הליכות עולם לו

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12542
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מיטוואך יולי 06, 2016 8:37 am

אויך דער מהרש"ג אבד"ק סעמיהאלי האט א תשובה
דערוועגען ער איז מחולק אויף קאוונער רב

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 20023
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך יולי 06, 2016 9:13 am

לךמעשה דאווענט מיט שחרית, ואף גם ווען ער וויל דאווענען מנחה מיט מנין מיט א 60'גער מעריב מנין.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12542
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מיטוואך יולי 06, 2016 9:53 am

says who
:?:

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 20023
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך יולי 06, 2016 10:49 am

קיקיון האט געשריבן:says who
:?:

דיינו
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12542
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מיטוואך יולי 06, 2016 11:04 am

farshlufen האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:says who
:?:

דיינו

דארף איך יעצט דן צי דיין דיין איז אויך מיין דיין

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12542
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מיטוואך יולי 06, 2016 9:53 pm

farshlufen האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:says who
:?:

דיינו

פרעג אים אויב
שועה"ר צ י האט געשריבן:ואם מתפלל מוסף בשעה שהצבור מתפללין שחרית או להיפך אינו נקרא בשעה שהצבור מתפללין

פארוואס זאל ער מהפך זיין צינורות ? ראה ס"ק ב

ולענין להתפלל מנחה כשהציבור מתפללים מעריב ראה מגן אברהם ס"ק ג'
ואם בא לב"ה בשעה שמתחילין ברכו והוא לא התפלל מנחה...............

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12542
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג יולי 07, 2016 2:32 pm

ר' פישעל
דיין דיין האט אפשר גערעדט אויף אן אופן ווי ער קען נאך זאגען פסד"ז ק"ש וברכותי'
פאר דער עולם דאווענט מוסף ?
ולענין מנחה מיט א 60 מעריב מנין
אויב ער וועט האבען נאך א מנין צו מעריב שרייבט דער פמ"ג אין משבצות
ואם יהי' לו לתפלת ערבית מנין בלילה ימתין בתפלת מנחה ויתפלל עם הציבור, דמכל מקום הוה תפלת ציבור

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12542
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דינסטאג יולי 12, 2016 1:05 am

510
היינט נאכט ביי מעריב האב איך געזעהן א איד שתורתו אומנתו
האלט שוין אינמיטען ק"ש פאר ברכו און נאך למען ירבו האט ער געווארט אויף ברכו
און ער האט ג'ענטפערט אויך די אמנים פון המעריב ערבים און אוהב עמו ישרא'
האב איך געבלעטערט און געטראפען אז עס איז א מחלוקת
Untitled.jpg

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12542
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג יולי 17, 2016 6:30 pm

א בבלאי האט געשריבן: .............. אן עם הארצות אזוי האט האדמו"ר הבר"מ מסאטמער ז"ל געזאגט ווייל ברכו איז געמאכט געווארן פאר א מנין עס האט מיט די יחיד קיין שייכות, א יחיד שלא שמע ברכו האט פארפאסט.

דער מנחת אלעזר האט אויך נישט געהאלטען דערפין (מילד גערעדט)
http://hebrewbooks.org/pagefeed/hebrewb ... 807_47.pdf
און דער שולחן הטהור שרייבט
ואין מנהג זה בינינו כלל
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9003&pgnum=213

אבער קען מיר אימיצער מסביר ווי אזוי "עס האט מיט די יחיד קיין שייכות" שטימט מיט דעם שועה"ר
ויש מקומות שנוהגין שהש"ץ אומר ברכו בכל יום אחר קדיש האחרון.....
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=25072&pgnum=267
און דעם רמ"א
....... הגה: אפילו במקום שנהגו לאמרו בימות החול שמא לא היו יחידים בבית הכנסת כשאמרו ברכו......
http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x507

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5127
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » זונטאג יולי 17, 2016 7:56 pm

קיקיון האט געשריבן:510
היינט נאכט ביי מעריב האב איך געזעהן א איד שתורתו אומנתו
האלט שוין אינמיטען ק"ש פאר ברכו און נאך למען ירבו האט ער געווארט אויף ברכו
און ער האט ג'ענטפערט אויך די אמנים פון המעריב ערבים און אוהב עמו ישרא'
האב איך געבלעטערט און געטראפען אז עס איז א מחלוקת
Untitled.jpg



מכח זה מאך איך זיכער ווען איך זע אז עס גייט מיר אויסקומען צו הערן א ברכה בין הפרקים, שנעל אנצוהייבן די קומענדע שטיקל, כדאי נישט אריינפאלן במחלוקה

און אויב עס מאכט זיך יא, בין איך מיר נוהג ווי די שוע״ה און מכוון די אמן
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

וויל זיין גוט
שר חמש מאות
תגובות: 756
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 17, 2016 3:40 pm

