שאלות אין הלכה

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

בית שמחה
שר העשר
תגובות: 19
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 13, 2017 10:48 pm

תגובהדורך בית שמחה » מאנטאג יולי 16, 2018 1:02 am

קאמפיוטער עקספערט האט געשריבן:דארף מען טובלען א pill splitter?

לכאורה כיון שהכלי מיוחד להשתמש בו לחתוך רק תרופות, לא חשוב כלי סעודה.
ועי' בשו"ת שבט הקהתי ח"ה סימן קמ"ט אות ה' לענין כלי המחזיק תרופות שאין צריך טבילה דאין שם אוכל עליו ולא הוי כלי סעודה. ולכאורה ה"ה הכלי המחתך התרופות דלא חשוב כלי סעודה ואין צריך טבילה. כן נראה לכאורה.
גם יש לצרף, דאם הוא כלי פלעסטיק קיל יותר, דיש לצרף כל האחרונים דס"ל שאי"צ טבילה לכלי פלעסטיק. ועל התמונה ראשונה נראה לכאורה שהוא עשוי כולו מפלעסטיק גם הסכין המחתך כולו עשוי מפלעסטיק.

קאמפיוטער עקספערט
שר האלפיים
תגובות: 2190
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 18, 2016 8:42 am

תגובהדורך קאמפיוטער עקספערט » מאנטאג יולי 16, 2018 5:03 am

בית שמחה האט געשריבן:גם יש לצרף, דאם הוא כלי פלעסטיק קיל יותר, דיש לצרף כל האחרונים דס"ל שאי"צ טבילה לכלי פלעסטיק. ועל התמונה ראשונה נראה לכאורה שהוא עשוי כולו מפלעסטיק גם הסכין המחתך כולו עשוי מפלעסטיק.

ניין די מעסער איז אייזען

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 20030
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג יולי 16, 2018 8:55 am

דריידל האט געשריבן:
רב טקסט האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:
אהרן הלוי האט געשריבן:(אגב, יקום פורקן האט א צווייטע פראבלעם, מען זאגט ''די בבבל'' ולאו אורח ארעא צו זאגן פאר'ן רבוש''ע א זאך וואס איז נישט אמת)

מ'זאגט פונקט גענוי ווי מ'האט עס מתקן געווען ואין כאן בית מיחוש כלל און אזוי האבן זיך אלע דורות ביז היינט.


ביז פאר אומגעפער 45 יאר צוריק איז עס דאך געווען גילטיג כפשוטו.
דער סידור עבודת ישראל איז שוין מעורר בזמנו אז מען זאל צולייגן ודי בכל אתר ואתר.

ביי אונז האט איינער גע'טענה'ט אז ווער עס זאגט ודי בבבל, זאל זאגן הנותן תשועה, מיטן נאמען פאוויל פיטראוויץ, ווי דער אלטער רבי האט עס געשריבן. :?

מיר ווייסן פון געוויסע רבנים די לעצטיגע יארן וואס האבן נישט געהאלטן מען זאל זאגן די צוויי ווערטער, אבער קיינער האט נישט געהאלטן עס איז א ענין עס מפרסם צו זיין, קען גאר זיין זיי האבן דאס געזעהן אלס א זאך וואס אסור לאמרו בפני עם הארץ.
ודי בזה.
קעדיט: ר' שאול

הגאון ר' שרי' דבליצקי האט נישט געזאגט "ודי בבבל"

ראה כאן

ווייס מיר דען נישט?
הוא הי' אומר
צריך לקחת את הדברים הטובים מכל חוג

דער מנהג פון משנה זיין אויפן אייגענעם דעת אנדערש ממה שנהגו אבותינו ורבותינו דור אחר דור מכל החוגים ברויכן מיר נישט מקבל זיין.
--
א וואוילער איד געווען,געדינט דעם בוכ"ע מיט א ישרות און אויפגעשטעלט א דור פון בנים ת"ח.

יהא זכרו ברוך.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

בית שמחה
שר העשר
תגובות: 19
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 13, 2017 10:48 pm

תגובהדורך בית שמחה » דינסטאג יולי 17, 2018 11:16 pm

קאמפיוטער עקספערט האט געשריבן:
בית שמחה האט געשריבן:גם יש לצרף, דאם הוא כלי פלעסטיק קיל יותר, דיש לצרף כל האחרונים דס"ל שאי"צ טבילה לכלי פלעסטיק. ועל התמונה ראשונה נראה לכאורה שהוא עשוי כולו מפלעסטיק גם הסכין המחתך כולו עשוי מפלעסטיק.

ניין די מעסער איז אייזען

אפילו הכי נראה שאין צריך טבילה מטעם הנ"ל דלא הוי כלי סעודה

El Rushbo
שר חמש מאות
תגובות: 959
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 31, 2014 10:34 am
לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...

תגובהדורך El Rushbo » דאנארשטאג יולי 19, 2018 5:35 pm

פון ווען אסור צו לערנען (חוץ דברים המותרים בתשעה באב)?

פון מארגן חצות? אדער פון שבת חצות?

אוועטאר
אדער יא
שר האלף
תגובות: 1598
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 11, 2018 11:00 am
לאקאציע: ביים סערטש ענדזשן

תגובהדורך אדער יא » דאנארשטאג יולי 19, 2018 5:44 pm

שבת חצות (ויש מתירים)
אייוועלט שרייבעריי

על התורה ועל העבודה ועל הפורקן, ועעעל פליטת בית סופריהם, בנאות דעיששששששששעעעעעעעעעע ירביצנו, בראותם יחד תכלת וארגמן, און פערפל וואל...

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4904
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דאנארשטאג יולי 19, 2018 11:06 pm

יש כמה שיטות,

על פי הלכה בלייבט די מג"א אז שבת איז א גאנץ שבת אסור, אבער די משנה ברורה וויל יא מקיל זיין,

להלכה זאל מען לכתחילה נאר לערנען דברים המותרים, אבער אויב פילט איינער אז ער וועט ענדערש און די צייט גיין שפאצירן ח"ו איז זיכער ענדערש לערנען אנדערע זאכן.

לגבי ערב שבת איז לכאורה לויטן מג"א אסור אבער עס איז דא וואס זענען מקיל אפילו לויטן מג"א
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4904
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דאנארשטאג יולי 19, 2018 11:06 pm

אדער יא האט געשריבן:שבת חצות (ויש מתירים)

עס איז דא אזא שיטה בכלל?
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
ראפאט קראמפלי
שר האלפיים
תגובות: 2298
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
לאקאציע: אין טעלער.

תגובהדורך ראפאט קראמפלי » דאנארשטאג יולי 19, 2018 11:13 pm

סאדאם חוסעין האט געשריבן:
אדער יא האט געשריבן:שבת חצות (ויש מתירים)

עס איז דא אזא שיטה בכלל?
צוגעלייגטע
1.png
1.png (291.93 KiB) געזעהן 895 מאל
2.png
2.png (335.28 KiB) געזעהן 895 מאל
3.png
3.png (325.21 KiB) געזעהן 895 מאל
די ריכטיגע ווארט איז ראקאט קראמפלי, איך וויל פשוט מ'זאל נישט כאפן ווער איך בין ממילא רוף איך זיך ראפאט.

Haklal
שר חמש מאות
תגובות: 739
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 02, 2016 11:24 pm

תגובהדורך Haklal » זונטאג יולי 22, 2018 4:28 pm

מעג מען אנהייבן צי גרייטן די וועש צי וואשן און אין דעם איז אויך נכלל איינשפריצן פלעקן וכדומה?

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4904
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » זונטאג יולי 22, 2018 5:44 pm

ניין מען טאר נישט.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

בראשית ברא
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 06, 2016 3:16 pm

תגובהדורך בראשית ברא » מאנטאג אוגוסט 06, 2018 6:18 pm

אויסשניידן שבת א מעלאנע אויף א געוויסע צורה ווי למשל א קארב, איז אסור?

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 20030
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג אוגוסט 06, 2018 10:37 pm

יא
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

בראשית ברא
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 06, 2016 3:16 pm

תגובהדורך בראשית ברא » מאנטאג אוגוסט 06, 2018 10:50 pm

farshlufen האט געשריבן:יא

למה

אוועטאר
ירושליימער ייד
שר מאה
תגובות: 169
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 28, 2011 8:48 pm
לאקאציע: ירושלים עיה"ק תובב"א

תגובהדורך ירושליימער ייד » דינסטאג אוגוסט 07, 2018 3:47 am

בראשית ברא האט געשריבן:אויסשניידן שבת א מעלאנע אויף א געוויסע צורה ווי למשל א קארב, איז אסור?

ז"ל השבט הלוי [ו' כ"ט]
והשתא לענין שאלתכם לחתוך דברים בצורה מיוחדת, או בעשיית בצל וביצים בשבת בפרט אם מעורבים במשקה המדבקם והוא מוסיף להשוותם וליפותם בצורה-
אם ננקוט חומרא מתניתא דבונה דגבינה חייב אפילו ע"מ לאכול בו ביום, יש מקום להחמיר בזה משום סרך בונה לכתחלה, וכן מה שדוחקים כהיום מאכל הגלידה וכיו"ב לתוך כף עם מדחק עליו ונולד צורה שלימה (ואולי בגלידה יש עוד סניף להקל כיון שעומד להמס למים מיד, ועכ"פ למעשה אני מחמיר בזה).

אך בשו"ת מגדנות אליהו חלק ג' סימן ס"ז [להרב רובינשטיין גאב"ד אנטוורפן] כתב וז"ל
נט. שם הערה י"ג, הביא מהשבט הלוי לאסור להשתמש בכלי המיוחד לחיתוך אבטיח בצורה מיוחדת. הנה שאלה זו שאלתי את הגאון הגאב"ד בעל המנחת יצחק זצ"ל ואמר לי להקל, ובמקום אחר הארכתי בזה.

ובסקי תשובות ש"מ י"ג כתב וז"ל
וכמו כן אסור [שו"ת משנת יוסף ח"ז סי' פ', ס' שומר שבת סי' מ"ז ומ"ח.] לחתוך מיני מאפה ופירות וירקות וקליפותיהן וכו' בצורה מיוחדת בעלת משמעות מסויימת (כדלעיל), בין אם חותך בסכין רגילה בין בסכין מיוחדת או בדפוס מיוחד [חיי אדם הל' יום טוב כלל צ"ב סעי' ג']. המטביע צורה בעלת משמעות מסוימת
רבון כל העולמים גלוי וידוע לפניך שרצוני לעשות רצונך אבל שאור שבעיסה מעכב.

בראשית ברא
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 06, 2016 3:16 pm

תגובהדורך בראשית ברא » דינסטאג אוגוסט 07, 2018 9:15 am

ירושליימער ייד האט געשריבן:
בראשית ברא האט געשריבן:אויסשניידן שבת א מעלאנע אויף א געוויסע צורה ווי למשל א קארב, איז אסור?

ז"ל השבט הלוי [ו' כ"ט]
והשתא לענין שאלתכם לחתוך דברים בצורה מיוחדת, או בעשיית בצל וביצים בשבת בפרט אם מעורבים במשקה המדבקם והוא מוסיף להשוותם וליפותם בצורה-
אם ננקוט חומרא מתניתא דבונה דגבינה חייב אפילו ע"מ לאכול בו ביום, יש מקום להחמיר בזה משום סרך בונה לכתחלה, וכן מה שדוחקים כהיום מאכל הגלידה וכיו"ב לתוך כף עם מדחק עליו ונולד צורה שלימה (ואולי בגלידה יש עוד סניף להקל כיון שעומד להמס למים מיד, ועכ"פ למעשה אני מחמיר בזה).

אך בשו"ת מגדנות אליהו חלק ג' סימן ס"ז [להרב רובינשטיין גאב"ד אנטוורפן] כתב וז"ל
נט. שם הערה י"ג, הביא מהשבט הלוי לאסור להשתמש בכלי המיוחד לחיתוך אבטיח בצורה מיוחדת. הנה שאלה זו שאלתי את הגאון הגאב"ד בעל המנחת יצחק זצ"ל ואמר לי להקל, ובמקום אחר הארכתי בזה.

ובסקי תשובות ש"מ י"ג כתב וז"ל
וכמו כן אסור [שו"ת משנת יוסף ח"ז סי' פ', ס' שומר שבת סי' מ"ז ומ"ח.] לחתוך מיני מאפה ופירות וירקות וקליפותיהן וכו' בצורה מיוחדת בעלת משמעות מסויימת (כדלעיל), בין אם חותך בסכין רגילה בין בסכין מיוחדת או בדפוס מיוחד [חיי אדם הל' יום טוב כלל צ"ב סעי' ג']. המטביע צורה בעלת משמעות מסוימת

יישר כחכם פאר די מראי מקומות

El Rushbo
שר חמש מאות
תגובות: 959
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 31, 2014 10:34 am
לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...

תגובהדורך El Rushbo » מיטוואך אוגוסט 08, 2018 12:31 pm

איך טראכט ארויסצונעמען א לאון פון sherman bridge lending איך וויל וויסן אויב די איינגעטומער זענען אידן און צו ס'איז א שאלה פון ריבית.

וויאזוי קען איך דאס געוואויר ווערן?

El Rushbo
שר חמש מאות
תגובות: 959
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 31, 2014 10:34 am
לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...

תגובהדורך El Rushbo » זונטאג סעפטעמבער 16, 2018 11:16 pm

ווייסט איינער וועלכע עלות אונז נעמען אן?

איז דאס 72 מינוט פארן נץ?

איך זעה 3 זמנים אויף myzmanim.com

אוועטאר
צו געזונט
שר האלפיים
תגובות: 2567
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

תגובהדורך צו געזונט » זונטאג סעפטעמבער 16, 2018 11:24 pm

72 דקות שוות
בוי זיך זעלבסט

אוועטאר
ירושליימער ייד
שר מאה
תגובות: 169
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 28, 2011 8:48 pm
לאקאציע: ירושלים עיה"ק תובב"א

תגובהדורך ירושליימער ייד » מאנטאג סעפטעמבער 17, 2018 2:44 am

צו געזונט האט געשריבן:72 דקות שוות

בלוח עיתים לבינה שרייבט אז 72 דק' במעלות זהו העיקר לדינא!
רבון כל העולמים גלוי וידוע לפניך שרצוני לעשות רצונך אבל שאור שבעיסה מעכב.

בראשית ברא
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 06, 2016 3:16 pm

תגובהדורך בראשית ברא » מאנטאג סעפטעמבער 17, 2018 4:06 am

ירושליימער ייד האט געשריבן:
צו געזונט האט געשריבן:72 דקות שוות

בלוח עיתים לבינה שרייבט אז 72 דק' במעלות זהו העיקר לדינא!

סליחה מה זה עיקר? מאן ספין להכריע. יש מנהגים בישראל. וכל אחד ינהג על פי רבותיו.
פה בארצות הברית מתנהגים רבבות מישראל ב וילימסבורג מונרו מונסי בורופארק בלומינגבורג בלומינגרוב ועוד כפי שהנהיג רבני התאחדות הרבנים אחר המלחמה בראשות האדמו"ר מסאטמאר ר' יואל זי"ע, לנהוג תמיד 72 מינוט שוות לפני נץ החמה. ולא יודעים אחרת.

אוועטאר
ירושליימער ייד
שר מאה
תגובות: 169
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 28, 2011 8:48 pm
לאקאציע: ירושלים עיה"ק תובב"א

תגובהדורך ירושליימער ייד » מאנטאג סעפטעמבער 17, 2018 11:13 am

בראשית ברא האט געשריבן:
ירושליימער ייד האט געשריבן:
צו געזונט האט געשריבן:72 דקות שוות

בלוח עיתים לבינה שרייבט אז 72 דק' במעלות זהו העיקר לדינא!

סליחה מה זה עיקר? מאן ספין להכריע. יש מנהגים בישראל. וכל אחד ינהג על פי רבותיו.
פה בארצות הברית מתנהגים רבבות מישראל ב וילימסבורג מונרו מונסי בורופארק בלומינגבורג בלומינגרוב ועוד כפי שהנהיג רבני התאחדות הרבנים אחר המלחמה בראשות האדמו"ר מסאטמאר ר' יואל זי"ע, לנהוג תמיד 72 מינוט שוות לפני נץ החמה. ולא יודעים אחרת.

פונקט דער פאר האב איך גיבריינגט דעם עתים לבינה, כדי מען זאל ויסן אז דאס איז נישט אזא גלאטע זאך וי דו שרייבסט כאילו הלכה למשה מסיני "72 דקות שוות", נאר אנדערע האלטן אנדערש ויש מנהגים בישראל. וכל אחד ינהג על פי רבותיו.
אגב, וואס איז שייך צו זאגן אז רבבות אלפי ישראל פירן זיך אזוי בנוגע עלות השחר, איהר מיינט צו זאגן אז רבבות אלפי ישראל שטיין אויף ביי די תעניתים פאר טאגס צו עסן, און זיי עסן פונקט ביז 72 דקות שוות, אדער איז דאס נוגע בנוגע אויף שטיין ראש השנה אין דערפריה כדי נישט צו זיין בכלל "מאן דדמיך"?
אויף וואס נאך איז נוגע עלות השחר צו "רבבות אלפי ישראל"?
רבון כל העולמים גלוי וידוע לפניך שרצוני לעשות רצונך אבל שאור שבעיסה מעכב.

בראשית ברא
שר חמש מאות
תגובות: 864
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 06, 2016 3:16 pm

תגובהדורך בראשית ברא » מאנטאג סעפטעמבער 17, 2018 11:57 am

ירושליימער ייד האט געשריבן:
בראשית ברא האט געשריבן:
ירושליימער ייד האט געשריבן:
צו געזונט האט געשריבן:72 דקות שוות

בלוח עיתים לבינה שרייבט אז 72 דק' במעלות זהו העיקר לדינא!

סליחה מה זה עיקר? מאן ספין להכריע. יש מנהגים בישראל. וכל אחד ינהג על פי רבותיו.
פה בארצות הברית מתנהגים רבבות מישראל ב וילימסבורג מונרו מונסי בורופארק בלומינגבורג בלומינגרוב ועוד כפי שהנהיג רבני התאחדות הרבנים אחר המלחמה בראשות האדמו"ר מסאטמאר ר' יואל זי"ע, לנהוג תמיד 72 מינוט שוות לפני נץ החמה. ולא יודעים אחרת.

פונקט דער פאר האב איך גיבריינגט דעם עתים לבינה, כדי מען זאל ויסן אז דאס איז נישט אזא גלאטע זאך וי דו שרייבסט כאילו הלכה למשה מסיני "72 דקות שוות", נאר אנדערע האלטן אנדערש ויש מנהגים בישראל. וכל אחד ינהג על פי רבותיו.
אגב, וואס איז שייך צו זאגן אז רבבות אלפי ישראל פירן זיך אזוי בנוגע עלות השחר, איהר מיינט צו זאגן אז רבבות אלפי ישראל שטיין אויף ביי די תעניתים פאר טאגס צו עסן, און זיי עסן פונקט ביז 72 דקות שוות, אדער איז דאס נוגע בנוגע אויף שטיין ראש השנה אין דערפריה כדי נישט צו זיין בכלל "מאן דדמיך"?
אויף וואס נאך איז נוגע עלות השחר צו "רבבות אלפי ישראל"?

ביטע כלך לך מליצנות, ס'איז ערב יום הקדוש.
ס'איז זייער גלאט און זיי נישט קלוגער ודי בזה.
ס'איז נוגע לזמן קרי"ש דאורייתא! ואתה עושה צחוק?

אוועטאר
צייט שטיפער
שר חמש מאות
תגובות: 552
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 17, 2016 12:50 pm
לאקאציע: וואו נישט וואו...

תגובהדורך צייט שטיפער » מאנטאג סעפטעמבער 17, 2018 3:20 pm

מעג מען דא שרייבן חול המועד?

אהרן הלוי
שר חמישים ומאתים
תגובות: 446
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 18, 2018 1:42 pm

תגובהדורך אהרן הלוי » מאנטאג סעפטעמבער 17, 2018 4:40 pm

דו יא


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 10 געסט