הלכות מעשר כספים ונתינת צדקה
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35150
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
יידישע קהילות האט געשריבן:
שלא כדברי פארשלאפן.
דער מחבר רעדט פון איינער וואס גיבט צדקה בדרך נארמאל על פי דין ועל פי שכל.
דער מחבר אין רמ"ט א' איז קלאר, ער רעדט ווען ידו משגת צו געבן פאר די עניים כדי צרכם כמבואר בסימן ר"נ און ס'איז נישט פארהאן אנדערע כדכותי' ועוד פרטים, דארף ער געבן מער ווי א חומש.
חומש רעדט מען פון א בינוני, יעדער בינוני האט זמנים ווען ער איז טייט ועכ"ז איז די הבטחה אז אחרי ככלות הכל איז אין מעני ולא דבר וכו'
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
-
- שר האלף
- תגובות: 1276
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אקטאבער 31, 2014 10:34 am
- לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...
farshlufen האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:
שלא כדברי פארשלאפן.
דער מחבר רעדט פון איינער וואס גיבט צדקה בדרך נארמאל על פי דין ועל פי שכל.
דער מחבר אין רמ"ט א' איז קלאר, ער רעדט ווען ידו משגת צו געבן פאר די עניים כדי צרכם כמבואר בסימן ר"נ און ס'איז נישט פארהאן אנדערע כדכותי' ועוד פרטים, דארף ער געבן מער ווי א חומש.
חומש רעדט מען פון א בינוני, יעדער בינוני האט זמנים ווען ער איז טייט ועכ"ז איז די הבטחה אז אחרי ככלות הכל איז אין מעני ולא דבר וכו'
סאו זאגסטו אז א עני וואס גיבט מער ווי א חומש איז נכלל אין דעם אין אדם מעני עצמו? (דאס מיינט לכאורה "לעולם")
דאן פארוואס זאל ער נישט גיבן שלא יעני, ער האט דאך אן הבטחה?
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8637
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
El Rushbo האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:
שלא כדברי פארשלאפן.
דער מחבר רעדט פון איינער וואס גיבט צדקה בדרך נארמאל על פי דין ועל פי שכל.
דער מחבר אין רמ"ט א' איז קלאר, ער רעדט ווען ידו משגת צו געבן פאר די עניים כדי צרכם כמבואר בסימן ר"נ און ס'איז נישט פארהאן אנדערע כדכותי' ועוד פרטים, דארף ער געבן מער ווי א חומש.
חומש רעדט מען פון א בינוני, יעדער בינוני האט זמנים ווען ער איז טייט ועכ"ז איז די הבטחה אז אחרי ככלות הכל איז אין מעני ולא דבר וכו'
סאו זאגסטו אז א עני וואס גיבט מער ווי א חומש איז נכלל אין דעם אין אדם מעני עצמו?
דאן פארוואס זאל ער נישט גיבן שלא יעני, ער האט דאך אן הבטחה?
דער מחבר אין רמ"ט זאגט נישט *דארט* אז אין אדם מעני.
דער עצם דין איז א מחלוקת, מחבר רמ"א, ב"ח ש"ך, כמבואר בסימן ר"נ.
אדם מעני קען אויך זיין דורך געבן ביז א חומש אדער ביז מעשר.
איך בין מסכים מיט דיר אז אויב איז ידו משגת, און וועט געבן יותר מחומש לפי פשטות השו"ע ודעת הב"ח, האט ער אויך די הבטחה. איך זאג אבער אז פאר איינער וואס אין ידו משגת, אדער ער טוט אויסטערלישע עקסטרעמע צדקות - ער האט נישט.
ביסט מחולק?
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35150
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
איך? עפר אני תחת רגלי גדולי הפוסקים.
קיינער האט נאך דערלייגט אויף צדקה, דאס איז דער גראדער "אין אדם מעני".
