אנקעטע: פארוואס האט איר נישט\יא געשריבן דא חול המועד?
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
למעשה איז דא נאך א גדר און כתב אומן א זאך וואס פארלאנגט מחשבה דהיינו וויאזוי די אופן הכתיבה זאל צוגיין אלזא סתם טעקסט וואס מאיז נישט געהעריג מדייק און על פי רוב איז עס סתם שטותים איז סאך מער נוטה להקל אבער דא ווי ס'האט אסאך מיט מהלך הכתיבה איז רואי להחמיר
בטל רצוניך מפני רצונו היינו זאלסט כלל נישט האבן א רצון
AllAboutAccess האט געשריבן:הגאון ר' יחזקאל ראטה שליט"א האט אפאר יאר צירוק ביי די חוה"מ שאלות ותשובות סעסיע (שע"י ארגון שיעורי תורה) אין פאפא ביהמ"ד בוומסב"ג דן געווען איבער כאפן בילדער אום חוה"מ, ווי ווייט איך געדענק איז ער דעמאלס געבליבן להחמיר, איך געדענק נישט צו דוקא די פילם אדער די דיזשיטל אויך.
(אויב איינעם'ס זכרון ארבעט בעסער, נא להעיר ולהאיר).
לפי זכרוני האט ער נאר מחמיר געווען צו דיוועלאפן די פיקטשערס נישט אויף צו כאפן די בילד, ער האט געזאגט כאפן די בילד מאכט נאר א רושם אין די פילם די עיקר כתיבה איז דאס דיוועלאפן. אז די צייט וועט דאס ערלויבן וועל איך פרובירן אויף צו זיכן דעם שיעור אויף קול הלשון אין איבער הערן
- לכתחילה אריבער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20191
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
- אנעים זמירות
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4693
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
איך האב געשריבען געהעריג ווייל לענ"ד הייסט דאס בכלל נישט קיין כתיבה (ווילאנג מען דרוקט נישט אפ). אויך איז עס לכאורה בגדר דבר האבוד, וכעת לא אאריך בזה. (למעשה האב איך אבער נישט געהאט דעם צייט צו שרייבען לאנגע ארטיקלען מפני טירדות החג.)
כאפען בילדער - אפילו מיט פילם קעמערעס - איז לכאורה א קלארע דבר האבוד ווייל דער מאמענט פונעם בילד וועט שוין נישט זיין א צווייטען מאל, נאר 'דעוועלאפען' דארף לכאורה אלגעמיין זיין אסור.
כאפען בילדער - אפילו מיט פילם קעמערעס - איז לכאורה א קלארע דבר האבוד ווייל דער מאמענט פונעם בילד וועט שוין נישט זיין א צווייטען מאל, נאר 'דעוועלאפען' דארף לכאורה אלגעמיין זיין אסור.
א מענטש קען זיך טועה זיין.
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12394
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
-
- שר העשר
- תגובות: 10
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 02, 2012 7:19 pm
SPUSMN האט געשריבן:שאינו יודע האט געשריבן:כן הורה הגאון ר' זלמן לייב פילאפף שליט"א להחמיר צו כאפן בילדער אום חול המועד (ער האט נאך גערעדט פון די אלטע נישט פון דידזשיטעל- קען זיין אז עס איז גרינגער)
אונזער דיין (גאנץ א גרויסע מחמיר און דיני חל המועד) האט מתיר געווען דייקא נאר א דידזשיטעל קעמערע, ווייל מען האט דער הנאה אויפען פלאץ (ווייל מען קען עס זעהן) און נישט ווי א קעמערע מיט א פילם וואס דער איינציגסטער הנאה איז אז מען גייט האבען א פיקטשער ערשט נאך יום טוב.
אויף א געהעריגע קעמרע איז דא א כתיבה ווען אויף די פילם ווערט רעקארדירט די גאנצע פיקטשער, מה שאין כן אויף א דידזשיטעל איז עס נישט קיין געהעריגע כתיבה. כן אפשר לפרש דברי "שאינו יודע"
- אנעים זמירות
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4693
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
אבער עס איז לכאורה אן אמת'ע דבר האבוד, ווייל דער מאמענט וועט שוין מער נישט זיין.
א מענטש קען זיך טועה זיין.
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
-
- שר העשר
- תגובות: 10
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 02, 2012 7:19 pm
- אנעים זמירות
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4693
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
דבר האבוד איז נישט קיין הפסד מרובה. מען מעג שרייבען א זאך וואס מען וועט נישט קענען שפעטער שרייבען מאיזה טעם שיהיה און מען מוז (אדער וויל) עס האבען.
א מענטש קען זיך טועה זיין.
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6762
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6762
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
- לכתחילה אריבער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20191
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
- לכתחילה אריבער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20191
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
שטייסטענישט האט געשריבן:און פאר דעי אלע וואס האבן נישט געשריבן ווייל סיז כתיבה, האט איר אויכ'ט נישט געטעקסט אום חוה"מ ??
נישט געטעקסט נישט געדיילט קיין נאמבער נישט געדרייווט קיין קאר און אודאי נישט געשריבן אויף א פארום - "חוץ" לצורך יו"ט. זינט איך בין געזיצן ביי א שיעור אין הלכות חוה"מ און געהערט די חומר הדברים, גלייבטס מיר ס'האט גארניט געפעלט פונעם שמחת יו"ט נאר אדרבה וכו'...
לכתחילה אריבער האט געשריבן:משא"כ אויף א פורום, ווי דא, וואס מען וויל דוקא עס זאל יא בלייבן, (און לויט די נייע תקנה, קען מען עס אפי' נישט אויסמעקען נאך א געוויסע צייט), איז דאס אביסל הארבער.
נישט געהערט פון די נייע תקנה
אל תסתכל בספעלינג אלא במה שיש בה.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.
- שנאפס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 17010
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
- לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס
נעקסטיים כאפ נישט קיין בילדער און הער אויס דעם שיעור העסטו קענען..
kraitchmah עט גימעיל
באקומט סטאקס בחנם
באקומט סטאקס בחנם
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 679
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 31, 2007 12:32 pm
בס"ד,
נישט געווען חול המועד אויפ'ן קרעטשמע פשוט ווייל עס איז אפאר טעג יום טוב, צייט צו זיין מיט'ן משפחה, קינדער און נותן התורה.
אויב א מינוט ליידיג, אוודאי נאר אין סוכה, און אין שטוב איז ב"ה ריין פון צוטריט, נו איז דא עפעס בעסערס?
איך וואונדער מיך פארוואס מען האט נישט געלייגט די סיבה-צוויי ביי די אנקעטע.
נישט געווען חול המועד אויפ'ן קרעטשמע פשוט ווייל עס איז אפאר טעג יום טוב, צייט צו זיין מיט'ן משפחה, קינדער און נותן התורה.
אויב א מינוט ליידיג, אוודאי נאר אין סוכה, און אין שטוב איז ב"ה ריין פון צוטריט, נו איז דא עפעס בעסערס?
איך וואונדער מיך פארוואס מען האט נישט געלייגט די סיבה-צוויי ביי די אנקעטע.