טבילת כלים; שאלות המצויות בימינו וכדו'

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

תרנגול
שר שלשת אלפים
תגובות: 3189
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 04, 2009 11:33 am

תגובהדורך תרנגול » דאנארשטאג אוגוסט 02, 2012 4:25 pm

עס מאכט זיך ביי מיר אפט די שאלה - דארף מען טובל'ן כלים פון פלעסטיק צו נישט? דאכט זיך אז ס'איז דא פארשידענע פלעסטיק כלים וואס לויט געוויסע פוסקים דארף מען יא טובל'ן. איז פאראן אין דעם כללים וואס יא און וואס נישט?
הנותן לשכוי בינה...

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21138
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » זונטאג מאי 05, 2013 11:07 am

למדן האט געשריבן:דער קנין מיינט נישט אז ער קויפט דעם פאבריק. עס קען מיינען אז די סחורה איז זיינס בעפאר ס'איז אפילו צוזאמגעשטעלט, וכדומה.


"ישראל שנתן כסף לגוי" איז א מחלוקה אין טור יו"ד סי' ק"כ, אן אריכות אין ב"י והרמ"א בשו"ע פסק לטבול בלי ברכה, וחשבתי שאולי צירף הרב המכשיר שיטת הסוברין שכלים כאלו אינם צריכים טבילה או שעשה עצה אחרת.


ובקובץ עץ חיים ניסן דהאי שתא האריך בנושא הרה"ג ר' נתן ירמי' גאלדשטיין [מו"ץ במאנסי ומלפנים בוומס"ב] ופסק להחמיר באופן הנ"ל.
צוגעלייגטע
הכשרים על פערקיולעיטאר.pdf
(852.8 KiB) דאונלאודעד 69 מאל
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21138
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דאנארשטאג מארטש 27, 2014 1:55 pm

קיקיון האט געשריבן:איך האב זיך געווינדערט ווי אזוי די אימפארטירער פון עלעקטרישע קעסלען ערלעדיגען
"אין צריך טבילה" , זיי האבען אן אייגענע פאבריק אין כינע?
אין דעם KASHRUS KURRENTS פון ועד הכשרות באלטימאר איז דא אן ארטיקעל פון הרב צבי גאלדבערגער שליט"א
ער שרייבט אז עס איז דא 2 אופנים
1 דער איד קויפט די באשטאנדטיילען PARTS און ער דינגט די פאבריק עס ציזאמשטעלעו
(דארף דער בעל המכשיר קענען חו"מ אויך * ווי אזוי דער איד איז קונה פון דערווייטענס און
צי עס איז שייך אומן קונה שבח כלי)
2 דער איד ענדיגט עס צו צו, אבער נור ענדיגען די עלעקטרישע ארבייט העלפט ניט
(אפשר ארויפ שרויפען דעם קראן?)
אויך איז ער מעורר מעורר אז מען קויפט אזא "כשר" קעסיל פון א אינו יהודי למשל AMAZON
דארף עס טבילה
__
* באמת דארף מען דאך סיי ווי דארט זיין זיכער מאכען אז די קינעזער טוען ניט ווי זיי פארשטייען
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
ניק ניק
שר האלפיים
תגובות: 2415
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 20, 2011 8:17 pm

תגובהדורך ניק ניק » דאנארשטאג מאי 08, 2014 6:47 pm

* דארף מען טויבל'ן רעקס פון א אויבן, וואס מ'לייגט צומאל די חלה אן א בעקעלע?
* דארף מען טויבל'ן כלים וואס איז געווען פארקויפט פאר א גוי אום פסח?
---------
אנקעטע: מאכט איר א ברכה אויף טבילת כלים (כמובן כלים וואס זענען מחיוב בברכה)? (איך האב געהערט אז ס'איז דא מאנכע מאכן קיינמאל נישט קיין ברכה מיט תירוצים שונים)
* יא
* ניין
אל תסתכל בספעלינג אלא במה שיש בה.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21138
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » פרייטאג מאי 09, 2014 9:08 am

נומער איינס,ווער לייגט דערויף רויע חלות? פאר אנווארעמען ברויך מען נישט צו טובל'ען.

נומער 2, ווער פארקויפט די כלים? אן אנדערס מאל ליינט בעסער אדורך די שטר מכירת חמץ, איר האט פארקויפט דער מקום און די חמץ הדבוק בכלים.

אנקעטע, ניין, אויסער אויב דו ביסט זיכער אז די כלי קומט פון א גוי אדער ריין גוי'אישע קאמפאני, ויש בזה דעות לרוב.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
ניק ניק
שר האלפיים
תגובות: 2415
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 20, 2011 8:17 pm

תגובהדורך ניק ניק » פרייטאג מאי 09, 2014 1:11 pm

מקור אויף אנווארמען הלכה אויב ס'נישט שווער.

איך האב נישט געליינט די שטר בשופי אויך נישט, אבער די כלים וואס מ'שרייבט אריין בפרטיות איז נישט אין אלע שטרות די זעלבע, איך דארף פרעגן מיין מוכר וויאזוי ס'איז ביי איהם.

אנקעטע: און וואס טוט זיך מיט די פוסקים וואס האלטן אז מ'טאר נישט טוהן א מצווה אן א ברכה?
אל תסתכל בספעלינג אלא במה שיש בה.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.

אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1619
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

תגובהדורך בנימין הלוי » פרייטאג מאי 09, 2014 1:34 pm

farshlufen האט געשריבן:נומער 2, ווער פארקויפט די כלים? אן אנדערס מאל ליינט בעסער אדורך די שטר מכירת חמץ, איר האט פארקויפט דער מקום און די חמץ הדבוק בכלים.

דוכט זיך אין די פוסקים שטייט יא אז מען פארקויפט די כלים. דאס איז א שפעטערער פאטענט טאקע וועגן דעם פראבלעם מיט טבילת כלים

ניק ניק האט געשריבן:אנקעטע: און וואס טוט זיך מיט די פוסקים וואס האלטן אז מ'טאר נישט טוהן א מצווה אן א ברכה?

מקור אויב ס'נישט שווער
חידוש, אלעמאל געוויסט אז ברכות אינן מעכבות. בכ"א כ'פארשטיי אז אויב איז מען זיך מונע מחמת ספק איז נישטא קיין פראבלעם
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)

אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1619
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

תגובהדורך בנימין הלוי » פרייטאג מאי 09, 2014 1:49 pm

אינטערעסאנט אבער
דע כלים וואס מען האט יא פארקויפט פאר א גוי אין די חמץ קען מען טובל'ן מיט א ברכה בשופי מיגו דהוה גוי לענין חמץ הוה נמי גוי לענין טבילה
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21138
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג אוקטובער 06, 2014 12:33 pm

בקובץ אור ישראל - מאנסי תשרי תשע"ה יש דיון ע"י הרב בנציון וואזנער בנושא הכלים הנ"ל הנמכרים דרך ערמה לעכו"ם כדי לפוטרם מטבילה ופסק להחמיר.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

כתר ישועה
שר חמש מאות
תגובות: 648
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 17, 2009 7:36 pm

תגובהדורך כתר ישועה » מאנטאג אוקטובער 06, 2014 4:34 pm

farshlufen האט געשריבן:נומער איינס,ווער לייגט דערויף רויע חלות? פאר אנווארעמען ברויך מען נישט צו טובל'ען.

נומער 2, ווער פארקויפט די כלים? אן אנדערס מאל ליינט בעסער אדורך די שטר מכירת חמץ, איר האט פארקויפט דער מקום און די חמץ הדבוק בכלים.

אנקעטע, ניין, אויסער אויב דו ביסט זיכער אז די כלי קומט פון א גוי אדער ריין גוי'אישע קאמפאני, ויש בזה דעות לרוב.

1 האם כך הוא ההלכה והמנהג ?? כמדו' שכל דבר שמיועד לאוכל טובלים.
2 ידוע שיש שפסקו [פוסקים מלפני מאה שנה] שאכן יש לטבול הכלים אחרי פסח.
3 שמעתי שישד נוהגין תמיד להמנע מלברך.
כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות

טשאלנט טאפ
שר מאה
תגובות: 183
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 27, 2014 12:15 am
לאקאציע: אין קאך

טובל'ען א טויסטער

תגובהדורך טשאלנט טאפ » זונטאג פאברואר 22, 2015 9:57 pm

פארוואס טובל'ען עס מענטשן...

אוועטאר
לכאורה
שר עשרת אלפים
תגובות: 11057
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 20, 2009 2:43 pm

תגובהדורך לכאורה » זונטאג פאברואר 22, 2015 10:10 pm

עס זענען דא וואס זענען מיקל, ווייל עס טוהט נישט אויף קיין גרויסע פעולה אינעם מאכל, וויבאלד אין אפיה אחר אפיה, אבער אנדערע האלטן אז מען מוז דאס געהעריג טובל'ן.
איך בין צוריקגעבליבן מיט טויזנטער אשכולות, אבער איך געב נישט אויף... שטייטליך און צוביסלעך וועט מען אי"ה "ווייס מאכן די קרעטשמע"

אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4265
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

תגובהדורך גערעכטער » זונטאג פאברואר 22, 2015 10:12 pm

טשאלנט טאפ האט געשריבן:פארוואס טובל'ען עס מענטשן...

וואס דען? טויסטערס זאלן טויבלען די מענטשן??

טשאלנט טאפ
שר מאה
תגובות: 183
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 27, 2014 12:15 am
לאקאציע: אין קאך

תגובהדורך טשאלנט טאפ » זונטאג פאברואר 22, 2015 10:13 pm

פארוואס טובל'ט מען נישט א קליינע טויסטער אָוואהן?

טשאלנט טאפ
שר מאה
תגובות: 183
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 27, 2014 12:15 am
לאקאציע: אין קאך

תגובהדורך טשאלנט טאפ » זונטאג פאברואר 22, 2015 10:14 pm

גערעכטער האט געשריבן:
טשאלנט טאפ האט געשריבן:פארוואס טובל'ען עס מענטשן...

וואס דען? טויסטערס זאלן טויבלען די מענטשן??

איך האלט שוין ביי 'עד דלא ידע', איים סארי, איך טרינק א גאנצן חודש, אלץ ספיקא דיומא.
לעצט פאראכטן דורך טשאלנט טאפ אום זונטאג פאברואר 22, 2015 10:20 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

אוועטאר
לכאורה
שר עשרת אלפים
תגובות: 11057
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 20, 2009 2:43 pm

תגובהדורך לכאורה » זונטאג פאברואר 22, 2015 10:15 pm

איך האב ביי מיר א שיעור כללי אין טבילת כלים פון א חשוב'ן דומ"ץ זצ"ל, און ער האלט אז מען דארף יא טובל'ן טאוסטער אויווענס.
איך בין צוריקגעבליבן מיט טויזנטער אשכולות, אבער איך געב נישט אויף... שטייטליך און צוביסלעך וועט מען אי"ה "ווייס מאכן די קרעטשמע"

טשאלנט טאפ
שר מאה
תגובות: 183
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 27, 2014 12:15 am
לאקאציע: אין קאך

תגובהדורך טשאלנט טאפ » זונטאג פאברואר 22, 2015 10:17 pm

לכאורה האט געשריבן:איך האב ביי מיר א שיעור כללי אין טבילת כלים פון א חשוב'ן דומ"ץ זצ"ל, און ער האלט אז מען דארף יא טובל'ן טאוסטער אויווענס.

מען טוט אזוי?
אפשר בין איך סתם א עם הארץ איך האב נישט אזוי געטון ביז יעצט?
שומר פתאים השם

אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14180
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

תגובהדורך שוועמל » זונטאג פאברואר 22, 2015 10:27 pm

שאלה:
כאב א ספעציעלע טאפ פון א גוי וואס איך גיי כשר'ן, דארף איך עס קודם טובל זיין און נאכדעם כשר'ן צי פארקערט?
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)

אוועטאר
לכאורה
שר עשרת אלפים
תגובות: 11057
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 20, 2009 2:43 pm

תגובהדורך לכאורה » זונטאג פאברואר 22, 2015 10:31 pm

געווענליך טובל'ט מען נאכן כשר'ן
איך בין צוריקגעבליבן מיט טויזנטער אשכולות, אבער איך געב נישט אויף... שטייטליך און צוביסלעך וועט מען אי"ה "ווייס מאכן די קרעטשמע"

לייב ירק
שר חמישים ומאתים
תגובות: 270
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 17, 2014 9:13 pm

תגובהדורך לייב ירק » זונטאג פאברואר 22, 2015 10:49 pm

שוועמל האט געשריבן:שאלה:
כאב א ספעציעלע טאפ פון א גוי וואס איך גיי כשר'ן, דארף איך עס קודם טובל זיין און נאכדעם כשר'ן צי פארקערט?
עס איז דא צוויי דיעות איבער דעם י"א אז מען דארף קודם כשרן און נאכדעם טובלן און אזווי זאגט די סברה אויך ווייל פארקערט קיקט אויס ווי מען טובלט א גוישע כלי אבער י"א אז עס האט נישט קיין שייכות מען כשרט ןועגן בליעות אןן מען טובלט וועגן טומאה אוז אפילו מען טובלט קודם און נאגדעם כשרט מען אוז אויך גוט פארשטייט זוך אז מען טוט ווי די ערשטע וועג

לייב ירק
שר חמישים ומאתים
תגובות: 270
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 17, 2014 9:13 pm

תגובהדורך לייב ירק » זונטאג פאברואר 22, 2015 10:56 pm

לכאורה האט געשריבן:איך האב ביי מיר א שיעור כללי אין טבילת כלים פון א חשוב'ן דומ"ץ זצ"ל, און ער האלט אז מען דארף יא טובל'ן טאוסטער אויווענס.

א טויסטער טובלט מען אבער א טויסטער אווען וואס האט א tray טובלט מען די tray אליין ווייל אויף דעם לייגט מען די מאכל משא''כ די גאנצע אוויון רירט נישט צו צום אוכל

אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1619
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

תגובהדורך בנימין הלוי » מאנטאג מארטש 02, 2015 9:09 am

כלים פון פלעסטיק נישט דיספאזאבל דארף מען טובל'ן?
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)

אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14180
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

תגובהדורך שוועמל » מאנטאג מארטש 02, 2015 9:31 am

No
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)

נא_שכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4950
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » מאנטאג מארטש 02, 2015 3:05 pm

עס איז נישט אזוי פשוט, דער מנח"י איז מחמיר בלא ברכה, וכן מנהג (רוב?) העולם לטובלו.
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21138
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג מארטש 02, 2015 3:15 pm

נא_שכל האט געשריבן:וכן מנהג (רוב?) העולם לטובלו.

דער פאקט איז באגרינדעט אויף?
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט