, הוּא יִשְׁלַח לָנוּ מְשִׁיחוֹ הוֹלֵךְ תָּמִים, בִּזְכוּת חֲתַן לַמּוּלוֹת דָּמִים, לְבַשֵּר בְּשֹוֹרוֹת טוֹבוֹת וְנִחוּמִים, לְעַם אֶחָד מְפֻזָּר וּמְפֹרָד בֵּין הָעַמִּים. אמן:
הָרַחֲמָן, הוּא יִשְׁלַח לָנוּ כֹּהֵן צֶדֶק אֲשֶׁר לֻקַּח לְעֵילוֹם, עַד הוּכַן כִּסְאוֹ כַּשֶּׁמֶשׁ וְיָהֲלוֹם, וַיָּלֶט פָּנָיו בְּאַדַּרְתּוֹ וַיִּגְלוֹם, בְּרִיתִי הָיְתָה אִתּוֹ הַחַיִּים וְהַשָּׁלוֹם. אמן:
קודם ווי זעט מען דעם לשון הולך תמים אויף משיח אין נאך איז שווער זייט ווען גייט משיח מבשר זיין בשורות טובות דאס געהערט פאר אליהו הנביא און נאכדעם פארוואס שטייט דעם הרחמן פון משיח פאר דעם נעקסטן הרחמן וואס רעד פון אליהו הנביא וואס איז געווען פינחס כהנא כידוע יעדער ווייסט דאך דעם הגדת מהר"ל וואס די רבי ברענגט און ויואל משה אז משיח קען נישט קומען פאר אליהו וצ"ע
הרבטייטעלבוים האט געשריבן:איך גלייב האט געשריבן:עס שטערט מיר שוין זייער לאנג די הרחמן'ס
הָרַחֲמָן, הוּא יִשְׁלַח לָנוּ מְשִׁיחוֹ הוֹלֵךְ תָּמִים, בִּזְכוּת חֲתַן לַמּוּלוֹת דָּמִים, לְבַשֵּר בְּשֹוֹרוֹת טוֹבוֹת וְנִחוּמִים, לְעַם אֶחָד מְפֻזָּר וּמְפֹרָד בֵּין הָעַמִּים. אמן:
הָרַחֲמָן, הוּא יִשְׁלַח לָנוּ כֹּהֵן צֶדֶק אֲשֶׁר לֻקַּח לְעֵילוֹם, עַד הוּכַן כִּסְאוֹ כַּשֶּׁמֶשׁ וְיָהֲלוֹם, וַיָּלֶט פָּנָיו בְּאַדַּרְתּוֹ וַיִּגְלוֹם, בְּרִיתִי הָיְתָה אִתּוֹ הַחַיִּים וְהַשָּׁלוֹם. אמן:
קודם ווי זעט מען דעם לשון הולך תמים אויף משיח אין נאך איז שווער זייט ווען גייט משיח מבשר זיין בשורות טובות דאס געהערט פאר אליהו הנביא און נאכדעם פארוואס שטייט דעם הרחמן פון משיח פאר דעם נעקסטן הרחמן וואס רעד פון אליהו הנביא וואס איז געווען פינחס כהנא כידוע יעדער ווייסט דאך דעם הגדת מהר"ל וואס די רבי ברענגט און ויואל משה אז משיח קען נישט קומען פאר אליהו וצ"ע
יש גם אופן של על ידי, והיינו ישלח משיח על ידי שישלח
יש עוד פירושים ואין עתי להאריך
וביום שלישי בשבת, ארבעה ימים לירח מרחשון, שנת שש ועשרים ליצירה, יצאנו מעכו לעלות לירושלים תחת סכנה,
ונכנסתי לבית הגדול והקדוש והתפללתי ביום חמישי ו' ימים לירח מרחשון.
קיקיון האט געשריבן:און עלים לתרופה איז געווען א העתקה פון ספר חרדים
א כתב מכתיבת יד הרב רבינו משה מאור הגולהוביום שלישי בשבת, ארבעה ימים לירח מרחשון, שנת שש ועשרים ליצירה, יצאנו מעכו לעלות לירושלים תחת סכנה,
ונכנסתי לבית הגדול והקדוש והתפללתי ביום חמישי ו' ימים לירח מרחשון.
מיסטעריעז האט געשריבן:http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=954364#p954364