חידות - קענט איר טרעפן?

רייכע ידיעות און כללי התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

קיקיון האט געשריבן:ווען קען זיין א נפ"מ להלכה צי מען דאווענט פון א סידור אדער אויסענווענדיג?
גארנישט פארגעסען

הרב שטערנבערג צייכענט צו
unnamed.png
unnamed.png (123.01 KiB) געזען 5344 מאל

אבער מיר דוכט זיך אז עס איז נישט מוכרח אז דער מנחת יצחק איז תולה
צי ער דאווענט יא אדער נישט פון א סידור
איך האב געטראפען אין א בלעטיל פון דף יומי בהלכה
בשו"ת 'אגרות משה' (או"ח ח"ב סי' כט וח"ד סי' לג) כתב, שאף
בתפילת הלחש עליו להתפלל כנוסח הציבור, משום שהטעם לתפילת
הלחש של הש"ץ הוא כדי להסדיר את תפילתו.
מאידך, בשו"ת 'מנחת יצחק' (ח"ו סי' לא אות ג) כתב, וכן הורה הגרש"ז
אויערבך (הליכות שלמה תפילה פ"ה סי"ט ובדבר הלכה אות לא(,
שבתפילת לחש יכול להתפלל כפי הנוסח שרגיל בו, אך בחזרת הש"ץ
יתפלל כנוסח הציבור, שכיון שרגילים כיום להתפלל מתוך סידור אין
לחוש שיכשל בלשונו. והוסיף הגרש"ז, שבעת תפילתו בלחש יתפלל
מתוך סידור של נוסח הציבור ויתן ליבו לכל השינויים שיש ביניהם,
ואחר כך יתפלל מתוכו בקול רם. וכן דעת הגרי"ש אלישיב (שבות יצחק
דיני נר שבת עמ' רמה)הגר"ש וואזנר (קובץ מבית לוי ח"ו עמ' כג(,
שבתפילת לחש יכול להתפלל כפי הנוסח שרגיל בו, אך בחזרת הש"ץ
יתפלל כנוסח הציבור. והוסיף הגר"ש וואזנר (שם) ה בתנאי
שמכיר ויודע שלא יטעה בתפילתו. וכן הובאה עדות מה'חפץ חיים'
)דרך שיחה ח"א עמ' תקלג). וראה מה שכתוב בזה ב'ביאורים ומוספים'
שב'משנה ברורה' מהדורת 'דרשו' (סי' סח ס"ק ד וסי' ק ס"ק א)
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

64
איינער מאכט א שהכול אויף אן איי און ער האט אינזין די וואסער וואס
ליגט אויף דעם טיש בפניו אין מען הייסט אים מאכען א שהכול אויף דעם וואסער
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

הגראי"ל שטיינמן שליט"א צידד (בגליון 'פרי חיים'), כי אם בירך אדם שהכל על איזה מאכל, והיה בדעתו לפטור גם את כוס המים שלפניו, אלא שבשעת הברכה לא היה צמא, ורק לאחר זמן נהיה צמא - הדין הוא שלא נפטרו המים בברכת שהכל שבירך, היות ובשעה שבירך לא היה צמא, ונמצא שלא היה לו אז חיוב ברכה על המים (שהרי רק השותה מין 'לצמאו' מברך על מים), ורק עכשיו כשנעשה צמא, נתחדש לו חיוב ברכה על המים, ואם כן היאך ייפטרו בברכה הראשונה, וממילא יש לצדד שיהא צריך לחזור ולברך עליהם
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12387
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

כ'מעג זיך קריגן? על ציור זה דהיינו שהיה בדעתו לפטור גם את זה, והיה לפניו בשעת הברכה, נפטר בהברכה בלי שום ספק. פינטל.