תגובהדורך וויל זיין גוט » דאנארשטאג אוגוסט 04, 2016 3:50 pm

אין פיל שוהלן קען פאסירן, אז דער בעל תפלה האט נישט געוואוסט אז היינט זאגט מען נישט קיין תחנון, ער פאנגט אן מיטן עולם תחנון, ווען פון ערגעץ וואו הערט זיך א געשריי 'יתגדל'.
די הלכה איז אין אזא פאל, אז התחילו אין מפסיקין, אויב האט מען שוין אנגעפאנגען צו זאגן תחנון זאגט מען שוין ביזן סוף. סיי צי עס איז צוליב א ברית, חתן, כל שכן יארצייט.
איך האב יעצט געזוכט דעם מקור, אויבנאויף האב איך עס נישט געטראפן, ווער עס קען זאל דא צו צייכענען דעם מקור לתועלת הרבים.
ער איז אזוי 'ביזי' אין זיין ביזנעס, אז ער האט נישט קיין צייט צו מאכן געלט

אוועטאר
סמארט גאי
שר האלפיים
תגובות: 2641
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 02, 2014 1:24 am

תגובהדורך סמארט גאי » דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 12:30 pm

קיקיון האט געשריבן:וויאזוי דארף איך צוואוסן אז יענער איז באמת אן עני ?
אזוי ווי די ווייסט וועם מקדים זיין
ומצוה גם כן ללות לעשיר לפי שעה אלא שהעני קודם לו בזה
סמ"ע ס"ק א


דא גיבט ער גאנץ א גרינגן מהלך אין עפעס וואס האט מיר שוין געפלאגט א לענגערע צייט
נישט די מציאות קאנטראלירט דיינע געפילן, נאר דיין "פירוש" אויפן מציאות קאנטראלירט דיינע געפילן
ס'איז בידך צו טוישן דיין מהלך המחשבה, און אזוי ארום זיך באשיצן פון ווערן אפעקטירט פון די -טיילמאל- אומאנגעמע געשעענישן וואס דאס לעבן ברענגט מיט זיך

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 20023
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 12:35 pm

וויל זיין גוט האט געשריבן:אין פיל שוהלן קען פאסירן, אז דער בעל תפלה האט נישט געוואוסט אז היינט זאגט מען נישט קיין תחנון, ער פאנגט אן מיטן עולם תחנון, ווען פון ערגעץ וואו הערט זיך א געשריי 'יתגדל'.
די הלכה איז אין אזא פאל, אז התחילו אין מפסיקין, אויב האט מען שוין אנגעפאנגען צו זאגן תחנון זאגט מען שוין ביזן סוף. סיי צי עס איז צוליב א ברית, חתן, כל שכן יארצייט.
איך האב יעצט געזוכט דעם מקור, אויבנאויף האב איך עס נישט געטראפן, ווער עס קען זאל דא צו צייכענען דעם מקור לתועלת הרבים.

להורות נתן חלק ז' סי' ה'
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5127
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » מאנטאג סעפטעמבער 26, 2016 11:19 pm

גראדע האב איך יעצט א שאלה איבער איינע וואס קלעטערט אין מיסט פאר עסן, איך ווייס נישט צו עס איז וועגן געלט אדער שגעון

איך קען נישט אפ מאכן אויב איך זאל יענע גיבן
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12542
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג נובעמבער 10, 2016 3:04 pm

Untitled.jpg


זה לשונו של בעל רבבות אפרים חלק ז סימן כ"ן
ומריר [הרהגה"צ בעל אג"מ זצ"ל] זצ״ל כששמע שאחד מברך ברכת בורא נפשות הוא זצ״ל היה עונה אמן תיכף אחר נפש כל חי, דמעיקר הדין הדי קיי״ל דברכה קצרה הוא ואין בה חתימה.

ור׳ יוסף יהודה זילבר שליט״א כתב לי דבם׳ פתחי הלכה בחלק עם התורה סי׳ מ״ז מביא מקובץ מכתבים בשם מו״ר זצ״ל לחקור במה שכתב תום׳ בברכות לחתום ברוך חי העולמים אם זה מעיקר הדין או פירוש לדעת הירושלמי וכתב נ״מ אם לענות אמן קודם החתימה או לא וכ׳ דהעולם נוהגין לענות בסוף הברכה ונ׳ דהנכון שיגמור במהרה כדי שיהי׳ תוכ״ד [ולכאורה יש לדון קצת דאם חותמין כן מספק דילמא לא חשיב הפסק].

הרה"ג ר' טובי' גאלדשטיין זצ"ל האט געשריבען
Untitled2.jpg


אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5127
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

תגובהדורך שאינו יודע » דאנארשטאג נובעמבער 10, 2016 11:42 pm

אינטערעסאנט

יישר כח
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

אוועטאר
יוראפ
שר עשרת אלפים
תגובות: 16490
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 18, 2011 12:16 pm
לאקאציע: על אדמת נכר

תגובהדורך יוראפ » זונטאג ינואר 22, 2017 7:13 pm

געזעהן לעצטענס איינעם ווען ער האט געוואלט אויסטרעטן נאך שמו"ע האט ער זיך אויסגעדרייט און געזעהן אז א בחור'ל דאווענט שמו"ע אונטער אים, האט ער זיך צוריקגעדרייט און גענומען א ספר און געבליקט דערין, און שפעטער ווען דער בחור'ל האט געענדיגט האט ער אויסגעטרעטן, כ'האב געמיינט אז ער האט זיך אויפגערעגט אויפן בחור'ל אדער וואס...

למעשה האב איך היינט געזעהן אז ס'איז א הלכה מפורשת (או"ח סי' ק"ב ס"ה), אם השלים תפלתו והיה אדם אחר מתפלל אחריו, אסור לפסוע ג' פסיעות עד שיגמור מי שאחריו את תפלתו, שאם יעשה זה הרי הוא כעובר כנגד המתפלל. וצריך לדקדק בזה, אפילו אם האחרון התחיל להתפלל אחריו, מאחר שכבר התחיל.

אוועטאר
טייבעלע
שר עשרת אלפים
תגובות: 10171
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 11, 2012 4:00 pm
לאקאציע: ביי אלאסקא

תגובהדורך טייבעלע » זונטאג ינואר 22, 2017 10:12 pm

ועיין בדעת תורה להרה"ק מבערזאן.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
1teibele@birdlover.com

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12542
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג ינואר 22, 2017 10:46 pm

טייבעלע האט געשריבן:ועיין בדעת תורה להרה"ק מבערזאן.

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=173
עוד מצאתי בכתבי הד״ק וז״ל: לעבור תוך
ד״א של המתפלל אם שוהה אז, אף באמצע ברכה
קיל, [ודלא כמ״ש בנא״ד הנ״ל], גס בשוהה כדי
לכוין לבבו, ועי״ז יש זכות על שאין נזהרים בכך
וכמעט לית דחש לה וכר, וי״ל דהוי ספק דרבנן אולי
הוא משתהה אז, והאיסור הוא רק כשרואה שפתיו
נעות בתפלה, ויודע שבאמצע תפלה הוא, ולא בתחנונים,
ובכמה סידורים נדפסו תוספות תחינות באמצע
תפלה וגס וידויים ועי״ז יש גם ספק אולי עוסק
בחחנוניס ההם, ומסתמא אין איסור רק בתפלה
שתיקנו אנשי כנסת הגדולה, ואף דהלימוד [שלא
לישב בתוך ד״א וכר] הוא מחנה, שאני התם מביאה
היתה ותפלתה ברוה״ק עכ״ד הד״ק ז״ל

דער קולא איז אויך ווען דער עומד מאחוריו איז א בחור'ל?
וראה כאן בענין איינר וואס שטייט במקום שעוברים רבים
איך האב געהערט אויף אזיינעם ער איז דאך א בּוּר ברשות הרבים

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12542
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג אפריל 03, 2017 9:10 am

הרה"ג ר ישרא' בעלסקי ז"ל ווייזט הסיבה
Screenshot 2017-04-03 08.59.43.gif

דעם גאנצען שמיעס מיט זיינע צחות קען מען דאונלאודען פון
HAKHEL

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12542
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דינסטאג מארטש 06, 2018 7:33 pm

ר' משה זשוראוועל א מלמד אין באלטימאר פירט שוין אן 40 יאר מיט Megilla Connection א גמ"ח פון מגילה ליינערס
ער אליין ליינט 10-12 מאל במשך א פורים
Last year, Rabbi Juravel lained for Dr. Nathan Klein, z’l, whose last days were spent in Levindale. He was prone, because of his illness, to falling asleep. Since the clocks had already been pushed ahead, by Purim, it would make it even harder for Dr. Klein to stay up. Rabbi Yosef Berger paskened that Rabbi Juravel could lain as early as plag hamincha, before Purim, and that he should not make a bracha, because if Dr. Klein would fall asleep he would not hear every word.

“I told his son, Ari, that I would be happy to lain for his father, but only if he could be there to try to keep him awake,” said Rabbi Juravel. “I lained without a bracha and when I got up to the last perek, with about eight pasukim to go, I asked Dr. Klein if he heard every word. When he told me he did, I paskened for myself (and I was correct, I found out later). I told him to make the three brachos, and then I finished laining. Ari and I sang and danced a little. On Shushan Purim morning, Dr. Klein was nifter in his sleep. He was able to make a Shechecheyanu 24 hours before he was nifter.”

איך האב געשריבען צו זיין רב
שלו' וברכה לכ' הרב שליט"א
בבקשה לציין מקור להוראה זו לברך על פרק א'
בתודה וברכה
דערווייל נישט באקומען קיין תשובה

אוועטאר
אדער יא
שר האלף
תגובות: 1595
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 11, 2018 11:00 am
לאקאציע: ביים סערטש ענדזשן

תגובהדורך אדער יא » זונטאג מארטש 11, 2018 1:41 pm

מען ברויך צו דאווענען געלאסען, נישט מיט א געכיפערעכטסע יאגעניש, בפירושע מחבר מען זאל דאווענען "בנחת"
אייוועלט שרייבעריי

על התורה ועל העבודה ועל הפורקן, ועעעל פליטת בית סופריהם, בנאות דעיששששששששעעעעעעעעעע ירביצנו, בראותם יחד תכלת וארגמן, און פערפל וואל...

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12542
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » פרייטאג יולי 13, 2018 8:57 am

Capture.JPG
Capture.JPG (124.48 KiB) געזעהן 525 מאל


עטליכע הלכות וואס זענען נוגע שבת און ערב שבת ווען עס פאלט אויס אין די ניין טעג:

א] די וואך ערב שבת וואס פאלט אויס ראש חודש מעג מען זיך צו וואשן געהעריג דעם גאנצן גוף מיט ווארעם וואסער און זייף לכבוד שבת.

ב] דער איסור פון עסן פלייש און טרינקען וויין גייט אן אויך ערב שבת, אבער פאר קינדער ביז זעקס יאר אלט קען מען מקיל זיין זיי צו געבן עסן פלייש פון חצות (איינס אזייגער) און ווייטער, און פאר קינדער העכער זעקס יאר קען מען געבן צו עסן פלייש נאר נאענט צו שבת, ד.ה. פון דער צייט וואס מען גיט זיי געווענליך צו עסן ביי נאכטמאל.

ג] מען מעג שניידן די נעגל ערב שבת (אבער די וואך שבת טאר מען נישט ווייל עס איז ר"ח).

ד] מען מעג אנטון פרישע וועש ערב שבת ווען מען טוט זיך איבער לכבוד שבת.

ה] אזוי אויך קען מען ניצן אויף שבת פריש-אויסגעוואשענע האנטיכער און טישטיכער (און מען קען עס שוין אנגרייטן ערב שבת ווען מען גרייט אן די זאכן אין שטוב לכבוד שבת).

ו] מען טאר אבער נישט טוישן ליילעכער און בעט-געוואנט.

ז] אויב מען האט נישט גענוג געוואשענע וועש אויף שבת (וואס דאס קען זיך טרעפן מער אויף שבת חזון ווען מען האט ווייניגער) קען מען וואשן דורך א גוי.

ח] מען מעג אפווישן זילבערנע כלים וואס מען דארף לכבוד שבת, אבער מען טאר עס נישט פוצן געהעריג.

ט] שבת ביי שלש סעודות מעג מען עסן פלייש און טרינקען וויין, אפילו אויב מען עסט נישט געווענליך ביי שלש סעודות קיין פליישיגס, און מען מעג אריינציען די סעודה אין דער נאכט אריין ביז מען בענטשט.

י] מוצאי שבת מעג מען אויסטרינקען דעם כוס וויין פון הבדלה, אבער ביי מלוה מלכה טאר מען נישט טרינקען קיין וויין (און אזוי אויך נישט קיין גרעיפ דזשוס).

יא] מען מעג אפגלאנצן די שיך לכבוד שבת. עס זענען דא וואס זענען מחמיר דערין, אבער אראפנעמען דאס שטויב און אפווישן מיט א שמאטע איז זיכער מותר.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 20023
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » פרייטאג יולי 13, 2018 9:23 am

ווער שרייבט דאס?

ס'איז א גרויסע נפ"מ צווישן "מ'טאר נישט" און "מ'טוט נישט", ודו"ק.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

ברזילי
שר העשר
תגובות: 43
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 06, 2018 6:20 pm

תגובהדורך ברזילי » מיטוואך אוגוסט 08, 2018 12:54 am

ניק ניק האט געשריבן:איך האב אמאל געטראפן ערגעץ אז ר"ח צו מוסף זאל מען ארויף ציען די ארבעל (אפי' די וואס דאווענען שחרית איין ארבעל אויסגעטוהן פאר די תפילין), איך טרעף עס נישט יעצט אבער סמיכין האב איך געטראפן:

ראיתי כן פעם בשם הרה"ק רבי שמואל צבי בן הרה"ק אברהם אביש זי"ע (היום יומא דהילולא דיליה) שלא היה ניחא ליה להתפלל כן שאינו לבוש כראוי, ומה גם בר"ח שאי"צ לו לתפיליו.


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט