וועגן דאווענען פרייטיג צונאכטס פרי

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

בונמס זיידע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 460
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 08, 2011 7:11 pm
לאקאציע: THE "SANE" ASSYLUM

תגובהדורך בונמס זיידע » מאנטאג מאי 14, 2012 4:10 pm

א דוגמא פון א TIMETABLE פאר איינעם וואס וויל מאכען פריע קידוש אויסגעהאלטען לויט אלע "פוסקים"
און אויך דעם קצות השלחן און איין צד פון פמ"ג אז מען רעכענט א האלבע שעה זמני פאר דעם איסור פון עסען פאר ק"ש
עלות און צאת לויט דעם התאחדות לוח פון עש"ק אמור
EARLY 2.jpg
EARLY 2.jpg (15.08 KiB) געזעהן 3055 מאל




דאס הייסט אז פון דעם פריעסטען מזמור שיר ביז תחילת סעודה (קידוש -?) האט ער ג'האט 62 מינוט
דאס איז כולל מעריב, גוט שבת זאגען , אהיים שפאצירען זמירות און אפשר אופוועקען דיע ב"ב
אז איך ווער נעלם ווער ווער וועט זיך בענקען????

בונמס זיידע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 460
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 08, 2011 7:11 pm
לאקאציע: THE "SANE" ASSYLUM

תגובהדורך בונמס זיידע » מאנטאג מאי 14, 2012 5:27 pm

והוא פלאי האט געשריבן:די בעסטע עצה איז די עצה פון משנ"ב, און מיט דעם איז מען יוצא דעת הגר"א אז מען זאל נישט דאווענען מעריב פרי
מען דאווענט מנחה מען גייט אהיים דאס ווייב צינד לעכט נאך פלג, מען איז מקבל שבת, מען עסט די סעודה (חצי שעה קודם זמן מעריב, אז מען זאל מעגן), און מען גייט צוריק אין ביהמ"ד צו מעריב


ווער וויל ארגאנעזירען א מנין מנחה עש"ק גענוג פריע מ'זאל קענען זיין אינדערהיים צום פלג
די אידענע צונדט ליכט ביים פלג מען איז מקבל שבת (מ'זאגט גוט שבת? מ'זינגט שבת שלו' ומבורך?)
מזאגט שלו' עליכם וכ' דעם זוה"ק משניות און מ'מאכט קידוש מיט א מתיקות מ'האט דאך פלענטי צייט
ביז א האלבע שעה פאר ק"ש, מען ציט אריין די סעודה ביז נאך צאת מ'עסט א כביצה מ'בענטשט
און מגייט און בה"מ צו קבלת שבת מיהאט דאך אן אייגענעם מנין איי וועט מען טאנצען ביי בואו בשלו'
אז איך ווער נעלם ווער ווער וועט זיך בענקען????

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » דינסטאג מאי 15, 2012 5:55 am

איך מיין אז מען דאווענט קבלת שבת ביים פלג ביז נאך מזמור שיר
נאר מעריב פון כגוונא דאווענט מען ביי נאכט
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

בונמס זיידע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 460
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 08, 2011 7:11 pm
לאקאציע: THE "SANE" ASSYLUM

תגובהדורך בונמס זיידע » דינסטאג מאי 15, 2012 1:02 pm

msp האט געשריבן:איך מיין אז מען דאווענט קבלת שבת ביים פלג ביז נאך מזמור שיר
נאר מעריב פון כגוונא דאווענט מען ביי נאכט

שרייבסט מען עס איז טאקע דא אזא מנין ? ווי? ווען קומט מען זיך ציזאם צי מעריב?
אז איך ווער נעלם ווער ווער וועט זיך בענקען????

בונמס זיידע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 460
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 08, 2011 7:11 pm
לאקאציע: THE "SANE" ASSYLUM

תגובהדורך בונמס זיידע » מיטוואך מאי 16, 2012 2:16 pm

אמאל ג'הערט/ג'זעהן

דער חזון איש זי"ע האט מדקדק ג'ווען דאווענען מנחה גדולה
איינמאל עש"ק האט מען אריין ג'ברענגט א חסידישען אינגערמאן משלים זיין
זאגט דער חזו"א שטערט אים נישט דעם שבת זאל ער גיין ג'זונטערהייט

מיר איז דער חידוש פון ווי האט דער חזון איש זי"ע געוויסט וואס עס מיינט א הודו אין בגדי שבת ?

אן ענליכע מעשה אז יענער קומט פאר מיינע הנהגות

עס האט זיך ג'מאכט שוועריגקייטען מיט מנין און חזון איש זי"ע זעהט איינעם פון די נאנטע איז אנגעצויגען
וואס איז? כ'האב אבגעשמיסט מיט אימיצען א צייט זיך טרעפען
גיי ג'זינטערהייט יענער איז נישט מחיוב ווארטען
אז איך ווער נעלם ווער ווער וועט זיך בענקען????

אוועטאר
yield
שר חמישים ומאתים
תגובות: 475
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 30, 2009 6:05 pm
לאקאציע: Latitude North 40.7111 Longitude West 73.9565

תגובהדורך yield » מיטוואך מאי 16, 2012 8:36 pm

כ'האב געזען פונם נצי'ב אז שבועות זאל מען דייקא דאווענען ביינאכט ווייל עס שטייט "בעצם" אז דענסמאל איז יום טוב נישט מבעו"י
yield the right of way

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9028
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מיטוואך מאי 16, 2012 11:40 pm

שטייט אזוי אין טורי זהב אנפאנג סימן תצד אלץ תמימות.

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » דאנארשטאג מאי 17, 2012 4:01 am

בונמס זיידע האט געשריבן:
msp האט געשריבן:איך מיין אז מען דאווענט קבלת שבת ביים פלג ביז נאך מזמור שיר
נאר מעריב פון כגוונא דאווענט מען ביי נאכט

שרייבסט מען עס איז טאקע דא אזא מנין ? ווי? ווען קומט מען זיך ציזאם צי מעריב?


ניין
איך רעדט אין פרינציפ אז מען דארף מקבל שבת זיין ביז נאך מזמור שיר
און שפעטער קען מען קידוש מאכען
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » דאנארשטאג מאי 17, 2012 4:03 am

למעלה משבעים האט געשריבן:שטייט אזוי אין טורי זהב אנפאנג סימן תצד אלץ תמימות.


דער טו"ז זאגט נאר אז מען זאל נישט מוסיף זיין וועגען תמימות
ער זאגט נישט אז עס איז נישט שייך
לפי דער נצי"ב פון פסוק בעצם היום הזה מיינט אז עס פשוט נישט שייך מוסיף זיין
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

איטשע
שר האלף
תגובות: 1758
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

תגובהדורך איטשע » דאנארשטאג מאי 17, 2012 8:39 am

דער מגן אברהם דינגט זיך, אז נאר מיט קידוש דארף מען ווארטן.

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » דאנארשטאג מאי 17, 2012 9:45 am

אמת
נאר מנהג העולם איז צו ווארטען אויף מעריב אויך
ובמק~א הארכתי בענין שיטת המג"א דלכאורה סתראי נינהו היות ואיהו ס"ל שיוצאים ידי קידוש בתפילה ואכמ"ל
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

בונמס זיידע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 460
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 08, 2011 7:11 pm
לאקאציע: THE "SANE" ASSYLUM

תגובהדורך בונמס זיידע » דאנארשטאג מאי 17, 2012 2:44 pm

פסקי תשובות ברענגט
פון של"ה הקדוש ווי דער מגן אברהם אויף קידוש
פון להורות נתן אז נשים אויך כאטש ביי זיי איז נישט שייך תמימות עיין א שיינע סברה
און פון לוח ארץ ישרא' הרב יחיאל מיכל טיקוצ'ינסקי אז זיי זאלען ווארטען מיט הדלקת הנירות
אז איך ווער נעלם ווער ווער וועט זיך בענקען????

בונמס זיידע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 460
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 08, 2011 7:11 pm
לאקאציע: THE "SANE" ASSYLUM

תגובהדורך בונמס זיידע » פרייטאג מאי 18, 2012 1:59 am

איטשע האט געשריבן:דער מגן אברהם דינגט זיך, אז נאר מיט קידוש דארף מען ווארטן.

דינגט זיך ?? ער ברענגט נאר טריקען אז מען מאכט נישט קידוש פרי אן "ולא כמש"כ" אפשר איז פשט אין מגן אברהם
אזוי ווי
sar.jpg
אז איך ווער נעלם ווער ווער וועט זיך בענקען????

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » פרייטאג מאי 18, 2012 4:37 am

דאכטזיך דער פרמ"ג איז מעורר דער חילוק צווישען דער טו"ז און דער מג"א
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

בונמס זיידע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 460
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 08, 2011 7:11 pm
לאקאציע: THE "SANE" ASSYLUM

תגובהדורך בונמס זיידע » פרייטאג מאי 18, 2012 2:03 pm

msp האט געשריבן:דאכטזיך דער פרמ"ג איז מעורר דער חילוק צווישען דער טו"ז און דער מג"א


מנחם שלו' אין איטשע זענען גערעכט!!
פון פמ"ג סיי אין משבצות סיי אין א"א זעהט אויס אז קידוש פון וואס דער מ"ב
(שהביא המ"א) רעדט איז נאך מעריב
אז איך ווער נעלם ווער ווער וועט זיך בענקען????

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19717
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דאנארשטאג יוני 30, 2016 3:21 pm

פאר די וואס ווילן דאווענען פרי, לכתחילה טאר נישט זיין קיין תרתי דסתרי, דארף מנחה די וואך פרשת שלח זיין נאך פאר 7:54.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4831
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » זונטאג יולי 03, 2016 9:40 pm

farshlufen האט געשריבן:פאר די וואס ווילן דאווענען פרי, לכתחילה טאר נישט זיין קיין תרתי דסתרי, דארף מנחה די וואך פרשת שלח זיין נאך פאר 7:54.

עס איז נאר א לכתחילה? נישט אויף דעם איז געזאגט געווארן כקולי שבשתיהן רשע?
די הלכה איז אז מען טאר נישט משנה זיין מיום אחד ליום אחר דהיינו אויב מען האט שוין אמאל געדאווענט מנחה נאך פל"ג המנחה טאר מען שוין א צווייטע טאג נישט דאווענען מערב פאר ר"ת אלס תרתי דסתרי די מחבר זאגט אז בשעת הדחק קען מען זיך פארלאזען אויף די פוסקים אז מיום אחד לחבירו איז נישט קיין פראבלעם, אבער באותו יום איז שוין גאר הארב. פון אלע פוסקים קוקט אויס אז עס איז נישט דא קיין שום היתר און בפשטות האט מען נישט יוצא געווען די דאווענען, הגם די משנה ברורה וויל יא זאגן אז בציבור אויב גייט נישט זיין קיין מנין שפעטער זאל מען מעגען דאווענען אפילו א תרתי דסתרי, אבער און צוויי סימנים שפעטער זאגט ער אליינס אז ענדערש זאל מען דאווענען ביחודות ווי איידער פארן זמן וכ"ש אם כבר התפלל מנחה אחר פל"ג המנחה, דהיינו אפילו אן קיין מנחה איז דא אסאך שיטות שיתפלל היחודות ווי איידער אחר פל"ג המנחה.
לעצט פאראכטן דורך סאדאם חוסעין אום מאנטאג יולי 04, 2016 9:21 am, פאראכטן געווארן 3 מאל סך הכל.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19717
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג יולי 04, 2016 8:45 am

רעכט קצרתי יותר מדי, נישט נאר א לכתחילה, נאר עס ברויך זיין א שטארקע צורך בבחינת שעת הדחק.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

גלאזער
שר האלף
תגובות: 1396
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

תגובהדורך גלאזער » מאנטאג יולי 04, 2016 11:05 am

כבר כתב המגן אברהם שכן נהגו הקהלות, ובשבת כתב הדרך החיים שאני.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 19717
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג יולי 04, 2016 1:17 pm

ידענא, ועכ"ז האט אונזער דיין אזוי גע'פסק'נט.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9192
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » מאנטאג יולי 04, 2016 3:02 pm

היינט געזען אין געשעפט עפעס א נייער קונטרס ארויס געקומען דיני הנוהגין להתפלל ער"ש במוקדם

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4831
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » מאנטאג יולי 04, 2016 3:30 pm

גלאזער האט געשריבן:כבר כתב המגן אברהם שכן נהגו הקהלות, ובשבת כתב הדרך החיים שאני.

יא עס איז דא וואס שרייבן אז אלס מצוות תוספות שבת האט מען מתיר געווען צו דאווענען פרי,
אבער דעס איז נאר בתנאי שמכוון לשם מצות תוספות שבת כמבואר בכל הפוסקים, ולא כשמכווין לאכול יותר בהשכמה [והמובחן לזה אי עושה אותה נמי בחורף]
אבער הלכה למעשה פסקנ'ט די משנה ברורה אזוי ווי די גר"א אז מען זאל ענדערש דאווענען ביחודות ווי איידער דאווענען פרי אפילו שבת, די זעלבע פסקנט די פרי מגדים, און די אנדערע אחרונים,
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
אייער_קיכל
שר חמש מאות
תגובות: 795
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 14, 2010 7:37 pm

תגובהדורך אייער_קיכל » מאנטאג יולי 04, 2016 4:55 pm

סאדאם חוסעין האט געשריבן:
גלאזער האט געשריבן:כבר כתב המגן אברהם שכן נהגו הקהלות, ובשבת כתב הדרך החיים שאני.

יא עס איז דא וואס שרייבן אז אלס מצוות תוספות שבת האט מען מתיר געווען צו דאווענען פרי,
אבער דעס איז נאר בתנאי שמכוון לשם מצות תוספות שבת כמבואר בכל הפוסקים, ולא כשמכווין לאכול יותר בהשכמה [והמובחן לזה אי עושה אותה נמי בחורף]
אבער הלכה למעשה פסקנ'ט די משנה ברורה אזוי ווי די גר"א אז מען זאל ענדערש דאווענען ביחודות ווי איידער דאווענען פרי אפילו שבת, די זעלבע פסקנט די פרי מגדים, און די אנדערע אחרונים,


עכ"פ יעדער קען טרעפן א מקור פון די פוסקים צו וואזוי ער האלט סייווי ביים טוהן

למעשה זעט מען איבעראל חסידים ואנשי מעשה דאווענען פרי ער"ש (אן מקפיד זיין אויפן פלג), שווער צו זאגן אז ס'איז ממש קעגן הלכה

אוועטאר
אייער_קיכל
שר חמש מאות
תגובות: 795
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 14, 2010 7:37 pm

תגובהדורך אייער_קיכל » מיטוואך יולי 06, 2016 4:05 pm

ווען איז די פלג (הנהוג) די וואך פרייטאג אין ווילי? אויף מיין זמנים עפפ האט ער אויסוואל פון לערך 20 פלגים

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4831
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » מיטוואך יולי 06, 2016 8:21 pm

אייער_קיכל האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:
גלאזער האט געשריבן:כבר כתב המגן אברהם שכן נהגו הקהלות, ובשבת כתב הדרך החיים שאני.

יא עס איז דא וואס שרייבן אז אלס מצוות תוספות שבת האט מען מתיר געווען צו דאווענען פרי,
אבער דעס איז נאר בתנאי שמכוון לשם מצות תוספות שבת כמבואר בכל הפוסקים, ולא כשמכווין לאכול יותר בהשכמה [והמובחן לזה אי עושה אותה נמי בחורף]
אבער הלכה למעשה פסקנ'ט די משנה ברורה אזוי ווי די גר"א אז מען זאל ענדערש דאווענען ביחודות ווי איידער דאווענען פרי אפילו שבת, די זעלבע פסקנט די פרי מגדים, און די אנדערע אחרונים,


עכ"פ יעדער קען טרעפן א מקור פון די פוסקים צו וואזוי ער האלט סייווי ביים טוהן

למעשה זעט מען איבעראל חסידים ואנשי מעשה דאווענען פרי ער"ש (אן מקפיד זיין אויפן פלג), שווער צו זאגן אז ס'איז ממש קעגן הלכה

יא אבער דעס איז ווייטער אן קיין סתירה זיך סותר זיין איז "כמעט" נישט דא קיין פוסק וואס איז מתיר,
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט