וועלכע ברכה מאכט מען אויף...?

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

3x0
המכונה 'טריאו'
תגובות: 9146
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 11:29 am
לאקאציע: חבוי

וועלכע ברכה מאכט מען אויף...?

תגובהדורך 3x0 » מוצ"ש יולי 22, 2006 11:46 pm

וואסערע ברכה מאכט מען אויף א סענדוויטש אייזקרים, מזונות און שהכול, אדער נאר שהכול?

3x0
המכונה 'טריאו'
תגובות: 9146
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 11:29 am
לאקאציע: חבוי

תגובהדורך 3x0 » דינסטאג יולי 25, 2006 3:59 pm

איך זעה אז קיינער ענטפערט מיר נישט, וועל איך דערציילן פארוואס איך האב דאס געפרעגט.

מוצאי שבת האב איך געהאט מיינע שוואגערס ביי מיר אינדערהיים און איך האב זיי מכבד געווען מיט סענדוויטש אייזקרים, פארשטייט זיך אליין אז איך האב אויך גענומען איינס, איך האב געמאכט א מזונות אויף די קעיק דערפון און נאכדעם א שהכול אויף די אייזקרים מיט א פלאן עס צו עסן רואיגערהייט.

מיין שוואגער הערענדיג די ברכות וואס איך האב געמטאכט זאגט ער מיר אז זיין ראש ישיבה האט געזאט געזאגט אז מען דארף נאר מאכן א שהכול, האב איך אים געזאגט אז איך האב געזען אין א קונטרס, איך מיין אז עס הייסט לוח ברכת הנהנין, אז מען דארף טון וויאזוי איך האב געטון.

לכבוד דעם האב איך עס דא אנגעפרעגט, און איך האף נאך אלץ צו באקומען א ענטפער.

אוועטאר
מעסטערמיינד
שר האלף
תגובות: 1515
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 5:35 pm

תגובהדורך מעסטערמיינד » דינסטאג יולי 25, 2006 4:09 pm

כ'גדענק נישט אויסעווייניג אבער לכאורה האסטו גוט געטוהן..

אוועטאר
התאחדות
דומ"ץ דקהלתינו
תגובות: 67
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 02, 2006 5:35 pm
לאקאציע: אין בעסדין שטיבל

תגובהדורך התאחדות » מאנטאג יולי 31, 2006 12:02 pm

האסט זיכער גוט געטוהן, אזוי דארף מען צו טוהן, עקסטער ביידע ברכות.

אוועטאר
cano
שר האלפיים
תגובות: 2322
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 5:25 pm

תגובהדורך cano » מאנטאג אוגוסט 07, 2006 11:38 pm

די שולחן ערוך פסקנט כל שיש בו מחמישת מיני דגין ברכתו בורא מיני מזונות דארפסטו אריין טראכטען טאמער די סענדוויטש האט אין זיך מחמשת מיני דגון
דיסקליימער: ווען איך מאך א ספעלינג טעות, איז דאס נישט דיירעקט, עס פשוט א טעות.

אוועטאר
cano
שר האלפיים
תגובות: 2322
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 5:25 pm

תגובהדורך cano » מאנטאג אוגוסט 07, 2006 11:39 pm

btw
א טונא סענדוויטש וואס איז די הלכה אפשר דארט דארף מען אויך מאכען א עקסטערע ברכה אויף די טונא אין עקסטער אויף די ראול? הא?
דיסקליימער: ווען איך מאך א ספעלינג טעות, איז דאס נישט דיירעקט, עס פשוט א טעות.

אוועטאר
בןהרחמן
סעקרעטאר
תגובות: 1491
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2006 1:08 am
לאקאציע: אויפן רעקליינער

תגובהדורך בןהרחמן » דינסטאג אוגוסט 08, 2006 1:11 am

cano האט געשריבן:btw
א טונא סענדוויטש וואס איז די הלכה אפשר דארט דארף מען אויך מאכען א עקסטערע ברכה אויף די טונא אין עקסטער אויף די ראול? הא?


די טונא איז נאר א טפל און אויף א טפל דארף מען נישט מאכן קיין ברכה, די שאלה קען אפשר זיין אויב די סענדוויטש האט אויך א שטיקל זויער פיקל אדער א רעפטל טאמאטע צי דאס הייסט אויך א טפל צו נישט

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28277
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » פרייטאג אוקטובער 26, 2007 1:47 pm

נישט ממש אזא פראגע ווי די קעפל, אבער פארט א דין אין הלכות ברכות.

מיינע קינדער שיחיו עסן רעיזן-ברען, דאס טייטש א סיריעל פון דגן וואס איז אויסגעמישט מיט ראזינקעס. איך האב זיי געזאגט צו מאכן א בורא פרי העץ (אלס שבעת המינין), זאגן זיי מיר אז ניין! בורא מיני מזונות קומט פריער (פילייכט ווייל חטה ושעורה שטייט בעפאר גפן).

זענען זיי טאקע גערעכט?

בני היכלא
שר האלפיים
תגובות: 2664
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 02, 2007 12:01 am

תגובהדורך בני היכלא » פרייטאג אוקטובער 26, 2007 1:56 pm

טריאו ביי א סענדוויטש אייזקרים דארף מען טאקע אזוי טון, ווייל מ'דארף ביידע איז עס נישט קיין טפל צו די מזונות.

קרעמער, וואס איז די שאלה?
צי מזונות קומט פאר א פרי פון שבעת המינים, דאס ווייסטו זיכער.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28277
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » מוצ"ש אוקטובער 27, 2007 8:47 pm

ניין. איך ווייס ליידער נישט. דערפאר האב איך געפרעגט. ביטע ענטפער מיר.

בני היכלא
שר האלפיים
תגובות: 2664
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 02, 2007 12:01 am

תגובהדורך בני היכלא » מוצ"ש אוקטובער 27, 2007 11:25 pm

קרעמער, דאס איז פון סדר ברכת הנהנין פון תניא, פרק י'.

(ט) שבעת המינין עצמן יש להם קדימה זה על זה שכל המוקדם בפסוק ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורימון ארץ זית שמן ודבש (דבש פירושו תמרים) קודם לברכה אם הןשוין אצלו בחביבות ואם המאוחר בפסוק חביב אצלו יותר איזה שירצה יקדים:

(י) במה דברים אמורים בפירות זה עם זה או בחטה ושעורה זה עם זה. אבל חטה ושעורה עם פירות יש להקדים החטה ושעורה אף על פי שהפירות חביבים עליו יותר:

(יא) באיזה חטה ושעורה הכתוב מדבר כשהן בדרך אכילתן כגון שעשה ממנו פת או תבשיל שברכתו בורא מיני מזונות אבל כל שמברכין עליו בורא פרי האדמה או שהכל אין מברכין עליו לפני מין ז' אלא אם כן הוא דבר שחביב אצלו יותר ואין ברכתו שהכל אלא בורא פרי האדמה וברכת מין ז' הוא בורא פרי העץ כמו שנתבאר:

(יב) אפילו ברכת בורא מיני מזונות של כוסמין ושבולת שועל ושיפון שאין כתובין בפירוש בפסוק קודמין לברכת בורא פרי העץ של כל הפירות אף שהן מין ז' (ולכן מיני מתיקה שקורין לעקיך אפילו הוא של שיפון קודמין לכל מיני מרקחת אפילו הן ממין ז' ואף שהם חביבים עליו ביותר) חוץ מן הזית שהוא קודם לשעורה ואין צריך לומר לשבולת שועל ושיפון שהן מין שעורה אם שוין בחביבות לפי שארץ השני שבפסוק הפסיק הענין וכל הסמוך לו חשוב מן המאוחר מארץ הראשון אבל חטה קודמת לזית וכן שעורה לתמרים:

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28277
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » זונטאג אוקטובער 28, 2007 12:56 am

א גרויסן יישר כח, רבינו הגדול.

אוועטאר
cano
שר האלפיים
תגובות: 2322
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 5:25 pm

תגובהדורך cano » מאנטאג אוקטובער 29, 2007 9:44 pm

איך פארשטיי נישט

די ווילסט זיי הייסען מאכן א ברכה, אויף ביידע עקסטער,

דאן איז מזונות וואו בני הכלא זאגט, און דער תניא זאגט, און דער מחבר, און אין די גמרא, איז דאכט זיך אויך נישט דא קיין מחלוקה.

