--------------------------------------------------------------------------------
דורך
צים פינטעל אום זונטאג יולי 04, 2010 2:10 pm p>
באלאנגט נישט ממש ביי בשר בחלב אבער ביי איסור והיתר יא
כזעהן אין "די צייטונג" די וואך אז אין ענגלאנד און אין גאנץ אייראפע וויל מען איינפירן אז מזאל פארקויפן אייער ביי די פונט נישט ביי די דאזען
סקען אויסמאכן להלכה לענין "דבר שבמנין" צו א איי וואס האט א בליץ טראפ וועט בטל ווערן.
למעשה האב איך נישט געווינען די פרנסה ראפפעל
צים פינטעל
שר חמש מאות
הודעות: 995
--------------------------------------------------------------------------------
דורך
farshlufen אום זונטאג יולי 04, 2010 3:08 pm p>
לאו דוקא, ווייל אייער אויף די דאזען איז אויך נישט רעכטער דבר שבמנין, איין איי פאר זיך האט קיין חשובות, משא"כ א מילגרוים וכדומה וואס פארקויפט זיך ביי די פיעס.
ועוד, האבן בעים אנדערע הלכות.
שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו שכלם נסים אין בהם טבע ומנהגו של עולם, בין ברבים ובין ביחיד [רמב"ן שמות י"ג ט"ז].
farshlufen
שר ששת אלפים
הודעות: 6689
--------------------------------------------------------------------------------
דורך
צים פינטעל אום זונטאג יולי 04, 2010 3:25 pm p>
העי
די מישט אויס דברים חשובים מיט דבר שבמנין
דברים חשובים ווי "רמוני באדן" און "אגוזי פרך" איז א עקסטערע זאך
למעשה האב איך נישט געווינען די פרנסה ראפפעל
צים פינטעל
שר חמש מאות
הודעות: 995
--------------------------------------------------------------------------------
דורך
והוא פלאי אום זונטאג יולי 04, 2010 3:40 pm p>
פאר מען רעט פליז זיין זיכער אז מען ווייסט וואס מען רעט, צום פינטעל א' איז גערעכט די שאלה איז א שיינע, אבער נישט למעשה ווייל א איי איז א ברי' אויך
אבער עיין ש"ך ק"י ס"ק ט ובהמצויין שם ובערוך השלחן סי' ק"י ס"ה וועט עטס זעהן אז וואס עטס שמועסט ווייטער איז נישט פונקטליך
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 829
--------------------------------------------------------------------------------
דורך
farshlufen אום זונטאג יולי 04, 2010 4:12 pm p>
הרב פלאי, ידעתי אז איר וועט שפרינגען אבער דער ציל פון פארקויפן אייער היינט ביי די דאזען איז נאר ווייל אזוי פאקט מען עס כדי עס זאל זיך נישט צו ברעכן, דאס איז נישט דעא אפטייטש פון דבר שבמנין.
וכן אלע פרוכט ווערן האלסעיל פארקויפט ביי די קעיס מיט א פונקטליכע צאל און עס ווערט נישט קיין דבר שבמנין.
שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו שכלם נסים אין בהם טבע ומנהגו של עולם, בין ברבים ובין ביחיד [רמב"ן שמות י"ג ט"ז].
farshlufen
שר ששת אלפים
הודעות: 6689
--------------------------------------------------------------------------------
דורך
והוא פלאי אום זונטאג יולי 04, 2010 4:37 pm p>
ולמה נקרא על שם דאזען, משא"כ התפוחים נקראים ע"ש באשעל, רק זה שיריים מהזמן שהי' להם חשיבות ע"פ מניינם, ודו"ק
וכ"ז שלא נשתנה, אי אפשר לומר שיצא מכלל הזה, אבער אויף דעם שפרינג איך נישט שע"ז יש לפלפל
אבער געשפרינגען בין איך פאר פראבירען מחלק צו זיין בין אגוזי פרך וכו', בלי נאכקוקען, שיש בזה ב' דעות וגו', ומקורו בגמ',
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 829
--------------------------------------------------------------------------------
דורך
צים פינטעל אום זונטאג יולי 04, 2010 4:42 pm p>
והוא פלאי האט געשריבן: ווייל א איי איז א ברי' אויך
מקור?
למעשה האב איך נישט געווינען די פרנסה ראפפעל
צים פינטעל
שר חמש מאות
הודעות: 995
--------------------------------------------------------------------------------
דורך
והוא פלאי אום זונטאג יולי 04, 2010 4:48 pm p>
עיין בהמצויין שם,
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 829
--------------------------------------------------------------------------------
דורך
farshlufen אום זונטאג יולי 04, 2010 4:51 pm p>
הרב הפלאי, איך האב געשריבן רימוני בדן?
הן אמת אז עס זונטאג און איך בין נישט אויסגערוהט, אזוי ווי עס באדארף צו זיין ודו"ק, אבער די סוגיא האב איך גוט אדורכגעלערנט ב"ה בעבר.
און דאס פארשטייט יעדער בר שכל אז מיר -און אזוי אלע קובצים למיניהם וואו אינגעלייט פירקלען - רעדן נישט למעשה, לא זכיתי ליידער צו לערנען די תוה"ק כדבעי למהוי ומי יתן והי' ועל ראשי יהיו תמים נר מצוה ואור תורה.
שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו שכלם נסים אין בהם טבע ומנהגו של עולם, בין ברבים ובין ביחיד [רמב"ן שמות י"ג ט"ז].
farshlufen
שר ששת אלפים
הודעות: 6689
--------------------------------------------------------------------------------
דורך
והוא פלאי אום זונטאג יולי 04, 2010 4:59 pm p>
עיי"ש שאם דווקא רימוני בדן, או ביצים תלוי בשני גי' בסוגית הגמ', כל שבמנין וכו', ודבר שבחשיבות נקרא כך משום מנין, וזה המחלוקת שם, אודות ביצים, ולא החליף כלל, רק הי' פה הרבה נישט גוטע אויסדריקען ווייל מען איז נישט פריש אין די סוגיא
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 829
--------------------------------------------------------------------------------
דורך
farshlufen אום זונטאג יולי 04, 2010 5:03 pm p>
והוא פלאי האט געשריבן:עיין בהמצויין שם,
ש"ך סי'פ"ו ס"ק י'.
שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו שכלם נסים אין בהם טבע ומנהגו של עולם, בין ברבים ובין ביחיד [רמב"ן שמות י"ג ט"ז].
farshlufen
שר ששת אלפים
הודעות: 6689