ואיש יחד פני רעהו - חידוד בתורה

[פרישוואסער]

איזה לימוד מותר ללמוד הן בשבת והן בתשעה באב

מוסר?

[דריידל]

איזה לימוד מותר ללמוד הן בשבת והן בתשעה באב

אלעס וואס מ'מעג לערנען תשעה באב, מעג מען לערנען שבת. ניין?

[דריידל]

וועלכע סדרה האט די זעלבע נאמען ווי איינע פון די ספרי נ"ך?

[איינס]

וועלכע סדרה האט די זעלבע נאמען ווי איינע פון די ספרי נ"ך?

שופטים

[דריידל]

וועלכע סדרה האט די זעלבע נאמען ווי איינע פון די ספרי נ"ך?

שופטים

[אחת ואחת]

וועלכע קאפיטעל אין תהילים פאנגט זיך אן און ענדיגט זיך מיטען זעלבען פסוק?

[איינס]

מיט די זעלבע ווארט איז די לעצט פאר קאפיטלעך "הללוי-ה"
מיט די זעלבע וואטר אנהייב און סוף פסוק איז קאפטל קלו "הודו....חסדו"

קיח הייבט זיך און און ענדיגט זיך די זעלבע: הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו

[בראשית ברא]

איזה לימוד מותר ללמוד הן בשבת והן בתשעה באב

אלעס וואס מ'מעג לערנען תשעה באב, מעג מען לערנען שבת. ניין?

דברים הרעים בשבת?

[בראשית ברא]

איזה לימוד מותר ללמוד הן בשבת והן בתשעה באב

מוסר?

למה יהא מותר אם יש בה דברי תורה.

מה שחשבתי הוא ספר איוב, שראיתי בתפארת ישראל על יומא פ"א מביא ראי' מהא שקראו להכ"ג ביוה"כ שמותר לקרות איוב בשבת.

[יין ישן]

אז דער עולם ענטפערט נישט וועל מיר פראבירן קלארער:

וועלכע זאך אויב ס'געשעט פון זיך מאכט ער א ברכה, אויב טוהט ער עס בידים מאכט ער נישט א ברכה?

[דריידל]

איזה לימוד מותר ללמוד הן בשבת והן בתשעה באב

אלעס וואס מ'מעג לערנען תשעה באב, מעג מען לערנען שבת. ניין?

דברים הרעים בשבת?

מ'טאר נישט לערנען ספר ירמי', איכה, קמצא ובר קמצא, מועד קטן, הלכות אבילות?

[לב בשר]

וועלכע זאך אויב ס'געשעט פון זיך מאכט ער א ברכה, אויב טוהט ער עס מאכט ער נישט א ברכה?

שילוח הקן. כי יקרא, פרט למזומן. (הכנה למצוה, אבל עצם המצוה צריך לעשות)

[לב בשר]

וועלכע זאך אויב ס'געשעט פון זיך מאכט ער א ברכה, אויב טוהט ער עס מאכט ער נישט א ברכה?

ברוך דיין האמת....

[יין ישן]

במחילה מכבודכם לב בשר לא הבנתי התשובות, די תשובה איז פשוט, די הלכה איז אז אויב א מענטש טוהט אויס זיין טלית בדעה צוריק אנצוטוהן דארף ער נישט מאכן א ברכה ווען ער טוהט עס צוריק אן, דאס איז אבער נאר ווען ער טוהט עס אויס בידים וואס דאן קען ער האבן כוונה עס צוריק אנצוטוהן, אויב אבער איז זיין טלית אראפגעפאלן (אז ס'האט זיך אינגאנצן אויסגעטוהן), דארף ער מאכן נאך א ברכה ווען ער טוהט עס צוריק אן, וויבאלד ס'איז אראפגעפאלן פון זיך איז נישט געווען שייך צו האבן כוונה עס צוריק אנצוטוהן.

[רצון טוב]

אז מען מישט א משקה
50 פראצענט וויין און50 פראצענט שאר משקין מה דינו ?

[קיקיון]

אז מען מישט א משקה
50 פראצענט וויין און50 פראצענט שאר משקין מה דינו ?

אמאל האט מען געמאכט בורא פרי הגפן אפילו א שליש יין און שני שלישים מים
היינטיגע ווייינען איז שוין א שמיעס און די פוסקים

[רצון טוב]

אז מען מישט א משקה
50 פראצענט וויין און50 פראצענט שאר משקין מה דינו ?

אמאל האט מען געמאכט בורא פרי הגפן אפילו א שליש יין און שני שלישים מים
היינטיגע ווייינען איז שוין א שמיעס און די פוסקים

מזיגת יין איז גאר א באזינדערער דין
האט קיין שייכות צו דעם שמועס.

[שאינו יודע]

עס איז דא א אלי׳ רבה אז ביי וויין איז נישט דא די ענין פון רוב. עס איז דא גאר אסאך פוסקים וואס זענען מחמיר דערויף

[דריידל]

במחילה מכבודכם לב בשר לא הבנתי התשובות, די תשובה איז פשוט, די הלכה איז אז אויב א מענטש טוהט אויס זיין טלית בדעה צוריק אנצוטוהן דארף ער נישט מאכן א ברכה ווען ער טוהט עס צוריק אן, דאס איז אבער נאר ווען ער טוהט עס אויס בידים וואס דאן קען ער האבן כוונה עס צוריק אנצוטוהן, אויב אבער איז זיין טלית אראפגעפאלן (אז ס'האט זיך אינגאנצן אויסגעטוהן), דארף ער מאכן נאך א ברכה ווען ער טוהט עס צוריק אן, וויבאלד ס'איז אראפגעפאלן פון זיך איז נישט געווען שייך צו האבן כוונה עס צוריק אנצוטוהן.

דיין שאלה איז געווען "וועלכע זאך אויב ס'געשעט פון זיך מאכט ער א ברכה, אויב טוט ער עס מאכט ער נישט א ברכה?" דיין תירוץ איז נישט ריכטיג ווייל ווען איינער טוט עס, דאס הייסט ער טוט אויס די טלית על דעת עס נישט צוריק אנצוטון און שפעטער וויל ער עס יא צוריק אנטון, מאכט מען אויך א ברכה.

[יין ישן]

מיין חידוד האט זיך באצויגן צו די מעשה פשיטת הטלית, און אויב איז עס געווען מחוסר הבנה והוא רחום יכפר...

[קיקיון]

536
ווי אזוי איז שייך אז נור ....?... איז מוקצה?

[קיקיון]

634
ווי אזוי איז שייך אז נור ....?... איז מוקצה?

און מען מעג עס מטלטל זיין

[קיקיון]

ה"ת אז מען פארגעסט רצה אדער יעלה ויבא דיי די ערשטע צוויי סעודות פון ש"ק אדער יו"ט און מען דארף נישט איבער בענטשען
דא איז דא 5 תשובות אויף ענגליש
--
בקשה
איך ווייל וויסען צו עס איז דא פאר וועם זיך מטריח זיין להבא

[עירין קדישין]

א איד באשטעלט א רעקל פון א סטאר אין וויליאמסבורג, ער וואוינט אין קר'י, מען האט אים געזאגט אז עס גייט זיין פארטיג אויף א געוויסע טאג, דער איד שיקט א קאר עס אויפפיקן, למעשה האט עס איינער פון די ארבעטער געלייגט אויף א נישט ריכטיגע פלאץ, אלזא איז עס נאכנישט געווען פערטיג, די קאר האט געקאסט פאר דעם איד א הונדערטער,

איינער דארף עס באצאלן? דער געשעפט האט א הלכה פון א פועל וואס האט געהייסן אריינצולייגן פשתן אין משרה אין ער וועט עס ארויסנעמען?

רוב ארדערס זענען אין צייט, האט דער אידד געדארפט זיכער מאכן פאר ער שיקט א קאר?

אויב איינער דארף באצאלן איז עס דער ארבעטער וואס געזאגט ווען עס גייט זיין פארטיג? דער ארבעטער וואס האט געמאכט די טעות? דער בעל הבית?

[עירין קדישין]

א טאפ וואס איז געליגן דארט פליישיגס פאר 24 שעה, אינמיטן די 24 האט מען עס אויפגעקאכט, שוין אריבער 24 פון די בישול, מ'קאכט בטעות מילך, איז עס אסור מטעם כבוש אדער די כח הבישול האט צושטערט די כבישה?

(יל'ע צו עס האט מיט די צוויי מהלכים אין כבישה פרמ'ג פר'ח)