ימים שאין אומרים תחנון

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

מאתים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 262
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 24, 2014 12:19 pm

תגובהדורך מאתים » דאנארשטאג נובעמבער 01, 2018 12:50 pm

אז ס'איז געווארן ארויפגעברענגט, וועל איך צולייגן,
ביי אונז איז די מינהג לגבי תפילה לדוד ווי אויבן אויסגעשמיסט, איז אזוי לגבי די יהי רצון'ס נאך קריאת התורה, וואס מ'זאגט בציבור קען עס דאך יעדער מיטהאלטן, אין רוב רובא שולן וועט מען עס איבערהיפן אפילו ווען מ'זאגט נישט תחנון נאר מחמת מינהג, ווייס'ך נישט פארוואס,
'ומאתים לנוטרים את פריו'

ניס קראכער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3113
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm

תגובהדורך ניס קראכער » דאנארשטאג נובעמבער 01, 2018 1:06 pm

דריידל האט געשריבן:געהערט אז מר"א מסאטמר האט געהייסן נישט זאגן תחנון אין אלע בתי מדרשים פון זיין קהילה ווען ס'דא א ברית אין איינע פון די שולן אין יענע שטאט. למשל ווען ס'דא א ברית אין הופפער וועט מען נישט זאגן תחנון אין סקילמאן.

וואס האט זיך יעצט געטוישט?

גייט שוין אן פאר א היפש לאנגע צייט דאס נישט זאגן קיין תחנין ווען ס'איז דא א ברית אין איינע פון די קהילשע בתי מדרשים
קיינמאל געהערט אז ער האט באפוילן אזוי צו טוען. קען זיין אז איינער אזי אים געגאנגען פרעגן וויזוי מען פירט זיך אבער קיין באפעל איז נישט געווען
דא פארשטייט יעדער אידיש!! ס'איז א שאד אייער מיה אין פלאג צו שרייבן אין ענגליש

אוועטאר
געדיך אוואש
שר חמישים ומאתים
תגובות: 319
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 23, 2015 1:33 pm

תגובהדורך געדיך אוואש » דאנארשטאג נובעמבער 01, 2018 1:19 pm

כ"ק אדמו"ר ממכנובקא-בעלזא שליט"א האט איינגעפירט אין זיינע שטיבלעך, אז אפילו אין די טעג ווען מ'זאגט נישט "בית יעקב", ווי ראש חודש, חנוכה, פורים, חוה"מ אד"ג, זאגט מען "שיר המעלות לדוד" פארן שיר של יום.

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3425
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דאנארשטאג נובעמבער 01, 2018 1:40 pm

ניס קראכער האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:געהערט אז מר"א מסאטמר האט געהייסן נישט זאגן תחנון אין אלע בתי מדרשים פון זיין קהילה ווען ס'דא א ברית אין איינע פון די שולן אין יענע שטאט. למשל ווען ס'דא א ברית אין הופפער וועט מען נישט זאגן תחנון אין סקילמאן.

וואס האט זיך יעצט געטוישט?

גייט שוין אן פאר א היפש לאנגע צייט דאס נישט זאגן קיין תחנין ווען ס'איז דא א ברית אין איינע פון די קהילשע בתי מדרשים
קיינמאל געהערט אז ער האט באפוילן אזוי צו טוען. קען זיין אז איינער אזי אים געגאנגען פרעגן וויזוי מען פירט זיך אבער קיין באפעל איז נישט געווען

פאר ווי לאנג גייט עס שוין אן? און האט ער מסביר געווען פארוואס ער מ'זאל טוישן די מנהג פון אמאל?

פריינד
שר חמישים ומאתים
תגובות: 259
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 18, 2018 12:11 pm

תגובהדורך פריינד » דאנארשטאג נובעמבער 01, 2018 3:09 pm

דריידל האט געשריבן:
ניס קראכער האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:געהערט אז מר"א מסאטמר האט געהייסן נישט זאגן תחנון אין אלע בתי מדרשים פון זיין קהילה ווען ס'דא א ברית אין איינע פון די שולן אין יענע שטאט. למשל ווען ס'דא א ברית אין הופפער וועט מען נישט זאגן תחנון אין סקילמאן.

וואס האט זיך יעצט געטוישט?

גייט שוין אן פאר א היפש לאנגע צייט דאס נישט זאגן קיין תחנין ווען ס'איז דא א ברית אין איינע פון די קהילשע בתי מדרשים
קיינמאל געהערט אז ער האט באפוילן אזוי צו טוען. קען זיין אז איינער אזי אים געגאנגען פרעגן וויזוי מען פירט זיך אבער קיין באפעל איז נישט געווען

פאר ווי לאנג גייט עס שוין אן? און האט ער מסביר געווען פארוואס ער מ'זאל טוישן די מנהג פון אמאל?

פאר אינטערעסאנטקייט די מנהג גייט שוין אן פאר אסאך יארן. זייט די שלחן ערוך איז ארויסגעקומען.
אז מען זאגט נישט קיין תחנון ווען עס איז דא א ברית אין שטאט.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21138
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דאנארשטאג נובעמבער 01, 2018 3:16 pm

דריידל האט געשריבן:
ניס קראכער האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:געהערט אז מר"א מסאטמר האט געהייסן נישט זאגן תחנון אין אלע בתי מדרשים פון זיין קהילה ווען ס'דא א ברית אין איינע פון די שולן אין יענע שטאט. למשל ווען ס'דא א ברית אין הופפער וועט מען נישט זאגן תחנון אין סקילמאן.

וואס האט זיך יעצט געטוישט?

גייט שוין אן פאר א היפש לאנגע צייט דאס נישט זאגן קיין תחנין ווען ס'איז דא א ברית אין איינע פון די קהילשע בתי מדרשים
קיינמאל געהערט אז ער האט באפוילן אזוי צו טוען. קען זיין אז איינער אזי אים געגאנגען פרעגן וויזוי מען פירט זיך אבער קיין באפעל איז נישט געווען

פאר ווי לאנג גייט עס שוין אן? און האט ער מסביר געווען פארוואס ער מ'זאל טוישן די מנהג פון אמאל?

אזוי האט מען זיך שטענדיג געפיהרט אין אלע סאטמארע שוהלן אין וויליאמסבורג, דער עלטערער דור האט געזאגט אז דאס ע"פ פסקו פון שארמאשער רב זצ"ל.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3425
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דאנארשטאג נובעמבער 01, 2018 6:57 pm

פריינד האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
ניס קראכער האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:געהערט אז מר"א מסאטמר האט געהייסן נישט זאגן תחנון אין אלע בתי מדרשים פון זיין קהילה ווען ס'דא א ברית אין איינע פון די שולן אין יענע שטאט. למשל ווען ס'דא א ברית אין הופפער וועט מען נישט זאגן תחנון אין סקילמאן.

וואס האט זיך יעצט געטוישט?

גייט שוין אן פאר א היפש לאנגע צייט דאס נישט זאגן קיין תחנין ווען ס'איז דא א ברית אין איינע פון די קהילשע בתי מדרשים
קיינמאל געהערט אז ער האט באפוילן אזוי צו טוען. קען זיין אז איינער אזי אים געגאנגען פרעגן וויזוי מען פירט זיך אבער קיין באפעל איז נישט געווען

פאר ווי לאנג גייט עס שוין אן? און האט ער מסביר געווען פארוואס ער מ'זאל טוישן די מנהג פון אמאל?

פאר אינטערעסאנטקייט די מנהג גייט שוין אן פאר אסאך יארן. זייט די שלחן ערוך איז ארויסגעקומען.
אז מען זאגט נישט קיין תחנון ווען עס איז דא א ברית אין שטאט.

ציקער זיס

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3425
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דאנארשטאג נובעמבער 01, 2018 7:01 pm

farshlufen האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
ניס קראכער האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:געהערט אז מר"א מסאטמר האט געהייסן נישט זאגן תחנון אין אלע בתי מדרשים פון זיין קהילה ווען ס'דא א ברית אין איינע פון די שולן אין יענע שטאט. למשל ווען ס'דא א ברית אין הופפער וועט מען נישט זאגן תחנון אין סקילמאן.

וואס האט זיך יעצט געטוישט?

גייט שוין אן פאר א היפש לאנגע צייט דאס נישט זאגן קיין תחנין ווען ס'איז דא א ברית אין איינע פון די קהילשע בתי מדרשים
קיינמאל געהערט אז ער האט באפוילן אזוי צו טוען. קען זיין אז איינער אזי אים געגאנגען פרעגן וויזוי מען פירט זיך אבער קיין באפעל איז נישט געווען

פאר ווי לאנג גייט עס שוין אן? און האט ער מסביר געווען פארוואס ער מ'זאל טוישן די מנהג פון אמאל?

אזוי האט מען זיך שטענדיג געפיהרט אין אלע סאטמארע שוהלן אין וויליאמסבורג, דער עלטערער דור האט געזאגט אז דאס ע"פ פסקו פון שארמאשער רב זצ"ל.

איך האב יארן לאנג געדאווענט אין עטליכע סאטמארע שולן סיי פאר די חלוקה און סיי נאכדעם (ביי ביידע זייטן) און מ'פלעגט זיך נישט אזוי פירן, עכ"פ פאר די לעצטע צוואנציג יאר

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9392
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דאנארשטאג נובעמבער 01, 2018 8:14 pm

אויב געדענק איך גוט איז שוין דא ערגעץ געווען א שמועס דערוועגן, דארף מען אויפזיכן נישט צו דארפן איבערקייען.

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9392
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דאנארשטאג נובעמבער 01, 2018 8:17 pm

אוקעי גאנץ שנעל געטראפן זע פון דא און ווייטער viewtopic.php?p=649355#p649355

קאנסילמאן
שר האלף
תגובות: 1069
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 23, 2018 7:26 pm

תגובהדורך קאנסילמאן » מיטוואך נובעמבער 07, 2018 5:25 pm

ווען עס איז דא א ברית זאגט מען נישט קיין תחנון, וואס טוט מען אויב מען האט שוין אנגעהויבן?

איך האב געוויסט אז נפילת אפים איז די זאך, ביז מען קומט נישט אן אהין קען מען עס נאך קענסלען און אנהייבן יתגדל.

איך האב געדאוואנט אמאל א מאנטאג פאר'ן עמוד, האלטענדיג נאך אשמנו האט איינגער געשריגען די קאוד ווארט "ברית" און איך האב געלייך אנגעהויבן יתגדל, תיכף איז געווארען א מהומה אז מען האט שוין אנגעהויבן דארף מען ענדיגען.

וואס איז די ריכטיגע וועג?

ראספשע
שר האלפיים
תגובות: 2039
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 10, 2016 11:43 am

תגובהדורך ראספשע » מיטוואך נובעמבער 07, 2018 7:14 pm

קאנסילמאן האט געשריבן:ווען עס איז דא א ברית זאגט מען נישט קיין תחנון, וואס טוט מען אויב מען האט שוין אנגעהויבן?

איך האב געוויסט אז נפילת אפים איז די זאך, ביז מען קומט נישט אן אהין קען מען עס נאך קענסלען און אנהייבן יתגדל.

איך האב געדאוואנט אמאל א מאנטאג פאר'ן עמוד, האלטענדיג נאך אשמנו האט איינגער געשריגען די קאוד ווארט "ברית" און איך האב געלייך אנגעהויבן יתגדל, תיכף איז געווארען א מהומה אז מען האט שוין אנגעהויבן דארף מען ענדיגען.

וואס איז די ריכטיגע וועג?

מען דארף ענדיגן ביז אשמנו, ווייל מען האט שוין דערמאנט דעם שם 'אלקינו ואלקי אבותינו', עס זאל נישט חלילה זיין לבטלה

נו וואדע
שר חמש מאות
תגובות: 867
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 30, 2013 2:31 pm

תגובהדורך נו וואדע » דינסטאג נובעמבער 13, 2018 8:39 am

ניס קראכער האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:געהערט אז מר"א מסאטמר האט געהייסן נישט זאגן תחנון אין אלע בתי מדרשים פון זיין קהילה ווען ס'דא א ברית אין איינע פון די שולן אין יענע שטאט. למשל ווען ס'דא א ברית אין הופפער וועט מען נישט זאגן תחנון אין סקילמאן.

וואס האט זיך יעצט געטוישט?

גייט שוין אן פאר א היפש לאנגע צייט דאס נישט זאגן קיין תחנין ווען ס'איז דא א ברית אין איינע פון די קהילשע בתי מדרשים
קיינמאל געהערט אז ער האט באפוילן אזוי צו טוען. קען זיין אז איינער אזי אים געגאנגען פרעגן וויזוי מען פירט זיך אבער קיין באפעל איז נישט געווען

מ'האמיר געהערט יארן צוריק פון הגה"צ ריח"מ פר"מ שליטא אז ער האלט אויב סיז דא א ברית אין סיי וועכע סאטמארע שוהל אין וויליאמסבורג זאל מען ניש זאגן תחנון אין קיין איין סאטמארע שוהל
וטעמו האט ער יעמאלטס צוגעלייגט אז וויבאלד אין שו"ע ווערט דאך געפסקענט אז ווען סיז דא א ברית בעיר זאגט מען ניש קיין תחנון און וויבאלד מ'קעניש היינט זאגן פונקטליך וואס און ווי אין וומ"ס גייט נאך אריין אינעם זעלבן עיר עכ"פ אבער אויב אין א סאטמארע ביהמ"ד אין דעם געגנט איז דא א ברית איז אודאי גילטיג דיזער הלכה
כך שמעתי מפיו שוין א היפשע פאר יאר צוריק
נו וואדע ! וואס דען האט איר געמיינט ?!

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3425
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג נובעמבער 13, 2018 9:43 am

נו וואדע האט געשריבן:

מ'האמיר געהערט יארן צוריק פון הגה"צ ריח"מ פר"מ שליטא אז ער האלט אויב סיז דא א ברית אין סיי וועכע סאטמארע שוהל אין וויליאמסבורג זאל מען ניש זאגן תחנון אין קיין איין סאטמארע שוהל
וטעמו האט ער יעמאלטס צוגעלייגט אז וויבאלד אין שו"ע ווערט דאך געפסקענט אז ווען סיז דא א ברית בעיר זאגט מען ניש קיין תחנון און וויבאלד מ'קעניש היינט זאגן פונקטליך וואס און ווי אין וומ"ס גייט נאך אריין אינעם זעלבן עיר עכ"פ אבער אויב אין א סאטמארע ביהמ"ד אין דעם געגנט איז דא א ברית איז אודאי גילטיג דיזער הלכה
כך שמעתי מפיו שוין א היפשע פאר יאר צוריק

פארוואס קען מען נישט זאגן פינקטליך ווי אין וומ"ס גייט אריין אין זעלבן עיר? אין טאמער ווייסט מען טאקע נישט, דאן וויאזוי ווייסט מען וועלכע סאטמארע שול ווערט גערעכענט ווי אין דעם געגענט?

נו וואדע
שר חמש מאות
תגובות: 867
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 30, 2013 2:31 pm

תגובהדורך נו וואדע » דינסטאג נובעמבער 13, 2018 9:50 am

זייער פשוט
וואס הייסט עיר

וומ"ס?
קינג קאונטי?
ברוקלין?
נוי יארק סיטי ? אדער אפשר נוי יארק סטעיט ?
אבער די בתי מדרשים פון איין קהילה אין איין געגנט זעהט אויס מאכט מער סענס
וועגן דעם איז ער טאקע דער סאטמארע דיין און ניש אייך ודו"ק

ווייל צו דעם דארף מען טאקע זיין א מורה הוראה מובהק צו קענען זאגן אזא פסק וואס הייסט יא און וואס ניש
נו וואדע ! וואס דען האט איר געמיינט ?!

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3098
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » דינסטאג נובעמבער 13, 2018 9:51 am

נו וואדע האט געשריבן:
ניס קראכער האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:געהערט אז מר"א מסאטמר האט געהייסן נישט זאגן תחנון אין אלע בתי מדרשים פון זיין קהילה ווען ס'דא א ברית אין איינע פון די שולן אין יענע שטאט. למשל ווען ס'דא א ברית אין הופפער וועט מען נישט זאגן תחנון אין סקילמאן.

וואס האט זיך יעצט געטוישט?

גייט שוין אן פאר א היפש לאנגע צייט דאס נישט זאגן קיין תחנין ווען ס'איז דא א ברית אין איינע פון די קהילשע בתי מדרשים
קיינמאל געהערט אז ער האט באפוילן אזוי צו טוען. קען זיין אז איינער אזי אים געגאנגען פרעגן וויזוי מען פירט זיך אבער קיין באפעל איז נישט געווען

מ'האמיר געהערט יארן צוריק פון הגה"צ ריח"מ פר"מ שליטא אז ער האלט אויב סיז דא א ברית אין סיי וועכע סאטמארע שוהל אין וויליאמסבורג זאל מען ניש זאגן תחנון אין קיין איין סאטמארע שוהל
וטעמו האט ער יעמאלטס צוגעלייגט אז וויבאלד אין שו"ע ווערט דאך געפסקענט אז ווען סיז דא א ברית בעיר זאגט מען ניש קיין תחנון און וויבאלד מ'קעניש היינט זאגן פונקטליך וואס און ווי אין וומ"ס גייט נאך אריין אינעם זעלבן עיר עכ"פ אבער אויב אין א סאטמארע ביהמ"ד אין דעם געגנט איז דא א ברית איז אודאי גילטיג דיזער הלכה
כך שמעתי מפיו שוין א היפשע פאר יאר צוריק

אויב אזוי אידאך על אחת כמה וכמה ווען אין וומסב"ג אלייס איז דא א ברית זאל מען אין גאנץ וומסב"ג נישט זאגן קיין תחנון, און ווען אין מאנסי איז דא ברית וכו'.
קען דאס זיין?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3425
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג נובעמבער 13, 2018 9:59 am

נו וואדע האט געשריבן:זייער פשוט
וואס הייסט עיר

וומ"ס?
קינג קאונטי?
ברוקלין?
נוי יארק סיטי ? אדער אפשר נוי יארק סטעיט ?
אבער די בתי מדרשים פון איין קהילה אין איין געגנט זעהט אויס מאכט מער סענס
וועגן דעם איז ער טאקע דער סאטמארע דיין און ניש אייך ודו"ק

ווייל צו דעם דארף מען טאקע זיין א מורה הוראה מובהק צו קענען זאגן אזא פסק וואס הייסט יא און וואס ניש

שכח פאר די פליק, אבער אפשר קען מען פאוקעסן אויף די סאבזשעקט און טאמער האסטי נישט וואס צו ענטפערן וועט קיינער נישט זיין ברוגז. מיין קשיא מאכט מיך טראכטן אז די האסט נישט פארשטאנען וואס די דיין האט געזאגט.

נאכאמאל, טאמער ווייסט מען נישט וואס מיינט עיר דאן וויאזוי ווייסט מען וואס הייסט געגענט? און טאמער ווייסט מען וואס הייסט געגענט דארף מען נישט זאגן אין די גאנצע געגענט נישט קיין נפק"מ אין וועלכע שול די ברית קומט פאר

נו וואדע
שר חמש מאות
תגובות: 867
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 30, 2013 2:31 pm

תגובהדורך נו וואדע » דינסטאג נובעמבער 13, 2018 9:59 am

יידישע קהילות האט געשריבן:
נו וואדע האט געשריבן:
ניס קראכער האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:געהערט אז מר"א מסאטמר האט געהייסן נישט זאגן תחנון אין אלע בתי מדרשים פון זיין קהילה ווען ס'דא א ברית אין איינע פון די שולן אין יענע שטאט. למשל ווען ס'דא א ברית אין הופפער וועט מען נישט זאגן תחנון אין סקילמאן.

וואס האט זיך יעצט געטוישט?

גייט שוין אן פאר א היפש לאנגע צייט דאס נישט זאגן קיין תחנין ווען ס'איז דא א ברית אין איינע פון די קהילשע בתי מדרשים
קיינמאל געהערט אז ער האט באפוילן אזוי צו טוען. קען זיין אז איינער אזי אים געגאנגען פרעגן וויזוי מען פירט זיך אבער קיין באפעל איז נישט געווען

מ'האמיר געהערט יארן צוריק פון הגה"צ ריח"מ פר"מ שליטא אז ער האלט אויב סיז דא א ברית אין סיי וועכע סאטמארע שוהל אין וויליאמסבורג זאל מען ניש זאגן תחנון אין קיין איין סאטמארע שוהל
וטעמו האט ער יעמאלטס צוגעלייגט אז וויבאלד אין שו"ע ווערט דאך געפסקענט אז ווען סיז דא א ברית בעיר זאגט מען ניש קיין תחנון און וויבאלד מ'קעניש היינט זאגן פונקטליך וואס און ווי אין וומ"ס גייט נאך אריין אינעם זעלבן עיר עכ"פ אבער אויב אין א סאטמארע ביהמ"ד אין דעם געגנט איז דא א ברית איז אודאי גילטיג דיזער הלכה
כך שמעתי מפיו שוין א היפשע פאר יאר צוריק

אויב אזוי אידאך על אחת כמה וכמה ווען אין וומסב"ג אלייס איז דא א ברית זאל מען אין גאנץ וומסב"ג נישט זאגן קיין תחנון, און ווען אין מאנסי איז דא ברית וכו'.
קען דאס זיין?

האמיר עס יעצט מסביר געווען

נאכאמאל אז אין וומ"ס איז דא א ברית איז זעהט אויס זייער שווער צו פסקענען אז מ'זאל אינגאנצן ניש זאגן אין ערגעץ ווייל זעהט אויס סיז שווער היינט צו זאגן וואס איז בגדר די זעלבע עיר
האט ער אבער געפסקענט אז "עכ"פ" די זעלבע קהילה אינעם זעלבן געגנט איז גילטיג די הלכה
פארוואס ענדערשער אזוי ?
וועגן דעם איז ער דיין, ניש יעך .....
נו וואדע ! וואס דען האט איר געמיינט ?!

נו וואדע
שר חמש מאות
תגובות: 867
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 30, 2013 2:31 pm

תגובהדורך נו וואדע » דינסטאג נובעמבער 13, 2018 10:02 am

דריידל האט געשריבן:
נו וואדע האט געשריבן:זייער פשוט
וואס הייסט עיר

וומ"ס?
קינג קאונטי?
ברוקלין?
נוי יארק סיטי ? אדער אפשר נוי יארק סטעיט ?
אבער די בתי מדרשים פון איין קהילה אין איין געגנט זעהט אויס מאכט מער סענס
וועגן דעם איז ער טאקע דער סאטמארע דיין און ניש אייך ודו"ק

ווייל צו דעם דארף מען טאקע זיין א מורה הוראה מובהק צו קענען זאגן אזא פסק וואס הייסט יא און וואס ניש

שכח פאר די פליק, אבער אפשר קען מען פאוקעסן אויף די סאבזשעקט און טאמער האסטי נישט וואס צו ענטפערן וועט קיינער נישט זיין ברוגז. מיין קשיא מאכט מיך טראכטן אז די האסט נישט פארשטאנען וואס די דיין האט געזאגט.

נאכאמאל, טאמער ווייסט מען נישט וואס מיינט עיר דאן וויאזוי ווייסט מען וואס הייסט געגענט? און טאמער ווייסט מען וואס הייסט געגענט דארף מען נישט זאגן אין די גאנצע געגענט נישט קיין נפק"מ אין וועלכע שול די ברית קומט פאר

סארי כאב ניש געמיינט צו פליקן

און קוקטס איבער מיין פריערדיגע תשובה

מ'קען עס זייער גוט פארשטיין , סיז ניש אזא שווערע פסק צו פארשטיין
מ'קען אנפרעגן די קינדער אפשר מער דיטעילס ארום דעם פסק , זיי ווייסן אויך איבער דעם פסק
נו וואדע ! וואס דען האט איר געמיינט ?!

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5287
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » מאנטאג ינואר 28, 2019 7:46 am

עס שטייט נישט אין שו״ע עיר. עס איז מער עפ״י חסידות. און אויב מאכט מען גאנץ ווילי וועט מען מען קיינמאל קיין תחנון נישט זאגן
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
פליגל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4212
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
לאקאציע: ביים פענסטער

תגובהדורך פליגל » מאנטאג ינואר 28, 2019 10:08 am

בינ'ך אמאל געווען אין ביהמ"ד הג' אויף ראדני בשעת ס'געווען א ברית אין תהילות יואל אויף ראטלידזש. דער בע"ת האט יא געזאגט תחנון און איינער פון די מתפללים, אן עלטערער, א שטארק פרומער, האט פארפירט אז ער געדענקט נאך פון יארן צוריק אזוי אז מ'זאגט נישט קיין תחנון אין אלע קהילה בתי מדרשים. עס פלעגט זיין אמאל א לעקטער אין ביהמ"ד וואס פלעגט ארבייטן אלס סימן ווען ס'דא א ברית..

למעשה האט דער עולם יא געזאגט און יענער נישט, ער האט מיר שפעטער געזאגט אז באמת וואלט ער יא געברויכט מיטזאגן אלס אל תפרוש מן הציבור, אבער אלס להוציא מלבן של... האט ער נישט געזאגט.
נאט אייך א גרינע...


אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21138
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג ינואר 28, 2019 10:24 am

געדענק מיר די לעקטער, מ'דארף נישט זיין אזוי אלט דערצו.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
שפיגליצקי
שר חמישים ומאתים
תגובות: 384
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 19, 2018 1:23 pm
לאקאציע: אין ספרים/דזשודעיקא געשעפט

תגובהדורך שפיגליצקי » דינסטאג ינואר 29, 2019 3:42 pm

אין ק"י בביהמ"ד הגדול איז נאך אלס דאס דער סימן, ווען די לעקטער אויפן ארון קודש איז אנגעצינדן.
כל הנגעים אדם רואה חוץ מנגעי עצמו (נגעים פ"ב מ"ה)
כל הנגעים אדם רואה חוץ - יעדע פעלער/עולה וואס א מענטש זעהט ביי א צווייטן, מנגעי עצמו - איז א סימן אז ער אליינס האט אויך פון דעם פעלער, אביסל אדער אסאך (בעשה"ק זי"ע)

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלפיים
תגובות: 2197
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » דינסטאג ינואר 29, 2019 4:55 pm

אין ראָדני אויך.

אגב, לפי דברי שאץ מאץ האט דאס נישט דוקא מיט תחנון, מ'ניצט דאס נאר אלס א סימן.

דער מנהג איז אז מ'איז מרבה בנירות מ'צינדט אן פיל לעכט אין ביהמ"ד ווען עס קומט פאר א ברית (אזוי שטייט בפי' אין תוס' סנהדרין ל"ב:) , דער יעב"ץ אין מגדל עוז שרייבט אז מ'זאל צינדן קודם דריי לעכט פאר אברהם יצחק ויעקב, און דערנאך 12 לעכט פאר די י"ב שבטי ק'ה, די נירות איז נישט נאר גולטיג אויפן טאטן נאר בכלל אין ביהמ"ד דארף זיין מער לעכטיג און מער נירות ווי געווענדליך, (איך געדענק טאקע נאך מיט יארן צוריק אין ביהמ"ד הגדול ראדני איז טאקע די אנגעצינדענע טשילאר'ס געוועהן א סימן פארן עולם אז מ'זאגט נישט קיין תחנון...)
קריך נישט צו הויך, ווייל אויב דו וועסט חלילה פאלן וועט דיין קלאפ זיין פיל שטארקער!


aklutzkup@gmail.com

אוועטאר
א גוטן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 445
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 19, 2016 3:07 pm

תגובהדורך א גוטן » זונטאג מאי 19, 2019 9:17 am

ווי איז דער מקור אויף נישט זאגן תחנון אין ״הוד״? האב איך געהערט אמאל אז סהאט א שייכות מיט פסח שני, אבער דערווייל זעה איך אז אין שו״ע ווערט בכלל נישט דערמאנט דאס נישט זאגן תחנון אין פס״ש
Hello, Hola, Bonjour, Hallo, Ola, Ahoj, Χαίρετε, مرحبا, א גוטן, שלום


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט