ואיש יחד פני רעהו - חידוד בתורה

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

לא לנו
שר האלף
תגובות: 1416
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

תגובהדורך לא לנו » זונטאג דעצמבער 03, 2017 4:55 pm

חידוש גדול, ולכאורה רצה בזה לתרץ קו' התוס' (דמקמא יחייב). ולפ"ד לא יתכן חיוב סקילה רק ביש לו בן יחיד, זולת אם יש זמן מסיום עד מתי ממתינין, שאינו מבואר בתוך דבריו כמות שיעור המתנה.
ולפ"ד יוצא ג"כ חומרא, דבמסר ולא העביר, ממתינין דאולי יעביר וישלים החיוב.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12926
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג דעצמבער 03, 2017 5:15 pm

05
לא לנו האט געשריבן:חידוש גדול, ולכאורה רצה בזה לתרץ קו' התוס' (דמקמא יחייב). ולפ"ד לא יתכן חיוב סקילה רק ביש לו בן יחיד, זולת אם יש זמן מסיום עד מתי ממתינין, שאינו מבואר בתוך דבריו כמות שיעור המתנה.
ולפ"ד יוצא ג"כ חומרא, דבמסר ולא העביר, ממתינין דאולי יעביר וישלים החיוב.

לא זכיתי להבין עומק דבריך
לכאורה ...' וואס דען קען זיין פשט אין כ"מ?
שאינו מבואר האב איך שוין געשריבען
דבמסר ולא העביר, ממתינין ? ווער וועט שטייען מן הצד און לאזען א איד מוסיף זיין חטא על פשע

אוועטאר
יין ישן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 385
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 22, 2016 1:55 pm
לאקאציע: ביים טאט'ן אין וויינגארטן

תגובהדורך יין ישן » דינסטאג דעצמבער 05, 2017 1:51 pm

וועלכע הלכה אין אורח חיים חלק א' שטעלט מען צו צו די הנהגות פון די גויים ביי א זאך וואס איז אסור זיי נאכצוטוהן?
(לסימנא בעלמא אז אין דעם זעלבן סימן אין שו"ע רעדט דער ט"ז ארום פון חוקות הגוי אויף א צווייטן ענין)
אני בן שבעים, וכשאני נכנס יוצא בן שבעים כמותי, מי אני?

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9392
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דינסטאג דעצמבער 05, 2017 2:01 pm

להיות בגילוי הראש, שלא לחזור אחר תרנגולים 'לבנים' לעשות כפרות.

אוועטאר
יין ישן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 385
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 22, 2016 1:55 pm
לאקאציע: ביים טאט'ן אין וויינגארטן

תגובהדורך יין ישן » דינסטאג דעצמבער 05, 2017 3:43 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:להיות בגילוי הראש, שלא לחזור אחר תרנגולים 'לבנים' לעשות כפרות.

איך וועל מיר בעסער מסביר זיין וועלכע הלכה אין או"ח ח"א שטעלט מען צו אז דער אופן וויאזוי מ'דארף עס טוהן איז אזוי ווי די הנהגה פון גויים ביי א אנדערע זאך וואס די עצם זאך וואס די גויים טוהען איז אסור?
(ממילא איז די תירוץ נישט גילוי הראש, און תרנגולים לבנים איז נישט אין או"ח ח"א)
אני בן שבעים, וכשאני נכנס יוצא בן שבעים כמותי, מי אני?

אוועטאר
יין ישן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 385
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 22, 2016 1:55 pm
לאקאציע: ביים טאט'ן אין וויינגארטן

תגובהדורך יין ישן » מיטוואך דעצמבער 06, 2017 3:33 pm

יין ישן האט געשריבן:וועלכע הלכה אין אורח חיים חלק א' שטעלט מען צו צו די הנהגות פון די גויים ביי א זאך וואס איז אסור זיי נאכצוטוהן?
(לסימנא בעלמא אז אין דעם זעלבן סימן אין שו"ע רעדט דער ט"ז ארום פון חוקות הגוי אויף א צווייטן ענין)

אזוי ווי קיינער רופט זיך נישט אן וועלן מיר אליינס מוזן מגלה זיין, אין שו"ע אורח חיים הלכות ציצית סי' ח' סעיף ז' זאגט דער מחבר: צריך להפריד חוטי הציצית זה מזה, און די מקור (הובא בב"י) איז די גמרא אין מנחות (מב.) ת"ר ציצית אין ציצית אלא ענף וכו', אמר אביי וצריך לפרודא כי צוציתא דארמאי, און אויף צוציתא דרמאי זאגט רש"י כבלורית של עכו"ם דבוקות מלמטה ופרודות מלמעלה, זעה מיר דא א הלכה אויף א מצוה וואס די אופן עשייתה איז אזוי ווי די הנהגה פון גויים ביי עפעס וואס איז אסור זיי נאכצוטוהן ווייל מ'טאר דאך נישט מגדל זיין קיין בלורית אלץ חוקי הגוי. (די ט"ז אינעם זעלבן סימן סק"ג רעדט ארום פון חוקי הגוי וואס איז נוגע לגבי גילוי הראש יעוי"ש).
אני בן שבעים, וכשאני נכנס יוצא בן שבעים כמותי, מי אני?

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12926
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג דעצמבער 07, 2017 12:59 pm

באקומען אויף בליץ פאסט פון הרב לייב שטערנבערג שליט"א
וואס מעג מען שבת ויו"ט אבער נישט חנוכה?
איך גלייב נישט אז ער מיינט נהנה זיין פון די נרות
וועלען מיר מוזען ווארטען אויף נעקסטע וואך?

לא לנו
שר האלף
תגובות: 1416
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

תגובהדורך לא לנו » דאנארשטאג דעצמבער 07, 2017 1:04 pm

קיקיון האט געשריבן:באקומען אויף בליץ פאסט פון הרב לייב שטערנבערג שליט"א
וואס מעג מען שבת ויו"ט אבער נישט חנוכה?
איך גלייב נישט אז ער מיינט נהנה זיין פון די נרות
וועלען מיר מוזען ווארטען אויף נעקסטע וואך?

להנות משמן הנותר?

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12926
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג דעצמבער 07, 2017 1:15 pm

לא לנו האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:באקומען אויף בליץ פאסט פון הרב לייב שטערנבערג שליט"א
וואס מעג מען שבת ויו"ט אבער נישט חנוכה?
איך גלייב נישט אז ער מיינט נהנה זיין פון די נרות
וועלען מיר מוזען ווארטען אויף נעקסטע וואך?

להנות משמן הנותר?

עס איז נישט הינו הך?

ODOM
שר מאה
תגובות: 127
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 15, 2017 9:41 am

תגובהדורך ODOM » דאנארשטאג דעצמבער 07, 2017 4:05 pm

יין ישן האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:להיות בגילוי הראש, שלא לחזור אחר תרנגולים 'לבנים' לעשות כפרות.

איך וועל מיר בעסער מסביר זיין וועלכע הלכה אין או"ח ח"א שטעלט מען צו אז דער אופן וויאזוי מ'דארף עס טוהן איז אזוי ווי די הנהגה פון גויים ביי א אנדערע זאך וואס די עצם זאך וואס די גויים טוהען איז אסור?
(ממילא איז די תירוץ נישט גילוי הראש, און תרנגולים לבנים איז נישט אין או"ח ח"א)


דער טלית גדול איז כעטיפת ישמעאלים - לערנטמען פון גוים ווי צו מאכען
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם

לא לנו
שר האלף
תגובות: 1416
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

תגובהדורך לא לנו » דאנארשטאג דעצמבער 07, 2017 4:11 pm

קיקיון האט געשריבן:
לא לנו האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:באקומען אויף בליץ פאסט פון הרב לייב שטערנבערג שליט"א
וואס מעג מען שבת ויו"ט אבער נישט חנוכה?
איך גלייב נישט אז ער מיינט נהנה זיין פון די נרות
וועלען מיר מוזען ווארטען אויף נעקסטע וואך?

להנות משמן הנותר?

עס איז נישט הינו הך?

ווי כ'פארשטיי רעדט איר פון מותר-אסור להשתמש לאורה
כ'רעדט פון הנאה משמן הנותר נאכ'ן אויסברענען.

אוועטאר
יין ישן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 385
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 22, 2016 1:55 pm
לאקאציע: ביים טאט'ן אין וויינגארטן

תגובהדורך יין ישן » דאנארשטאג דעצמבער 07, 2017 4:44 pm

ODOM האט געשריבן:
יין ישן האט געשריבן:איך וועל מיר בעסער מסביר זיין וועלכע הלכה אין או"ח ח"א שטעלט מען צו אז דער אופן וויאזוי מ'דארף עס טוהן איז אזוי ווי די הנהגה פון גויים ביי א אנדערע זאך וואס די עצם זאך וואס די גויים טוהען איז אסור?


דער טלית גדול איז כעטיפת ישמעאלים - לערנטמען פון גוים ווי צו מאכען

האב איך דאך צוגעלייגט אז די עצם זאך וואס די גויים טוהען איז אסור וואס דאס איז מגדל זיין בלורית, אבער עטיפת ישמעאלים דוכט זיך מיר איז נישט אסור.
אני בן שבעים, וכשאני נכנס יוצא בן שבעים כמותי, מי אני?

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12926
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג דעצמבער 07, 2017 4:52 pm

לא לנו האט געשריבן:ווי כ'פארשטיי רעדט איר פון מותר-אסור להשתמש לאורה
כ'רעדט פון הנאה משמן הנותר נאכ'ן אויסברענען.
איז עס דען נישט היינו הך?
פארוואס איז דער נותר אסור ווייל עס איז הוקצה למצוותו- עס איז אסור בשעת דעם ברענען

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12926
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג דעצמבער 07, 2017 5:04 pm

אנטשולדיגט אז איך שרייב עס נישט אויף אידיש איך קען זיך פשוט נישט קיין עצה געבען
Untitled.jpg
Untitled.jpg (18.32 KiB) געזעהן 2083 מאל

אוועטאר
יין ישן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 385
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 22, 2016 1:55 pm
לאקאציע: ביים טאט'ן אין וויינגארטן

תגובהדורך יין ישן » דאנארשטאג דעצמבער 07, 2017 6:34 pm

קיקיון האט געשריבן:אנטשולדיגט אז איך שרייב עס נישט אויף אידיש איך קען זיך פשוט נישט קיין עצה געבען
Untitled.jpg

אויב די חבר האט אים באגריסט און ער האט נישט צוריקגעגעבן, ווי די גמרא זאגט אין מס' ברכות דף ו עמוד ב': וא"ר חלבו אמר רב הונא כל שיודע בחברו שהוא רגיל ליתן לו שלום יקדים לו שלום שנאמר בקש שלום ורדפהו ואם נתן לו ולא החזיר נקרא גזלן שנאמר ואתם בערתם הכרם גזלת העני בבתיכם
אני בן שבעים, וכשאני נכנס יוצא בן שבעים כמותי, מי אני?

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12926
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג דעצמבער 07, 2017 6:40 pm

יין ישן האט געשריבן:אויב די חבר האט אים באגריסט און ער האט נישט צוריקגעגעבן, ווי די גמרא זאגט אין מס' ברכות דף ו עמוד ב': וא"ר חלבו אמר רב הונא כל שיודע בחברו שהוא רגיל ליתן לו שלום יקדים לו שלום שנאמר בקש שלום ורדפהו ואם נתן לו ולא החזיר נקרא גזלן שנאמר ואתם בערתם הכרם גזלת העני בבתיכם

;l;p-

עזריאל
שר חמישים
תגובות: 99
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 09, 2017 12:22 pm

תגובהדורך עזריאל » פרייטאג דעצמבער 08, 2017 10:59 am

קיקיון האט געשריבן:אנטשולדיגט אז איך שרייב עס נישט אויף אידיש איך קען זיך פשוט נישט קיין עצה געבען
Untitled.jpg

כופר בפקדון (ובשמ''ק בשם הרא''ש שזה אפי' בעומדת באגם)

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12926
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג דעצמבער 28, 2017 2:07 pm

א פעולה וואס איינער מעג טוען ש"ק אויב איינער העלפט אים איז אסור

לא לנו
שר האלף
תגובות: 1416
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

תגובהדורך לא לנו » דאנארשטאג דעצמבער 28, 2017 2:21 pm

קיקיון האט געשריבן:א פעולה וואס איינער מעג טוען ש"ק אויב איינער העלפט אים איז אסור

קיפול כלים

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12926
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג דעצמבער 28, 2017 2:26 pm

לא לנו האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:א פעולה וואס איינער מעג טוען ש"ק אויב איינער העלפט אים איז אסור

קיפול כלים

;l;p- סעיף ג

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12926
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג דעצמבער 28, 2017 2:38 pm

אימיצער ווייסט אדער מען וועט דארפען אויף נעקסטע וואך
Untitled.jpg
Untitled.jpg (120.32 KiB) געזעהן 1886 מאל

גלאזער
שר האלף
תגובות: 1607
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

תגובהדורך גלאזער » דאנארשטאג דעצמבער 28, 2017 9:54 pm

נישטא קיין מלאכות ביים עסן, אויב יא איז מען ביי יעדע מאכל עובר אויף אומצאליגע מלאכות.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12926
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג דעצמבער 31, 2017 5:06 pm

גלאזער האט געשריבן:נישטא קיין מלאכות ביים עסן, אויב יא איז מען ביי יעדע מאכל עובר אויף אומצאליגע מלאכות.

ווער זאגט אזוי? וואס איז דער גדר? ביים קיין? ביים שלינגען? ביים אראפשניידען א שטיקעל?

עזריאל
שר חמישים
תגובות: 99
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 09, 2017 12:22 pm

תגובהדורך עזריאל » מאנטאג ינואר 01, 2018 12:34 pm

זו לשון הג''ר חיים גריינימן ז''ל בחו''ב שבת סימן י''ח סק''ח (בתוך הדברים): "ובמגבן צריך לפרש דיצירת גוש מנוזל, תיקון חשוב הוא מעין עשיית בנין, [אף דמגבן היינו לאחר שכבר נתחבץ ונחלק הקום מן החלב, והוא מדבק הרגבים, מ"מ הרגבים עדיין לא חשיבי כגוש ממש, ועשייתם גוף אחד מוצק חשיב בונה], ועדיף מבנין בכלים שאינו אלא צירוף גושים, וה"נ העושה משתי גבינות אחת, לא יתחייב משום בונה".

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12926
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג ינואר 01, 2018 8:06 pm

שיינער הסבר אבער וואס איז דער המשך ניט סותר ביים עסען קעז?


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 6 געסט