מנהגים שונים בקריאת שמות

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
ללמוד וללמד
שר חמש מאות
תגובות: 846
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 25, 2010 1:08 pm

תגובהדורך ללמוד וללמד » דאנארשטאג פאברואר 17, 2011 2:05 pm

איטשע האט געשריבן:
ללמוד וללמד האט געשריבן:כ'האב לעצטנס געהערט אז וועגן דעם האט מען ביי אסאך מקומות מקפיד געוועהן צו רופן איינער וואס הייסט "מרים" מיט א פת"ח מַרים אנשטאט מיט א חיר"ק מֶרים, ווייל די מאמע פון אותו האיש האט אזוי געהייסן.


מאריעם איז ס"ה דער פוילישע דיאלעקט, די רעשט, איז שיינע תורה'ס, ס"ה האט זי מזנה געווען, און ווי עס ווערט געברענג אין די יודישע היסטאריע איז עס גאר געווען בלא יודעין, סאו האט זי געהייסען מרים?


אזוי? הייסט עס אין די פוילישע חומשים האט מרים א פת"ח?!!
איך האב אליין געהערט ר' הערשעלע ספינקער זצוק"ל זאגן מיט א פתח. פון וועלכע שטאט אין פוילן איז ער געקומען?

איש האמת
שר מאה
תגובות: 163
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג פאברואר 11, 2011 1:07 pm

תגובהדורך איש האמת » דאנארשטאג פאברואר 17, 2011 4:06 pm

עיין בשו"ת עוגת הבושם החדש סימן רי"ח וז"ל
עש"ק בראשית תרס"ו
אהו' תלמידי האהוב החביב הרב החריף ושנון זית רענן כ"ת ירא ושלם מו"ה אהרן אויש נ"י בק"ק ליסקא יע"א [ה"ה הגה"צ אבד"ק לופעני מח"ס פרי אהרן, חדב"ן הרה"ק הטל חיים מליסקא זצוק"ל]
ואודות אשר נתייעצת עמי בדבר השמות, הנה כפי אשר בינותי מפי סופרים ומפי ספרים, אין מן הצורך ולא מן הנכון לישא וליתן בזה עם שום אדם, דשמות אישי ישראל אינם במקרה, אלא בהשגחה פרטיות, כפי שורש הנשמה, ומקרא מלא במספר שמות לגולגלותם, וכל אשר יקרא לו האדם נפש חי' הוא שמו, והשי"ת אשר לו נתכנו עלילות הוא ממציא בפי אבי הילד בשעת קריאת שם שמו, הנראה לפי שרשו.
השתא מיהת שנתייעצת עמי, דעתי נוטה שתקרא שמו ע"ש מר חותנך הגאון הצדיק ז"ל [ה"ה הגאון הקדוש בעל טל חיים מליסקא], דכן נהג עלמא דלה משפט הבכורה בקריאת השמות, וגם לצרף שני שמות יחדיו כיון שכן יש מי שמפקפק ע"ז, נכון לחוש למה שנאמר בזה בשם חו"ז הרב הקדוש ז"ל [כוונתו על הרה"ק האך פרי תבואה מליסקא], ומה שכתב שאין הדברים נאמרים אלא באם שניהם אינם שוים בצדקות, אינו נכון, דמ"מ זיווג המדות של שני שמות א"א לידע אם יכונו יחדיו, למשל יש שישים מסכות וכל מסכת הוא אור גדול ומ"מ מעולם לא עלה על הדעת לכרוך יחדיו מס'שבת עם מס' ב"מ וכו'. עיי"ש

וזאת תורת העולה לנו מכל הנ"ל, אז להאשה משפט הבכורה בקריאת השם
און מ'האט מקפיד געוועהן נישט מצרף זיין שני שמות אפילו שניהם שווים בצדקות, וכן הקפידו כן הצדיקים לבית ליסקא,
ובספר ברית אבות מהרה"ג מו"ה שבתי ליפשיץ מו"ץ ק"ק אורשיווא בסי' ח' מביא בזה"ל, שמעתי מפי א"א שליט"א ששמע מפי מרן הה"ק מהר"א מסרעטין שאין לצרף ב' שמות, מב' אנשים, ולקרוא להילד, ומסיים שם שאין מנהג העולם כן רק מצרפים שמות ב' אנשים, ואפשרדכוונתו היתה דוקא לצרף ב'שמות אנשים נפרדים, א'שהיה צדיק, והב' איש פשוט.

