"נשתכחה תורת הבעש"ט"???

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

ישרן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 252
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 07, 2019 12:11 am

תגובהדורך ישרן » דאנארשטאג נובעמבער 14, 2019 9:33 pm

מחשב האט געשריבן:
ישרן האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:איך האב אמאל געמיינט אז דאס האט מיט דרך החסידות ביז איך האב געטראפן א ספורנו
אלקים. הנה מלת א-לוה תורה על נצחי ולזה על השדים שהם מתים כבני אדם כמו שהעידו רז''ל אמר לשדים לא אלוה ואמר על הקל ית' אלוה כי הוא הנצחי בהחלט כאמרו ויטוש אלוה עשהו. ויאמר עליו אלקים לשון רבים להורות שהוא צורת כל הצורות הנצחיות וזולתם כאמרו מלא כל הארץ כבודו כי אין לזולתו מציאות זולת הנאצל ממציאותו. ולא ימצא שום נמצא זולת מציאותו כאמרו ואתה מחיה את כלם

יא עס שטייט אין די ראשונים, אבער אין נפש החיים איז ער מחולק מיט דעם.
און ווי כ'האב שוין ערווענט, האו דער בעש"ט נישט מקבל געווען קיין תורה חדשה מפי הגבורה, נאר געפילעוועט און געמאכט א יסוד פון זאכן וואס ווערן געברענגט ביי די פריערדיגע.


דו מיינסט צו זאגן אז דער נפש החיים איז מסכים צו דעם דלא כרבו הגר"א? פארריכט מיר אויב כ'האב א טעות.

ניין דער נפש החיים איז מחולק מיט דעם. נישט געוואוסט אז דער גר"א שרייבט וועגן דעם. איר ווייסט אפשר א מקור?
שרייבן אסאך אסאך ווערטער אין אסאך אסאך תגובות מיט א לאנגע לאנגע חתימה מאכט נאכנישט א מענטש וויסן וואס ער רעדט.

מחשב
שר האלף
תגובות: 1260
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 17, 2018 3:57 pm

תגובהדורך מחשב » דאנארשטאג נובעמבער 14, 2019 9:47 pm

ישרן האט געשריבן:
מחשב האט געשריבן:
ישרן האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:איך האב אמאל געמיינט אז דאס האט מיט דרך החסידות ביז איך האב געטראפן א ספורנו
אלקים. הנה מלת א-לוה תורה על נצחי ולזה על השדים שהם מתים כבני אדם כמו שהעידו רז''ל אמר לשדים לא אלוה ואמר על הקל ית' אלוה כי הוא הנצחי בהחלט כאמרו ויטוש אלוה עשהו. ויאמר עליו אלקים לשון רבים להורות שהוא צורת כל הצורות הנצחיות וזולתם כאמרו מלא כל הארץ כבודו כי אין לזולתו מציאות זולת הנאצל ממציאותו. ולא ימצא שום נמצא זולת מציאותו כאמרו ואתה מחיה את כלם

יא עס שטייט אין די ראשונים, אבער אין נפש החיים איז ער מחולק מיט דעם.
און ווי כ'האב שוין ערווענט, האו דער בעש"ט נישט מקבל געווען קיין תורה חדשה מפי הגבורה, נאר געפילעוועט און געמאכט א יסוד פון זאכן וואס ווערן געברענגט ביי די פריערדיגע.


דו מיינסט צו זאגן אז דער נפש החיים איז מסכים צו דעם דלא כרבו הגר"א? פארריכט מיר אויב כ'האב א טעות.

ניין דער נפש החיים איז מחולק מיט דעם. נישט געוואוסט אז דער גר"א שרייבט וועגן דעם. איר ווייסט אפשר א מקור?


וויפיל איך האב געזעהן אין נפש החיים שער ג' פרק ז' גייט ער אינגאנצן מיטן בעש"ט. וכן ידוע מהמכתב אליהו.

דער גר"א איז אין ליקוטי הגר"א סוף ספר ספרא דצניעותא ד"ה סוד הצמצום.
הוי מחשב...

לב בשר
שר מאה
תגובות: 179
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

תגובהדורך לב בשר » דאנארשטאג נובעמבער 14, 2019 11:34 pm

ישרן האט געשריבן:הרב נשמה, אויב זענט איר גערעכט, דאן פארוואס האט דער רבי געמוזט צוקומען צום "דוחק גדול" תירוץ אז די ווערטער פון משיח האט שוין עקספייערט, און משיח וועט קומען אן ויפוצו, און אז די דרך הבעש"ט וועט צוריק נתגלה ווערן ווען משיח וועט קומען? סקען דאך זיין אז יפוצו מיינט די נקודות וואס איר האט ערווענט? דער עיקר אידאך נישט תולה צו זיין בוקי סריקי בתלמידי הבעש"ט?

ס׳איז נישט קיין דוחק גדול, ס׳איז פשוט. דעמאלטס בזמן התגלות אור בעשטה״ק איז געווען א זמן פקידה. ס׳מיינט נישט ער גייט נישט קומען אן דעם.
אדרבה ווייז מיר אן ווער פון די תלמידי בעש״ט און תלמידי תלמידי (רבי ר אלימלך ותלמידיו, רבי מלובלין ותלמידיו, ודורות אחריו...) זאלן רעדן פון יפוצו. קיינער! (חוץ לובאוויטש)
לשיטתך איז א פלא גדול קיינער זאל נישט רעדן פון אזא יסודותדיגע זאך...

אין כאן לא דוחק, ולא עקספייערט...

ישרן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 252
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 07, 2019 12:11 am

תגובהדורך ישרן » פרייטאג נובעמבער 15, 2019 12:17 am

לב בשר האט געשריבן:
ישרן האט געשריבן:הרב נשמה, אויב זענט איר גערעכט, דאן פארוואס האט דער רבי געמוזט צוקומען צום "דוחק גדול" תירוץ אז די ווערטער פון משיח האט שוין עקספייערט, און משיח וועט קומען אן ויפוצו, און אז די דרך הבעש"ט וועט צוריק נתגלה ווערן ווען משיח וועט קומען? סקען דאך זיין אז יפוצו מיינט די נקודות וואס איר האט ערווענט? דער עיקר אידאך נישט תולה צו זיין בוקי סריקי בתלמידי הבעש"ט?

ס׳איז נישט קיין דוחק גדול, ס׳איז פשוט. דעמאלטס בזמן התגלות אור בעשטה״ק איז געווען א זמן פקידה. ס׳מיינט נישט ער גייט נישט קומען אן דעם.
אדרבה ווייז מיר אן ווער פון די תלמידי בעש״ט און תלמידי תלמידי (רבי ר אלימלך ותלמידיו, רבי מלובלין ותלמידיו, ודורות אחריו...) זאלן רעדן פון יפוצו. קיינער! (חוץ לובאוויטש)
לשיטתך איז א פלא גדול קיינער זאל נישט רעדן פון אזא יסודותדיגע זאך...

אין כאן לא דוחק, ולא עקספייערט...

ווען דער הייליגער רבי ר' אלימלך האט געזאגט תורה, אדער ווען דער רבי פון לובלין האט גערעדט מיט זיינע תלמידים, וואס דען האט ער געטוהן אויב נישט יפוצו? איינער וואס דרוקט נישט דעם תניא אויף מאונט עווערעסט האט נישט מקיים געווען יפוצו?
שרייבן אסאך אסאך ווערטער אין אסאך אסאך תגובות מיט א לאנגע לאנגע חתימה מאכט נאכנישט א מענטש וויסן וואס ער רעדט.

פרידן
שר האלפיים
תגובות: 2032
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 02, 2015 7:37 pm

תגובהדורך פרידן » פרייטאג נובעמבער 15, 2019 12:37 am

ישרן האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:
ישרן האט געשריבן:הרב נשמה, אויב זענט איר גערעכט, דאן פארוואס האט דער רבי געמוזט צוקומען צום "דוחק גדול" תירוץ אז די ווערטער פון משיח האט שוין עקספייערט, און משיח וועט קומען אן ויפוצו, און אז די דרך הבעש"ט וועט צוריק נתגלה ווערן ווען משיח וועט קומען? סקען דאך זיין אז יפוצו מיינט די נקודות וואס איר האט ערווענט? דער עיקר אידאך נישט תולה צו זיין בוקי סריקי בתלמידי הבעש"ט?

ס׳איז נישט קיין דוחק גדול, ס׳איז פשוט. דעמאלטס בזמן התגלות אור בעשטה״ק איז געווען א זמן פקידה. ס׳מיינט נישט ער גייט נישט קומען אן דעם.
אדרבה ווייז מיר אן ווער פון די תלמידי בעש״ט און תלמידי תלמידי (רבי ר אלימלך ותלמידיו, רבי מלובלין ותלמידיו, ודורות אחריו...) זאלן רעדן פון יפוצו. קיינער! (חוץ לובאוויטש)
לשיטתך איז א פלא גדול קיינער זאל נישט רעדן פון אזא יסודותדיגע זאך...

אין כאן לא דוחק, ולא עקספייערט...

ווען דער הייליגער רבי ר' אלימלך האט געזאגט תורה, אדער ווען דער רבי פון לובלין האט גערעדט מיט זיינע תלמידים, וואס דען האט ער געטוהן אויב נישט יפוצו? לפי ויואל משה דף קעג איז קלאר אז ער האט נישט געטון ויפוצו און די תורות זענען גאר געהויבענע תורות פין תלמידי הבעש"ט אבער האט גארנישט מיט דרך הבעש"ט אין די דרך הבעש"ט איז נישט אפגעשריבן און ערגעץ
איינער וואס דרוקט נישט דעם תניא אויף מאונט עווערעסט האט נישט מקיים געווען יפוצו?
לעצט פאראכטן דורך פרידן אום פרייטאג נובעמבער 15, 2019 12:39 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

פרידן
שר האלפיים
תגובות: 2032
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 02, 2015 7:37 pm

תגובהדורך פרידן » פרייטאג נובעמבער 15, 2019 12:37 am

.

מחשב
שר האלף
תגובות: 1260
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 17, 2018 3:57 pm

תגובהדורך מחשב » פרייטאג נובעמבער 15, 2019 12:42 am

נשתכח... הא?
הוי מחשב...

התבונני
שר מאה
תגובות: 203
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 12, 2018 3:56 pm

בדרך הבעש"ט ותלמידיו הקדושים הלך

תגובהדורך התבונני » פרייטאג נובעמבער 15, 2019 1:38 am

פון אן אנדערן אשכול
carmusic האט געשריבן:
לעכטל האט געשריבן:
לייבעלע הירש האט געשריבן:
nmi האט געשריבן:
לעכטל האט געשריבן:קומזיץ אין טשיינע אדער איך ווייסכווי
‏"בורכינו אבינו כלנו כאחד - קרילבאך"
https://drive.google.com/file/d/0B8GkbR ... sp=sharing

פאלט דיר נישט ביי פון ווי קאלבאך האט עס גענומען?...

די איינציגסטע ניגונים וואס קארליבאך האט געזינגען נישט אייגנס זענען פינעם הייליגן בארדיטשעווער אדער פינעם הייליגן רוזשינער זכותם יגן עלינו
ס'דערקענט זיך אז ביסט ווייניג באקאנט.
גיבט אכטונג פאר איר שרייבט...

בד"וו דער אויפן אויבן אן טראגט א קאפל, ווייסעך אבער נישט וואס דאס מיינט. קאן גאר זיין איד?

דער פון אויבן איז טאקע א איד, זעהט אויס פאר דעם 'מעמד'

בדמעות ובכוונה: ה'מאקויה' בשירת קרליבך
אלפי חברי קהילת ה'מאקויה' ביפן קיבלו לפני 70 שנה את הוראת מנהיגם, פרופ' טשימה, "להכניס את השמים לארץ". מאז, הם שואבים הכל מתורת ישראל • צפו בשירתם המרגשת (מעניין)
י"ט באלול תשעח 22:57 30.08.18
מאות מחברי קהילת ה'מאקויה' שביפן, התאספו לאחרונה לכנס של תפילה ושירה רוחנית, בו הם נראים מזמרים בהתרגשות ובכוונה 'שירי קרליבך'.
בסרטון שצולם במצלמתו של הרב בני לאו ועלה ביוטיוב, נראים היפנים המשתתפים כשהם שרים "בדבקות" את השיר החסידי "ברכנו אבינו כולנו כאחד", בלחנו המפורסם של שלמה קרליבך.
לדברי הרב לאו, "מעבר להיותם אוהבי ישראל, ה'מאקויה' היא תנועה שבוחרת לחיות חיים מלאי משמעות תוך 'עבודת מידות' גדולה; הדיבור שלהם מאד נקי, אין לשון הרע ובטח שלא הוצאת שם רע".
"הם עובדים הרבה על היכולת לראות את הזולת, ולקרוא מתוכו את צרכיו ורצונו. הכנסת האורחים שלהם נלמדת מאברהם אבינו, וקודמת לקבלת פני שכינה. עבודת התפילה שלהם מרעידת לב; הם יושבים פשוטים ושוטחים את תפילתם בנהמת לב ובמיעוט מילים".
הרב לאו מוסיף, כי "הפלא הגדול הוא שלא מדובר בנזירים שמתבודדים במערות, אלא באנשי משפחה ופרנסה, בעלי מקצועות החיים. מייסד התנועה שלהם, פרופ' טשימה, הוא שהורה להם לפני 70 שנה 'להכניס את השמים לארץ'".
"את כל התורה שלהם הם שואבים מעם ישראל ומתורת ישראל", מסכם לאו ומוסיף: "צריך להביא אלינו אנשים מקצה המזרח, שיזכירו לנו שבתורת ישראל אנשי אמונה ותורה לא מתעסקים בחיפוש נגעים בזולת, אלא מעצימים אותו באלומות אור".

אויך מיר ויפוצו...

לב בשר
שר מאה
תגובות: 179
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

תגובהדורך לב בשר » פרייטאג נובעמבער 15, 2019 8:48 am

ישרן האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:
ישרן האט געשריבן:הרב נשמה, אויב זענט איר גערעכט, דאן פארוואס האט דער רבי געמוזט צוקומען צום "דוחק גדול" תירוץ אז די ווערטער פון משיח האט שוין עקספייערט, און משיח וועט קומען אן ויפוצו, און אז די דרך הבעש"ט וועט צוריק נתגלה ווערן ווען משיח וועט קומען? סקען דאך זיין אז יפוצו מיינט די נקודות וואס איר האט ערווענט? דער עיקר אידאך נישט תולה צו זיין בוקי סריקי בתלמידי הבעש"ט?

ס׳איז נישט קיין דוחק גדול, ס׳איז פשוט. דעמאלטס בזמן התגלות אור בעשטה״ק איז געווען א זמן פקידה. ס׳מיינט נישט ער גייט נישט קומען אן דעם.
אדרבה ווייז מיר אן ווער פון די תלמידי בעש״ט און תלמידי תלמידי (רבי ר אלימלך ותלמידיו, רבי מלובלין ותלמידיו, ודורות אחריו...) זאלן רעדן פון יפוצו. קיינער! (חוץ לובאוויטש)
לשיטתך איז א פלא גדול קיינער זאל נישט רעדן פון אזא יסודותדיגע זאך...

אין כאן לא דוחק, ולא עקספייערט...

ווען דער הייליגער רבי ר' אלימלך האט געזאגט תורה, אדער ווען דער רבי פון לובלין האט גערעדט מיט זיינע תלמידים, וואס דען האט ער געטוהן אויב נישט יפוצו? איינער וואס דרוקט נישט דעם תניא אויף מאונט עווערעסט האט נישט מקיים געווען יפוצו?

כ׳פרעג, לשיטתך אז משיח׳ס ענטפער פארן בעש״ט איז נוגע הלכה למעשה, ובזה תלוי גאולתינו ופדות נפשינו, פארוואס זעהט מען נישט אז רבי ר׳ אלימלך (וכל תלמידי בעש״ט) זאל רעדן פון די יסודותדיגע בריוו?

לב בשר
שר מאה
תגובות: 179
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

תגובהדורך לב בשר » פרייטאג נובעמבער 15, 2019 9:12 am

בכלל האבעך שוין אויבן געשריבן, די בעש״ט שרייבט אין די בריוו פאר זיין שוואגער אז משיח האט אים געזאגט אז ער וועט קומען ווען די וועלט וועט קענען מאכן יחודים און עליות נשמה אזוי ווי דער בעש״ט...
דער בעש״ט שרייבט דארט ווייטער אז ער האט געוואלט אויסלערנען געוויסע סגולות און שמות פאר אנדערע אז זיי זאלן אויך קענען מאכן עליות נשמה, וילמדו וישיגו כמו אני, ולא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת.

מ׳דארף צוקומען צו עליות נשמה צו משיג זיין השגת אורו של בעש״ט (שנוגע ענין הגאולה)...
קוקטס אריין אין די בריוו בפנים.

יעדער בר דעת פארשטייט אז מיר, און די דורות הבאים, האבען קיין שייכות צו די ענינים, ויבוא משיח צדיקינו ויגאלינו בב״א.

פיבער מעסטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 257
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 23, 2011 12:56 pm

תגובהדורך פיבער מעסטער » פרייטאג נובעמבער 15, 2019 11:21 am

לב בשר האט געשריבן:בכלל האבעך שוין אויבן געשריבן, די בעש״ט שרייבט אין די בריוו פאר זיין שוואגער אז משיח האט אים געזאגט אז ער וועט קומען ווען די וועלט וועט קענען מאכן יחודים און עליות נשמה אזוי ווי דער בעש״ט...
דער בעש״ט שרייבט דארט ווייטער אז ער האט געוואלט אויסלערנען געוויסע סגולות און שמות פאר אנדערע אז זיי זאלן אויך קענען מאכן עליות נשמה, וילמדו וישיגו כמו אני, ולא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת.

מ׳דארף צוקומען צו עליות נשמה צו משיג זיין השגת אורו של בעש״ט (שנוגע ענין הגאולה)...
קוקטס אריין אין די בריוו בפנים.

יעדער בר דעת פארשטייט אז מיר, און די דורות הבאים, האבען קיין שייכות צו די ענינים, ויבוא משיח צדיקינו ויגאלינו בב״א.


יא יא ווען מען איז מעתיק א קליין שטיקל קען דאס אויסקוקן ווי אין די תורה שטייט ועבדתם אלהים אחרים.... דער בעש"ט ווינדערט זיך דארט ותמהתי ע"ז והי' לי צער גדול באריכות הזמן כל כך וכו', ער האט צער אויף די אריכות הזמן, און אויף דעם זאגט ער אז ער האט מקבל געווען 3 שמות וואס דורכדעם וועט דאס נישט זיין אזוי שווער און עס וועט נתגלה ווערן זיין דרך איינס צוויי ווייל די 3 שמות איז בניקל ללמוד ולפרש. און אויף דעם שרייבט ער אז מען וועט קענען אנקומען גרינג צו גרויסע מדריגות, און די 3 שמות "לא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת" די וועג וויאזוי מען קען פלוצלינג אנקומען צו עליות...

בקיצור דאס וואס ער שרייבט ולא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת, רעדט ער נישט בעצם פון זיין דרך און פון זיינע מעיינות, נאר ער רעדט פון עפעס א שנעלע לייטער וואס מען זאל דורכדעם פלוצלינג קענען ארויפליען און הימל... און דאס האט מען אים נישט געגעבן קיין רשות צו מגלה זיין.

מה שאין כן די עצם מעיינות הבעש"ט איז יא שייך צו פארשפרייטן, נאר די בעש"ט ווינדערט זיך דארט און האט צער "באריכות הזמן" אז עס גייט נישט אין איין מינוט צו פארשפרייטן אויף די וועלט די אור פון די בעש"ט.

אבער טאקע במשך הדורות איז דאס יא געווארן מער און מער פארשפרייט, און אוודאי איז דאס א קירוב הגאולה, און ווי די לשון פון די עטרת צבי מזידיטשויב וואס שרייבט טאקע אז בימיו איז שוין ב"ה יא דא א התפשטות פון די דרך הבעש"ט און אוודאי איז דאס א קירוב הגאולה, ווי זיין לשון איז ועוד נוסף העירוני מן השמים כי ראיתי התפשטות החסידות, ומרגלא בפומייהו שנתגלה חכמת הבעל שם טוב אשר נאמר בסוף ספר תולדות יעקב יוסף שבהתגלות תורת הבעל שם טוב הקדוש והנורא יבא משיח,.

און פונקט ווי האסט נישט געוויסט פון די בריוו פון די עטרת צבי וואס רעדט פון די יפוצו, אזוי אויך פעלט דיר פשוט חסרון ידיעה פון נאך צענדליגער פלעצער ווי עס ווערט דערמאנט די ענין פון יפוצו, דער קאמארנער דערמאנט דאס אויף עטליכע פלעצער, און נאך אסאך רעדן דערפון, אבער וואס פרעגסטו נאכאמאל?

לב בשר
שר מאה
תגובות: 179
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

תגובהדורך לב בשר » פרייטאג נובעמבער 15, 2019 11:25 am

פיבער מעסטער האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:בכלל האבעך שוין אויבן געשריבן, די בעש״ט שרייבט אין די בריוו פאר זיין שוואגער אז משיח האט אים געזאגט אז ער וועט קומען ווען די וועלט וועט קענען מאכן יחודים און עליות נשמה אזוי ווי דער בעש״ט...
דער בעש״ט שרייבט דארט ווייטער אז ער האט געוואלט אויסלערנען געוויסע סגולות און שמות פאר אנדערע אז זיי זאלן אויך קענען מאכן עליות נשמה, וילמדו וישיגו כמו אני, ולא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת.

מ׳דארף צוקומען צו עליות נשמה צו משיג זיין השגת אורו של בעש״ט (שנוגע ענין הגאולה)...
קוקטס אריין אין די בריוו בפנים.

יעדער בר דעת פארשטייט אז מיר, און די דורות הבאים, האבען קיין שייכות צו די ענינים, ויבוא משיח צדיקינו ויגאלינו בב״א.


יא יא ווען מען איז מעתיק א קליין שטיקל קען דאס אויסקוקן ווי אין די תורה שטייט ועבדתם אלהים אחרים.... דער בעש"ט ווינדערט זיך דארט ותמהתי ע"ז והי' לי צער גדול באריכות הזמן כל כך וכו', ער האט צער אויף די אריכות הזמן, און אויף דעם זאגט ער אז ער האט מקבל געווען 3 שמות וואס דורכדעם וועט דאס נישט זיין אזוי שווער און עס וועט נתגלה ווערן זיין דרך איינס צוויי ווייל די 3 שמות איז בניקל ללמוד ולפרש. און אויף דעם שרייבט ער אז מען וועט קענען אנקומען גרינג צו גרויסע מדריגות, און די 3 שמות "לא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת" די וועג וויאזוי מען קען פלוצלינג אנקומען צו עליות...

בקיצור דאס וואס ער שרייבט ולא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת, רעדט ער נישט בעצם פון זיין דרך און פון זיינע מעיינות, נאר ער רעדט פון עפעס א שנעלע לייטער וואס מען זאל דורכדעם פלוצלינג קענען ארויפליען און הימל... און דאס האט מען אים נישט געגעבן קיין רשות צו מגלה זיין.

מה שאין כן די עצם מעיינות הבעש"ט איז יא שייך צו פארשפרייטן, נאר די בעש"ט ווינדערט זיך דארט און האט צער "באריכות הזמן" אז עס גייט נישט אין איין מינוט צו פארשפרייטן אויף די וועלט די אור פון די בעש"ט.

אבער טאקע במשך הדורות איז דאס יא געווארן מער און מער פארשפרייט, און אוודאי איז דאס א קירוב הגאולה, און ווי די לשון פון די עטרת צבי מזידיטשויב וואס שרייבט טאקע אז בימיו איז שוין ב"ה יא דא א התפשטות פון די דרך הבעש"ט און אוודאי איז דאס א קירוב הגאולה, ווי זיין לשון איז ועוד נוסף העירוני מן השמים כי ראיתי התפשטות החסידות, ומרגלא בפומייהו שנתגלה חכמת הבעל שם טוב אשר נאמר בסוף ספר תולדות יעקב יוסף שבהתגלות תורת הבעל שם טוב הקדוש והנורא יבא משיח,.

און פונקט ווי האסט נישט געוויסט פון די בריוו פון די עטרת צבי וואס רעדט פון די יפוצו, אזוי אויך פעלט דיר פשוט חסרון ידיעה פון נאך צענדליגער פלעצער ווי עס ווערט דערמאנט די ענין פון יפוצו, דער קאמארנער דערמאנט דאס אויף עטליכע פלעצער, און נאך אסאך רעדן דערפון, אבער וואס פרעגסטו נאכאמאל?

כ׳פרעג ווי איז די צענדליגע פלעצער אויסער קאמארנא/זידיטשויב?

לב בשר
שר מאה
תגובות: 179
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

תגובהדורך לב בשר » פרייטאג נובעמבער 15, 2019 11:27 am

פיבער מעסטער האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:בכלל האבעך שוין אויבן געשריבן, די בעש״ט שרייבט אין די בריוו פאר זיין שוואגער אז משיח האט אים געזאגט אז ער וועט קומען ווען די וועלט וועט קענען מאכן יחודים און עליות נשמה אזוי ווי דער בעש״ט...
דער בעש״ט שרייבט דארט ווייטער אז ער האט געוואלט אויסלערנען געוויסע סגולות און שמות פאר אנדערע אז זיי זאלן אויך קענען מאכן עליות נשמה, וילמדו וישיגו כמו אני, ולא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת.

מ׳דארף צוקומען צו עליות נשמה צו משיג זיין השגת אורו של בעש״ט (שנוגע ענין הגאולה)...
קוקטס אריין אין די בריוו בפנים.

יעדער בר דעת פארשטייט אז מיר, און די דורות הבאים, האבען קיין שייכות צו די ענינים, ויבוא משיח צדיקינו ויגאלינו בב״א.


יא יא ווען מען איז מעתיק א קליין שטיקל קען דאס אויסקוקן ווי אין די תורה שטייט ועבדתם אלהים אחרים.... דער בעש"ט ווינדערט זיך דארט ותמהתי ע"ז והי' לי צער גדול באריכות הזמן כל כך וכו', ער האט צער אויף די אריכות הזמן, און אויף דעם זאגט ער אז ער האט מקבל געווען 3 שמות וואס דורכדעם וועט דאס נישט זיין אזוי שווער און עס וועט נתגלה ווערן זיין דרך איינס צוויי ווייל די 3 שמות איז בניקל ללמוד ולפרש. און אויף דעם שרייבט ער אז מען וועט קענען אנקומען גרינג צו גרויסע מדריגות, און די 3 שמות "לא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת" די וועג וויאזוי מען קען פלוצלינג אנקומען צו עליות...

בקיצור דאס וואס ער שרייבט ולא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת, רעדט ער נישט בעצם פון זיין דרך און פון זיינע מעיינות, נאר ער רעדט פון עפעס א שנעלע לייטער וואס מען זאל דורכדעם פלוצלינג קענען ארויפליען און הימל... און דאס האט מען אים נישט געגעבן קיין רשות צו מגלה זיין.

כ׳שרייב גארנישט אנדערש פון דעם.

פיבער מעסטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 257
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 23, 2011 12:56 pm

תגובהדורך פיבער מעסטער » פרייטאג נובעמבער 15, 2019 11:38 am

לב בשר האט געשריבן:
פיבער מעסטער האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:בכלל האבעך שוין אויבן געשריבן, די בעש״ט שרייבט אין די בריוו פאר זיין שוואגער אז משיח האט אים געזאגט אז ער וועט קומען ווען די וועלט וועט קענען מאכן יחודים און עליות נשמה אזוי ווי דער בעש״ט...
דער בעש״ט שרייבט דארט ווייטער אז ער האט געוואלט אויסלערנען געוויסע סגולות און שמות פאר אנדערע אז זיי זאלן אויך קענען מאכן עליות נשמה, וילמדו וישיגו כמו אני, ולא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת.

מ׳דארף צוקומען צו עליות נשמה צו משיג זיין השגת אורו של בעש״ט (שנוגע ענין הגאולה)...
קוקטס אריין אין די בריוו בפנים.

יעדער בר דעת פארשטייט אז מיר, און די דורות הבאים, האבען קיין שייכות צו די ענינים, ויבוא משיח צדיקינו ויגאלינו בב״א.


יא יא ווען מען איז מעתיק א קליין שטיקל קען דאס אויסקוקן ווי אין די תורה שטייט ועבדתם אלהים אחרים.... דער בעש"ט ווינדערט זיך דארט ותמהתי ע"ז והי' לי צער גדול באריכות הזמן כל כך וכו', ער האט צער אויף די אריכות הזמן, און אויף דעם זאגט ער אז ער האט מקבל געווען 3 שמות וואס דורכדעם וועט דאס נישט זיין אזוי שווער און עס וועט נתגלה ווערן זיין דרך איינס צוויי ווייל די 3 שמות איז בניקל ללמוד ולפרש. און אויף דעם שרייבט ער אז מען וועט קענען אנקומען גרינג צו גרויסע מדריגות, און די 3 שמות "לא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת" די וועג וויאזוי מען קען פלוצלינג אנקומען צו עליות...

בקיצור דאס וואס ער שרייבט ולא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת, רעדט ער נישט בעצם פון זיין דרך און פון זיינע מעיינות, נאר ער רעדט פון עפעס א שנעלע לייטער וואס מען זאל דורכדעם פלוצלינג קענען ארויפליען און הימל... און דאס האט מען אים נישט געגעבן קיין רשות צו מגלה זיין.

מה שאין כן די עצם מעיינות הבעש"ט איז יא שייך צו פארשפרייטן, נאר די בעש"ט ווינדערט זיך דארט און האט צער "באריכות הזמן" אז עס גייט נישט אין איין מינוט צו פארשפרייטן אויף די וועלט די אור פון די בעש"ט.

אבער טאקע במשך הדורות איז דאס יא געווארן מער און מער פארשפרייט, און אוודאי איז דאס א קירוב הגאולה, און ווי די לשון פון די עטרת צבי מזידיטשויב וואס שרייבט טאקע אז בימיו איז שוין ב"ה יא דא א התפשטות פון די דרך הבעש"ט און אוודאי איז דאס א קירוב הגאולה, ווי זיין לשון איז ועוד נוסף העירוני מן השמים כי ראיתי התפשטות החסידות, ומרגלא בפומייהו שנתגלה חכמת הבעל שם טוב אשר נאמר בסוף ספר תולדות יעקב יוסף שבהתגלות תורת הבעל שם טוב הקדוש והנורא יבא משיח,.

און פונקט ווי האסט נישט געוויסט פון די בריוו פון די עטרת צבי וואס רעדט פון די יפוצו, אזוי אויך פעלט דיר פשוט חסרון ידיעה פון נאך צענדליגער פלעצער ווי עס ווערט דערמאנט די ענין פון יפוצו, דער קאמארנער דערמאנט דאס אויף עטליכע פלעצער, און נאך אסאך רעדן דערפון, אבער וואס פרעגסטו נאכאמאל?

כ׳פרעג ווי איז די צענדליגע פלעצער אויסער קאמארנא/זידיטשויב?


קודם ביסטו מודה אז אין קאמארנע זידיטשויב רעדן דערפון, ווייל אויבן האסטו געשריבן
לב בשר האט געשריבן:כ׳פרעג, לשיטתך אז משיח׳ס ענטפער פארן בעש״ט איז נוגע הלכה למעשה, ובזה תלוי גאולתינו ופדות נפשינו, פארוואס זעהט מען נישט אז רבי ר׳ אלימלך (וכל תלמידי בעש״ט) זאל רעדן פון די יסודותדיגע בריוו?


ממילא קודם ווייז איך דיר אז במחילת כבוד תורתך ווייסטו נישט וואס די רעדסט, מען רעדט יא דערפון, און יעצט האב איך דיר געברענגט א שטיקל פון זידיטשויב ממילא ביסטו מודה, און זיי וויסן אז עס ווערט נאך דערמאנט אין אסאך פלעצער, איך בין נישט יעצט אין די עסק הליקוט, אבער קודם האב איך דיר געוויזן אז די ביסט פשוט נישט גערעכט מיט די שרייבסט אז קיינער רעדט נישט דערפון.

און בכלל פארשטיי איך נישט וואס די מיינסט מיט דיין קשיא ווי נאך "אויסער קאמארנא זידיטשויב", קאמארנא זידיטשויב איז נישט גענוג?, און די דגל מחנה אפרים פ' בשלח איז נישט גענוג?

ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1075
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

תגובהדורך ידיעות שונות » פרייטאג נובעמבער 15, 2019 3:07 pm

לב בשר האט געשריבן:
פיבער מעסטער האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:בכלל האבעך שוין אויבן געשריבן, די בעש״ט שרייבט אין די בריוו פאר זיין שוואגער אז משיח האט אים געזאגט אז ער וועט קומען ווען די וועלט וועט קענען מאכן יחודים און עליות נשמה אזוי ווי דער בעש״ט...
דער בעש״ט שרייבט דארט ווייטער אז ער האט געוואלט אויסלערנען געוויסע סגולות און שמות פאר אנדערע אז זיי זאלן אויך קענען מאכן עליות נשמה, וילמדו וישיגו כמו אני, ולא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת.