אבער איך גלייב נישט אז די וועסט טרעפען א היתר פאר די ברכה וואס איז לכאורה לבטלה, ווייל די צוטיילסט א מאכל כדי מוסיף צו זיין א ברכה, וואס איז לדעתי (די ברויכסט נישט האלטען אז עס איז צלול) וואו איינער וואלט אינמיטען סעודה (שלא במקום חיוב, למשול לסעוד שלוש סעודות בשבת, וואס אפי' דעמאלטס האט מען אין סיגעט, זיך געפירט נישט ציטיילען קיין סעודה מהאי טעמא, וואו יעדער וואס געדענקט דעם דעם סאטמערע רב זצ"ל, וועט מעיד זיין, אז מען האט עס נישט גקענט ביי אים פוילען, ביז ממש זיינע לעצטע צוויי יאר אויף דער וועלט) געבענטש כדאי מוסיף זיי בברכות, די מאכל איז דאך געמאכט געווערען אזוי א רוקח מרקחת, נישט אזוי?.

איך האב געמיינט אז דיין שאלה איז, וועלכע ברכה זיי זאלען מאכען, וואס דאס איז קלאר א מזונות, ווייל די הלכה איז לויט ביידע מן דאומרים סיי טאמער מען וואלט געפסק'ט כל שהוא מחמשת מיני דגן, וואס מיינט אז דער עיקור מאכל איז מחמשת מיני דגן , און סיי וואו מען פסק'ט טאקע כל שיש בו מחמשת מיני דגן, א יעדע מאכל וואס האט אין זיך מחמשת מיני דגן, (וואס מען לייגט אריין לטעם (מחבר)) ברכתו מזונות,

געדענק עס שטייט קלאר ארויסגשריבען אין מגיני ארץ ספק ברכה איז א דרבנן און ממילא איז עס לקולא,

ומכאן הקריה יוצאות, פאר די אלע וואס מאכען א ברכה, אויף צימות קאמפוי"ט בלע"ז, אז מען זאל נזהר זיין עס צו ברענגען צום טיש הערש נאכען אויפעסען די פלייש, ווייל טאמער ברענגט מען עס ציזאמען, גילי דעתי דלקינוח אתי, און עס איז א ברכה לבטלה.
לעצט פאראכטן דורך cano אום דינסטאג אוקטובער 30, 2007 7:50 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
דיסקליימער: ווען איך מאך א ספעלינג טעות, איז דאס נישט דיירעקט, עס פשוט א טעות.

אוועטאר
cano
שר האלפיים
תגובות: 2322
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 5:25 pm

תגובהדורך cano » מאנטאג אוקטובער 29, 2007 10:00 pm

בני היכלא האט געשריבן:טריאו ביי א סענדוויטש אייזקרים דארף מען טאקע אזוי טון, ווייל מ'דארף ביידע איז עס נישט קיין טפל צו די מזונות.



בןהרחמן האט געשריבן:
cano האט געשריבן:btw
א טונא סענדוויטש וואס איז די הלכה אפשר דארט דארף מען אויך מאכען א עקסטערע ברכה אויף די טונא אין עקסטער אויף די ראול? הא?


די טונא איז נאר א טפל און אויף א טפל דארף מען נישט מאכן קיין ברכה, די שאלה קען אפשר זיין אויב די סענדוויטש האט אויך א שטיקל זויער פיקל אדער א רעפטל טאמאטע צי דאס הייסט אויך א טפל צו נישט


לשני בעני'ס אני מדבר, די דין פון טפל איז אינגאנצען נישט שייך ביי א זאך וואס איז פערטיג פארפאקט, וואס ווען די קויפסט עס איז שוין צינעזאם געשטעלט, עס איז נאר שייך דארט וואו די בייסט עפעס צו צום מאכל וואו די משל וואס די משנה(?) ברענגט, דג מליח וואס מען איז מקנח די שארפקייט מיט די ברויט, משא"כ ביי א מאכל וואס מען באשמירט/לייגט אריין צווישען די ברויט, ווערט די אייער שפייז/ירשלים געמישאכט'ס/שווארמא וכדו' א חלק פינעפ מאכל און עס ווענדט זיך נאר וואס פאר א ברויט עס איז, טאמער יש בו מחמשת מיני דגן ברכתו מזונות, טאמער איז עס פון קעמיקעל'ס דוגמות קניידלעך וואס מען עסט ביי חתונות ברכתו שהכל.
דיסקליימער: ווען איך מאך א ספעלינג טעות, איז דאס נישט דיירעקט, עס פשוט א טעות.

אוועטאר
cano
שר האלפיים
תגובות: 2322
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 5:25 pm

תגובהדורך cano » דינסטאג אוקטובער 30, 2007 7:55 pm

טעיתי די דין פון טפל איז יא שייך אפי' ווען עס איז געקאכט געווארען ציזאמען, נאר חמשת מיני דגן בלייבט אלץ א עיקור, חוץ ווען ער עסט עס נאר מקנח צו זיין.
דיסקליימער: ווען איך מאך א ספעלינג טעות, איז דאס נישט דיירעקט, עס פשוט א טעות.

אוועטאר
אלעקסיי
שר האלפיים
תגובות: 2867
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 16, 2007 10:24 pm
לאקאציע: בערג און טאלען
פארבינד זיך:

תגובהדורך אלעקסיי » מיטוואך אוקטובער 31, 2007 1:38 pm

ווען מען ווייסט נישט וואספארא ברכה מען מאכט אויף א מאכל וואס טוט מען?


מען מאכט עס שנעל און שטיל...
א געשליפן צינגל – עקלדיג, א שלעכט צינגל – א רשע.

אוועטאר
cano
שר האלפיים
תגובות: 2322
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 5:25 pm

תגובהדורך cano » מיטוואך אוקטובער 31, 2007 1:42 pm

שהכל נהי' בדברו.
דיסקליימער: ווען איך מאך א ספעלינג טעות, איז דאס נישט דיירעקט, עס פשוט א טעות.

אוועטאר
איך_הער
סעקרעטאר
תגובות: 18576
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
לאקאציע: אין אפיס
פארבינד זיך:

תגובהדורך איך_הער » מיטוואך אוקטובער 31, 2007 1:49 pm

קאנאו, דאס איז נאר אויב מ'האט געלערענט, און נאך אלץ קען מען נישט ארויס קריכן מיט די הלכה, דאן קען מען מאכן א שהכל.

אוועטאר
אלעקסיי
שר האלפיים
תגובות: 2867
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 16, 2007 10:24 pm
לאקאציע: בערג און טאלען
פארבינד זיך:

תגובהדורך אלעקסיי » מיטוואך אוקטובער 31, 2007 1:58 pm

איך_הער איז גערעכט, אזוי שרייבט בפירוש די מגן אברהם אין הל' ברכת הפירות
א געשליפן צינגל – עקלדיג, א שלעכט צינגל – א רשע.

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25588
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » מאנטאג ינואר 07, 2008 12:59 pm

וועלכע ברכה מאכט מען אויף מענגאו, העץ אבער האדמה?

אוועטאר
איך_שמעק
שר חמישים
תגובות: 59
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 24, 2007 5:27 pm
לאקאציע: אין אמעריקא

תגובהדורך איך_שמעק » מאנטאג ינואר 07, 2008 1:33 pm

העץ

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25588
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » מאנטאג ינואר 07, 2008 2:50 pm

איך_שמעק האט געשריבן:העץ


יא דו שמעקסט גוט! איך האב אויך אזוי געהאלטן, נאר מאנכע האבן נעכטן (ניטל?) געטענה'עט אנדערש, האביך זיי געגעבן די בענעפיט אוו די דאוט.

(טריאו, האט אויך גוט גענטפערט אין אישית)

אוועטאר
Jewboy
מלך הייד פארק
תגובות: 418
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 26, 2006 5:30 am
לאקאציע: אונטער דער ערד
פארבינד זיך:

תגובהדורך Jewboy » דינסטאג ינואר 08, 2008 7:26 am

א גוטן.
א גוטן, קען אלץ צו נוץ קומען

אוועטאר
איך_הער
סעקרעטאר
תגובות: 18576
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
לאקאציע: אין אפיס
פארבינד זיך:

תגובהדורך איך_הער » דינסטאג ינואר 08, 2008 2:45 pm

ביי איינעם ארבעט די אויבנדערמאנטע לינק?

אוועטאר
יאנאש
שר שמונת אלפים
תגובות: 8286
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 28, 2006 8:40 pm
לאקאציע: וואו בינעך טאקע?

תגובהדורך יאנאש » דינסטאג ינואר 08, 2008 2:58 pm

ביין מיר.


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט