למעלה משבעים האט געשריבן:מאירים האט געשריבן:מיין ציהל איז נישט דיך אויסגראדן, און אודאי נישט צו טוישן דיין מסורה. נאר ווייל דער וואס שרייבט אז דער מחבר איז מתיר צו טוהן א מלאכה ביז 58.5 אפי' אויב מזעהט כוכבים.
(וואס איז נישט אמת), ברענגט דאס צו צו חילול שבת ממש. מוז מען מיט אלע כוחות אויפווייזן אז דאס איז א טעות.
ווי קענסטו אין מעגסטו שרייבן אויף אזא זאך אז ס'איז נישט "אמת", ווען די ווייסט קלאר אז די ווערטער פון מחבר אין סי' רס"א איז [לכאורה] נישטא קיין איין פריערדיגע אחרון וואס לערנט אזוי ווי דיר? די ווערטער פונעם שולחן ערוך הרב זענען שקר!? דאס איז וואס די זאגסט?
וואס האב איך פון ענטפערן?
וועסט ווייטער "אריין לערנען" פשט און שרייען שקרן?
אבער בקיצור נמרץ.
לכשתעיין.
וועסטו זעהן אז די "אלע" וואס האבן געהאלטן שיטת הגאונים, נגד שיטת רבינו תם. (ובתוכם בעל שוה"ר בסידורו) האבן טענות היתכן מען איז מתיר מלאכה בערב שבת אחר השקיעה על סמך המחבר, וכו'
און קיינער ברענגט נישט אויף די גרעסערע טענה פון היתכן מען איז מתיר מלאכה נאך צאת הכוכבים הנראים...
ווייל דאס האט אפי' נישט עולה געווען על דעתם.
ואדרבה זיי שרייבן גאר על מה שפסק המחבר שעד ג' מיל ורביע איז נאך יום, שהוא "מוכחש מן החוש", ווייל יעדער זעהט אז ס'איז שוין נאך צאת הכוכבים.
ווייל דאס האט אפי' נישט עולה געווען על דעתם, אז דער מחבר איז מתיר מלאכה נאך צאת הכוכבים הנראים.
דו"ק כי קצרתי.