שאלות אין הלכה

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אסדר לסעודתא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3482
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » מיטוואך ינואר 09, 2019 6:00 am

ווען פארלירט דער גוי דער דאלער? ווען דער איד באקומט עס, איינמאל דער דאלער איז ארויס פון זיין האנט איז שוין דערנאך, ער גייט נישט רייכער ווערן אויב איך נוץ עס נישט. א סטעמפ מאכט שאדן בשעת ווען איך גיי עס נוצן. אויב איך נוץ עס נישט, מאכט עס נישט קיין שאדן פאר קיינעם. נישטא קיין שום גניבה פאר דעם. נאר בשעת איך הייב עס אן צו נוצן. משא''כ ביים דאלער, וואס די טעות איז פארדעם, און שפעטער איז די השתמשות. ודו''ק.

אוועטאר
איינס
שר האלף
תגובות: 1718
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » מיטוואך ינואר 09, 2019 9:46 am

אסדר לסעודתא האט געשריבן:ווען פארלירט דער גוי דער דאלער? ווען דער איד באקומט עס, איינמאל דער דאלער איז ארויס פון זיין האנט איז שוין דערנאך, ער גייט נישט רייכער ווערן אויב איך נוץ עס נישט. א סטעמפ מאכט שאדן בשעת ווען איך גיי עס נוצן. אויב איך נוץ עס נישט, מאכט עס נישט קיין שאדן פאר קיינעם. נישטא קיין שום גניבה פאר דעם. נאר בשעת איך הייב עס אן צו נוצן. משא''כ ביים דאלער, וואס די טעות איז פארדעם, און שפעטער איז די השתמשות. ודו''ק.

א. ווען א גוי פאלירט א טשעק און איך דיפאזעט עס איז עס אבידת עכו"ם און נישט גניבת עכו"ם

ב. ביי די סטעמפ איז די טעות געווען ביים ערשטן מאל נוצן און נישט א גניבה ביים צווייטן מאל נוצן
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

אסדר לסעודתא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3482
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » מיטוואך ינואר 09, 2019 10:18 am

לגבי א' מאכט סענס, לגבי ב' האט מיר א דיין געזאגט פארקערט. יתכן אז ס'דא שיטות אויף ביידע זייטן, אבער פשוט איז עס נישט.

אוועטאר
איינס
שר האלף
תגובות: 1718
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » מיטוואך ינואר 09, 2019 10:26 am

נו אדרבה ברענג די צדדים
פארוואס זאל הייסן די צווייטע מאל א גניבה? וואס איז די ערשטע א טעות, א אבידה אדער גארנישט?
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר האלפיים
תגובות: 2197
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » מיטוואך ינואר 09, 2019 11:53 am

מחשב האט עס שוין אויבן ערקלערט.
קריך נישט צו הויך, ווייל אויב דו וועסט חלילה פאלן וועט דיין קלאפ זיין פיל שטארקער!


aklutzkup@gmail.com

אילו זכינו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 459
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 12, 2018 2:43 pm

תגובהדורך אילו זכינו » זונטאג ינואר 27, 2019 6:37 pm

איז דא א הלכה'דיגער חיוב צו פאלגן איינער וואס האט געהייסן מ'זאל אים נישט באשרייבן אין קיין צייטונגען לאחר פטירתו?

די שאלה איז מצד די שרייבער/צייטונג
נישט מצד די קינדער וואס אויף זיי איז רובץ דער מצוה פון 'מצוה לקיים דברי המת'
און כמובן איז די שאלה נאר ווען מ'שרייבט נאר גוטע און פאזעטיווע זאכן פונעם נפטר פון וואס אנדערע קענען זיך אפלערנען פון דעם.

ביטע שרייבן נאר מיט מקורות
לעצט פאראכטן דורך אילו זכינו אום דאנארשטאג ינואר 31, 2019 11:20 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 331
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

תגובהדורך חלב ישראל » זונטאג ינואר 27, 2019 7:25 pm

פארוואס זאגסטו אז די מצוה לקיים דברי המת איז נאר אויף די קינדער?