וראיתי בקונטרס מנהגי בעלזא מביא בשם הרה"ק מהר"א מבעלזא זי"ע שהקפיד שלא להוסיף לשמו של בעל אוה"ח הק', בהוסיפו שהוא היה בבחינת מלאך, ושמעתי דהקפידה היה גם על שאר צדיקים זי"ע.

איטשע
שר האלף
תגובות: 1793
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

תגובהדורך איטשע » זונטאג פאברואר 20, 2011 12:22 pm

ללמוד וללמד האט געשריבן:
איטשע האט געשריבן:
ללמוד וללמד האט געשריבן:כ'האב לעצטנס געהערט אז וועגן דעם האט מען ביי אסאך מקומות מקפיד געוועהן צו רופן איינער וואס הייסט "מרים" מיט א פת"ח מַרים אנשטאט מיט א חיר"ק מֶרים, ווייל די מאמע פון אותו האיש האט אזוי געהייסן.


מאריעם איז ס"ה דער פוילישע דיאלעקט, די רעשט, איז שיינע תורה'ס, ס"ה האט זי מזנה געווען, און ווי עס ווערט געברענג אין די יודישע היסטאריע איז עס גאר געווען בלא יודעין, סאו האט זי געהייסען מרים?


אזוי? הייסט עס אין די פוילישע חומשים האט מרים א פת"ח?!!
איך האב אליין געהערט ר' הערשעלע ספינקער זצוק"ל זאגן מיט א פתח. פון וועלכע שטאט אין פוילן איז ער געקומען?


מיין כוונה איז געווען, פון די תקופה פאר עס האבן געוואוינט יודען און אונגארן (כאפ מיך נישט אויפן ווארט - איך מיין נישט די שטעט אפען וכדו').

אפוויש טוך
שר מאה
תגובות: 116
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 18, 2011 4:30 pm

תגובהדורך אפוויש טוך » זונטאג פאברואר 20, 2011 2:59 pm

לגבי שמות אנשים שנעקדו עקה"ש בשנות הזעם האט מרן מסאטמאר זי"ע געטוישט חוות דעתו הקדושה מתחילה - אנהייב יארן נאכן קריג האט ער געזאגט נישט צו צוגעבן אבער שפעטער און די יארן האט ער געטוישט דעתו הקדוש, און יא געהייסן צו געבן, מען קען זעין למשל א פעטער וואס הייסט נאכען זעלבען זיידען וואס איז אומגעקומען בים קריג, און אלע נעפיא'ס מיט יארן געריקט האבן דעם זעלבען נאמען מיט א נאך א נאמען דערצו!

ביקסאד
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4030
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
לאקאציע: נעבן סאטמאר

תגובהדורך ביקסאד » מיטוואך יוני 01, 2011 3:20 am

עס איז נישט געווען ביי יעדן אייניג, עס זענען דא וואס ער האט געהייסן גלייך נאך די קריג [ד"מ אפילו ביי או"א] אויך צו גיבן א נאמען.
ועמך כולם צדיקים

ביקסאד
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4030
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
לאקאציע: נעבן סאטמאר

תגובהדורך ביקסאד » מיטוואך יוני 01, 2011 3:23 am

משה בן משה ?
ועמך כולם צדיקים

אוועטאר
שאינו יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5135
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

ויקרא שמו (שמה) בישראל

תגובהדורך שאינו יודע » מאנטאג אוקטובער 22, 2012 4:01 pm

עניני קריאת שמות:

איז דא א ענין ווען מען געט צו א נאמען, וועלכע נאמען צו געבן קודם, דהיינו מען וויל צוגעבן צו אברהם א נאמען, און מען גיט צו יצחק, זאל מען געבן אברהם יצחק אדער יצחק אברהם?
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!

מי יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5877
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

תגובהדורך מי יודע » מאנטאג אוקטובער 22, 2012 5:00 pm

דא האסטו א א גאנצע אשכול דערוועגן

viewtopic.php?f=5&t=10384&hilit=%D7%A7%D7%A8%D7%99%D7%90%D7%AA+%D7%94%D7%A9%D7%9D
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.

אוועטאר
ליסקא
שר חמישים ומאתים
תגובות: 258
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 24, 2009 9:13 am

תגובהדורך ליסקא » מאנטאג אוקטובער 22, 2012 5:46 pm

בדידי הוה עובדא אין איך האב געפרעגט בעל ברך משה מסאטמאר, איין נאמען איז געווען א יודישע אין איינס א לשה"ק ( רחל פרידא) אין געזאגט אז איך זאל געבן די לשה"ק נאמען קודם

איטשע
שר האלף
תגובות: 1793
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

תגובהדורך איטשע » דינסטאג אוקטובער 30, 2012 1:51 pm

ליסקא האט געשריבן:בדידי הוה עובדא אין איך האב געפרעגט בעל ברך משה מסאטמאר, איין נאמען איז געווען א יודישע אין איינס א לשה"ק ( רחל פרידא) אין געזאגט אז איך זאל געבן די לשה"ק נאמען קודם


דאס איז א בפירושע הלכה, איז דער לשה"ק נאמען קומט פאר די אידישע...

health
שר מאה
תגובות: 114
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 15, 2015 8:42 pm

געבען א נאמען פאר דאס ערשטע קינד

תגובהדורך health » דאנארשטאג דעצמבער 31, 2015 9:30 am

ביטע אויב איינער קען ציווייזען ווי איז דער מקור פין דער מנהג אז ביים ערשטע קינד געבט מען א נאמען נאכען ווייב'ס צד .
( אויב דא א אשכול וועגען דעס ביטע ציווייזען)

אוועטאר
קנאפער ידען
שר תשעת אלפים
תגובות: 9080
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: אין דער וואקאציע הויז
פארבינד זיך:

תגובהדורך קנאפער ידען » דאנארשטאג דעצמבער 31, 2015 9:48 am

בטעמי המנהגים הביא ראיה מכך שאהרן קרא לבכור בניו נדב על שם אבי אמו שלו עמינדב.
-------
טעם למנהג כפי שמובא ב"כתר אפרים": "והוא לפי שהאישה בהינשאה עוזבת את בית אביה ואמה והרי היא כאילו מנותקת מחברתה ומסביבתה , וכדי שלא להפסיק לגמרי את הקשר עם הוריה ועם משפחתה ניתנה לה זכות לקיים יד ושם להוריה ע"י קריאת שם הילד הראשון על שמם".
איך בין אויף וואקאציע פאר א וויילע, זע דא. אויב איינער ברויך מיין הילף קען מער מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com
-----------
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com

אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14176
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

תגובהדורך שוועמל » דאנארשטאג דעצמבער 31, 2015 10:04 am

קודם מזל טוב.