מ׳דארף צוקומען צו עליות נשמה צו משיג זיין השגת אורו של בעש״ט (שנוגע ענין הגאולה)...
קוקטס אריין אין די בריוו בפנים.

יעדער בר דעת פארשטייט אז מיר, און די דורות הבאים, האבען קיין שייכות צו די ענינים, ויבוא משיח צדיקינו ויגאלינו בב״א.


יא יא ווען מען איז מעתיק א קליין שטיקל קען דאס אויסקוקן ווי אין די תורה שטייט ועבדתם אלהים אחרים.... דער בעש"ט ווינדערט זיך דארט ותמהתי ע"ז והי' לי צער גדול באריכות הזמן כל כך וכו', ער האט צער אויף די אריכות הזמן, און אויף דעם זאגט ער אז ער האט מקבל געווען 3 שמות וואס דורכדעם וועט דאס נישט זיין אזוי שווער און עס וועט נתגלה ווערן זיין דרך איינס צוויי ווייל די 3 שמות איז בניקל ללמוד ולפרש. און אויף דעם שרייבט ער אז מען וועט קענען אנקומען גרינג צו גרויסע מדריגות, און די 3 שמות "לא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת" די וועג וויאזוי מען קען פלוצלינג אנקומען צו עליות...

בקיצור דאס וואס ער שרייבט ולא נתנה רשות כל ימי חיי לגלות זאת, רעדט ער נישט בעצם פון זיין דרך און פון זיינע מעיינות, נאר ער רעדט פון עפעס א שנעלע לייטער וואס מען זאל דורכדעם פלוצלינג קענען ארויפליען און הימל... און דאס האט מען אים נישט געגעבן קיין רשות צו מגלה זיין.

מה שאין כן די עצם מעיינות הבעש"ט איז יא שייך צו פארשפרייטן, נאר די בעש"ט ווינדערט זיך דארט און האט צער "באריכות הזמן" אז עס גייט נישט אין איין מינוט צו פארשפרייטן אויף די וועלט די אור פון די בעש"ט.

אבער טאקע במשך הדורות איז דאס יא געווארן מער און מער פארשפרייט, און אוודאי איז דאס א קירוב הגאולה, און ווי די לשון פון די עטרת צבי מזידיטשויב וואס שרייבט טאקע אז בימיו איז שוין ב"ה יא דא א התפשטות פון די דרך הבעש"ט און אוודאי איז דאס א קירוב הגאולה, ווי זיין לשון איז ועוד נוסף העירוני מן השמים כי ראיתי התפשטות החסידות, ומרגלא בפומייהו שנתגלה חכמת הבעל שם טוב אשר נאמר בסוף ספר תולדות יעקב יוסף שבהתגלות תורת הבעל שם טוב הקדוש והנורא יבא משיח,.

און פונקט ווי האסט נישט געוויסט פון די בריוו פון די עטרת צבי וואס רעדט פון די יפוצו, אזוי אויך פעלט דיר פשוט חסרון ידיעה פון נאך צענדליגער פלעצער ווי עס ווערט דערמאנט די ענין פון יפוצו, דער קאמארנער דערמאנט דאס אויף עטליכע פלעצער, און נאך אסאך רעדן דערפון, אבער וואס פרעגסטו נאכאמאל?

כ׳פרעג ווי איז די צענדליגע פלעצער אויסער קאמארנא/זידיטשויב?

הרה"ק מנעשכיז (תלמיד המגיד מזלאטשוב) האט געליינט דעם הייליגן בריוו יעדן איינציגן טאג.

---
אזוי ווי הרב פיבערמעסטער ברענגט ארויס, איז טאקע דא (כאטש) צענדליגע מראי מקומות ווי מ'זעהט אז צדיקים האבן געהאלטן אז ביאת המשיח און די גאולה שלימה איז געוואנדן לויט ווי אידן וועלן "דינען דעם אויבערשטען בדרך החסידות".

און אז מ'רעדט פונעם בריוו פון הייליגן בעל שם טוב, דארף מען וויסן אז דאס איז דער "איינציגסטער" בריוו פון בעש"ט וואס איז געדרוקט געווארן און באקאנט געווארן אין א צייט ווען ס'האבן נאך געלעבט צענדליגע תלמידים פונעם בעש"ט. און דאס האט געדרוקט נישט קיין צווייטער ווי דער הייליגער בעל תולדות יעקב יוסף אליין, "אין" זיין ספר "בן פורת יוסף".
איבעריג צו זאגן אז די ספרים פונעם תולדות האבן אלע רבי'ס און צדיקים געלערנט אהן קיין שום אויסנאם, און דאס איז פון אייביג אהן געווען דער סאמע יסוד צו חסידות, וואס אהן א יסוד איז נישטא קיין בנין.

און יעצט נעמט אפיר ספה"ק "נועם אלימלך", אדער איינס פון די פילע צענדליגע ספרים פון תלמידי הר"ר אלימלך, און פרובירט צו ציילן וויפיל מאהל עס ווערט דארט דערמאנט די ספרים פון הייליגן תולדות?
איהר האלט אז דאס איז א ראי' אז דער הייליגער ר"ר אלימלך און די תלמידים זענען שוין עכט געווען א שטיקל מתנגדיש? אפשר האבן זיי געקריגט אויפ'ן תולדות?אדער קען גאהר זיין אז זיי האבן שוין דעמאלטס געהאלטן נשתכחה?......

*
אזא פנים האט די הוכחה אז וויבאלד זיי שרייבן נישט 'יפוצו' בנוסח חב"ד, אשר על כן..... ממש צחקתי

*
אגב, נישט יעדער האט טאקע מסכים געווען צו מהלך חב"ד פון יפוצו, אבער צו 'אויסמעקן' דעם יפוצו אינגאנצן דאס איז א פרישע געבאקענע חידוש...

התבונני
שר מאה
תגובות: 203
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 12, 2018 3:56 pm

עיין בדברי יואל פרשת צו עמוד קכב

תגובהדורך התבונני » מוצ"ש נובעמבער 16, 2019 10:15 pm

ידיעות שונות האט געשריבן:אגב, נישט יעדער האט טאקע מסכים געווען צו מהלך חב"ד פון יפוצו, אבער צו 'אויסמעקן' דעם יפוצו אינגאנצן דאס איז א פרישע געבאקענע חידוש...
צוגעלייגטע
ויפוצו.png
ויפוצו.png (240.27 KiB) געזעהן 542 מאל

ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1075
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

תגובהדורך ידיעות שונות » מוצ"ש נובעמבער 16, 2019 11:45 pm

למה נזכר דברי היחיד בין המרובים וכו'.

*

ועוד, מש"כ לאפוקי, באיזה שוטים מדבר? עי' כאן, א"כ אין הוכחה.

עוד בה שלישי', עי' בהאגרת בהמשך, ותמהתי וכו'.

פרידן
שר האלפיים
תגובות: 2032
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 02, 2015 7:37 pm

תגובהדורך פרידן » זונטאג נובעמבער 17, 2019 2:50 am

ידיעות שונות האט געשריבן:
און יעצט נעמט אפיר ספה"ק "נועם אלימלך", אדער איינס פון די פילע צענדליגע ספרים פון תלמידי הר"ר אלימלך, און פרובירט צו ציילן וויפיל מאהל עס ווערט דארט דערמאנט די ספרים פון הייליגן תולדות?
איהר האלט אז דאס איז א ראי' אז דער הייליגער ר"ר אלימלך און די תלמידים זענען שוין עכט געווען א שטיקל מתנגדיש? אפשר האבן זיי געקריגט אויפ'ן תולדות?אדער קען גאהר זיין אז זיי האבן שוין דעמאלטס געהאלטן נשתכחה?......

גראדע וואס די זאגסט דא איז א שטארקע הוכחה צו וואס די רבי זאגט אין ויואל משה דף קעג. אז די דרך הבעש"ט איז נישט געווארן אפגעשריבן בכתב קיינמאל אין די אלע ספרי התלמידי הכבעש"ט זענען מוראדיגע דערהויבענע ספרים פין תורות וואס צדיקים וואס זענען נתעלה געווארן דורך די דרך הבעש"ט האבן משפיע געווען פאר זייערע חסידים יעדער לויט ווי מען האט אים משפיע געווען אבער נישט דער דרך הבעש"ט

בכלל סתם פאר ידיעות שונות וואלט געווען זאלסט כאטש קוקן אין ויואל משה ווי אזוי ער איז מסביר וואס ער האלט לגבי דרך הבעש"ט פאר די טענה׳סט דיך ווייטער, נישט אז די גייסט דיך טוישן דעה אבער כאטש זאלסטו פארשטיין די אנדערע דעה

וועסט אביסל כאפן אז ביים רבי׳ן האט געמיינט די בעש"ט מיטן דרך הבעש"ט גאר גאר גאר א גרויסע מדריגה א דרך וואס האט גענומען א ילוד אשה אין געמאכט פאר א אור שבעת הימים מדריגות וואס אונז קען מער נישט משיג זיין און ווען מען פארשטייט אזוי זאגט זיך אליינס נשתכח דעס וואס די רופסט חסידות האט ער אויך געהאלטן אז עס איז נאך היינט אויך דא, נאר ער האט געהאלטן אז נישט דאס איז די דרך הבעש"ט

סא בעסעקלי איז עס מר אמר חדא ומר אמר חדא מען ולא פליגי נאר מען שלאגט זיך ווי אזוי דאס אנצורופען

התבונני
שר מאה
תגובות: 203
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 12, 2018 3:56 pm

תגובהדורך התבונני » זונטאג נובעמבער 17, 2019 7:50 am

ידיעות שונות האט געשריבן:למה נזכר דברי היחיד בין המרובים וכו'.
*
ועוד, מש"כ לאפוקי, באיזה שוטים מדבר? עי' כאן, א"כ אין הוכחה.
עוד בה שלישי', עי' בהאגרת בהמשך, ותמהתי וכו'.

ויש לומר
כי לפי מה שנראה לי - נפתח האשכול הלזה להתוכח ולהבין דברי היחיד הלז
ואידך פירושא זיל גמור כי אין מדברים כאן ביחיד שכתב זה בשביל איזה חשבון או פאליטיק וכדו' עם אחרים -
אלא דעתו היתה כי לומר בדורות האלו שישיגו מה שלא השיגו בדורות הקודמים - האומר כן נקרא שוטה - ואינו תלוי כלל במה שכתבת
וכתב זאת בדורו לפי כששים שנה
ואין בדעתי כלל להכניס את ראשי בכוונת התפשטות החסידות בימינו אלה וד"ל (ולאו דוקא בחסידות הנ"ל)
*
והנושא של "ויפוצו" והנושא של "נשתכחה" אינו נוגע כלל ללימוד ספרי החסידות וללבוש בגדי חסידות ולנהוג במנהגי חסידות

קרייסלער
שר האלף
תגובות: 1128
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 20, 2015 6:01 am

תגובהדורך קרייסלער » זונטאג נובעמבער 17, 2019 9:32 am

סאיז דא א בריוו פונעם הייליגן רבי ר׳ אלימלך׳ס זוהן צו איינעם וואס האט אים אנגעפרעגט בנוגע א התנהגות פון זיין טאטען, ער רייסט יענעם אראפ געפערליך אז די עיקר איז די שולחן ערוך און לימוד התורה און נישט זיין פארנומען מיט הנהגת הצדיקים וואס מיר זענען נישט משיג

עס איז כדאי אויב איינער קען עס מעתיק זיין דא

אביונה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 455
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

תגובהדורך אביונה » זונטאג נובעמבער 17, 2019 9:57 am

פרידן האט געשריבן:
ידיעות שונות האט געשריבן:
און יעצט נעמט אפיר ספה"ק "נועם אלימלך", אדער איינס פון די פילע צענדליגע ספרים פון תלמידי הר"ר אלימלך, און פרובירט צו ציילן וויפיל מאהל עס ווערט דארט דערמאנט די ספרים פון הייליגן תולדות?
איהר האלט אז דאס איז א ראי' אז דער הייליגער ר"ר אלימלך און די תלמידים זענען שוין עכט געווען א שטיקל מתנגדיש? אפשר האבן זיי געקריגט אויפ'ן תולדות?אדער קען גאהר זיין אז זיי האבן שוין דעמאלטס געהאלטן נשתכחה?......

גראדע וואס די זאגסט דא איז א שטארקע הוכחה צו וואס די רבי זאגט אין ויואל משה דף קעג. אז די דרך הבעש"ט איז נישט געווארן אפגעשריבן בכתב קיינמאל אין די אלע ספרי התלמידי הכבעש"ט זענען מוראדיגע דערהויבענע ספרים פין תורות וואס צדיקים וואס זענען נתעלה געווארן דורך די דרך הבעש"ט האבן משפיע געווען פאר זייערע חסידים יעדער לויט ווי מען האט אים משפיע געווען אבער נישט דער דרך הבעש"ט

בכלל סתם פאר ידיעות שונות וואלט געווען זאלסט כאטש קוקן אין ויואל משה ווי אזוי ער איז מסביר וואס ער האלט לגבי דרך הבעש"ט פאר די טענה׳סט דיך ווייטער, נישט אז די גייסט דיך טוישן דעה אבער כאטש זאלסטו פארשטיין די אנדערע דעה

וועסט אביסל כאפן אז ביים רבי׳ן האט געמיינט די בעש"ט מיטן דרך הבעש"ט גאר גאר גאר א גרויסע מדריגה א דרך וואס האט גענומען א ילוד אשה אין געמאכט פאר א אור שבעת הימים מדריגות וואס אונז קען מער נישט משיג זיין און ווען מען פארשטייט אזוי זאגט זיך אליינס נשתכח דעס וואס די רופסט חסידות האט ער אויך געהאלטן אז עס איז נאך היינט אויך דא, נאר ער האט געהאלטן אז נישט דאס איז די דרך הבעש"ט

סא בעסעקלי איז עס מר אמר חדא ומר אמר חדא מען ולא פליגי נאר מען שלאגט זיך ווי אזוי דאס אנצורופען

דער נועם אלימלך האט דער היייליגער ר"ר אלימלך געזאגט א צוואנציג יאר בעפאר די פטירה, נאך בחיים חיותו פונם גרויסן מגיד

פרידן
שר האלפיים
תגובות: 2032
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 02, 2015 7:37 pm

תגובהדורך פרידן » זונטאג נובעמבער 17, 2019 10:18 am

אביונה האט געשריבן:
פרידן האט געשריבן:
ידיעות שונות האט געשריבן:
און יעצט נעמט אפיר ספה"ק "נועם אלימלך", אדער איינס פון די פילע צענדליגע ספרים פון תלמידי הר"ר אלימלך, און פרובירט צו ציילן וויפיל מאהל עס ווערט דארט דערמאנט די ספרים פון הייליגן תולדות?
איהר האלט אז דאס איז א ראי' אז דער הייליגער ר"ר אלימלך און די תלמידים זענען שוין עכט געווען א שטיקל מתנגדיש? אפשר האבן זיי געקריגט אויפ'ן תולדות?אדער קען גאהר זיין אז זיי האבן שוין דעמאלטס געהאלטן נשתכחה?......

גראדע וואס די זאגסט דא איז א שטארקע הוכחה צו וואס די רבי זאגט אין ויואל משה דף קעג. אז די דרך הבעש"ט איז נישט געווארן אפגעשריבן בכתב קיינמאל אין די אלע ספרי התלמידי הכבעש"ט זענען מוראדיגע דערהויבענע ספרים פין תורות וואס צדיקים וואס זענען נתעלה געווארן דורך די דרך הבעש"ט האבן משפיע געווען פאר זייערע חסידים יעדער לויט ווי מען האט אים משפיע געווען אבער נישט דער דרך הבעש"ט

בכלל סתם פאר ידיעות שונות וואלט געווען זאלסט כאטש קוקן אין ויואל משה ווי אזוי ער איז מסביר וואס ער האלט לגבי דרך הבעש"ט פאר די טענה׳סט דיך ווייטער, נישט אז די גייסט דיך טוישן דעה אבער כאטש זאלסטו פארשטיין די אנדערע דעה

וועסט אביסל כאפן אז ביים רבי׳ן האט געמיינט די בעש"ט מיטן דרך הבעש"ט גאר גאר גאר א גרויסע מדריגה א דרך וואס האט גענומען א ילוד אשה אין געמאכט פאר א אור שבעת הימים מדריגות וואס אונז קען מער נישט משיג זיין און ווען מען פארשטייט אזוי זאגט זיך אליינס נשתכח דעס וואס די רופסט חסידות האט ער אויך געהאלטן אז עס איז נאך היינט אויך דא, נאר ער האט געהאלטן אז נישט דאס איז די דרך הבעש"ט

סא בעסעקלי איז עס מר אמר חדא ומר אמר חדא מען ולא פליגי נאר מען שלאגט זיך ווי אזוי דאס אנצורופען

דער נועם אלימלך האט דער היייליגער ר"ר אלימלך געזאגט א צוואנציג יאר בעפאר די פטירה, נאך בחיים חיותו פונם גרויסן מגיד

אשר על כן ?
פארשטיי איך נישט וואס ווילסט ארויס ברענגען מיט דעם

ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1075
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

תגובהדורך ידיעות שונות » זונטאג נובעמבער 17, 2019 12:38 pm

דערהויבענע תורות האט דער חוזה (למשל) געקענט הערן אין בראדער קלויז, פארוואס קיין ליזענסק (אויב נישט אויף צו מקבל זיין "דרך" החסידות)?
(ולכאורה זהו כוונת אביונה)

אוועטאר
נשמה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5114
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » זונטאג נובעמבער 17, 2019 1:15 pm

ישרן האט געשריבן:הרב נשמה, אויב זענט איר גערעכט, דאן פארוואס האט דער רבי געמוזט צוקומען צום "דוחק גדול" תירוץ אז די ווערטער פון משיח האט שוין עקספייערט, און משיח וועט קומען אן ויפוצו, און אז די דרך הבעש"ט וועט צוריק נתגלה ווערן ווען משיח וועט קומען? סקען דאך זיין אז יפוצו מיינט די נקודות וואס איר האט ערווענט? דער עיקר אידאך נישט תולה צו זיין בוקי סריקי בתלמידי הבעש"ט?

נשתכח מיינט נישט אז מ'זאל אפילו נישט פרובירן צו מברר זיין טוב מרע. אדרבה די גרעסטע בירור פון טוב מרע איז דאך התבדלות מרשעים.
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

פיבער מעסטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 257
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 23, 2011 12:56 pm

תגובהדורך פיבער מעסטער » זונטאג נובעמבער 17, 2019 1:58 pm

נשמה האט געשריבן:
ישרן האט געשריבן:הרב נשמה, אויב זענט איר גערעכט, דאן פארוואס האט דער רבי געמוזט צוקומען צום "דוחק גדול" תירוץ אז די ווערטער פון משיח האט שוין עקספייערט, און משיח וועט קומען אן ויפוצו, און אז די דרך הבעש"ט וועט צוריק נתגלה ווערן ווען משיח וועט קומען? סקען דאך זיין אז יפוצו מיינט די נקודות וואס איר האט ערווענט? דער עיקר אידאך נישט תולה צו זיין בוקי סריקי בתלמידי הבעש"ט?

נשתכח מיינט נישט אז מ'זאל אפילו נישט פרובירן צו מברר זיין טוב מרע. אדרבה די גרעסטע בירור פון טוב מרע איז דאך התבדלות מרשעים.


איך פארשטיי נישט, וואס האט התבדלות מרשעים מיט נשתכחה? לויט די דרך החסידות איז נישט דא קיין התבדלות מרשעים?

מברר זיין טוב מרע איז אן עבודה וואס גייט אן שטענדיג, און התבדלות מרשעים גייט אויך אן, וואס מאכסטו דא א קוגל?


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט