שאלות ודיונים בהלכות בשר בחלב

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 20030
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » זונטאג פאברואר 13, 2011 4:18 pm

כן הוא ביו"ד סי' פ"ז סי' א' לפי שיטת רובא דרובא מהפוסקים חוץ מהמהרש"ל.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
lebediger berel
שר האלפיים
תגובות: 2840
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 17, 2008 11:17 am

תגובהדורך lebediger berel » מאנטאג פאברואר 14, 2011 1:44 pm

farshlufen האט געשריבן:כן הוא ביו"ד סי' פ"ז סי' א' לפי שיטת רובא דרובא מהפוסקים חוץ מהמהרש"ל.


אויף וועלכע תגובה גייט ארויף דיין "כן"
אז מ'לעבט דערלעבט מען

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 20030
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג פאברואר 14, 2011 1:47 pm

אויף דיין אנטווארט בשם חכם אחד.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
פידעלע
שר מאה
תגובות: 124
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 27, 2011 4:40 pm

תגובהדורך פידעלע » מיטוואך מארטש 02, 2011 11:50 pm

ווייסט איינער ווי מען קען כשרן כלים א גאנץ יאר?

אוועטאר
צים פינטעל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4953
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 31, 2009 11:07 am

תגובהדורך צים פינטעל » מאנטאג נובעמבער 21, 2011 12:53 pm

אויב מען שנייד א מייער מיט א ריינע פליישיגע מעסער און מען לייגט עס אריין אין פוד פראססאסער ווערט די פוד פראססאסער פליישיג?

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 20030
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג נובעמבער 21, 2011 1:10 pm

דיינע מייערן זענען שארף?
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
צים פינטעל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4953
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 31, 2009 11:07 am

תגובהדורך צים פינטעל » מאנטאג נובעמבער 21, 2011 1:14 pm

farshlufen האט געשריבן:דיינע מייערן זענען שארף?


ניין

זייגער
שר מאה
תגובות: 228
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 9:01 pm
לאקאציע: אפען אויבן אן

תגובהדורך זייגער » מיטוואך נובעמבער 23, 2011 9:19 pm

סאיז נישט פליישיג געווארען מעירען איז נישט קיין דבר חריף

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » דאנארשטאג נובעמבער 24, 2011 7:51 am

די שאלה איז נאר ווי ריין איז די מעסער געווען
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

זייגער
שר מאה
תגובות: 228
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 9:01 pm
לאקאציע: אפען אויבן אן

תגובהדורך זייגער » דאנארשטאג נובעמבער 24, 2011 7:35 pm

בסימן י בפתחי תשובה הביא כן בשם פרח מטה אהרן דליתא להאי כללא דסתם סכין שמנונות קרוש כל פניו דאדרבא דכן לקחו מהתיבה ודאי מקונחת היטב היא חוץ מאם אנו רואים להיפך

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » פרייטאג נובעמבער 25, 2011 4:17 am

גוט
שפיר קאמרת זייגער
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

זייגער
שר מאה
תגובות: 228
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 9:01 pm
לאקאציע: אפען אויבן אן

תגובהדורך זייגער » פרייטאג נובעמבער 25, 2011 1:28 pm

אפשר קומט עס ביי די היכא תמצא אשכול אבער דא האט עס זיכער א שייכות .בצל שנחתך בסכין של בשר האיך שייך שמותר לאכלם בחלב אפילו בלי הגעלה

אוועטאר
אוהב חכמה
שר חמש מאות
תגובות: 700
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 03, 2011 2:24 pm

תגובהדורך אוהב חכמה » מוצ"ש נובעמבער 26, 2011 5:26 pm

טעמו ולא היה בו טעם בשר, יש שישים כנגד (מה שנגע) הסכין.
היודע כל החכמות אם אינו אוהב החכמה אינו חכם אלא טפש הוא, אחר שאינו אוהב, כי היא הדעת. אך האוהב אותה ומתאוה אלי' אע"פ שאינו יודע כלום הרי"ז נקרא חכם, שעכ"פ תשיג אל החכמה האמיתית ודעת אלקים תמצא. (רבינו יונה אבות רפ"ד)

זייגער
שר מאה
תגובות: 228
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 9:01 pm
לאקאציע: אפען אויבן אן

תגובהדורך זייגער » מוצ"ש נובעמבער 26, 2011 7:24 pm

די תירוץ וואס די זאגסט איז א פשוטע תירוץ איך מיין עפעס טיפערס

אוועטאר
אוהב חכמה
שר חמש מאות
תגובות: 700
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 03, 2011 2:24 pm

תגובהדורך אוהב חכמה » מוצ"ש נובעמבער 26, 2011 8:21 pm

דאס גופא מיין איך דאך, אז ס'זענען דא כמה פשוטע אופנים, דארף מען דאך מקודם פארשטיין וואס אייער שאלה איז בכלל.
מ"מ אוסיף עוד: בצלים מבושלים, נתן עליהם שמן, נכבש במים, ער האט בעפאר דעם געשניטן לפת אדער נעץ בקרקע.
(נישט אלעס איז לכל הדעות).
היודע כל החכמות אם אינו אוהב החכמה אינו חכם אלא טפש הוא, אחר שאינו אוהב, כי היא הדעת. אך האוהב אותה ומתאוה אלי' אע"פ שאינו יודע כלום הרי"ז נקרא חכם, שעכ"פ תשיג אל החכמה האמיתית ודעת אלקים תמצא. (רבינו יונה אבות רפ"ד)

זייגער
שר מאה
תגובות: 228
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 9:01 pm
לאקאציע: אפען אויבן אן

תגובהדורך זייגער » מוצ"ש נובעמבער 26, 2011 8:54 pm

פיין דאס איז עס בצלים מבושלים

אוועטאר
פארוואס נישט
שר חמש מאות
תגובות: 695
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 07, 2015 4:08 am
לאקאציע: רינגס און ארום

תגובהדורך פארוואס נישט » מוצ"ש נובעמבער 19, 2016 8:25 pm

יהיה כן האט געשריבן:עס שטייט אין ספר 'דברי חנה' פון קאלאשיצער רב (ח"א הליכות והלכות ע' ל"ג)
ובס' משנת יעקב להגה"צ מקאפיש (ח"ג יו"ד סי' פ"ט) מביא משמי' דרביה"ק מסאטמאר שאמר בשמי' דהגה"ק בעל דברי חיים שהיה נוהג לשתות חלב בבוקר לאחר שהאיר היום אף שלא עבר רק ה' שעות משום דיש חילוק בין לילה ליום עיי"ש


איינער קען ארויפשטעלן א קאפי? ש'כח

אזוי אויך ווייסט איינער פון נאך מקורות פון ווארטן נאר 5 שעה אויב מ'שלאפט אינציווישן ??? (איז עס נאר אויף ביינאכט?)

אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4264
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

תגובהדורך גערעכטער » מוצ"ש נובעמבער 19, 2016 8:28 pm

כמדומה אז דאס איז א שיטת הגר"א
הק' איש ימיני

אוועטאר
פארוואס נישט
שר חמש מאות
תגובות: 695
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 07, 2015 4:08 am
לאקאציע: רינגס און ארום

תגובהדורך פארוואס נישט » זונטאג נובעמבער 20, 2016 12:43 am

נאך אביסל זוכן בין איך אנגעקומען צו א "פסקי תשובה" (נישט תשובות) חלק ג סימן רפה וואס שרייבט דארט אז אויב מ'שלאפט קען מען עסן מילכיג אן ווארטן 6 שעה.

ס'איז דא נאך אפאר פלעצער וואס רעדן וועגן דעם.

אוועטאר
שמן
שר חמש מאות
תגובות: 541
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 07, 2016 11:49 am

קריצען אין א מילכיגע מעסער

תגובהדורך שמן » מיטוואך ינואר 18, 2017 11:32 am

עס ווערט געברענגט אין שו"ע אז מ'זאל מאכען דריי קריצען אין א מילכיגע מעסער ווייסט איינער אויב היינט אז ס'איז דא אנדערע קאלירען פאר מיליכיג און פליישיג דארף מען נאך אלס אזוי טוען ? ווייסט איינער צו די היינטיגע פוסקים רעדן וועגן דעם

אוועטאר
בן מהללאל
שר מאה
תגובות: 148
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 04, 2015 5:25 pm

תגובהדורך בן מהללאל » מיטוואך ינואר 18, 2017 11:39 am

שמן האט געשריבן:עס ווערט געברענגט אין שו"ע אז מ'זאל מאכען דריי קריצען אין א מילכיגע מעסער ווייסט איינער אויב היינט אז ס'איז דא אנדערע קאלירען פאר מיליכיג און פליישיג דארף מען נאך אלס אזוי טוען ? ווייסט איינער צו די היינטיגע פוסקים רעדן וועגן דעם

עס שטייט נישט וועגן די קריצן, נאר אז די מנהג איז אנצוצייכענען די מילכיגע.
היינט צייכנט מען אן די מילכיגע בלוי און די פליישיגע רויט ( ויש נוהגים להיפך ), און מטט דעם איז מען אודאי יוצא די שו"ע.

שמעלקא זאפטיגער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3147
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 3:19 pm

תגובהדורך שמעלקא זאפטיגער » מיטוואך ינואר 18, 2017 11:52 am

די עיקר איז די היכר אז דאס איז א כלי מיוחד לחלב או לבשר, די קאליר איז פונקט גענוג.

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4904
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » מיטוואך ינואר 18, 2017 12:33 pm

די קאלער איז געניג פאר בני בית אבער צו מאל מאכט זיך א פרעמדער, איז יא כדי צו מאכן די קריצען
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

שמעלקא זאפטיגער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3147
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 3:19 pm

תגובהדורך שמעלקא זאפטיגער » דאנארשטאג ינואר 19, 2017 11:39 am

אבער כהיום ווייסט מען נישט וואס איז די באדייט פון די קריצן, משא"כ קאלירן ווייסט יעדער אז די רויטע איז פליישיג און די בלוי איז מילעכיג!

שמעלקא זאפטיגער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3147
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 3:19 pm

תגובהדורך שמעלקא זאפטיגער » דאנארשטאג ינואר 19, 2017 11:41 am

צים פינטעל האט געשריבן:אויב מען שנייד א מייער מיט א ריינע פליישיגע מעסער און מען לייגט עס אריין אין פוד פראססאסער ווערט די פוד פראססאסער פליישיג?


מאיר'ן האט א צווייטע הלכה, ווען איינער שניידט 'לפת' נאך צוויבל, וועט עס ארויסנעמען די פליישיגע אדער מילעכיגע נ"ט בר נ"ט, ווי די ט"ז און ש"ך ערקלערן אין סי' צ"ו אז עס איז טעמו משונה.


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 6 געסט