רבניש האט געשריבן:אבער א בר דעת קען דאס נישט אזוי אפקויפן אן קיינע גרינטלעכע מקורות. ווען יעדער ניצט אויס דעם ברענד נעים מיט זיינע נייגונגען, איבערהויפט ווי באקאנט מיט די שאלה אויב יא פארן אויף מדינת ישראל אדער נישט איז איינס פון די זאכען וואס דער סאטמאר רב האט אלץ אנגעוויזען אנדערש ביי יעדן פאל
דו ווייסט עטליכע עפיזאדן וואס ער האט יעדעס מאל אנדערש אנגעוויזן? אדער יעדעס מאל אנגעוויזן דאס זעלבע? אדרבה, תורה וללמוד אני צריך.
זיכער! אז נישט וואלט איך נישט געשריבען! איך ברויך עס נאר אפירזוכען, דאכציך עס איז א באקאנטע עובדא פון צוויי אנ"ש וואס האבן געהאט שמחות פון קרובי משפחה אין איינעם האט דער רבי יא געוואונטשען לחיים ולשלום, אין דען אנדערן געזאגט קלאר ער זאל זיך מונע זיין צו פארן.
און כידוע די מאמר וואס ער האט געזאגט ווען מען האט אים געפרעגט וואס איז די חילוק?
שטארק זיך האט געשריבן:שוטה, איך קען פרעגן ר׳ בנציון בשמך?
וואס הייסט בשמי?
האסט א מינוט, העליך מסביר זיין,
דו, מיין חבר, ביזט א בעלזער חסיד. ר׳ בנציון איז פייערדיגער סאטמאר-טיפ קנאי. טא ווען דו קומסט מיר דערציילן אויף ר׳ בנציון שליט״א עובדות וואס קענען זיין אין געגנזאץ צו קנאות, ועוד, איך קען אים גארנישט גיין איבערפרעגן ״שוטה זאגט מיר, אז איר פארט לכתחילה קיין א״י מיט אל על... איזעס אמת?״ דאן איז דאס נאמנות היבש אפגעשוואכט, שטייסטע?
איך האב יעצט עס וועריפייד פון א גאר נאנטע מקור, גראדער בין איך געווען אביסל שאקט אבער ער האט נישט קיין שום פראבלעם צי פארען מיט זיי מאך א טראפ ריסערטש פון איינער וואס איז נאנט מיט אים נישט איינער וואס קומט צי של"ס
זוי אויך האב יעצט געהערט פון איינעם פון די גאר נאנטע תלמידם פונעם רבין זצ"ל אז ער האט געשיקט פרעגן אז סאיז געווען אסאך ביליגער און און ער איז אן ארמאן און מאיר דייטש האט געזאגט אז די רבי לאזט און ער האט מיר געזאגט א נאמען פון נאך איינעם וואס די רבי האט אים געלאזט
רבניש האט געשריבן:אבער א בר דעת קען דאס נישט אזוי אפקויפן אן קיינע גרינטלעכע מקורות. ווען יעדער ניצט אויס דעם ברענד נעים מיט זיינע נייגונגען, איבערהויפט ווי באקאנט מיט די שאלה אויב יא פארן אויף מדינת ישראל אדער נישט איז איינס פון די זאכען וואס דער סאטמאר רב האט אלץ אנגעוויזען אנדערש ביי יעדן פאל
דו ווייסט עטליכע עפיזאדן וואס ער האט יעדעס מאל אנדערש אנגעוויזן? אדער יעדעס מאל אנגעוויזן דאס זעלבע? אדרבה, תורה וללמוד אני צריך.
זיכער! אז נישט וואלט איך נישט געשריבען! איך ברויך עס נאר אפירזוכען, דאכציך עס איז א באקאנטע עובדא פון צוויי אנ"ש וואס האבן געהאט שמחות פון קרובי משפחה אין איינעם האט דער רבי יא געוואונטשען לחיים ולשלום, אין דען אנדערן געזאגט קלאר ער זאל זיך מונע זיין צו פארן.
די נעמען איז עפעס א סוד? און וואס הייסט קלאר ער זאל זיך מונע זיין פון פארן? האט ער אים געזאגט פאר נישט? אדער יא פארן? עפעס אן אומקלארע הוראה.
פלא והפלא איך בין באונס געפארן אמאל מיט על-אל און אויך שוין געהאט עטליכע קינדער אין אזא שתי וערב פלאץ און כמיין טאקע אז ביי ביידע האב איך געפילט די זעלבע אומגעשמאק... אבער די איינציגע עצה איז נאר אוועקציקוקען.. און איך וואלט פארגעלייגט פאר עסקנים צי עפענען היימישע שפיטאל צי געבוירן קינדער אפשר וועט נאך אמאל זיין היימישע עירליינס מי יודע...
פוטין איז דער פתויי הייצר זיך צי איינרעדן אז מקען זיין שלעכט און פירן יעדן ביים קארג.. אבער חז"ל זאגן אונז קלאר: סוף גנב לתלי'! פון דעם האט זיך קיינער נישט ארויסגעדרייט! ווי לאנג עס וועט נעמען?
דאס ווענד זיך שוין אין אונזערע תפילות!
אפשר וועט נאך אמאל זיין היימישע עירליינס מי יודע...
אויב מיט היימיש מיינסטו צו זאגען אז די אנגעגעבענע צייטען זענען נאר למליצה בעלמא, דער זיץ איז פארחזרט פון די פריערדיגע רייזענדע, די האנד באגאזש באשטייט בעיקר פון איבערגעפילטע מעסיס בעגס, די ביהכ"ס פארשטאפט זיך אויטעמאטיש 10 מינוט נאכען אפפליען, ס'איז שוין געווען, טאער איר זכרונו לא לברכה.
פלא והפלא איך בין באונס געפארן אמאל מיט על-אל און אויך שוין געהאט עטליכע קינדער אין אזא שתי וערב פלאץ און כמיין טאקע אז ביי ביידע האב איך געפילט די זעלבע אומגעשמאק... אבער די איינציגע עצה איז נאר אוועקציקוקען.. און איך וואלט פארגעלייגט פאר עסקנים צי עפענען היימישע שפיטאל צי געבוירן קינדער אפשר וועט נאך אמאל זיין היימישע עירליינס מי יודע...
אבער אז די האסט דאס שוין יא קאמבאנירט מיטן שתי וערב נאדיר! ברענגען זיי א משעה אין איינע פון די סיפורי מעשיות אז ר' יחזקאל שטויבער ע"ה פון אנטווערפן האט געפרגעט מרן ז"ל בנוגע דעם ענין אז היות אמאל פלעגט די יולדות בלייבן אויף צען טאג אין שפיטאל פלעגט מען מאכן דעם ברת אין שפיטאל אין איבעראל געווען פיל מיט שתי וערב'ן פלעט מען עס איבערדעקן בשעתן ברית
האט אים מרן גענטפערט מיט א שמייכעל, אזעלכע זאכן איז בעסער אז סאיז אויפגעדעקט.. סהאט א דין פונקט ווי גרף של רעי אויב מעדרייט זיך אוועק דערפון בד' אמות קען מען רואיג זאגען א דבר שבקדושה אנע חשש. אין מרן האט מוסיף געווען און אנדער געלענגנהייט איבער די מאנסי שפיטאל (טאקע דארט ווי רוב יוצא מונרו טרעפן זיך מיטן אוויר העולם ווי איינער האט דא אנגעגעבן) ווי סאיז אויך געווען איבעראל צלמים, אז דער מגן דוד איז פיל ארגער פונעם צלם ווייל דאס איז דער סימבאל פון מינות אין דער צלם איז עבוד"ז אין דער רמב"ם פסקנט אז מינות איז ארגער
לויט דעם איז נישט אזוי געפערליך די צלמים אין שפיטאל ווי עימציר וויל פארווארפן איבער די אומבטמטע געפילן פאראלעל מיטן אל על
דרך ארץ, די סיבה פאר'ן צושטעלן די אלע באקוועמליכקייטן איז טאקע ווייל זיי ווילן אז אלע אידן זאלן פארן מיט זיי און זיי זאלן קענען שטאלצירן אז דאס איז די אידישע עירליין וואס אלע אידן אפילו חרדים ניצן אלעמאל, און וועגן דעם געבן זיי גרויסע הנחות (וואס לגבי אנדערע עירליינ'ס איז עס ממש אבסורד)פאר גרויסע גרופעס ביי פארשידענע גרויסע מאורעות ווי למשל ל"ג בעומר אד"ג ווייל דעמאלס קען מען שרייבן אז ס'קומט גאנצעטע על אל פליגערס לכבוד די און די מאורע.
שטרוי האט געשריבן:געהערט אמאל מפי א' המשמשים פונעם דעמאלטס'דיגן כ"ק גאב"ד י-ם ההגה"צ ר' משה ארי' פריינד זצוקללה"ה, אז דער גאב"ד אליין איז געפארן מיט על אל, אויף אן איידעלען אופן נאר, (ד.ה. מיט א גאר ענגע באגלייטונג דווקא), און אזוי האט ער אויך גע'פסק'נט פאר אנדערע.
האט איר געהערט אנדערש ?.
תחת אחת השיחים מיטן סקווערער רבין זצ״ל האט סאטמאר רב געפרעגט דעם סקווערער רבי׳ן: מיט וואס זענט איר געקומען? מיט א דזשעט, ענטפערט דער סקווערער רבי דער סאטמאר רבי האט געוואלט ארויס באקומען צו ער איז געפארן מיט עלאל רופט זיך דער רבי אן ״מיט וואס מיט א שד? שטייט אין זוה״ק וועגן אזעלכע ״שדין יהודאין״...... ״ ודפח״ח.
מאכט עס נאך לכאורה שווער'ער דאס פריער'דיגע פאל...
אדער ווייל סקווירא רבי איז יא געקומען אין א באגלייטונג ?!?... ___ וואס איז יא אינטערעסאנט פין אייער מעשה איז, אז די רבי האט געוואלט הערן די ענטפער צי קענען קאמענטירן דערויף.