אבער- אלע עניני הצדקה ווענדט זיך איש כפי מדריגתו אין בטחון און אין צדקה.
די וואס האבן נישט גענעכטיגט מיט א פרוטה זענען דען געווען רייך? אלא זיי זענען געוועזן פיל מער בטוח אינעם גרויסן זן ומפרנס אז נותן להם את אכלם בעתו פיל פיל מערער ווי דער גרעסטער ביליאנער אין זיינע פארצווייגטע נכסים.
קיינער האט נאך דערלייגט אויף צדקה, דאס איז דער גראדער "אין אדם מעני".
אבער- אלע עניני הצדקה ווענדט זיך איש כפי מדריגתו אין בטחון און אין צדקה.
די וואס האבן נישט גענעכטיגט מיט א פרוטה זענען דען געווען רייך? אלא זיי זענען געוועזן פיל מער בטוח אינעם גרויסן זן ומפרנס אז נותן להם את אכלם בעתו פיל פיל מערער ווי דער גרעסטער ביליאנער אין זיינע פארצווייגטע נכסים.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- נו גוט נו שוין
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12231
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 513
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2018 5:34 pm
- פארבינד זיך:
El Rushbo האט געשריבן:טובי' מאיר ניימאנן האט געשריבן:טעם וריח האט געשריבן:דענק איך נישט אויפן מינוט וואו, אבער דאכטזעך מיר אז מרן מסאטמאר זי״ע ערגעץ וואו אין א דינער תורה שפעקעלירט אז געבן פאר משפחה ווערט נישט פאררעכענט אלטס אמת׳ע צדקה.
העמיר פרובירן נאכזוכן מקור מקומו טהור.
בערך אזוי, דער פסוק זאגט ושמחת לפני ה' אלקיך אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך והלוי אשר בשעריך והגר והיתום והאלמנה אשר בקרבך במקום אשר יבחר ה' אלקיך לשכן שמו שם" (טז, יא). רש"י- ארבעה שלי כנגד ארבעה שלך… אם אתה משמח את שלי אני משמח את שלך". האט רבינט זי"ע געזאגט אז פון דא זעהט מען אז געבען פאר די קינדער איז שלך און לוי גר יתום ואלמנה דאס איז שלי,
איז דען נישט דא א גרעסערע חיוב צו געבן פאר א משפחה ערשט? (ווען ער איז א נצרך)
לאמיך דיך דערמאנען אז מען רעדט דא פון בעל בתישע אידען וואס זאגען דעם תירוך אז זיי שטיצען די קינדער, אבער אוודאי אז מען האט ווייניג און עס איז דא קרוב איז ער קודם
ביטע לאזט אייך הערן, רופט 1718-682-2052 #4 לאזט איבער אייער פידבעק בנוגע דעם האט-ליין
- טרעוולער
- שר חמש מאות
- תגובות: 555
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 30, 2013 12:34 am
- לאקאציע: אין פליגער
געבן די עשירים גענוג מעשר ?
ב"ה
אזוי ווי מיר אלע ווייסן איז ב"ה דא א שפע אין פרנסה ביים היימישן ציבור, הקב"ה יעזור גם להלאה.
וואלט איך געוואלט הערן פונעם ציבור וואס איר האלט, די עשירים געבן אויס זייער מעשר במשך פון יאר, אדער בלייבט נאך איבער מעשר געלט נאכן יאר ?
לאמיר זעהן וויפיל איז מעשר 10% פון 100.
אז איינער מאכט א מיליאן דאלער ריווח וויפיל 10% ס"ה הונדערט טויזענט.
פון 5 מיליאן 10% ס"ה פינעף הונדערט טויזענט.
לענ"ד לויט מיין אינפארמעישן, אפילו זיי טיילן גרעסערע געלטער פאר יחידים, קויפן בנינים/בתי מדרשים/כיתות פאר מוסדות, ועוד, טיילן רוב עשירים אויס ווייניגער פון זייער מעשר.