ממה נפשך, אויב גייסטו מיט די שיטה אז די מצוה איז נאר אויף עניני ירושה, האט עס בכלל נישט קיין שייכות אהער. און אויב גייסטו מיט'ן אנדערן שיטה, שטייט נישט אז די מצוה איז נאר אויף די קינדער.

אילו זכינו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 459
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 12, 2018 2:43 pm

תגובהדורך אילו זכינו » זונטאג ינואר 27, 2019 7:42 pm

וויאזוי נעמט מען אן?
אז ס'איז נאר אויף די ירושה אדער אויף אלעס?

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21138
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג ינואר 28, 2019 1:34 am

געווענליך יא, חוץ אויף א דירעקטע בזיון.

אלענפאלס, עס ברויך א שאלת חכם א מורה הוראה מובהק
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אסדר לסעודתא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3482
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » מאנטאג ינואר 28, 2019 6:36 am

חלב ישראל האט געשריבן:פארוואס זאגסטו אז די מצוה לקיים דברי המת איז נאר אויף די קינדער?

ממה נפשך, אויב גייסטו מיט די שיטה אז די מצוה איז נאר אויף עניני ירושה, האט עס בכלל נישט קיין שייכות אהער. און אויב גייסטו מיט'ן אנדערן שיטה, שטייט נישט אז די מצוה איז נאר אויף די קינדער.

איך געדענק פעלער ווען מ'האט גע'פסק'נט אז ס'גייט נאר אויף די קינדער, לגבי מספיד זיין ביים לויה וכדו'.

אילו זכינו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 459
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 12, 2018 2:43 pm

תגובהדורך אילו זכינו » מאנטאג ינואר 28, 2019 9:12 am

farshlufen האט געשריבן:געווענליך יא, חוץ אויף א דירעקטע בזיון.

אלענפאלס, עס ברויך א שאלת חכם א מורה הוראה מובהק

שאלתי לת"ח ומורה הוראה מובהק - און זיין פסק איז געווען אזוי:
רוב פוסקים האלטן אז 'מצוה לקיים דברי המת' - פאר אנדערע מענטשן וואס זענען נישט קיין קינדער - גייט נאר אן אויף דיני ירושה וממונות
ס'איז דא א מיעוט פוסקים וואס האלטן אז ס'גייט אן אויך אויף אנדערע זאכן
אבער אזוי ווי רוב זענען מקיל קען מען אננעמען לקולא
וגם בשו"ת שבות יעקב איז ער קלאר מיקל להלכה פאר אנדערע מענטשן ווען ס'איז נישט נוגע לדיני ירושה וממונות
זאגאר לויט די פוסקים וואס זענען יא מחמיר קען מען דן זיין אז ביי נידון דידן וועלן זיי מודה זיין לקולא ווייל:
דער מענטש האט דאך פאקטיש נאר מצווה געווען זיינע קינדער, און ער האט בכלל נישט געזאגט עפעס פארן צייטונג שרייבער אז ער זאל אים נישט באשרייבן
ער האט נאר אזויפיל געזאגט פאר די קינדער אז זיי זאלן טון מה שביכלתם צו זען אז מ'זאל גארנישט שרייבן אויף זיי, יעצט; די קינדער האבן ערליך אויסגעפירט די צוואה, אבער די שרייבער זעלבסט האט נישט קיין שום הלכה'דיגער שיעובד צו קיינעם, און אוודאי נישט פאר די קינדער פונעם מצווה.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21138
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג ינואר 28, 2019 9:19 am

יאך וועל זיך נישט דינגען מיט דעם מורה הוראה.

אבער אויף אייך ווינדער איך זיך, ממה נפשך, האלט איר פון דעם איד דאן וואס ווילט איר זיך מיט אים פארטשעפען, ווידעראום טאמער נישט דאן פארוואס ווילט איר שרייבן ליגענט?
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
shimon7323
שר האלף
תגובות: 1382
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 14, 2012 9:21 pm
לאקאציע: שיך

תגובהדורך shimon7323 » מאנטאג ינואר 28, 2019 9:21 am

לאמיר שוין הערן וועם איר גייט באשרייבן?

---
פארשלאפן, איך בין אייך

אילו זכינו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 459
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 12, 2018 2:43 pm

תגובהדורך אילו זכינו » מאנטאג ינואר 28, 2019 9:24 am

farshlufen האט געשריבן:יאך וועל זיך נישט דינגען מיט דעם מורה הוראה.

אבער אויף אייך ווינדער איך זיך, ממה נפשך, האלט איר פון דעם איד דאן וואס ווילט איר זיך מיט אים פארטשעפען, ווידעראום טאמער נישט דאן פארוואס ווילט איר שרייבן ליגענט?

די רעדע איז פון איינעם וואס מ'האט שוין באשריבן
און נאכן באשרייבן (מיט רשות פון די משפחה) איז א צווייטער אין די משפחה אויפגעקומען אז די נפטר האט נישט געוואלט מ'זאל אים באשרייבן
ווען מיר ווייסן דאס פון פאראויס וואלטן מיר אוודאי נישט געשריבן
אבער היות מ'רעדט שוין פון א געלט שאדן האבן מיר געפרעגט שאלת חכם

אוועטאר
ישוב הדעת
שר האלף
תגובות: 1649
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 11, 2018 4:34 pm
לאקאציע: רעקליינער

תגובהדורך ישוב הדעת » דאנארשטאג ינואר 31, 2019 11:19 pm

צ/ק
וואס איז די ריכטיגע ברכה פאר קוקיס געמאכט פון פלעקס מעל?

באקומט 80 טויזענט Chase פוינטס דורך עפלייען, קליקט דא

נא_שכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4950
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » פרייטאג פאברואר 01, 2019 12:38 am

ישוב הדעת האט געשריבן:צ/ק
וואס איז די ריכטיגע ברכה פאר קוקיס געמאכט פון פלעקס מעל?


אויב איז עס געמאכט פון בלויז פלאקס מעל דאן איז די ברכה א "שהכל", אויב איז עס געמישט מיט אנדערע מעל, איז מעגליך אז מ'דארף מאכן א "מזונות", וצריך בדיקה ושאלת חכם.
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21138
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » פרייטאג פאברואר 01, 2019 9:10 am

האלטס אז עס איז פארהאן א מציאות אז די מעהל מחמשת המינים איז נישט לטעמא אדער להשביע?
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

נא_שכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4950
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » פרייטאג פאברואר 01, 2019 9:48 am

farshlufen האט געשריבן:האלטס אז עס איז פארהאן א מציאות אז די מעהל מחמשת המינים איז נישט לטעמא אדער להשביע?

איר פרעגט אויף ווען ס'געמישט מיט אנדערע מעל?

ס'מעגליך אז די מעל מחמשת המינים שטערט פארן בעל האוכל צוליב זיין דייעט וכדומה און ביי זיין מצב האלט ער אז ס'שאדט אים. [לדוגמא, אסאך מענטשען עסען די פלאקס ברויט צוליב לאו קארב דייעט, פאר אזא פערזאן איז יעדע געמיש פון עכטע מעל - קארבס א חורבן, ער האלט אז ס'שאדט אים, זיין קערפער ווערט געשפייזט דורך קוטאסיס וואס קומט פון מאכלים וואס האבן נישט קיין קארבס דערינען, און פאר אים יעדע ביסל קארבס איז נישט מזונותו]. כך א"ל בדרך אפשר, פארדעם זאג איך אז סדאדף א שאלת חכם.
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

אוועטאר
מיסטעריעז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7358
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » פרייטאג פאברואר 01, 2019 9:59 am

אסדר לסעודתא האט געשריבן:כ'האב גראדע אמאל געפרעגט א גרויסן פוסק איבער דעם, ער האט געזאגט אז ס'איז אנגענומען אלס טעות עכו''ם אבער ס'איז זיכער יא גניבת עכו''ם, קען זיין די מציאות אמאל איז געווען אנדערש מיט די סטעמפס. עכל''ק.

גנב'נען פון א רעגירונג האט די דין פון גניבת עכו"ם?

אוועטאר
nmi
שר האלפיים
תגובות: 2170
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 02, 2016 4:25 pm

תגובהדורך nmi » פרייטאג פאברואר 01, 2019 10:04 am

מיסטעריעז האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:כ'האב גראדע אמאל געפרעגט א גרויסן פוסק איבער דעם, ער האט געזאגט אז ס'איז אנגענומען אלס טעות עכו''ם אבער ס'איז זיכער יא גניבת עכו''ם, קען זיין די מציאות אמאל איז געווען אנדערש מיט די סטעמפס. עכל''ק.

גנב'נען פון א רעגירונג האט די דין פון גניבת עכו"ם?

די פראבלאם איז אז קיין איין דיין/רב וויל נישט פסקנען דעי זאכן כידוע ליודע חן...

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3098
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » פרייטאג פאברואר 01, 2019 1:25 pm

מיסטעריעז האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:כ'האב גראדע אמאל געפרעגט א גרויסן פוסק איבער דעם, ער האט געזאגט אז ס'איז אנגענומען אלס טעות עכו''ם אבער ס'איז זיכער יא גניבת עכו''ם, קען זיין די מציאות אמאל איז געווען אנדערש מיט די סטעמפס. עכל''ק.

גנב'נען פון א רעגירונג האט די דין פון גניבת עכו"ם?

פשוט'ע וועג פון מברר זיין. אויב B&H וואלט געגעבן פוד-סטעמפט אדער חלק-ח', אבער מען דארף קוואליפיצירן, הייסט עס גניבת ישראל אדער טעות ישראל?
חוץ אויב דו רעדסט פון הברחת המכס.
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9392
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » פרייטאג פאברואר 01, 2019 1:32 pm

וואס איז דאס פלאקס מעל? מעל געמאכט פון פשתן?

אוועטאר
ישוב הדעת
שר האלף
תגובות: 1649
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 11, 2018 4:34 pm
לאקאציע: רעקליינער

תגובהדורך ישוב הדעת » פרייטאג פאברואר 01, 2019 1:56 pm

נא_שכל האט געשריבן:
ישוב הדעת האט געשריבן:צ/ק
וואס איז די ריכטיגע ברכה פאר קוקיס געמאכט פון פלעקס מעל?


אויב איז עס געמאכט פון בלויז פלאקס מעל דאן איז די ברכה א "שהכל", אויב איז עס געמישט מיט אנדערע מעל, איז מעגליך אז מ'דארף מאכן א "מזונות", וצריך בדיקה ושאלת חכם.


האמיר מברר געווען, ס איז בלויז פלאקס, שכח

באקומט 80 טויזענט Chase פוינטס דורך עפלייען, קליקט דא

אוועטאר
ישוב הדעת
שר האלף
תגובות: 1649
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 11, 2018 4:34 pm
לאקאציע: רעקליינער

תגובהדורך ישוב הדעת » פרייטאג פאברואר 01, 2019 1:56 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:וואס איז דאס פלאקס מעל? מעל געמאכט פון פשתן?


יא

באקומט 80 טויזענט Chase פוינטס דורך עפלייען, קליקט דא

נא_שכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4950
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » פרייטאג פאברואר 01, 2019 2:11 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:וואס איז דאס פלאקס מעל? מעל געמאכט פון פשתן?

פון קערענדלך פון פלאקס, פלאקס סיעד'ס, זרעוני פשתן
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט