וואו איז דער מקור?....

[א דריטער]

וואו איז דער מקור אז בויען א מקוה איז א סגולה פאר זרע של קיימא?

https://www.mikvahusa.org/wp-content/up ... ressed.pdf
עמוד סד

הייסט דער גאנצער מקור איז א קראסנא רב?

[גרשון]

...פונעם אויסדרוק "צ"ט שערי היתר"?

[אוראייניקל]

...פונעם אויסדרוק "צ"ט שערי היתר"?

ווערט דערמאנט כמ"פ אין באמ"ח. אין חת"ס עה"ת נוצט ער די לשון שבעים שערי היתר.
ועדיין יל"ע ווי איז די מקור דערפון.

[גרשון]

...פונעם אויסדרוק "צ"ט שערי היתר"?

ווערט דערמאנט כמ"פ אין באמ"ח. אין חת"ס עה"ת נוצט ער די לשון שבעים שערי היתר.
ועדיין יל"ע ווי איז די מקור דערפון.

ש'כח. אין פלא יועץ איז אויך דא אן ענליכן לשון.

איך האב עס געזען נאכברענגען (דורכ'ן א היינטיגן) בשם די "קדמונים". איך בין נייגעריג צי ס'האט א מקור אין די ראשונים.

[להודות]

שערי היתר

חובות הלבבות שער ז' פרק ה'
כמו שנאמר על קצת החסידים שהיו פורשים משבעים שערים משערי המותר מיראתם שער אחד משערי האסור

[פראהביטש]

כהאב אמאל געהערט פון א בעל דרשן אז דאס וואס סשטייט אז אברהם אבינו גייט ארויסנעמן פון גיהנם יעדר וואס איז געמלט מיינט נישט סתם אז איינער האט געהאט א ברית. נאר איינער וואס איז שומר הברית.. ווייסט איינער ווי דעס שטייט?

[סטיטשינער]

אזוי איז משמע אין מהרש"א ח"א שבת קלז:

[אוראייניקל]

די מימרא שטייט אין מס' עירובין (יט.) "ואתי אברהם אבינו ומסיק להו ומקבל להו בר מישראל שבא על בת עובד כוכבים דמשכה ערלתו ולא מבשקר ליה"

[אהרן הלוי]

און דער תניא זאגט אז ביאת עכו"ם איז ארגער ווי סתם 'אי-שמירת הברית'.
אבער איך וואלט נישט געראטן צו בויען אויף דעם אויף למעשה ממש חלילה.... כמובן

[געמבלער]

ואד"מ אז לייגן די קשר ביים צאמלייגן די של ראש פון אויבן איז א סגולה פאר אריכות ימים?

[סטיטשינער]

ואד"מ אז לייגן די קשר ביים צאמלייגן די של ראש פון אויבן איז א סגולה פאר אריכות ימים?

אזוי? נישט געוויסט! איך קענסל מיין לייף אינשורענס...

[געמבלער]

ואד"מ אז לייגן די קשר ביים צאמלייגן די של ראש פון אויבן איז א סגולה פאר אריכות ימים?

אזוי? נישט געוויסט! איך קענסל מיין לייף אינשורענס...

אזא מין מעשה דרייט זיך ביי בר מצוה בחורימלעך, קוק נאך אין ביהמ"ד רוב עולם אונטער 25 טוט אזוי..

[farshlufen]

ס'איז א וויץ צו וואס?

יעדער דארף אין די זאכן זיך פירן ווי זיינע עלטערן.

[געמבלער]

נישט אזא וויץ

http://www.yadmeir.co.il/?CategoryID=381&ArticleID=1269

ולגבי מקום הנחת הקשר בתפילין של ראש כתב בספר ערוך השולחן (סימן כח' סעיף ח'), שיש נוהגין לשים הקשר של ראש מעל המעברתא ולא תחתיה. ובספר חמדת צבי (פרשת בא) כתב בשם החוזה מלובלין שהנזהר להניח הקשר על המעברתא ולא תחתיה סגולה היא לאריכות ימים (עיין במקור חיים כאן).

[סטאוו יא פיטא]

ואד"מ אז לייגן די קשר ביים צאמלייגן די של ראש פון אויבן איז א סגולה פאר אריכות ימים?

נישט קיין אמרי פנחס בשם רבי פנחס'ל קוריצער?

[סטאוו יא פיטא]

ואד"מ אז לייגן די קשר ביים צאמלייגן די של ראש פון אויבן איז א סגולה פאר אריכות ימים?

אזוי? נישט געוויסט! איך קענסל מיין לייף אינשורענס...

א סגולה איז נישט א פארזיכערטע זאך.

[נאר מיט שמחה]

ס'איז א וויץ צו וואס?

יעדער דארף אין די זאכן זיך פירן ווי זיינע עלטערן.

כבד את אביך איז אויך א סגולה אויף למען יאריכון ימיך...

[הילולא דצדיקיא]

דא ווערט דאס דערמאנט
פון טשארנאבילער מגיד בשם הבעש"ט (לי ולב"ב)

קידוש לבנה.jpg (216.52 KiB) געזעהן 123 מאל

[להודות]

... פון ביקור גומלין? וואו, ווער, און פארוואס פירט מען זיך מיט דעם?

[בערל סוני]

כ'האב דערציילט אן עובדא פאר א ידיד זאגט ער מיר
אין נביא בעירו
פרעג איך אים ווי שטייט דאס? כ'האב ג'הערט אז עס שטאמט פון די כזבים פון תלמידי__ ימ"ש
זאגט ער מיר אז בנעוריתו האט ער ג'זעהן אין אן הקדמה פון א מו"ל ספרי מרן החת"ס אז דער
חת"ס ברענגט דאס און א תשובה בשם חז"ל

אין 'תורה שלימה' פרשת שמות ברענגט ער אז די געדאנק שטייט אין 'אבן עזרא' לגבי משה רבינו.
די לשון שטייט אין חסיד יעב"ץאבות פ"ג מט"ו, און חתם סופר חו"מ סי' כב בשם חז"ל.
אין אוצר דברי חכמים ופתגמיהם ברענגט ער די לשון פון וואו איר שרייבט מיט א מראה מקום.