אזוי ווי מיר אלע ווייסן איז ב"ה דא א שפע אין פרנסה ביים היימישן ציבור, הקב"ה יעזור גם להלאה.
וואלט איך געוואלט הערן פונעם ציבור וואס איר האלט, די עשירים געבן אויס זייער מעשר במשך פון יאר, אדער בלייבט נאך איבער מעשר געלט נאכן יאר ?
לאמיר זעהן וויפיל איז מעשר 10% פון 100.
אז איינער מאכט א מיליאן דאלער ריווח וויפיל 10% ס"ה הונדערט טויזענט.
פון 5 מיליאן 10% ס"ה פינעף הונדערט טויזענט.
לענ"ד לויט מיין אינפארמעישן, אפילו זיי טיילן גרעסערע געלטער פאר יחידים, קויפן בנינים/בתי מדרשים/כיתות פאר מוסדות, ועוד, טיילן רוב עשירים אויס ווייניגער פון זייער מעשר.
- אלט מאנרא
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3605
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 30, 2016 11:37 am
- לאקאציע: צווישן גראז און ביימער
טרעוולער האט געשריבן:ב"ה
אזוי ווי מיר אלע ווייסן איז ב"ה דא א שפע אין פרנסה ביים היימישן ציבור, הקב"ה יעזור גם להלאה.
וואלט איך געוואלט הערן פונעם ציבור וואס איר האלט, די עשירים געבן אויס זייער מעשר במשך פון יאר, אדער בלייבט נאך איבער מעשר געלט נאכן יאר ?
לאמיר זעהן וויפיל איז מעשר 10% פון 100.
אז איינער מאכט א מיליאן דאלער ריווח וויפיל 10% ס"ה הונדערט טויזענט.
פון 5 מיליאן 10% ס"ה פינעף הונדערט טויזענט.
לענ"ד לויט מיין אינפארמעישן, אפילו זיי טיילן גרעסערע געלטער פאר יחידים, קויפן בנינים/בתי מדרשים/כיתות פאר מוסדות, ועוד, טיילן רוב עשירים אויס ווייניגער פון זייער מעשר.
קען זיין
אבער די קענסט נישט שאצן זייער צדקות לויט וויפיל זיי געבן פאר קויפן בנינים/בתי מדרשים/כיתות פאר מוסדות ווייל טייל מאל איז די צדקה פאר יחידים אסאך מער און פון דעם ווייסט מען נישט די נאמבער'ס
המול לכם כל זכר, און הימל געדענקט מען אלעס.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35150
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8637
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
farshlufen האט געשריבן:ווען ס'פארהאן עניים ברויך אן עושר געבן פיל מער ווי מעשר.
ווען ס'פארהאן עניים וואו? סיי וואו אין דער וועלט? אין בני ברק און אין גוואטמאלע?
אין אמעריקא בין איך גארנישט אזוי זיכער אז עס געפונען זיך אזוינע עניים וואס זענען מחייב אן עושר צו געבן מער ווי מעשר.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
טרעוולער האט געשריבן:ב"ה
אזוי ווי מיר אלע ווייסן איז ב"ה דא א שפע אין פרנסה ביים היימישן ציבור, הקב"ה יעזור גם להלאה.
וואלט איך געוואלט הערן פונעם ציבור וואס איר האלט, די עשירים געבן אויס זייער מעשר במשך פון יאר, אדער בלייבט נאך איבער מעשר געלט נאכן יאר ?
לאמיר זעהן וויפיל איז מעשר 10% פון 100.
אז איינער מאכט א מיליאן דאלער ריווח וויפיל 10% ס"ה הונדערט טויזענט.
פון 5 מיליאן 10% ס"ה פינעף הונדערט טויזענט.
לענ"ד לויט מיין אינפארמעישן, אפילו זיי טיילן גרעסערע געלטער פאר יחידים, קויפן בנינים/בתי מדרשים/כיתות פאר מוסדות, ועוד, טיילן רוב עשירים אויס ווייניגער פון זייער מעשר.
א מאדנע פראגע!(שיין געזאגט) וואס איז אייער פראבלעם ?? איר זענט שוין מסודר אז איר העלפט דעם רבש"ע פירן די ביכער ? ! !
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35150
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
יידישע קהילות האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:ווען ס'פארהאן עניים ברויך אן עושר געבן פיל מער ווי מעשר.
ווען ס'פארהאן עניים וואו? סיי וואו אין דער וועלט? אין בני ברק און אין גוואטמאלע?
אין אמעריקא בין איך גארנישט אזוי זיכער אז עס געפונען זיך אזוינע עניים וואס זענען מחייב אן עושר צו געבן מער ווי מעשר.
וואו? לאקעל
וועמען ס'קומט וואס ווען שטייט אין שו"ע, יעדער וואס האט די זכי' צו טיילן דארף אדורכלערנען די הלכות, מן הסתמא לערנען זיי עס טאקע און זיי האלטן זיך דערצו.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7999
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
מ'שמועסט אז נעכטען האט א חשובער עושר אוסגעטיילט ביום שהכניס בנו לחופה די גרויסע סומע פון א מיליאן דאלער!
ממנו ילמדו, וכן יעשו.
ממנו ילמדו, וכן יעשו.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
- נו גוט נו שוין
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12231
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm
יידישע קהילות האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:ווען ס'פארהאן עניים ברויך אן עושר געבן פיל מער ווי מעשר.
ווען ס'פארהאן עניים וואו? סיי וואו אין דער וועלט? אין בני ברק און אין גוואטמאלע?
אין אמעריקא בין איך גארנישט אזוי זיכער אז עס געפונען זיך אזוינע עניים וואס זענען מחייב אן עושר צו געבן מער ווי מעשר.
???
הלוואי רבש"ע
ווער איז צמח???? ערשט האנטיגע באריכטן פונעם שפיאנאזש הויפטקוואטיר
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8637
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
נו גוט נו שוין האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:ווען ס'פארהאן עניים ברויך אן עושר געבן פיל מער ווי מעשר.
ווען ס'פארהאן עניים וואו? סיי וואו אין דער וועלט? אין בני ברק און אין גוואטמאלע?
אין אמעריקא בין איך גארנישט אזוי זיכער אז עס געפונען זיך אזוינע עניים וואס זענען מחייב אן עושר צו געבן מער ווי מעשר.
???
הלוואי רבש"ע
זיי מסביר. וועל איך אויך מסביר זיין.
הייבט אן מיט גאווערמענט פראגראמען.
איך וועל בל"נ ממשיך זיין מיט אנדערע פרטים
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
- נו גוט נו שוין
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12231
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm
מסביר זיין קענעך נישט...
אבער די עניים קענעך....
ווי? ווען? וואס? פארוואס?
איך ווייס נישט! די מעשר איז דא ווי סזאל ג'יין.
אבער די עניים קענעך....
ווי? ווען? וואס? פארוואס?
איך ווייס נישט! די מעשר איז דא ווי סזאל ג'יין.
ווער איז צמח???? ערשט האנטיגע באריכטן פונעם שפיאנאזש הויפטקוואטיר
יידישע קהילות האט געשריבן:נו גוט נו שוין האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:ווען ס'פארהאן עניים ברויך אן עושר געבן פיל מער ווי מעשר.
ווען ס'פארהאן עניים וואו? סיי וואו אין דער וועלט? אין בני ברק און אין גוואטמאלע?
אין אמעריקא בין איך גארנישט אזוי זיכער אז עס געפונען זיך אזוינע עניים וואס זענען מחייב אן עושר צו געבן מער ווי מעשר.
???
הלוואי רבש"ע
זיי מסביר. וועל איך אויך מסביר זיין.
הייבט אן מיט גאווערמענט פראגראמען.
איך וועל בל"נ ממשיך זיין מיט אנדערע פרטים
די גאווערמענט מעג געבן מער, און די עשירים אויכעט...
- וואס עפעס?
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4095
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 05, 2014 11:31 pm
הצעיר באלפי האט געשריבן:וואס עפעס? האט געשריבן:שלום וברכה
הער איך אז סדא א ערענסטע מחלוקת בעניני מעשר צווישן היינטיגע פוסקים
טייל האלטן אז מעשר איז פון אלעס וואס מען פארדינט און טייל פוסקים האלטען אז מעשר איז נאר פון וואס מען לייגט אוועק נאך אלע לעבענס הוצאות אריינגערעכענט רענט/עסן/בילס/קליידער וכדומה
קען איינער ביטע מסביר זיין וואס זענען די צדדי המחלוקת? אויף וואס איז עס געבויעט?
בכלל נישט קיין נייע מחלוקת !
עס איז פארהאן א תושבה אין אבקת רוכל פונעם בית יוסף זי"ע וואס זאגט אט דעם קולא אז מען רעכנט אראפ אלע הוצאות, און אויף דעים איז דא חולקים, כמדומה אז דער ברכי יוסף זאגט (אדער ברענג פון אן אנדערע ואס זאגט) אז עס קען נישט זיין די בית יוסף האט דאס געשריבען ע"ש,
בקיצור עס איז א גרויס פלאנטער, אין די פוסקים ניצען עס פאר א צירוף, למשל אז איינער איז מסופק צו ער איז בגדר א "עני", דעמאלטס קען ער זיך פארלאזען וכדו' וכדו'.
קען איינער ביטע מברר זיין וואס די פוסקי דורינו האלטען איבער די פריעדיגע שאלה?
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7999
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
Wow a1 האט געשריבן:נא_שכל האט געשריבן:מ'שמועסט אז נעכטען האט א חשובער עושר אוסגעטיילט ביום שהכניס בנו לחופה די גרויסע סומע פון א מיליאן דאלער!
ממנו ילמדו, וכן יעשו.
נישט בתו?
יא גערעכט, טעיתי.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 696
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am
נאך א שאלה !!
צו מען דארף מעשר'ן געלט וואס די ווייב ברענג אריין פון וואס זי האט פארדינט בעפאר זי האט חתונה געהאט ?
(פארשטייט זיך אז מען רעדט באופן וואס זי האט שוין געמעשר'ט, ווייל אויב נישט איז פשוט)
בענין זה איז דא א מבוכה אין די פוסקים, מצד אחד איז אין ט"ז (יו"ד סו"ס של"א) שטייט אז מען איז יא מחויב !! (וע"ע בב"ש אה"ע סי' נ"ג סקי"ז ובהגהות יד שאול שם ג"כ משמע כן), אבער מצד שני איז דא א שאילות יעב"ץ (ח"א סי' ו) וואס זאגט אז מען איז נישט מחויב מדינא אבער המחמיר תבא עליו ברכה ע"ש
בענין דעת פוסקי זמנינו ווייס איך נישט.
(פארשטייט זיך אז מען רעדט באופן וואס זי האט שוין געמעשר'ט, ווייל אויב נישט איז פשוט)
בענין זה איז דא א מבוכה אין די פוסקים, מצד אחד איז אין ט"ז (יו"ד סו"ס של"א) שטייט אז מען איז יא מחויב !! (וע"ע בב"ש אה"ע סי' נ"ג סקי"ז ובהגהות יד שאול שם ג"כ משמע כן), אבער מצד שני איז דא א שאילות יעב"ץ (ח"א סי' ו) וואס זאגט אז מען איז נישט מחויב מדינא אבער המחמיר תבא עליו ברכה ע"ש
בענין דעת פוסקי זמנינו ווייס איך נישט.