פונקט די וואך ואלה שמות בני ישראל איז דא א שטיקל מדובר אין ספרים וועגן שמות.
בנוגע לשאלתך על קריאת שם מצד האם הנה
בטעמי המנהגים הביא ראיה מכך שאהרן קרא לבכור
בנו "נדב" על שם אבי אמו שלו עמינדב.
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)

אוועטאר
דרךהמלך
שר האלף
תגובות: 1121
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 30, 2012 11:38 am
לאקאציע: על הדרך

תגובהדורך דרךהמלך » דאנארשטאג דעצמבער 31, 2015 10:48 am

באקנט די בעה"ת אויפן פסוק והיה בכזיב, אז די מנהג איז געווען פאקערט

יחזקאלע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 415
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 29, 2014 6:01 pm

תגובהדורך יחזקאלע » דאנארשטאג דעצמבער 31, 2015 11:28 am

לשונו הקדוש פונעם הייליגן רמב"ן אין פר' וישב:

ויש אומרים (הרד"ק ומהר"ם מרוטנברג) כי היה דרכם שיקרא האב שם הבכור ותקרא האם שם השני על כן הראשון ויקרא את שמו והשני ותקרא ואמר בשלישי ותקרא כי יהודה היה בכזיב בלדתה אותו ואיננו שם שיקרא לו שם ואין בזה טעם או ריח

בדרך צחות האב איך אמאל געהערט, אז א מאן האט געפרעגט די פרוי, פארוואס עפעס קומט זיך די ערשטע נאמען פאר איר, האט זיך גענטפערט, איך ווייס נישט פארוואס די צווייטע קומט זיך יא פארן מאן....

אוועטאר
דוד משה
שר האלף
תגובות: 1177
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 01, 2013 4:04 pm
לאקאציע: געשטראנדעט צווישן מעיזשאר און מיינאר

תגובהדורך דוד משה » דאנארשטאג דעצמבער 31, 2015 12:22 pm


הבוחר בטוב
שר חמישים ומאתים
תגובות: 494
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 12, 2015 3:31 pm

תגובהדורך הבוחר בטוב » דאנארשטאג דעצמבער 31, 2015 12:52 pm

יחזקאלע האט געשריבן:לשונו הקדוש פונעם הייליגן רמב"ן אין פר' וישב:

ויש אומרים (הרד"ק ומהר"ם מרוטנברג) כי היה דרכם שיקרא האב שם הבכור ותקרא האם שם השני על כן הראשון ויקרא את שמו והשני ותקרא ואמר בשלישי ותקרא כי יהודה היה בכזיב בלדתה אותו ואיננו שם שיקרא לו שם ואין בזה טעם או ריח

בדרך צחות האב איך אמאל געהערט, אז א מאן האט געפרעגט די פרוי, פארוואס עפעס קומט זיך די ערשטע נאמען פאר איר, האט זיך גענטפערט, איך ווייס נישט פארוואס די צווייטע קומט זיך יא פארן מאן....


אין איינע פון די בריווען פון רמב"ן(דוכט זיך ווי ער נעמט זיך אן פארן רבינו יונה ווען מען האט ארויסגעלאזט א לעז אויף זיין משפחה) שרייבט ער אויך אז די מנהג איז אז די ערשטע נאמען באלאנגט פארן טאטן

health
שר מאה
תגובות: 114
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 15, 2015 8:42 pm

תגובהדורך health » דאנארשטאג דעצמבער 31, 2015 12:54 pm

א גרויסען יישר כח לכאוא.

היסטאריקער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 264
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 05, 2009 5:00 pm

תגובהדורך היסטאריקער » דאנארשטאג דעצמבער 31, 2015 1:14 pm

רבינו הברך משה זצ״ל האט מיר געזאגט אז אזוי איז מקובל פון הרה״ק משינעווע זצ״ל

health
שר מאה
תגובות: 114
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 15, 2015 8:42 pm

תגובהדורך health » דאנארשטאג דעצמבער 31, 2015 5:50 pm

דרךהמלך האט געשריבן:באקנט די בעה"ת אויפן פסוק והיה בכזיב, אז די מנהג איז געווען פאקערט

בעה"ת מה זה ?
ביטע שרייבען ווי דער פסוק איז.
יישר כח למפרע !

אוועטאר
לכאורה
שר עשרת אלפים
תגובות: 10821
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 20, 2009 2:43 pm

תגובהדורך לכאורה » פרייטאג ינואר 01, 2016 6:02 am

health האט געשריבן:
דרךהמלך האט געשריבן:באקנט די בעה"ת אויפן פסוק והיה בכזיב, אז די מנהג איז געווען פאקערט

בעה"ת מה זה ?
ביטע שרייבען ווי דער פסוק איז.
יישר כח למפרע !


דעת זקנים מבעלי התוספות על בראשית פרק לח פסוק ה
(ה) ותקרא את שמו שלה והיה בכזיב וגו' - פי' על כן קראה שמו שלה על שפסקה מלדת כי לשון שלה ולשון כזיב אחד שהרי כתוב אחד אומר אל תכזב בשפחתך וכתוב אחר אל תשלה בי וכזיב לשון הפסקה הוא כמו וכמוצא מים אשר לא יכזבו מימיו. ומפי מורי ז"ל שמעתי כי כך היה מנהגם הוא היה קורא שם לבנו ראשון והיא קוראה שם לבנו שני. וא"כ מן הדין היה לו ליהודה לקרוא שם לשלישי. והיא קראה לו שם כדכתיב ותקרא לכך הוצרך לומר שהיה יהודה בכזיב בלדת אותו ולא היה באותו מעמד לקרוא לו שם וכזיב שם מקום:
איך בין צוריקגעבליבן מיט טויזנטער אשכולות, אבער איך געב נישט אויף... שטייטליך און צוביסלעך וועט מען אי"ה "ווייס מאכן די קרעטשמע"

לייבל מאנדל
אנשי שלומינו
תגובות: 9
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 21, 2015 12:39 pm

תגובהדורך לייבל מאנדל » מיטוואך ינואר 13, 2016 9:01 pm

שאינו יודע האט געשריבן:עניני קריאת שמות:

איז דא א ענין ווען מען געט צו א נאמען, וועלכע נאמען צו געבן קודם, דהיינו מען וויל צוגעבן צו אברהם א נאמען, און מען גיט צו יצחק, זאל מען געבן אברהם יצחק אדער יצחק אברהם?


עניוואן מיט א תשובה/מקור/לינק?

זכרנו
שר חמישים
תגובות: 88
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 27, 2015 10:36 pm

תגובהדורך זכרנו » דאנארשטאג ינואר 14, 2016 9:50 am

היסטאריקער האט געשריבן:רבינו הברך משה זצ״ל האט מיר געזאגט אז אזוי איז מקובל פון הרה״ק משינעווע זצ״ל


אז.. (ביטע זיי מפרש - עס איז נישט קלאר אויף וועם די באציסטזיך)

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4953
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דאנארשטאג ינואר 14, 2016 7:53 pm

זכרנו האט געשריבן:
היסטאריקער האט געשריבן:רבינו הברך משה זצ״ל האט מיר געזאגט אז אזוי איז מקובל פון הרה״ק משינעווע זצ״ל


אז.. (ביטע זיי מפרש - עס איז נישט קלאר אויף וועם די באציסטזיך)

אז די ערשטע קינד באלאנגט פאר די ווייב'ס זייט, און די צווייטע קינד פאר די אייגענע זייט, פארשטייט זיך חוץ ווען עס איז דא א חיוב כיבוד אב ואם אלס מכבדו במותו.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

גלאזער
שר האלף
תגובות: 1468
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

תגובהדורך גלאזער » דאנארשטאג ינואר 14, 2016 8:00 pm

לייבל מאנדל האט געשריבן:
שאינו יודע האט געשריבן:עניני קריאת שמות:

איז דא א ענין ווען מען געט צו א נאמען, וועלכע נאמען צו געבן קודם, דהיינו מען וויל צוגעבן צו אברהם א נאמען, און מען גיט צו יצחק, זאל מען געבן אברהם יצחק אדער יצחק אברהם?


עניוואן מיט א תשובה/מקור/לינק?

דער בני יששכר האט מען צוגעגעבן צבי פאר אלימלך.


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט