שאלות אין הלכה

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אסדר לסעודתא
שר ששת אלפים
תגובות: 6236
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » מיטוואך ינואר 09, 2019 10:18 am

לגבי א' מאכט סענס, לגבי ב' האט מיר א דיין געזאגט פארקערט. יתכן אז ס'דא שיטות אויף ביידע זייטן, אבער פשוט איז עס נישט.
אסדר פאר ראש הקהל!!

אוועטאר
איינס
שר חמשת אלפים
תגובות: 5257
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » מיטוואך ינואר 09, 2019 10:26 am

נו אדרבה ברענג די צדדים
פארוואס זאל הייסן די צווייטע מאל א גניבה? וואס איז די ערשטע א טעות, א אבידה אדער גארנישט?
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4822
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm

תגובהדורך קלאָצקאָפּ » מיטוואך ינואר 09, 2019 11:53 am

מחשב האט עס שוין אויבן ערקלערט.

אילו זכינו
שר חמש מאות
תגובות: 612
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 12, 2018 2:43 pm

תגובהדורך אילו זכינו » זונטאג ינואר 27, 2019 6:37 pm

איז דא א הלכה'דיגער חיוב צו פאלגן איינער וואס האט געהייסן מ'זאל אים נישט באשרייבן אין קיין צייטונגען לאחר פטירתו?

די שאלה איז מצד די שרייבער/צייטונג
נישט מצד די קינדער וואס אויף זיי איז רובץ דער מצוה פון 'מצוה לקיים דברי המת'
און כמובן איז די שאלה נאר ווען מ'שרייבט נאר גוטע און פאזעטיווע זאכן פונעם נפטר פון וואס אנדערע קענען זיך אפלערנען פון דעם.

ביטע שרייבן נאר מיט מקורות
לעצט פאראכטן דורך אילו זכינו אום דאנארשטאג ינואר 31, 2019 11:20 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמש מאות
תגובות: 685
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

תגובהדורך חלב ישראל » זונטאג ינואר 27, 2019 7:25 pm

פארוואס זאגסטו אז די מצוה לקיים דברי המת איז נאר אויף די קינדער?

ממה נפשך, אויב גייסטו מיט די שיטה אז די מצוה איז נאר אויף עניני ירושה, האט עס בכלל נישט קיין שייכות אהער. און אויב גייסטו מיט'ן אנדערן שיטה, שטייט נישט אז די מצוה איז נאר אויף די קינדער.

אילו זכינו
שר חמש מאות
תגובות: 612
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 12, 2018 2:43 pm

תגובהדורך אילו זכינו » זונטאג ינואר 27, 2019 7:42 pm

וויאזוי נעמט מען אן?
אז ס'איז נאר אויף די ירושה אדער אויף אלעס?

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 23765
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג ינואר 28, 2019 1:34 am

געווענליך יא, חוץ אויף א דירעקטע בזיון.

אלענפאלס, עס ברויך א שאלת חכם א מורה הוראה מובהק
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

אסדר לסעודתא
שר ששת אלפים
תגובות: 6236
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » מאנטאג ינואר 28, 2019 6:36 am

חלב ישראל האט געשריבן:פארוואס זאגסטו אז די מצוה לקיים דברי המת איז נאר אויף די קינדער?

ממה נפשך, אויב גייסטו מיט די שיטה אז די מצוה איז נאר אויף עניני ירושה, האט עס בכלל נישט קיין שייכות אהער. און אויב גייסטו מיט'ן אנדערן שיטה, שטייט נישט אז די מצוה איז נאר אויף די קינדער.

איך געדענק פעלער ווען מ'האט גע'פסק'נט אז ס'גייט נאר אויף די קינדער, לגבי מספיד זיין ביים לויה וכדו'.
אסדר פאר ראש הקהל!!

אילו זכינו
שר חמש מאות
תגובות: 612
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 12, 2018 2:43 pm

תגובהדורך אילו זכינו » מאנטאג ינואר 28, 2019 9:12 am

farshlufen האט געשריבן:געווענליך יא, חוץ אויף א דירעקטע בזיון.