די טעם איז באמת פשוט, ווייל די איינציגע חיוב צו מאכן א פרישע ברכה איז נאר ווען די ערשטע ברכה איז נפסק געווארן צב"ש ער האט מסיח דעת געווען פון טרינקן, אדער אויב ער האט נישט אינזון געהאט דערויף, צב"ש ס'איז אנגעקומען נאכן מאכן די ברכה און ער האט בכלל נישט געטראכט דערפון ביים ברכה.

אבער אויב האט ער נישט מסיח דעת געווען, און בשעתן ברכה האט ער קלאר אינזון געהאט דערויף, קען די ברכה נישט אוועקפאלן, והיינו דלא נתחדש לו מים חדשים שיגרום לחיוב חדש שלא ידע מקודם, רק אדרבה גם מקודם ידע דאם יהא צמא ישתה את זה.
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

מיר איז שווער געווען אויף שטיינמאן
אן אורח וואס די הלכה איז אתכי דבעה"ב וכ'
ער איז דען מחויב בברכה אויף די פירות אין בעה"ב פרידזש?
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
גין-גאלד
שר מאה
תגובות: 222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך נאוועמבער 23, 2016 12:02 pm
לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גין-גאלד »

וועלכע חיוב איז דא, וואס אויב מען האט נישט גענוג געלט פאר די גאנצע שיעור פון די חיוב, איז גענוג אז מען זאל עס מקיים זיין לכה''פ מיט וויפיל געלט מ'האט, אפילו ווייניגער ווי די שיעור.
אויב אבער האט מען בכלל נישט קיין געלט, דאן איז מען מחיוב צו שאפן געלט (נעמען פון צדקה) צו קענען מקיים זיין די חיוב מיט איר פולן שיעור?
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

גין-גאלד האט געשריבן:וועלכע חיוב איז דא, וואס אויב מען האט נישט גענוג געלט פאר די גאנצע שיעור פון די חיוב, איז גענוג אז מען זאל עס מקיים זיין לכה''פ מיט וויפיל געלט מ'האט, אפילו ווייניגער ווי די שיעור.
אויב אבער האט מען בכלל נישט קיין געלט, דאן איז מען מחיוב צו שאפן געלט (נעמען פון צדקה) צו קענען מקיים זיין די חיוב מיט איר פולן שיעור?

די מיינסט ג' סעודות בשבת?
ווייז צו ווי עס שטייט אז ער איז מחיוב צי שאפען
אז די גבאים זענען אים צו געבין דאס ווייס איך
אויב די גבאים האבען אים געגעבען נור מזון שתי סעודות דארף ער גיין קלייבען פאר די דריטע?
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


דענק און דאנק
שר מאה
תגובות: 247
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 27, 2016 11:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דענק און דאנק »

גין-גאלד האט געשריבן:וועלכע חיוב איז דא, וואס אויב מען האט נישט גענוג געלט פאר די גאנצע שיעור פון די חיוב, איז גענוג אז מען זאל עס מקיים זיין לכה''פ מיט וויפיל געלט מ'האט, אפילו ווייניגער ווי די שיעור.
אויב אבער האט מען בכלל נישט קיין געלט, דאן איז מען מחיוב צו שאפן געלט (נעמען פון צדקה) צו קענען מקיים זיין די חיוב מיט איר פולן שיעור?


ד' כוסות עי' תע"ב סי"ג, ובמג"א ריש תפ"ג, דלכאורה משמע מדבריו דכשיש לו א' או ב' כוסות כתב האיך לנהוג ולא כתב שצריך לשאול או למכור כסותו משא"כ כשאין לו כלום הלא פסק המחבר שצריך להשאיל או למכור כסותו לצורך ד' כוסות, כן נראה לכאורה, ויל"ע. - איני יודע אם זהו כוונת השואל אבל זה עולה לי עתה במחשבתי תחלה, (וואו קומט דאס אריין חודש אב?)
לא לנו
שר האלפיים
תגובות: 2005
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לא לנו »

דענק און דאנק האט געשריבן:
גין-גאלד האט געשריבן:וועלכע חיוב איז דא, וואס אויב מען האט נישט גענוג געלט פאר די גאנצע שיעור פון די חיוב, איז גענוג אז מען זאל עס מקיים זיין לכה''פ מיט וויפיל געלט מ'האט, אפילו ווייניגער ווי די שיעור.
אויב אבער האט מען בכלל נישט קיין געלט, דאן איז מען מחיוב צו שאפן געלט (נעמען פון צדקה) צו קענען מקיים זיין די חיוב מיט איר פולן שיעור?


