עניני תפלה - א דורך צו שמועסען

חידושים ופלפולים בפרד"ס התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

וויל זיין גוט
שר האלף
תגובות: 1068
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 17, 2016 3:40 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וויל זיין גוט »

1) אזוי ווי מיר וועלן נישט געבן פאר אונזערס א קינד צו טרינקען א שעדליכע זאך, טראץ וואס ער וועט זיך איינבעטן שטארק, און דאס איז אלץ די רחמנות אויף אים, דאס זעלבע -און נאכמער- איז ביים באשעפער דער מקור הרחמים, אז עס קען גאר זיין, אז א יעדע תפלה איז דער אייבערשטער מקבל, און טייטשט עס אויס אויף נישט צו געבן, צוליב וואס דאס איז דאס בעסטע פארן מענטש, ענליך צו וואס מען האט דא געברענגט פונעם חזון איש. (עס קען אמאל זיין, אז דער אייבערשטער זאל אנעמען די תפלה אזוי שטארק, אז די זאך זאל שוין אויך נישט זיין שעדליך, צ.ב.ש. א תפלה צו ווערן אן עושר, וואס פיל מאל איז עס נישט גוט פאר דעם מענטש, אבער דורך די תפלות קען עס ווערן געטוישט אז ער זאל באקומען אויך די ריכטיגע שכל און כוחות צו קענען לעבן ריכטיג מיט עשירות, אבער קיין כלל איז עס נישט).
2) אין די גמרא ווערט געברענגט אן ענין פון 'עיון תפלה', אז מען זאל זיך נישט איינעקשן'ענען אז דער פארלאנג זאל ווערן אויסגעפירט.
אם לא עכשיו אימתי
אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1620
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בנימין הלוי »

וויל זיין גוט האט געשריבן:2) אין די גמרא ווערט געברענגט אן ענין פון 'עיון תפלה', אז מען זאל זיך נישט איינעקשן'ענען אז דער פארלאנג זאל ווערן אויסגעפירט.

כמדומני שזה לא נכון
זע גמ' און רש"י http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?m ... format=pdf
אומר בלבו שתיעשה בקשתו לפי שהתפלל בכונה
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)
אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאדאם חוסעין »

וואס זעסטו אין דעי גמרא איך זעה א גמרא וואס זאגט אמר ר' יוחנן הלואי שיתפלל אדם כל היום כלו,
ומעיין בו זאגט רש"י אז ער האלט אז ער האט געדאווענט בכוונה, דהיינו גאוה נאך די מצוה, א שטייגער ווי די ספרים טייטשען אויף והסר שטן מלפינינו ומאחרינו,
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
SPUSMN
שר עשרת אלפים
תגובות: 12993
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך SPUSMN »

א גרויסען דאנק פאר אלע וואס שרייבען דא; איך בין טאקע נישט צו עקטיוו דא (א גרויסע שאד אבער וואס קען איך טוהן). דער אייבערשטער זאל ענק אלע באצאלען מיט כל טוב פאר מזכה זיין את הרבים. יעדער חידוש וואס איינער איז מחדש אין תפלה און איינער ליינט עס דא און עס זינקט אריין, שפילט עס זיך זיכער אויס (אמאל) ביים דאווענען. א גרויסען יישר כח נאכאמאל.
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז
צום פוינט
שר חמש מאות
תגובות: 500
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 05, 2016 2:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צום פוינט »

רצון טוב האט געשריבן:ברור כשמש

עס שטייט בכל ספרי הקודש, אז בצירות אלע תפילות אויף די מצב אין גלות וועט מען לבסוף דורכדעים אנקומען צו די גאולה, תפילה העלפט זיכער, עס איז נאר די צייט ווען די ישועה ברויך צו קומען

סארי איר האט נישט פארשטאנען מיין שאלה
מיין שאלה איז געווען צו ווען א יחיד איז מתפלל אויף א געוויסע צורך למשל אז א חולה זאל נתרפא ווערן מיט א שטארקע עקשנות איז מוכרח אז דאס זאל צום סוף געשען
אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאדאם חוסעין »

צום פוינט האט געשריבן:
רצון טוב האט געשריבן:ברור כשמש

עס שטייט בכל ספרי הקודש, אז בצירות אלע תפילות אויף די מצב אין גלות וועט מען לבסוף דורכדעים אנקומען צו די גאולה, תפילה העלפט זיכער, עס איז נאר די צייט ווען די ישועה ברויך צו קומען

סארי איר האט נישט פארשטאנען מיין שאלה
מיין שאלה איז געווען צו ווען א יחיד איז מתפלל אויף א געוויסע צורך למשל אז א חולה זאל נתרפא ווערן מיט א שטארקע עקשנות איז מוכרח אז דאס זאל צום סוף געשען

המציאות מורה שאינו מוכרח,
ואפשר מפני חוסר הזמן, דהיינו ווען די חולה שטארבט ווען נישט, און עס איז דא צייט צו איינרייסען מער, וואלט מען אנגעקומען צום מנין התפילות שצריך לכך,
אבער וואס מיר איז אינטערסאנט, צו האט דען נאך קיינער נישט געלערנט קיין שער התפילה פונעם באר מים חיים?, ווייל איך בין זיכער אז ער האט א גאנצע אריכות אויף דעם,
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14263
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שוועמל »

צום פוינט,
אויב איך פארשטיי גוט דיין שאלה רעדסטו פון א יחיד שאינו צדיק, צי ער קען דורך ריבוי תפילה משנה זיין א מצב.

מיר זען דער כהן גדול ביו"הכ התפלל אם שחונה תהא גשומה, הרי לך יחיד שבתפילתו השתנה המצב. אבער מען זאגן ער איז בגדר "צדיק" שגוזר ומבטל. וצ"ע.
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
צום פוינט
שר חמש מאות
תגובות: 500
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 05, 2016 2:34 pm

שאלה איבערגעפרעגט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צום פוינט »

כפי הנראה האט קיינער נישט פארשטאנען מיין שאלה צוליב דעם ווייל איך האב מיר נישט גענוג גוט מסביר געווען
לאמיר קלאר אויסשמועסן
לית מאן דפליג אז תפלה האט א געוואלדיגן כח [ובידועים דברי הרבינו בחיי שיכול אפילו לשנות את הטבע ולבטל את הנגזר]
לית מאן דפליג אז יעדע תפלה ווערט אוועקגעלייגט און עס קומט אמאל צוניץ
מיין שאלה איז נאר אזוי : פלוני מחסידי ברסלב האט מיר נאכגעזאגט בשם מוהרנ"ת מברסלב בזה"ל "אויב מען איז מתפלל אויף א זאך אין מען ווערט נישט גענטפערט איז א סימן אז מען האט נישט גענוג מתפלל געווען"
און יענער האט מוסיף נופך געווען אז עס איז נישטא קיין זאך בעולם וואס מען קען נישט פועלן דורך ריבוי תפילה אויב מען האט עס נישט געפועלט אז א הכרח גמור און א סימן מובהק אז מען האט נישט גענוג מתפלל געווען וכו' וכו'
אויף דעם האמיר געוואלט הערן פלפול חבירים צו איז עס טאקע ממש אזוי מוסכם לכו"ע
[ויש להביא כמה ראיות מדברי חז"ל לכאן ולכאן וידועים דברי המדרש לגבי מרדכי ואליהו שהגזירה לא נחתמה בדם וכו' וע"ע יומא כט ואין לי פנאי יותר להאריך עכשיו]
מיר בעטן דעם עולם נישט אראפצודריען די שמועס פון די רעלסן אדער קומען מיט דברי חיזוק מיר האבן גערעדט פון א נושא ביטע נישט פארדרייען
כהאף אז יעצט האב איך גענוג מסביר געווען מיין שאלה
רצון טוב
שר האלפיים
תגובות: 2288
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 02, 2016 3:12 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רצון טוב »

ביי תפלה אז מען שפילט אמאל אראפ א לעבעדיגע סצענע אין מוח ווי לדוגמא א תקע בשופר צו השבת שופטי ישראל כבראשונה וואלט לכאורה אסאך געהאלפען ביים דאווענען,
מיין שאלה איז האט עס ערגעצווי א מקור צו טון?
...


רעדן אידישע ווערטער די מכוון פינעם ברכת התפילה וואלט אויך אסאך צוגעהאלפן צום דאווענען, איז עס מותר?
וויל זיין גוט
שר האלף
תגובות: 1068
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 17, 2016 3:40 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וויל זיין גוט »

סאדאם חוסעין האט געשריבן:וואס זעסטו אין דעי גמרא איך זעה א גמרא וואס זאגט אמר ר' יוחנן הלואי שיתפלל אדם כל היום כלו,
ומעיין בו זאגט רש"י אז ער האלט אז ער האט געדאווענט בכוונה, דהיינו גאוה נאך די מצוה, א שטייגער ווי די ספרים טייטשען אויף והסר שטן מלפינינו ומאחרינו,

לגבי די גמרא זענט איר גערעכט, עפעס אבער געדענק איך אזא מקור
לגבי ר' יוחנן, איז נישט דער פשט צו בעטן און זיך פארעקשנ'ען אויף איין זאך, עס וועט ענדערש מיינען, תפלה א שטייגער ווי שמונה עשרה, אדער אנדערע וועגן פשוט זיך צו פארבינדן מיטן בורא.
אם לא עכשיו אימתי
צום פוינט
שר חמש מאות
תגובות: 500
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 05, 2016 2:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צום פוינט »

רצון טוב האט געשריבן:ביי תפלה אז מען שפילט אמאל אראפ א לעבעדיגע סצענע אין מוח ווי לדוגמא א תקע בשופר צו השבת שופטי ישראל כבראשונה וואלט לכאורה אסאך געהאלפען ביים דאווענען,
מיין שאלה איז האט עס ערגעצווי א מקור צו טון?

און כוזרי שטייט אזוי, ערגעץ אין מאמר ג' [איך געדענק נישט די גענויע מראה מקום]
רצון טוב
שר האלפיים
תגובות: 2288
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 02, 2016 3:12 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רצון טוב »

צום פוינט האט געשריבן:
רצון טוב האט געשריבן:ביי תפלה אז מען שפילט אמאל אראפ א לעבעדיגע סצענע אין מוח ווי לדוגמא א תקע בשופר צו השבת שופטי ישראל כבראשונה וואלט לכאורה אסאך געהאלפען ביים דאווענען,
מיין שאלה איז האט עס ערגעצווי א מקור צו טון?

און כוזרי שטייט אזוי, ערגעץ אין מאמר ג' [איך געדענק נישט די גענויע מראה מקום]



די מיינסט דעס?
ומצווה המדמה להמציא ההדור שבצורות הנמצאות אצלו בעזר הזיכרון, לדמות אליו העניין האלוקי המבוקש, כמו מעמד הר סיני ומעמד אברהם ויצחק בהר המוריה, וכמו משכן משה וסדר העבודה וחול הכבוד בבית המקדש, וזולת זה הרבה. ומצווה השומר לשמור את זה ולא ישכחהו, ויגער במחשבי ושדיו מלבלבל האמת ומספקו. ויגער בכוח הכעסני והתאווני מהטות החפצי [=הרצון] והניעו והטרידו במה שיש אצלם מהכעס והתאווה. ואחר זאת ההצעה ינהיג הכוח החפצי כל האברים המשמשים אותו בזריזות וחריצות ושמחה, ויעמדו בעת העמידה מבלי עצלה, וישתחוו עת שיצוום להשתחוות, וישבו בעת הישיבה, ומביטות העיניים הבטת העבד אל אדוניו, ויעמדו הידיים ממעשיהם, ולא תתקבץ האחת עם האחת, ותשתווינה הרגלים לעמידה, ויעמדו כל האברים כנבהלים היראים לעשות מצוות מנהיגם, לא ירגישו על מיחוש ולא על הפסד אם יהיה להם, ויהיה הלשון מסכים עם המחשבה לא יוסיף עליו, ולא יבטא בתפילתו ע"ד המנהג והטבע כמו הזרזיר והגיבא [=הפפגה=התוכי] אלא עם כל מילה מחשבה וכוונה בה. ותהיה העת ההיא לב זמנו ופריו, ויהיו שאר עתותיו כדרכים המגיעים אל העת ההיא, יתאווה קרבתו שבו מתדמה ברוחניים ויתרחק מהבהמיים.
רצון טוב
שר האלפיים
תגובות: 2288
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 02, 2016 3:12 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רצון טוב »

קוקט אויס ווי דאס איז די שטיקעל

ההזדמנות להנאה והרגשתה, ושיחשוב בהעדרה קודם לכן, כופל ההנאה. וזה מתועלת הברכות למי שהוא רגיל בהם בכוונה והבנה, מפני שהם מציירות מין ההנאה בנפש, והשבח עליה למי שחננה, וכבר היה מזומן להעדרה, ואז תגדל השמחה בה.
כמו שאתה אומר 'שהחיינו וקיימנו', וכבר היית מזומן למות, ותודה על שהחייך, ותראה זה ריווח, ויקל בעיניך החולי והמוות כאשר יבוא, מפני שכבר חישבת עם נפשך וראית שרווחת עם בוראך, שאתה ראוי להעדר ממך כל טוב בטבעך כי עפר אתה, והטיב לך בחיים וההנאות, ותודה על כן. ובעת שיסירם ממך - תודה ותעבוד ותאמר: [איוב א' כ"א] ה' נתן וה' לקח יהי שם ה' מבורך, ותהיה נהנה כל ימיך. ומי שאינו אוחז הדרך הזה, אל תחשוב כי הנאתו הנאה אנושית, אך הנאה בהמית איננו מבינה, כאשר אמרנו בשכור.

וכן יעלה החסיד אל לבו עניין כל ברכה ויבין הכוונה ממנה ומה שהוא נתלה בה. הנה יצייר ביוצר המאורות, סדר עולם העליון וגודל האישים ההם, וגודל תועלותם, ושהם אצל בוראם כקטן שברמשים, ואם הם גדולים בעצמם לגודל תועלותינו בהם.
צום פוינט
שר חמש מאות
תגובות: 500
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 05, 2016 2:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צום פוינט »

יא דאס האב איך טאקע געמיינט
יישר כח רצון טוב
להודיע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3080
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודיע »

פרידן האט געשריבן:הוא אמר לגבי מה בין איש קדוש איש טהור
אין יסוד איז עס די זעלבע לגבי המושג של טהור וקדוש
אבער וואס ער ברענגט ארויס איז מבואר בטוב טעם ודעת אין ישמח משה סוף תצוה ווי ער איז מסביר באריכות החילוק בין צדיק לצדיק אמת והוא יסוד גדול לידע כהיום ווייל ווען מען לערנט יענץ האט מען קלאר ארויס א חילוק צווישען א ערליכע יוד היינטיגע צדיקים אין צדיקי אמת תלמידי בעש"ט
עס איז א לאנג אבער עס איז בעצם פין יש"מ על ש"ס אין עס איז זייער א גרינגע לשון איך לייג דא פי די עף פא ווער עס האט נערווען


ייש"כ, דברים נפלאים
להודיע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3080
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודיע »

צום פוינט האט געשריבן:כפי הנראה האט קיינער נישט פארשטאנען מיין שאלה צוליב דעם ווייל איך האב מיר נישט גענוג גוט מסביר געווען
לאמיר קלאר אויסשמועסן
לית מאן דפליג אז תפלה האט א געוואלדיגן כח [ובידועים דברי הרבינו בחיי שיכול אפילו לשנות את הטבע ולבטל את הנגזר]
לית מאן דפליג אז יעדע תפלה ווערט אוועקגעלייגט און עס קומט אמאל צוניץ
מיין שאלה איז נאר אזוי : פלוני מחסידי ברסלב האט מיר נאכגעזאגט בשם מוהרנ"ת מברסלב בזה"ל "אויב מען איז מתפלל אויף א זאך אין מען ווערט נישט גענטפערט איז א סימן אז מען האט נישט גענוג מתפלל געווען"
און יענער האט מוסיף נופך געווען אז עס איז נישטא קיין זאך בעולם וואס מען קען נישט פועלן דורך ריבוי תפילה אויב מען האט עס נישט געפועלט אז א הכרח גמור און א סימן מובהק אז מען האט נישט גענוג מתפלל געווען וכו' וכו'
אויף דעם האמיר געוואלט הערן פלפול חבירים צו איז עס טאקע ממש אזוי מוסכם לכו"ע
[ויש להביא כמה ראיות מדברי חז"ל לכאן ולכאן וידועים דברי המדרש לגבי מרדכי ואליהו שהגזירה לא נחתמה בדם וכו' וע"ע יומא כט ואין לי פנאי יותר להאריך עכשיו]
מיר בעטן דעם עולם נישט אראפצודריען די שמועס פון די רעלסן אדער קומען מיט דברי חיזוק מיר האבן גערעדט פון א נושא ביטע נישט פארדרייען
כהאף אז יעצט האב איך גענוג מסביר געווען מיין שאלה



ווי דו זאגסט זעלבסט איז דאס א פארצווייגטע נושא מיט א ריבוי פון מקורות בספרי קודש לכאן ולכאן.
אין ברסלב גופא איז דא א מושג פון לא להתעקש בתפלה, אם יתן השם יתברך יתן ואם לא לא.
ווי תמיד דארף מען האבן די הבחנה כ"א כפי מצבו ולבקש מהשי"ת גם על זה גופא.
צום פוינט
שר חמש מאות
תגובות: 500
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 05, 2016 2:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צום פוינט »

להודיע האט געשריבן:
צום פוינט האט געשריבן:כפי הנראה האט קיינער נישט פארשטאנען מיין שאלה צוליב דעם ווייל איך האב מיר נישט גענוג גוט מסביר געווען
לאמיר קלאר אויסשמועסן
לית מאן דפליג אז תפלה האט א געוואלדיגן כח [ובידועים דברי הרבינו בחיי שיכול אפילו לשנות את הטבע ולבטל את הנגזר]
לית מאן דפליג אז יעדע תפלה ווערט אוועקגעלייגט און עס קומט אמאל צוניץ
מיין שאלה איז נאר אזוי : פלוני מחסידי ברסלב האט מיר נאכגעזאגט בשם מוהרנ"ת מברסלב בזה"ל "אויב מען איז מתפלל אויף א זאך אין מען ווערט נישט גענטפערט איז א סימן אז מען האט נישט גענוג מתפלל געווען"
און יענער האט מוסיף נופך געווען אז עס איז נישטא קיין זאך בעולם וואס מען קען נישט פועלן דורך ריבוי תפילה אויב מען האט עס נישט געפועלט אז א הכרח גמור און א סימן מובהק אז מען האט נישט גענוג מתפלל געווען וכו' וכו'
אויף דעם האמיר געוואלט הערן פלפול חבירים צו איז עס טאקע ממש אזוי מוסכם לכו"ע
[ויש להביא כמה ראיות מדברי חז"ל לכאן ולכאן וידועים דברי המדרש לגבי מרדכי ואליהו שהגזירה לא נחתמה בדם וכו' וע"ע יומא כט ואין לי פנאי יותר להאריך עכשיו]
מיר בעטן דעם עולם נישט אראפצודריען די שמועס פון די רעלסן אדער קומען מיט דברי חיזוק מיר האבן גערעדט פון א נושא ביטע נישט פארדרייען
כהאף אז יעצט האב איך גענוג מסביר געווען מיין שאלה



ווי דו זאגסט זעלבסט איז דאס א פארצווייגטע נושא מיט א ריבוי פון מקורות בספרי קודש לכאן ולכאן.
אין ברסלב גופא איז דא א מושג פון לא להתעקש בתפלה, אם יתן השם יתברך יתן ואם לא לא.
ווי תמיד דארף מען האבן די הבחנה כ"א כפי מצבו ולבקש מהשי"ת גם על זה גופא.

אמת אז עס איז פארצוויגט אבער איך האב געוואלט הערן וואס עס איז די פשטות און די סוגיין דעלמא
אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1620
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בנימין הלוי »

שוועמל האט געשריבן:ב)
ונגדלך
ונשבחך
ונפארך
ונמליכך
ונזכיר שמך
וואו אין פסוקי דזמרא איז מען מפאר הקב"ה?
די איבריגע פיר זאכן געפונט זיך גלייך אין תהלה לדוד, גדול ה' ומהולל מאד; דור לדור ישבח מעשיך; מלכותך מלכות על עולמים.
און אויך ונזכיר שמך איז די צען אזכרות אין אשרי המכוונים לשלימות ויחוד ה'.
אבער דער "ונפארך" ווען דערמאנט מען דאס?



געטראפן פון ספר עץ יוסף - ענף יוסף

ובשירי דוד עבדך נהללך:

סידרא נקיט ואזיל, והם כל השירות והשבחות שנסדר לפניו מכאן ואילך.
וזה מ"ש ובשירי דוד עבדך נהללך השם אלקינו: הוא הודו לה' קראו בשמו שתקן דוד לשורר לפני הארון בכל יום.

בשבחות: זה מזמור לתודה, כמה דאמר ויזבחו זבחי תודה ויספרו מעשיו ברנה.

ובזמירות: הם פסוקי דזמרה.

ונגדלך: בשירת הים, כמה דאמר וירא ישראל את היד הגדולה, כי אז נתגדל שמו בעולם נגד כל העמים.

ונשבחך: הוא ישתבך.

ונפארך: הוא יוצר המאורות, כמה דאמר ועל מאורי אור שעשית המה יפארוך סלה.

ונמליכך: זו ק"ש קבלת עול מלכות שמים.

ונזכיר שמך: אהבה רבה, כי בשמך הגדול והנורא בטחנו, וקרבתנו לשמך הגדול.

יחיד חי העולמים: נגד ח"י ברכות דשמו"ע שאנו מברכים לחי העולמים.

מלך משובח ומפואר: הוא נגד תהלה לדוד שאנו אומרים ג"פ וכו' שהוא פאר לחי העולמים שמשבח בכל מיני מוצאי הפה.

עדי עד שמו הגדול: הוא נגד קדושה דסידרא שהוא ה' ימלוך לעולם ועד.
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)
SPUSMN
שר עשרת אלפים
תגובות: 12993
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך SPUSMN »

א יישר כח הרב שוועמל פאר פרעגען און הרב בנימין הלוי פאר ענטפערען. איך זיהך דאס שוין פון לאנג א בירור אויף דעם, און אויך אויף די אנדערע שבחים.
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז
אוועטאר
אלעס באשערט
שר מאה
תגובות: 136
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 10, 2016 5:06 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אלעס באשערט »

אין ויברך דוד זאגן מיר:
"והעושר והכבוד מלפניך ואתה מושל בכל ובידך כח וגבורה ובידך לגדל ולחזק לכל ועתה אלוקינו מודים אנחנו לך"

אין אידיש גערעדט: אלע עשירות און כבוד וואס א מענטש פארמאגט קומט נאר פון דיר השי"ת. און דו האסט די כח יעדען גרויס צו מאכן און שטארקען. און יעצט לויבן מיר דיר.

אזוי דאווענדיג איז מיר בייגעפאלען גאנץ א שיין פשט (כאטש דאס איז נישט די פשט הפשוט)

ווען א קינד בעהט פון זיין טאטע ער זאל אים קויפן א שפילצייג. און די טאטע זאגט אים: מיין טייער קינד, גלייב מיר איך וואלט עס דיר זייער גערן געקויפט. אבער די פראבלעם איז, אין לי..
וועט עס זייער וויי טוהן פאר די קינד.
אבער ווען די טאטע וועט אים זאגן: "איך האב אסאך געלט ב"ה. אבער דעי שפילצייג איז שעדליך פאר דיר".
וואס וועט טוהן א פארשטענדליכע קינד אין אזא פאל ? נישט נאר עס וועט אים נישט באדערען אז ער האט עס נישט. נאר פונקט פארקערט, ער וועט ווערן גאר פרייליך אז ער האט א געטרייע טאטע וואס זארגט פאר זיין זיכערקייט.

יעדער וויל דאך האבן געלט און זיין אן עושר. און ווען מען בעהט פון השי"ת אויף דעם, איז דאך זיכער אז ער קען עס געבן, לי הכסף לי הזהב. און אז ער גיט נישט ח"ו, איז דאך זיכער אז אלס א געטרייער רחמנות'דיגער טאטע אבינו אב הרחמן, האט ער א כוונה דערביי פאר אונזער טובה. נו אויב אזוי ברויך מען אים דאנקן און לויבן.

והעושר והכבוד מלפניך ואתה מושל בכל ,דו ביסט דער וואס גיט עשירות.
ובידך כח וגבורה ובידך לגדל ולחזק לכל ,דו קענסט מיר דאך אלעס געבן. איז פארוואס גיסט עס נישט? ווייל עפעס ליגט דא טיעפערס. אויב אזוי: ועתה אלקינו מודים אנחנו לך.
אני מאמין באמונה שלימה שהבורא יתברך שמו הוא בורא ומנהיג לכל הברואים והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים
SPUSMN
שר עשרת אלפים
תגובות: 12993
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך SPUSMN »

א הערליכע איינפאל!
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז
אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1620
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בנימין הלוי »

שיין!

געקלערט אמאל אזוי (פשוט פשט)
והעושר והכבוד מלפניך ואתה מושל בכל ובידך כח וגבורה ובידך לגדל ולחזק לכל
ועתה און יעצט נאך וואס א איך האב געזאגט און אנערקענט אז אלעס קומט פונעם בורא עולם, יעצט, ועתה אלוקינו מודים אנחנו לך.
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)
SPUSMN
שר עשרת אלפים
תגובות: 12993
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך SPUSMN »

א שיינעם טייטש אינעם "עתה"!
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז
אוועטאר
אלעס באשערט
שר מאה
תגובות: 136
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 10, 2016 5:06 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אלעס באשערט »

יישר כח הרב spusmn און הרב בנימין
און אן עקסטערע דאנק אויף די הוספה.
מיין טייטש איז ווען מען האט נישט. און דאס פון ר' בנימין איז ווען מען באקומט עס יא, מ'זאל אנערקענען ווער עס גיט עס. און באמת איז דאס א גרעסערע מדריגה. ווי דער חובת הלבבות שרייבט, אז א מענטש בטבע רעדט זיך איין אז זיין סוקסעס קומט ווייל ער איז טאלאנטפול. במילא אויף דעם פארלאנגט זיך א שטערקערע עבודה.
אני מאמין באמונה שלימה שהבורא יתברך שמו הוא בורא ומנהיג לכל הברואים והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים
אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14263
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שוועמל »

מיר זאגן ביי תחנון מה נאמר מה נדבר ומה נצטדק.
איז דעס א הודאה על החטא, האט מען דאך שוין פריער מודה געווען אשמנו. איז עס סתם א עקסיוז? וואט קיינד אף עקסיוז איז דיס?

צריך לעיין וואס די שבטים האבן מכוון געווען ביים זאגן די ווערטער פאר יוסף נאכן טרעפן די גביע באמתחת בנימין. פון דארט איז נשמע כהודאה לפי שהמשיכו הננו עבדים לאדוני.
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
שרייב תגובה

צוריק צו “דברי תורה”