שאלות אין הלכה

[מיגו]

ייש"כ יעצט געטראפן אין מג"א רט"ו סק"ו

ומיהו אף בחול אם אין חפץ לאכול אלא מעט מעט או שחפץ לאכול אחר הסעודה רשאי. אלא דבשבת ראוי לעשות כן משום הברכה

[דריידל]

א בר מצוה בחור דארף אראפנעמן מעשר פין זיין בר מצוה געלט וואס ער האט באקומען?

יא.

מהיכא תיתי? דער בחור פארדינט דאך נישט כדי חייו.

[חלהדעקל]

ייש"כ יעצט געטראפן אין מג"א רט"ו סק"ו

ומיהו אף בחול אם אין חפץ לאכול אלא מעט מעט או שחפץ לאכול אחר הסעודה רשאי. אלא דבשבת ראוי לעשות כן משום הברכה

לכאורה איז די כוונת התניא וואס כ'האב פריער געברענגט צו ענטפערן די קושיית המג"א ווען מ'מעג יא מפסיק זיין און ווען נישט, און לויט די תניא איז א חילוק צווישן אוועקלייגן פירות אויף נאך די סעודה וואס ווערט בתוך הסעודה נאר נפטר דורך ברהמ"ז על עיקר הסעודה און פון דעם רעדט די של"ה, משא"כ גורם צו זיין צו מאכן 2 מאל די זעלבע ברכה איז אסור אפי' אין שבת להשלים הק' ברכות.

[חלהדעקל]

א בר מצוה בחור דארף אראפנעמן מעשר פין זיין בר מצוה געלט וואס ער האט באקומען?

יא.

מהיכא תיתי? דער בחור פארדינט דאך נישט כדי חייו.

ער האט אייגענע עקספענסעס וואס קאווערט אים נישט זיין כדי חייו?

[דריידל]

ווענט זיך וואס ער טיט מיט די געלט.

און וואס טוט זיך מיט ספרים וואס ער באקומט, דארף ער געבן מעשר פון די ווערד?

[דריידל]

אויב איינער פארמאדט איינעם א עקספענס און וויל דאס אראפרעכענען פון מעשר חשבון רעכנט מען וויפיל עס קאסט פארן נותן אדער וויפיל משפארט פונעם מקבל? און וואס טוט זיך אויב עס קאסט גארנישט פארן נותן?

למשל אויב טוע איך א קאר סערוויס פאר א מוסד אומזיסט אן וויל דאס רעכענען פאר מעשר דארף איך רעכענען וויפיל עס האט מיר געקאסט אדער וויפיל ער וואלט געצאלט?

אין אויב בין איך א טעקנישיאן אין פארעכט אים צוויי קאמפיוטערס וואס דאן קאסט עס מיר גארנישט?

קוקט אויס אז ס'איז ביי דיר א דבר פשוט אז מ'קען רעכענען ארבעט פאר מעשר, די שאלה איז נאר וויפול. האסט א מקור פאר דעם?

[Haklal]

א בר מצוה בחור דארף אראפנעמן מעשר פין זיין בר מצוה געלט וואס ער האט באקומען?

יא.

מהיכא תיתי? דער בחור פארדינט דאך נישט כדי חייו.

ער האט אייגענע עקספענסעס וואס קאווערט אים נישט זיין כדי חייו?

וואס מיינט איר אייגענע? איך מיין אז איך באצאל אלעס

[Haklal]

ווענט זיך וואס ער טיט מיט די געלט.

און וואס טוט זיך מיט ספרים וואס ער באקומט, דארף ער געבן מעשר פון די ווערד?

די געלט ליגט אין אן ענוועלאפ.
וואס מיינסטו עס ווענט זיך וואס ער טוט דערמיט

[דריידל]

און טאמער קויפט ער ספרים אדער ריסעס?

[Haklal]

וואס דארף מען לייגן אין שמות אין וואס אוועקווארפן? ביטע ציצייכענען ווי מען האט שוין גערעדט דערפון אויפן אשכול
יישר כח

[נחום וואהלינער]

וואס דארף מען לייגן אין שמות אין וואס אוועקווארפן? ביטע ציצייכענען ווי מען האט שוין גערעדט דערפון אויפן אשכול
יישר כח

עס איז זייער אן אריכות'דיגע נושא
איינער וואס לערנט דורך די נושא וועט פון איין זייט טרעפען חומרות וואס ער נישט געוויסט אבער מאידך גיסא זענען דא אסאך קולות וואס המון עם איז מחמיר.

שמעתי שיש ספר "גנזי הקודש" שמקיף את כל הנושא בברירות.

[שטאלצער יוד]

וואס דארף מען לייגן אין שמות אין וואס אוועקווארפן? ביטע ציצייכענען ווי מען האט שוין גערעדט דערפון אויפן אשכול
יישר כח

עס איז זייער אן אריכות'דיגע נושא
איינער וואס לערנט דורך די נושא וועט פון איין זייט טרעפען חומרות וואס ער נישט געוויסט אבער מאידך גיסא זענען דא אסאך קולות וואס המון עם איז מחמיר.

שמעתי שיש ספר "גנזי הקודש" שמקיף את כל הנושא בברירות.

טאקע דא אזא ספר 'גנזי הקודש' אויף הלכות גניזה. ער ברענגט אסאך שאלות ותשובות וואס ער האט איבערגעשמועסט מיט הגאון ר' חיים קנייבסקי שליט"א.

איך האב געהערט אז ר' חיים האט געזאגט אויף דעם אליין אז ס'איז "טעון גניזה". ער איז נישט געווען צופרידן פון דאס וואס ער ברענגט דארט בשמו.

[נפש.]

וואס דארף מען לייגן אין שמות אין וואס אוועקווארפן? ביטע ציצייכענען ווי מען האט שוין גערעדט דערפון אויפן אשכול
יישר כח

מפתח הכשרות פון התאחדות הרבנים האט א דעטאלירטע ליסטע אויף דעם

[קדוש ונורא]

וואס איז די הלכה לגבי פארן מיט א פרעמדע פרוי ביינאכט א לאנגע וועג?

[יאצמעך]

וואס איז די הלכה לגבי פארן מיט א פרעמדע פרוי ביינאכט א לאנגע וועג?

ציפיל פרטים וואס מאכן אויס, איך וואלט דיר געראטען צו פרעגען א דיין, און נישט זיך פארלזען אויף יושבי עולם הזה.

[למעלה משבעים]

וואס איז די הלכה לגבי פארן מיט א פרעמדע פרוי ביינאכט א לאנגע וועג?

ווי יאצמעך זאגט, אזא שאלה קומט צו פרעגן פון א דיין.

[סאדאם חוסעין]

איך כאפ נישט וואס די שאלה איז, עס איז דא יחוד איינמאל עס איז ביינאכט, ארויס פון שטאט,
און אויב א צווייטע מאן איז דארט איז קיין פראבלעם,
משא"כ צוויי פרויען איז גארנישט ווערט,

איך מיין דאס איז די אלף פון הלכות יחיד וואס איז די שאלה בכלל?

צו מען מעג עסן מילכיג מיט פליישיג, דארף אויך א דיין?

[קדוש ונורא]

אויב עס איז דא דארט דריי בחורים איז אויך נישט קיין פראבלעם

[עפל קאמפאוט]

וויאזוי פסקנ'ט מען למעשה בענין כזיתים חלה, (מען דארף עסן א כזית להתחייב בברכת המזון, מען דארף עסן צוויי כזיתים כדי להתחייב בברכת על נטילת ידים) ווען די מעל איז אויפגעבלאזן צו מען רעכנט יא די לופט צו נישט, עס איז א באקאנטע גרויסע מחלוקת האחרונים, עס איז עפעס דא אן הכרעה וויאזוי עס איז אנגענומען זיך צו פירן למעשה? איז דא א חילוק לגבי דאורייתא דרבנן?

[דונש]

אויב עס איז דא דארט דריי בחורים איז אויך נישט קיין פראבלעם

פרעג ביטע א דיין, דאס איז פון די חמורות!

[למעלה משבעים]

סאדאם, ניין דאס איז נישט א-ב, האסטו א שטיקל פון הליכות החיים גליון המאה;

כה) אויב ביידע מענער זענען "עסקם עם הנשים" זענען זיי לכתחילה נישט קיין שומרים איינער פאר'ן אנדערן. אויב ביידע מענער זענען פרוצים איז עס אסור. אויב איין מאן איז א כשר און איין מאן איז א פרוץ אדער א גוי, איז עס מותר בדיעבד. אויב ביי איין מאן איז "אשתו משמרתו" (זע אות ו'), איז עס מותר, אפילו אויב ביידע זענען פרוצים. אויב ס'זענען דא אסאך מענטשן, צ.ב.ש. אין א שפיטאל, וכדומה, הייסט עס א רשות הרבים, און ס'איז מותר בכל אופן, אפילו אלע זענען פרוצים אדער גויים.

[סאדאם חוסעין]

סאדאם, ניין דאס איז נישט א-ב, האסטו א שטיקל פון הליכות החיים גליון המאה;

כה) אויב ביידע מענער זענען "עסקם עם הנשים" זענען זיי לכתחילה נישט קיין שומרים איינער פאר'ן אנדערן. אויב ביידע מענער זענען פרוצים איז עס אסור. אויב איין מאן איז א כשר און איין מאן איז א פרוץ אדער א גוי, איז עס מותר בדיעבד. אויב ביי איין מאן איז "אשתו משמרתו" (זע אות ו'), איז עס מותר, אפילו אויב ביידע זענען פרוצים. אויב ס'זענען דא אסאך מענטשן, צ.ב.ש. אין א שפיטאל, וכדומה, הייסט עס א רשות הרבים, און ס'איז מותר בכל אופן, אפילו אלע זענען פרוצים אדער גויים.

אה פארגעסן, מילכיג אין פליישיג איז אויך זייער קאמפלעצירט, אויב איז עס א זאך געקאכט מיט פלייש האט עס א הלכה פינקט ווי פלייש,
אויב איז עס געווען געווייגט אדער געזאלצען מיט פלייש 24 שעה איז עס אסור,אויב איז עס געליגען נעבן אין פרידשעדער און עס האט זיך נישט אנגערירט איז עס מותר, אין פריזער און עס האט זיך יא אנגערירט.


עס איז שווערע הלכות.

[למעלה משבעים]

מיין פריינד, זעט אויס איר האט פארשטאנען אז איינער זאגט אז ס'איז שווערע הלכות, ניין, עס דארף נישט זיין שווער כדי מען זאל דארפן אנקומען צו א דיין. א קליינע דוגמא, וואס איז אויב די דריי בחורים האבן אינטערנעט אן קיין פילטער, שטארק יתכן דדינם כפרוצים.

די סיבה פארוואס מען דארף פרעגן פון א דיין איז קודם ווייל יו"ד טאר מען נישט פסק'נען אן קיין הוראה, און שנית אפי' זאלסט ווען שוין קלאר זיין אין די הלכות האט אבער א דיין אן עקסטערע סייעתא דשמיא צו פרעגן די ריכטיגע שאלות צו זיין קלאר מיטן מציאות צו קענען פסק'נן די הלכה אין דעם פאל.

איך זיץ מיט מיין דיין טעגליך, און איך האב שוין כמה פעמים מיטגעהאלטן ממש די שאלות וועגן פארן פון/צו מאנטריאל, און כמעט יעדע מאל איז די פסק אנדערש, בין להקל ובין להחמיר.

[סאדאם חוסעין]

מיין ציל דא ארויס צוברענגען איז, אז עס איז דא אלף בית פון אבן העזר וואס געוויסע ווייסן נישט, א דוגמה טאקע ווי תרי ופריצי,
איך וויל נישט זאגן וועלכע שאלות עס קומט אלץ אריין אין בית הוראה,.... די דיינים ווערן צופלאצט אסאך מאל פון טפשות און תמימות, פון מענטשען, [מען דארף פרעגן אייביג ווען עס קען זיין א שאלה, אבער א בושה אז מען קען נישט די אלף בית פון אבן העזר, און מען ווייסט נישט די הלכה פון פארן מיט א פרעמדע פרוי.

[למעלה משבעים]

ניין כ'פארשטיי נישט דיין ציל, גיב א קוק דאס איז א ריכטיגע דוגמא, ווייל איר אליין האט נישט ריכטיג געענטפערט, אויפן וועג דארף זיין חוץ אים נאך צוויי מענער. דהיינו אינאיינעם זאל זיין 3 מענער.