ד' כוסות עי' תע"ב סי"ג, ובמג"א ריש תפ"ג, דלכאורה משמע מדבריו דכשיש לו א' או ב' כוסות כתב האיך לנהוג ולא כתב שצריך לשאול או למכור כסותו משא"כ כשאין לו כלום הלא פסק המחבר שצריך להשאיל או למכור כסותו לצורך ד' כוסות, כן נראה לכאורה, ויל"ע. - איני יודע אם זהו כוונת השואל אבל זה עולה לי עתה במחשבתי תחלה, (וואו קומט דאס אריין חודש אב?)

אפשר הוא בשיעור חבורת יסודי התורה?
דענק און דאנק
שר מאה
תגובות: 247
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 27, 2016 11:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דענק און דאנק »

מיט וואס פאר א זאך איז א איד אן עם הארץ שטערקער ווי א רב?
דענק און דאנק
שר מאה
תגובות: 247
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 27, 2016 11:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דענק און דאנק »

וועלכע הלכה אין די ימי בין המצרים איז היינט געווארן הארבער ווי אמאל?
לא לנו
שר האלפיים
תגובות: 2005
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לא לנו »

דענק און דאנק האט געשריבן:וועלכע הלכה אין די ימי בין המצרים איז היינט געווארן הארבער ווי אמאל?

גיהוץ?
דענק און דאנק
שר מאה
תגובות: 247
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 27, 2016 11:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דענק און דאנק »

לא לנו האט געשריבן:
דענק און דאנק האט געשריבן:וועלכע הלכה אין די ימי בין המצרים איז היינט געווארן הארבער ווי אמאל?

גיהוץ?


יאפ!
דענק און דאנק
שר מאה
תגובות: 247
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 27, 2016 11:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דענק און דאנק »

לא לנו האט געשריבן:
דענק און דאנק האט געשריבן:
גין-גאלד האט געשריבן:וועלכע חיוב איז דא, וואס אויב מען האט נישט גענוג געלט פאר די גאנצע שיעור פון די חיוב, איז גענוג אז מען זאל עס מקיים זיין לכה''פ מיט וויפיל געלט מ'האט, אפילו ווייניגער ווי די שיעור.
אויב אבער האט מען בכלל נישט קיין געלט, דאן איז מען מחיוב צו שאפן געלט (נעמען פון צדקה) צו קענען מקיים זיין די חיוב מיט איר פולן שיעור?


ד' כוסות עי' תע"ב סי"ג, ובמג"א ריש תפ"ג, דלכאורה משמע מדבריו דכשיש לו א' או ב' כוסות כתב האיך לנהוג ולא כתב שצריך לשאול או למכור כסותו משא"כ כשאין לו כלום הלא פסק המחבר שצריך להשאיל או למכור כסותו לצורך ד' כוסות, כן נראה לכאורה, ויל"ע. - איני יודע אם זהו כוונת השואל אבל זה עולה לי עתה במחשבתי תחלה, (וואו קומט דאס אריין חודש אב?)

אפשר הוא בשיעור חבורת יסודי התורה?


אויב שוין ערבי פסחים, לאמיר פרעגן נאך א חידה:
וואו זעט מען אין ערבי פסחים אז ספיקא דרבנן לחומרא?
אוועטאר
גין-גאלד
שר מאה
תגובות: 222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך נאוועמבער 23, 2016 12:02 pm
לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גין-גאלד »

קיקיון האט געשריבן:
גין-גאלד האט געשריבן:וועלכע חיוב איז דא, וואס אויב מען האט נישט גענוג געלט פאר די גאנצע שיעור פון די חיוב, איז גענוג אז מען זאל עס מקיים זיין לכה''פ מיט וויפיל געלט מ'האט, אפילו ווייניגער ווי די שיעור.
אויב אבער האט מען בכלל נישט קיין געלט, דאן איז מען מחיוב צו שאפן געלט (נעמען פון צדקה) צו קענען מקיים זיין די חיוב מיט איר פולן שיעור?

די מיינסט ג' סעודות בשבת?
ווייז צו ווי עס שטייט אז ער איז מחיוב צי שאפען
אז די גבאים זענען אים מחיוב צו געבין דאס ווייס איך
אויב די גבאים האבען אים געגעבען נור מזון שתי סעודות דארף ער גיין קלייבען פאר די דריטע?


יא, כ'האב געמיינט ג' סעודות בשבת, אבער נאכן איבערלערנען די הלכה נאכאמאל, האבעך טאקע געזען אז די הלכה איז אזויווי דו האסט געשריבן.

דענק און דאנק האט געשריבן:ד' כוסות עי' תע"ב סי"ג, ובמג"א ריש תפ"ג, דלכאורה משמע מדבריו דכשיש לו א' או ב' כוסות כתב האיך לנהוג ולא כתב שצריך לשאול או למכור כסותו משא"כ כשאין לו כלום הלא פסק המחבר שצריך להשאיל או למכור כסותו לצורך ד' כוסות, כן נראה לכאורה, ויל"ע. - איני יודע אם זהו כוונת השואל אבל זה עולה לי עתה במחשבתי תחלה, (וואו קומט דאס אריין חודש אב?)

נישט געטראכט דערפון, אבער גוט.
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.
אוועטאר
גין-גאלד
שר מאה
תגובות: 222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך נאוועמבער 23, 2016 12:02 pm
לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גין-גאלד »

דענק און דאנק האט געשריבן:מיט וואס פאר א זאך איז א איד אן עם הארץ שטערקער ווי א רב?

מחיוב מיט השבת אבידה ווען ס'איז נישט לפי כבודו פונעם רב.
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.
דענק און דאנק
שר מאה
תגובות: 247
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 27, 2016 11:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דענק און דאנק »

גין-גאלד האט געשריבן:
דענק און דאנק האט געשריבן:מיט וואס פאר א זאך איז א איד אן עם הארץ שטערקער ווי א רב?

מחיוב מיט השבת אבידה ווען ס'איז נישט לפי כבודו פונעם רב.


איך האב נישט געמיינט הארבער, נאר שטערקער, ער האט א געוויסע כח וואס א רב האט נישט
לא לנו
שר האלפיים
תגובות: 2005
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לא לנו »

דענק און דאנק האט געשריבן:
גין-גאלד האט געשריבן:
דענק און דאנק האט געשריבן:מיט וואס פאר א זאך איז א איד אן עם הארץ שטערקער ווי א רב?

מחיוב מיט השבת אבידה ווען ס'איז נישט לפי כבודו פונעם רב.


איך האב נישט געמיינט הארבער, נאר שטערקער, ער האט א געוויסע כח וואס א רב האט נישט

ס'איז דא פילצאליגע זאכן וואס ס'איז הארבער ביי אן "אדם חשוב", כמבואר באורך הש"ס
אוועטאר
שליסלעך האלטער
שר חמישים
תגובות: 85
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 21, 2017 7:35 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שליסלעך האלטער »

וויאזוי איז שייך מען זאל זיין מחיוב צו מאכן אויף א ירק למשל א זויערע פיקל ברכת "שהכל" אנשטאט די ברכה הרגיל "האדמה"?.
אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאדאם חוסעין »

שליסלעך האלטער האט געשריבן:וויאזוי איז שייך מען זאל זיין מחיוב צו מאכן אויף א ירק למשל א זויערע פיקל ברכת "שהכל" אנשטאט די ברכה הרגיל "האדמה"?.

אז מען קאכט עס ווען עס איז די סדר צו עסןו רויערהייט
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
אוועטאר
שליסלעך האלטער
שר חמישים
תגובות: 85
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 21, 2017 7:35 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שליסלעך האלטער »

סאדאם חוסעין האט געשריבן:
שליסלעך האלטער האט געשריבן:וויאזוי איז שייך מען זאל זיין מחיוב צו מאכן אויף א ירק למשל א זויערע פיקל ברכת "שהכל" אנשטאט די ברכה הרגיל "האדמה"?.

אז מען קאכט עס ווען עס איז די סדר צו עסןו רויערהייט

איך רעד פון אן אופן אזויווי א זויערע פיקל וואס די סדר איז עס צו עסן רוי און מען עסט עס רוי.
אוועטאר
ויתן לך
שר חמשת אלפים
תגובות: 5179
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 03, 2011 4:35 pm
לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ויתן לך »

שליסלעך האלטער האט געשריבן:וויאזוי איז שייך מען זאל זיין מחיוב צו מאכן אויף א ירק למשל א זויערע פיקל ברכת "שהכל" אנשטאט די ברכה הרגיל "האדמה"?.

ווען עס איז א טפל צו א שהכל?
אוועטאר
שליסלעך האלטער
שר חמישים
תגובות: 85
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 21, 2017 7:35 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שליסלעך האלטער »

ויתן לך האט געשריבן:
שליסלעך האלטער האט געשריבן:וויאזוי איז שייך מען זאל זיין מחיוב צו מאכן אויף א ירק למשל א זויערע פיקל ברכת "שהכל" אנשטאט די ברכה הרגיל "האדמה"?.

ווען עס איז א טפל צו א שהכל?

ניין! איך רעד פון אן אופן וואס מען מאכט א ברכת "שהכל" אויף די ירק אליין און נישט אז עס ווערט גע'פטר'ט דורך א צווייטע מאכל...
אוועטאר
לאנדאן שטופער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 352
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 06, 2014 3:01 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לאנדאן שטופער »

ירק חי שדרכו לבשלו (הגה"צ ר' יודעלע מדזיקוב פלעגט מהאי טעמא מאכן שהכל אויף די מרור ווייל סאיז נישט די דרך צו עסן רויע חריין)
שוין גארנישט קיין שטופער...
קרעדיט: משהזוךמיר
אוועטאר
שליסלעך האלטער
שר חמישים
תגובות: 85
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 21, 2017 7:35 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שליסלעך האלטער »

שליסלעך האלטער האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:
שליסלעך האלטער האט געשריבן:וויאזוי איז שייך מען זאל זיין מחיוב צו מאכן אויף א ירק למשל א זויערע פיקל ברכת "שהכל" אנשטאט די ברכה הרגיל "האדמה"?.

אז מען קאכט עס ווען עס איז די סדר צו עסןו רויערהייט

איך רעד פון אן אופן אזויווי א זויערע פיקל וואס די סדר איז עס צו עסן רוי און מען עסט עס רוי.


לאנדאן שטופער האט געשריבן:ירק חי שדרכו לבשלו (הגה"צ ר' יודעלע מדזיקוב פלעגט מהאי טעמא מאכן שהכל אויף די מרור ווייל סאיז נישט די דרך צו עסן רויע חריין)


איך רעד פון אן אופן אזויווי א זויערע פיקל וואס די סדר איז עס צו עסן רוי און מען עסט עס רוי.[/quote]
שרייב תגובה

צוריק צו “אוצר הידיעות”