ימים שאין אומרים תחנון

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
פלעכטער
שר האלף
תגובות: 1984
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 20, 2013 11:57 am
לאקאציע: אין קינדערישע הענט...

תגובהדורך פלעכטער » דינסטאג אוגוסט 06, 2013 7:04 am

יישר כח גל עד
ווען וועלט וואלט געווען וועלט, וואלט עס געהייסן אייוועלט!

אוועטאר
מכטי1
שר חמשת אלפים
תגובות: 5201
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 17, 2011 5:34 am
לאקאציע: צוווישען ערליכע אידען

תגובהדורך מכטי1 » מיטוואך אוגוסט 07, 2013 4:46 am

היינט, ראש חודש!

אוועטאר
פלעכטער
שר האלף
תגובות: 1984
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 20, 2013 11:57 am
לאקאציע: אין קינדערישע הענט...

תגובהדורך פלעכטער » מיטוואך אוגוסט 07, 2013 7:47 am

ראש חודש איז מפורש אין שולחן ערוך
ווען וועלט וואלט געווען וועלט, וואלט עס געהייסן אייוועלט!

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » מיטוואך אוגוסט 07, 2013 8:26 am

נאך א מזל....
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
פלעכטער
שר האלף
תגובות: 1984
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 20, 2013 11:57 am
לאקאציע: אין קינדערישע הענט...

תגובהדורך פלעכטער » דאנארשטאג אוגוסט 08, 2013 8:18 am

היינט האסטו אויך מזל? עפעס א ברית אין דיין ביסמעדרעש? אדער א חתן?
ווען וועלט וואלט געווען וועלט, וואלט עס געהייסן אייוועלט!

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » דאנארשטאג אוגוסט 08, 2013 8:33 am

ניין
אנפארטשונעטלי
געווען א הו"א אז היות אונזער ביהמ"ד הייסט דמשק אליעזר נאך דעם וויזשניצער רבי'ן זצ"ל
זאל מען נישט זאגען ווייל עס איז דאך היינט זיין יא"צ אבער למעשה האט מען יא געזאגט....
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
ק.נ.א. וועטער
שר עשרת אלפים
תגובות: 14096
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 06, 2011 9:23 am

תגובהדורך ק.נ.א. וועטער » דאנארשטאג אוגוסט 08, 2013 10:06 am

פונקט היי יאר נולד געווארן די שאלה? וואס האט מען געטון פאריאר ב' אלול?

אוועטאר
הערליך
שר שלשת אלפים
תגובות: 3414
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 13, 2011 3:44 pm

תגובהדורך הערליך » דאנארשטאג אוגוסט 08, 2013 10:10 am

געבלאזן

אוועטאר
ק.נ.א. וועטער
שר עשרת אלפים
תגובות: 14096
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 06, 2011 9:23 am

תגובהדורך ק.נ.א. וועטער » דאנארשטאג אוגוסט 08, 2013 10:12 am

הערליך האט געשריבן:געבלאזן

פארגעס נישט אז דא איז ידיעות התורה פארום, נישט פארברענגען.

אוועטאר
הערליך
שר שלשת אלפים
תגובות: 3414
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 13, 2011 3:44 pm

תגובהדורך הערליך » דאנארשטאג אוגוסט 08, 2013 10:14 am

יישר כוח טייערע מלמד פארן גוט אבאכט גיבן אויף מיר אין יעדן אשכול

אוועטאר
ק.נ.א. וועטער
שר עשרת אלפים
תגובות: 14096
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 06, 2011 9:23 am

תגובהדורך ק.נ.א. וועטער » דאנארשטאג אוגוסט 08, 2013 10:18 am

בילד

אוועטאר
פלעכטער
שר האלף
תגובות: 1984
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 20, 2013 11:57 am
לאקאציע: אין קינדערישע הענט...

תגובהדורך פלעכטער » מוצ"ש נובעמבער 23, 2013 7:23 pm

פאריאר אין די קובץ גינת ורדים איז געווען א תשובה פון א רב פון פילידעלפיע , הרב יאלעס ז"ל, אז כ"א כסליו זאגט מען נישט קיין תחנון.
ווען וועלט וואלט געווען וועלט, וואלט עס געהייסן אייוועלט!

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » זונטאג נובעמבער 24, 2013 12:03 pm

אמת? גאר אינטערעסאנט
קענסטו דאס ארויפלייגען?
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
פלעכטער
שר האלף
תגובות: 1984
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 20, 2013 11:57 am
לאקאציע: אין קינדערישע הענט...

תגובהדורך פלעכטער » זונטאג נובעמבער 24, 2013 2:53 pm

ווען וועלט וואלט געווען וועלט, וואלט עס געהייסן אייוועלט!

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » מאנטאג נובעמבער 25, 2013 8:02 am

גוט
אבער ערבך ערבא צריך
ווי איז די תשובה?
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
פלעכטער
שר האלף
תגובות: 1984
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 20, 2013 11:57 am
לאקאציע: אין קינדערישע הענט...

תגובהדורך פלעכטער » מיטוואך מארטש 19, 2014 9:45 pm

עס איז אנגענומען נישט צי זאגען תחנון פון פורים ביז י"ז אדר, וועגן די הו"א פון די גמרא מגילה ב. ואימא שיתסר ושיבסר, ולא יעבור כתיב,

היינט ביי די מנין פון אדמו"ר מהר"יי מ'סארמאר האב איך געזעהן אז מען האט יא געזאגט תחנון.
ווען וועלט וואלט געווען וועלט, וואלט עס געהייסן אייוועלט!

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » דאנארשטאג מארטש 20, 2014 2:46 pm

ווייל היינט איז שוין תמניסר
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
לכאורה
שר עשרת אלפים
תגובות: 11071
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 20, 2009 2:43 pm

תגובהדורך לכאורה » דאנארשטאג מארטש 20, 2014 5:20 pm

פלעכטער האט געשריבן:עס איז אנגענומען נישט צי זאגען תחנון פון פורים ביז י"ז אדר, וועגן די הו"א פון די גמרא מגילה ב. ואימא שיתסר ושיבסר, ולא יעבור כתיב,

היינט ביי די מנין פון אדמו"ר מהר"יי מ'סארמאר האב איך געזעהן אז מען האט יא געזאגט תחנון.

אין סאטמאר איז דאס נישט אנגענומען.
איך בין צוריקגעבליבן מיט טויזנטער אשכולות, אבער איך געב נישט אויף... שטייטליך און צוביסלעך וועט מען אי"ה "ווייס מאכן די קרעטשמע"

אוועטאר
פליגל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4227
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
לאקאציע: ביים פענסטער

תגובהדורך פליגל » דאנארשטאג מארטש 20, 2014 7:38 pm

דוכציך אין מונקאטש איז די רעדע דערפון, קאן זיין?
נאט אייך א גרינע...


צושויער
שר חמש מאות
תגובות: 576
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 12, 2014 6:29 pm

תגובהדורך צושויער » דאנארשטאג מארטש 20, 2014 8:33 pm

יא

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5288
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » פרייטאג מארטש 21, 2014 9:54 am

דער רבי זצ"ל האט אמאל געפרעגט א בעל תפלה וואס האט נישט געזאגט קיין תחנון "ואימר בזנבו?"

(אויף די הו"א פון די גמרא אז שחיטה איז פונעם זנב)
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » פרייטאג מארטש 21, 2014 10:05 am

פיין!
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
ראפאט קראמפלי
שר האלפיים
תגובות: 2301
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
לאקאציע: אין טעלער.

תפלה לדוד בימים שאין אומרים בו תחנון - טעות העולם?

תגובהדורך ראפאט קראמפלי » זונטאג אוקטובער 30, 2016 11:28 am

פאר ווער עס ווייסט [נישט] איז די מנהג אין סאטמער אז פרייטאג זאגט מען נישט קיין תחנון ווייל אין סיגוט איז געווען א מארק טאג פרייטאג (עפעס אזוי),
ממילא אויב זאגט מען נישט קיין תחנון פארשטייט זיך אז מען זאגט אויך נישט קיין תפלה לדוד, גערעכט? ניין!

וואס הייסט ניין? אין יעדע סידור שטייט דאך בפירוש אז תפלה לדוד מיט תחנון זענען געקניפט און געבינדען!
איז מיר מיין חבר מסביר אז דאס איז נאר אויב דאס נישט תחנון זאגן איז אלס אן הלכה'דיגע סיבה למשל עס איז דא א ברית אדער א חתן אין דעם מנין, אויב אבער זאגט מען נישט קיין תחנון אלס א מנהג למשל עס איז א יאהרצייט פון א געוויסע צדיק (וואס דאס פארלאנגט זיך אן עקסטרע שמועס פאר זיך) אדער למשל פרייטאג אין סאטמער דאן דארף מען יא זאגן תפלה לדוד.

הערענדיג דעס האט מיר געוואונדערט היתכן דער עולם טוט נישט אזוי,
בין איך געגאנגען צום ספרים שראנק און ארויסגענימען אן אוצר הלכות און א פסקי תשובות (אונזערע זיידעס וואלטן און אזא צייט ארויסגענימען דעם גרויסען שולחן ערוך און אליינס גענישטערט אין די פוסקים לכאורה) און מיינע אויגען האבן זיך ברייט צועפענט....

אז אזוי; לא מיבעיא אז ווען מען לאזט אויס תחנון בלויז אלץ א מנהג דעמאלטס איז א פשטות אז מען דארף זאגן תפלה לדוד, נאר אפילו מען לאזט אויס על פי הלכה תחנון (א ברית וכדו') דארף מען געהעריג זאגן תפלה לדוד,
יא! תחנון און תפלה לדוד זענען בכלל נישט געקניפט און געבינדען, זיי האבן זיך קיינמאל געטראפן....

וואס יא?
אויב לאזט מען אויס למנצח ביי אשרי - ובא לציון דאן לאזט מען אויך אויס תפלה לדוד,
ווייל די סיבה פארוואס מען לאזט אויס למנצח אין די באשטימטע טעג איז ווייל אין למנצח זאגט מען יענך ד' ביום "צרה" און די טעג זענען נישט קיין יום צרה (עפעס אזוי) ממילא זאגט מען אויך נישט תפלה לדוד וואס דארט זאגט מען ביום "צרתי" אקראך,

און דא קומט חידוש נאמבער צוויי,
אז בית יעקב מיט למנצח האבן אויך גארנישט איינס מיטן צווייטען,
בית יעקב דארף מען אויסלאזן בימים שמתפללין מוסף, ווייל בית יעקב ענדיגט צו דעם דאווענען און אויב גייט מען דאווענען מוסף איז מען דאך נישט פערטיג מיטן דאווענען ממילא זאגט מען נישט קיין בית יעקב,


דאס איז בערך וואס איך האב געזעהן, איך האב נישט יעצט די ספרים אין פארנט פון מיר ממילא קען זיין אז איך האב נישט נאכגעברענגט פונקטליך אזוי ווי עס שטייט דארט.
די ריכטיגע ווארט איז ראקאט קראמפלי, איך וויל פשוט מ'זאל נישט כאפן ווער איך בין ממילא רוף איך זיך ראפאט.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21185
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » זונטאג אוקטובער 30, 2016 11:55 am

ראפאט קראמפלי האט געשריבן:
בין איך געגאנגען צום ספרים שראנק און ארויסגענימען אן אוצר הלכות און א פסקי תשובות (אונזערע זיידעס וואלטן און אזא צייט ארויסגענימען דעם גרויסען שולחן ערוך און אליינס גענישטערט אין די פוסקים לכאורה) און מיינע אויגען האבן זיך ברייט צועפענט....

אז אזוי; לא מיבעיא אז ווען מען לאזט אויס תחנון בלויז אלץ א מנהג דעמאלטס איז א פשטות אז מען דארף זאגן תפלה לדוד, נאר אפילו מען לאזט אויס על פי הלכה תחנון (א ברית וכדו') דארף מען געהעריג זאגן תפלה לדוד,
יא! תחנון און תפלה לדוד זענען בכלל נישט געקניפט און געבינדען, זיי האבן זיך קיינמאל געטראפט.

ימחול לי הרב הנ"ל, נישט אלעס וואס ער ווייסט נישט מיינט אז עס האט קיין מקור.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5010
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » זונטאג אוקטובער 30, 2016 11:57 am

ראפאט קראמפלי האט געשריבן:פאר ווער עס ווייסט [נישט] איז די מנהג אין סאטמער אז פרייטאג זאגט מען נישט קיין תחנון ווייל אין סיגוט איז געווען א מארק טאג פרייטאג (עפעס אזוי),
ממילא אויב זאגט מען נישט קיין תחנון פארשטייט זיך אז מען זאגט אויך נישט קיין תפלה לדוד, גערעכט? ניין!

א מארק טאג גאר, איך הער זאגן, און אין זודיטשוב איז געווען די מארק טאג פרייטאג און זונטאג צוויי מאל א וואך? אזוי אויך פלעגט די וואך פון פורים און די וואך פון ל"ג בעומר זיין א מארק וואך?
פרייטאג זאגט מען נישט קיין תחנון ווייל די קדושה פון שבת איז שוין דא, אזוי ווי מען מעג לערנען תנ?ך ליל שישי

ראפאט קראמפלי האט געשריבן:וואס הייסט ניין? אין יעדע סידור שטייט דאך בפירוש אז תפלה לדוד מיט תחנון זענען געקניפט און געבינדען!
איז מיר מיין חבר מסביר אז דאס איז נאר אויב דאס נישט תחנון זאגן איז אלס אן הלכה'דיגע סיבה למשל עס איז דא א ברית אדער א חתן אין דעם מנין, אויב אבער זאגט מען נישט קיין תחנון אלס א מנהג למשל עס איז א יאהרצייט פון א געוויסע צדיק (וואס דאס פארלאנגט זיך אן עקסטרע שמועס פאר זיך) אדער למשל פרייטאג אין סאטמער דאן דארף מען יא זאגן תפלה לדוד.

קיינמאל נישט געהערט אז ביי א יארצייט זאל מען נישט זאגן קיין תחנון, נאר געווענליך ביי א יארצייט מאכט מען א סיום און א טאג פון א סיום איז א יום שמחה,
פרייטאג ווי דערמאנט האט מיט קדושות שבת,

ראפאט קראמפלי האט געשריבן:הערענדיג דעס האט מיר געוואונדערט היתכן דער עולם טוט נישט אזוי,
בין איך געגאנגען צום ספרים שראנק און ארויסגענימען אן אוצר הלכות און א פסקי תשובות (אונזערע זיידעס וואלטן און אזא צייט ארויסגענימען דעם גרויסען שולחן ערוך און אליינס גענישטערט אין די פוסקים לכאורה) און מיינע אויגען האבן זיך ברייט צועפענט....

אז אזוי; לא מיבעיא אז ווען מען לאזט אויס תחנון בלויז אלץ א מנהג דעמאלטס איז א פשטות אז מען דארף זאגן תפלה לדוד, נאר אפילו מען לאזט אויס על פי הלכה תחנון (א ברית וכדו') דארף מען געהעריג זאגן תפלה לדוד,
יא! תחנון און תפלה לדוד זענען בכלל נישט געקניפט און געבינדען, זיי האבן זיך קיינמאל געטראפן....

בין איך געגאנגען צו גרויסע תלמידי חכמים, און צו געהערט צו זיי זאגן תפילה לדוד און ניין זיי לאזן עס אויס, איך נעם זיי מער אן ווי א אוצר הלכות און פסקי תשובות, [נישט אז דעי צוויי זענען אוועק צומאכן, די שאלה איז נאר קעגן וועם, א שבט הלוי קעגן א מהרש"ם וועם נעמט מען אן? א מהרש"ם קעגן א תניא? והבן]
ראפאט קראמפלי האט געשריבן:וואס יא?
אויב לאזט מען אויס למנצח ביי אשרי - ובא לציון דאן לאזט מען אויך אויס תפלה לדוד,
ווייל די סיבה פארוואס מען לאזט אויס למנצח אין די באשטימטע טעג איז ווייל אין למנצח זאגט מען יענך ד' ביום "צרה" און די טעג זענען נישט קיין יום צרה (עפעס אזוי) ממילא זאגט מען אויך נישט תפלה לדוד וואס דארט זאגט מען ביום "צרתי" אקראך,

און דא קומט חידוש נאמבער צוויי,
אז בית יעקב מיט למנצח האבן אויך גארנישט איינס מיטן צווייטען,
בית יעקב דארף מען אויסלאזן בימים שמתפללין מוסף, ווייל בית יעקב ענדיגט צו דעם דאווענען און אויב גייט מען דאווענען מוסף איז מען דאך נישט פערטיג מיטן דאווענען ממילא זאגט מען נישט קיין בית יעקב,


דאס איז בערך וואס איך האב געזעהן, איך האב נישט יעצט די ספרים אין פארנט פון מיר ממילא קען זיין אז איך האב נישט נאכגעברענגט פונקטליך אזוי ווי עס שטייט דארט.

לגבי בית יעקב געדענק איך אז ווען אונז זענען מיר געווען אין ישיבה איז געווען א גאנצע באלאגאן איבער דעם, לעמשה איז געבליבען ביידע שטארקע מקורות סיי אז עס האט מיט מוסף און סיי אז עס זאל האבן מיט למנצח, איך געדענק שוין נאר נישט די צדדים, וראה מאי עמא דבר
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: gold208 און 10 געסט