אלענפאלס, עס ברויך א שאלת חכם א מורה הוראה מובהק

שאלתי לת"ח ומורה הוראה מובהק - און זיין פסק איז געווען אזוי:
רוב פוסקים האלטן אז 'מצוה לקיים דברי המת' - פאר אנדערע מענטשן וואס זענען נישט קיין קינדער - גייט נאר אן אויף דיני ירושה וממונות
ס'איז דא א מיעוט פוסקים וואס האלטן אז ס'גייט אן אויך אויף אנדערע זאכן
אבער אזוי ווי רוב זענען מקיל קען מען אננעמען לקולא
וגם בשו"ת שבות יעקב איז ער קלאר מיקל להלכה פאר אנדערע מענטשן ווען ס'איז נישט נוגע לדיני ירושה וממונות
זאגאר לויט די פוסקים וואס זענען יא מחמיר קען מען דן זיין אז ביי נידון דידן וועלן זיי מודה זיין לקולא ווייל:
דער מענטש האט דאך פאקטיש נאר מצווה געווען זיינע קינדער, און ער האט בכלל נישט געזאגט עפעס פארן צייטונג שרייבער אז ער זאל אים נישט באשרייבן
ער האט נאר אזויפיל געזאגט פאר די קינדער אז זיי זאלן טון מה שביכלתם צו זען אז מ'זאל גארנישט שרייבן אויף זיי, יעצט; די קינדער האבן ערליך אויסגעפירט די צוואה, אבער די שרייבער זעלבסט האט נישט קיין שום הלכה'דיגער שיעובד צו קיינעם, און אוודאי נישט פאר די קינדער פונעם מצווה.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 23765
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג ינואר 28, 2019 9:19 am

יאך וועל זיך נישט דינגען מיט דעם מורה הוראה.

אבער אויף אייך ווינדער איך זיך, ממה נפשך, האלט איר פון דעם איד דאן וואס ווילט איר זיך מיט אים פארטשעפען, ווידעראום טאמער נישט דאן פארוואס ווילט איר שרייבן ליגענט?
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

shimon7323
שר האלפיים
תגובות: 2240
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג פאברואר 14, 2012 9:21 pm
לאקאציע: שיך

תגובהדורך shimon7323 » מאנטאג ינואר 28, 2019 9:21 am

לאמיר שוין הערן וועם איר גייט באשרייבן?

---
פארשלאפן, איך בין אייך

אילו זכינו
שר חמש מאות
תגובות: 612
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 12, 2018 2:43 pm

תגובהדורך אילו זכינו » מאנטאג ינואר 28, 2019 9:24 am

farshlufen האט געשריבן:יאך וועל זיך נישט דינגען מיט דעם מורה הוראה.

אבער אויף אייך ווינדער איך זיך, ממה נפשך, האלט איר פון דעם איד דאן וואס ווילט איר זיך מיט אים פארטשעפען, ווידעראום טאמער נישט דאן פארוואס ווילט איר שרייבן ליגענט?

די רעדע איז פון איינעם וואס מ'האט שוין באשריבן
און נאכן באשרייבן (מיט רשות פון די משפחה) איז א צווייטער אין די משפחה אויפגעקומען אז די נפטר האט נישט געוואלט מ'זאל אים באשרייבן
ווען מיר ווייסן דאס פון פאראויס וואלטן מיר אוודאי נישט געשריבן
אבער היות מ'רעדט שוין פון א געלט שאדן האבן מיר געפרעגט שאלת חכם

אוועטאר
ישוב הדעת
שר האלפיים
תגובות: 2244
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 11, 2018 4:34 pm
לאקאציע: רעקליינער

תגובהדורך ישוב הדעת » דאנארשטאג ינואר 31, 2019 11:19 pm

צ/ק
וואס איז די ריכטיגע ברכה פאר קוקיס געמאכט פון פלעקס מעל?

נא_שכל
שר חמשת אלפים
תגובות: 5349
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » פרייטאג פאברואר 01, 2019 12:38 am

ישוב הדעת האט געשריבן:צ/ק
וואס איז די ריכטיגע ברכה פאר קוקיס געמאכט פון פלעקס מעל?


אויב איז עס געמאכט פון בלויז פלאקס מעל דאן איז די ברכה א "שהכל", אויב איז עס געמישט מיט אנדערע מעל, איז מעגליך אז מ'דארף מאכן א "מזונות", וצריך בדיקה ושאלת חכם.
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 23765
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » פרייטאג פאברואר 01, 2019 9:10 am

האלטס אז עס איז פארהאן א מציאות אז די מעהל מחמשת המינים איז נישט לטעמא אדער להשביע?
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

נא_שכל
שר חמשת אלפים
תגובות: 5349
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » פרייטאג פאברואר 01, 2019 9:48 am

farshlufen האט געשריבן:האלטס אז עס איז פארהאן א מציאות אז די מעהל מחמשת המינים איז נישט לטעמא אדער להשביע?

איר פרעגט אויף ווען ס'געמישט מיט אנדערע מעל?

ס'מעגליך אז די מעל מחמשת המינים שטערט פארן בעל האוכל צוליב זיין דייעט וכדומה און ביי זיין מצב האלט ער אז ס'שאדט אים. [לדוגמא, אסאך מענטשען עסען די פלאקס ברויט צוליב לאו קארב דייעט, פאר אזא פערזאן איז יעדע געמיש פון עכטע מעל - קארבס א חורבן, ער האלט אז ס'שאדט אים, זיין קערפער ווערט געשפייזט דורך קוטאסיס וואס קומט פון מאכלים וואס האבן נישט קיין קארבס דערינען, און פאר אים יעדע ביסל קארבס איז נישט מזונותו]. כך א"ל בדרך אפשר, פארדעם זאג איך אז סדאדף א שאלת חכם.
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

אוועטאר
מיסטעריעז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7359
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » פרייטאג פאברואר 01, 2019 9:59 am

אסדר לסעודתא האט געשריבן:כ'האב גראדע אמאל געפרעגט א גרויסן פוסק איבער דעם, ער האט געזאגט אז ס'איז אנגענומען אלס טעות עכו''ם אבער ס'איז זיכער יא גניבת עכו''ם, קען זיין די מציאות אמאל איז געווען אנדערש מיט די סטעמפס. עכל''ק.

גנב'נען פון א רעגירונג האט די דין פון גניבת עכו"ם?

אוועטאר
nmi
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4761
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 02, 2016 4:25 pm
לאקאציע: אויפן קאוטש

תגובהדורך nmi » פרייטאג פאברואר 01, 2019 10:04 am

מיסטעריעז האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:כ'האב גראדע אמאל געפרעגט א גרויסן פוסק איבער דעם, ער האט געזאגט אז ס'איז אנגענומען אלס טעות עכו''ם אבער ס'איז זיכער יא גניבת עכו''ם, קען זיין די מציאות אמאל איז געווען אנדערש מיט די סטעמפס. עכל''ק.

גנב'נען פון א רעגירונג האט די דין פון גניבת עכו"ם?

די פראבלאם איז אז קיין איין דיין/רב וויל נישט פסקנען דעי זאכן כידוע ליודע חן...
https://www.nmi.com/ שטיצט א גוי

איך האב אייך נאר געוואלט זאגן אז: ווען דו שרייבסט עפעס פאר מיר און דו ווילסט אז איך זאל עס זעהן, ציטיר מיר.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3946
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » פרייטאג פאברואר 01, 2019 1:25 pm

מיסטעריעז האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:כ'האב גראדע אמאל געפרעגט א גרויסן פוסק איבער דעם, ער האט געזאגט אז ס'איז אנגענומען אלס טעות עכו''ם אבער ס'איז זיכער יא גניבת עכו''ם, קען זיין די מציאות אמאל איז געווען אנדערש מיט די סטעמפס. עכל''ק.

גנב'נען פון א רעגירונג האט די דין פון גניבת עכו"ם?

פשוט'ע וועג פון מברר זיין. אויב B&H וואלט געגעבן פוד-סטעמפט אדער חלק-ח', אבער מען דארף קוואליפיצירן, הייסט עס גניבת ישראל אדער טעות ישראל?
חוץ אויב דו רעדסט פון הברחת המכס.
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 10380
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » פרייטאג פאברואר 01, 2019 1:32 pm

וואס איז דאס פלאקס מעל? מעל געמאכט פון פשתן?

אוועטאר
ישוב הדעת
שר האלפיים
תגובות: 2244
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 11, 2018 4:34 pm
לאקאציע: רעקליינער

תגובהדורך ישוב הדעת » פרייטאג פאברואר 01, 2019 1:56 pm

נא_שכל האט געשריבן:
ישוב הדעת האט געשריבן:צ/ק
וואס איז די ריכטיגע ברכה פאר קוקיס געמאכט פון פלעקס מעל?


אויב איז עס געמאכט פון בלויז פלאקס מעל דאן איז די ברכה א "שהכל", אויב איז עס געמישט מיט אנדערע מעל, איז מעגליך אז מ'דארף מאכן א "מזונות", וצריך בדיקה ושאלת חכם.


האמיר מברר געווען, ס איז בלויז פלאקס, שכח

אוועטאר
ישוב הדעת
שר האלפיים
תגובות: 2244
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 11, 2018 4:34 pm
לאקאציע: רעקליינער

תגובהדורך ישוב הדעת » פרייטאג פאברואר 01, 2019 1:56 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:וואס איז דאס פלאקס מעל? מעל געמאכט פון פשתן?


יא

נא_שכל
שר חמשת אלפים
תגובות: 5349
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » פרייטאג פאברואר 01, 2019 2:11 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:וואס איז דאס פלאקס מעל? מעל געמאכט פון פשתן?

פון קערענדלך פון פלאקס, פלאקס סיעד'ס, זרעוני פשתן
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

יאצמעך
שר שלשת אלפים
תגובות: 3096
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 13, 2015 4:09 pm
לאקאציע: ביים עם הארץ אין מויל

תגובהדורך יאצמעך » פרייטאג פאברואר 01, 2019 2:17 pm

nmi האט געשריבן:
מיסטעריעז האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:כ'האב גראדע אמאל געפרעגט א גרויסן פוסק איבער דעם, ער האט געזאגט אז ס'איז אנגענומען אלס טעות עכו''ם אבער ס'איז זיכער יא גניבת עכו''ם, קען זיין די מציאות אמאל איז געווען אנדערש מיט די סטעמפס. עכל''ק.

גנב'נען פון א רעגירונג האט די דין פון גניבת עכו"ם?

די פראבלאם איז אז קיין איין דיין/רב וויל נישט פסקנען דעי זאכן כידוע ליודע חן...

לאו דוקא, אבער אפי' וואס זענען מיקל איז עס נישט דומה צו א זאך וואס די רוגירונג טיילט פאר די וואס קוואליפיצירן דערצו.
ביטע נעמט נישט מיין שווייגן פאר א שתיקה כהודאה.

אוועטאר
מיסטעריעז
שר שבעת אלפים
תגובות: 7359
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » פרייטאג פאברואר 01, 2019 2:38 pm

יידישע קהילות האט געשריבן:
מיסטעריעז האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:כ'האב גראדע אמאל געפרעגט א גרויסן פוסק איבער דעם, ער האט געזאגט אז ס'איז אנגענומען אלס טעות עכו''ם אבער ס'איז זיכער יא גניבת עכו''ם, קען זיין די מציאות אמאל איז געווען אנדערש מיט די סטעמפס. עכל''ק.

גנב'נען פון א רעגירונג האט די דין פון גניבת עכו"ם?

פשוט'ע וועג פון מברר זיין. אויב B&H וואלט געגעבן פוד-סטעמפט אדער חלק-ח', אבער מען דארף קוואליפיצירן, הייסט עס גניבת ישראל אדער טעות ישראל?
חוץ אויב דו רעדסט פון הברחת המכס.

לא דמי כלל וכלל. B&H באלאנגט צו א איד, ווידעראום זענען דא פירמעס וואס באלאנגען צו אן ערל, א דעמאקראטישע רעגירונג באלאנגט נישט צו קיינעם אדער אפשר צו יעדעם.

איך רעד נישט פון [נישט] מבריח זיין און נישט פון [נישט] גנב'נען. ער האט געשריבן א שיינע הסבר פארוואס עס איז פארעכנט ווי גניבה נישט ווי א טעות, האב איך געפרעגט אויף די צווייטע חלק פון די גניבת עכו"ם טערמין.

דאס אלעס איז לפלפולי בעלמא, דינא דמלכותא בלייבט דינא.

די שאלה איבער א פאסט סטעמפ האב איך שוין אויפגעברענגט איינמאל, פארן וויסן אז עס איז דא א געזעץ דערויף.


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט