ואיש יחד פני רעהו - חידוד בתורה
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר האלף
- תגובות: 1229
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 06, 2016 3:16 pm
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
בראשית ברא האט געשריבן:ביר וואס מ'האט פארקויפט אין חמץ, נוצט מען שוין אויף שבועות?
להנוהגים כן.
??
דער אשכול איז מיוחד אויף חידוד דהיינו מען וויל מהנה זיין די חברים מיט אינטערסאנטע ידיעות און סברות
https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.p ... 7#p1667477
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12394
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
למעלה משבעים האט געשריבן:כ'כאפ נישט וואס די מיינסט צו פרעגן, אבער זעענדיג דעם שטיקל טראכט איך צו ס'יתכן צו זאגן איינער זאל מקבל זיין קדושת שבת און נישט קדושת יו"כ? ווייל אין פאקט איז דאך נאך פרייטאג. נאר ער וויל יעצט מוסיף זיין צום שבת, אבער נישט צום יום כיפור.
פארוואס טאקע נישט?
איז הרה"ג מהר"י ענגיל מסביר
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12394
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
קיקיון האט געשריבן:למעלה משבעים האט געשריבן:כ'כאפ נישט וואס די מיינסט צו פרעגן, אבער זעענדיג דעם שטיקל טראכט איך צו ס'יתכן צו זאגן איינער זאל מקבל זיין קדושת שבת און נישט קדושת יו"כ? ווייל אין פאקט איז דאך נאך פרייטאג. נאר ער וויל יעצט מוסיף זיין צום שבת, אבער נישט צום יום כיפור.
פארוואס טאקע נישט?
איז הרה"ג מהר"י ענגיל מסביר
איך קעניש עפענען דעם לינק אבער עפעס געדענק איך א צמח צדק אויף דעם
אלמוני האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן:למעלה משבעים האט געשריבן:כ'כאפ נישט וואס די מיינסט צו פרעגן, אבער זעענדיג דעם שטיקל טראכט איך צו ס'יתכן צו זאגן איינער זאל מקבל זיין קדושת שבת און נישט קדושת יו"כ? ווייל אין פאקט איז דאך נאך פרייטאג. נאר ער וויל יעצט מוסיף זיין צום שבת, אבער נישט צום יום כיפור.
פארוואס טאקע נישט?
איז הרה"ג מהר"י ענגיל מסביר
איך קעניש עפענען דעם לינק אבער עפעס געדענק איך א צמח צדק אויף דעם
איר פארמישט מיט א צווייטע שאלה
דער צ"צ פרעגט פ"וו זאל מען נישט זיין מחוייב יו"כ שחל בשבת צו עסן א כזית וואס מיט דעם איז מען יוצא דער חיוב פון עונג שבת אבער סיז ווייניגער ווי דער שיעור ככותבת וואס מען דארף עסן צו ווערן מחוייב אויף יו"כ לשיטת ריש לקיש אז חצי שיעור איז מותר מה"ת
דביה תחדי נפשא
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18800
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
קיקיון האט געשריבן:דער חזון איש האט אמאל מסופק געווען צי ער האט געזאגט ...?....
האט ער אויסגעזוכט איינעם וואס איז געקומען א ביסעל שפעט און געבעטען מוציא זיין
לבי אומר לי אז א גרויסער עולם (אפשר גאר דער גאנצער עולם) פון יושבי אייוועלט האבען דאס אין זייער לעבען נישט געזאגט
ברכת התורה?
אויב יא וואס איז פשט פון די לעצטע שורה?
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
איינס האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן:דער חזון איש האט אמאל מסופק געווען צי ער האט געזאגט ...?....
האט ער אויסגעזוכט איינעם וואס איז געקומען א ביסעל שפעט און געבעטען מוציא זיין
לבי אומר לי אז א גרויסער עולם (אפשר גאר דער גאנצער עולם) פון יושבי אייוועלט האבען דאס אין זייער לעבען נישט געזאגט
ברכת התורה?
אויב יא וואס איז פשט פון די לעצטע שורה?
אפילו די זאגען יא דעם נוסח זאגען עס אויך נישט בשם ומלכות
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18800
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
קיקיון האט געשריבן:לבי אומר לי אז א גרויסער עולם (אפשר גאר דער גאנצער עולם) פון יושבי אייוועלט האבען דאס אין זייער לעבען נישט געזאגט
יעצט דארף שוין נישט זיין לבי אומר לי, ווייל אויב קיינער האט נאך נישט געכאפט מיינט עס אז קיינער זאגט דאס טאקע נישט.
קקיון, וואס איז עס? קענסט שוין דערציילן, אפשר וועלן מיר עס אנהייבן זאגן.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
איינס האט געשריבן:יעצט דארף שוין נישט זיין לבי אומר לי, ווייל אויב קיינער האט נאך נישט געכאפט מיינט עס אז קיינער זאגט דאס טאקע נישט.
קקיון, וואס איז עס? קענסט שוין דערציילן, אפשר וועלן מיר עס אנהייבן זאגן.
די זאגסט עס יא פאר פסד"ז אבער מיט איין ווארט וויינגיגער
סיי די וואס זאגען און סיי די וואס זאגען נישט דעם איינעם ווארט האבען שטארקע סמוכים
היכ"ת אז ראובן איז מזיק א חפץ פון שמעון, און שמעון פארדינט גאר דערפון? 2 תשובות
הנני להבהיר שאין כוונתי שמרוויח ממש, אלא בגדר מבריח ארי.
הנני להבהיר שאין כוונתי שמרוויח ממש, אלא בגדר מבריח ארי.
לעצט פארראכטן דורך אהרן הלוי אום פרייטאג אוגוסט 17, 2018 12:18 am, פארראכטן געווארן 2 מאל.
צוויי אפציעס זענען פארהאן פאר דער טיפע "דורות" שאלה:
1. טיפע אהבה; 2. טיפע חכמה.
1. טיפע אהבה; 2. טיפע חכמה.
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
אהרן הלוי האט געשריבן:היכ"ת אז ראובן איז מזיק א חפץ פון שמעון, און שמעון פארדינט גאר דערפון? 2 תשובות
הנני להבהיר שאין כוונתי שמרוויח ממש, אלא רק כמבריח ארי.
והתשובות הן:
1. אם לאחר ההזיק ירד השער של אותו חפץ, הרויח בכך שהמזיק משלם לו כשער של שעת ההיזק, המחנ''א מסתפק בזה, אבל האחרונים מביאים מתוספתא שמפורש כנ''ל.
2. קוף ירה חץ לכיוון החפץ, ולפני שהגיע החץ הזיק ראובן את החפץ, מרוויח שמעון שראובן חייב לשלם לו, ובלא זה היה החפץ ניזק ע''י החץ, עי' ב''ק י''ז ב' ורש''ש.
- יל''ע גם במקבל מתנה ע''מ להחזיר, ובא אחר והזיקו, אם משלם למקבל המתנה, וכמדומני שכן.
צוויי אפציעס זענען פארהאן פאר דער טיפע "דורות" שאלה:
1. טיפע אהבה; 2. טיפע חכמה.
1. טיפע אהבה; 2. טיפע חכמה.