וואו איז דער מקור?....

[דריידל]

קיינמאל געהערט אזא זאך. אז זיי זאלן אפבייסן דעם פיטם הושענא רבה אויף דעם איז דא מקורות.

טאקע אויף דעם זאגט די מנחת אלעזר אז ס'איז נישט דא קיין מקור

ריכטיג אזוי שטייט אין דרכי חיים ושלום (שכ"ה בשו"ת מנחת אלעזר כת"י, השאלה הוא למה למעשה לא נדפס זה בשו"ת),

עטליכע חלקים (כ'מיין אז דריי) זענען נישט געדריקט געווארן און ס'פארלוירן געווארן ביי די מלחמה. חלק ה' פון שו"ת מנחת אלעזר איז א ליקוט פון תשובות וואס מ'האט צאמגעקליבן,אבער די איבריגע איז נישטא.

אבער אין פאקט איז יא דא מקורות דערפאר, יתכן ער האט נישט געהאט די ספרים.

אז ס'דא מקורות ברענג.
ווען די מנח"א שרייבט אז ס'האט נישט קיין מקור מיינט עס אז ס'ווערט נישט געברענגט אין בבלי ירושלמי, מדרש, ספרא, ספרי תוספתא, זוהר, רמב"ם, טור ושו"ע כתבי אר"י.

[למעלה משבעים]

אז ס'דא מקורות ברענג.
ווען די מנח"א שרייבט אז ס'האט נישט קיין מקור מיינט עס אז ס'ווערט נישט געברענגט אין בבלי ירושלמי, מדרש, ספרא, ספרי תוספתא, זוהר, רמב"ם, טור ושו"ע כתבי אר"י.

איר האט בכלל געזען וואס איך ברענג?

נישט געוויסט אז אלע מנהגים שטייען אין די ספרים וואס די האסט אויסגערעכנט, און אויב שטייט עס נישט דארט איז עס קיין מנהג נישט... איר האט בכלל געזען דעם דרכי חיים ושלום פאר איר זענט מחליט וואספארא מקור ער מיינט? ווען ס'זאל ווען שטיין אין די אלטע מטה אפרים'ס וואלט ער עס אנגענומען גענוג אלץ מקור.

[דריידל]

אז ס'דא מקורות ברענג.
ווען די מנח"א שרייבט אז ס'האט נישט קיין מקור מיינט עס אז ס'ווערט נישט געברענגט אין בבלי ירושלמי, מדרש, ספרא, ספרי תוספתא, זוהר, רמב"ם, טור ושו"ע כתבי אר"י.

איר האט בכלל געזען וואס איך ברענג?

נישט געוויסט אז אלע מנהגים שטייען אין די ספרים וואס די האסט אויסגערעכנט, און אויב שטייט עס נישט דארט איז עס קיין מנהג נישט... איר האט בכלל געזען דעם דרכי חיים ושלום פאר איר זענט מחליט וואספארא מקור ער מיינט? ווען ס'זאל ווען שטיין אין די אלטע מטה אפרים'ס וואלט ער עס אנגענומען גענוג אלץ מקור.

לאו דוקא. איינער וואס ברענגט א מנהג אן מסביר זיין פשט דערפון הייסט נישט קיין מקור אבער טאמער שטייט עס אין איינע פון די ספרים וואס איך האב דערמאנט (ודוגמתם) איז עס יא א מקור אפילו אן קיין הסבר.

[למעלה משבעים]

ממש א שאד זיך צו טענה'ן, קוקט אויס אז איר האט בכלל נישט גענומען די טירחא צו עפענען כאטש איין לינק וואס איך האב אנגעצייכנט, אפגערעדט פון נאכקוקן אין דרכי חיים ושלום. ווען יא וואלט איר בכלל נישט אריינגערעדט דא...

[דריידל]

ממש א שאד זיך צו טענה'ן, קוקט אויס אז איר האט בכלל נישט גענומען די טירחא צו עפענען כאטש איין לינק וואס איך האב אנגעצייכנט, אפגערעדט פון נאכקוקן אין דרכי חיים ושלום. ווען יא וואלט איר בכלל נישט אריינגערעדט דא...

איך האב אלעס געזעהן וואס די צייכענסט אן און לענ"ד הייסט דאס נישט קיין מקור, וכנ"ל.

[למעלה משבעים]

אנטשולדיגט, אבער איר קריכט אויף גראדע ווענט.

די זעסט א חילוק פון די ספרים צום מטה אפרים? זאל עס ווען שטייט אינעם אלטן מטה אפרים וואלט ער עס אנגענומען אלץ מקור, נישט איך זאג דאס, דאס קומט אויס פון זיינע ווערטער.

די מנהג פון זאגן לדוד ה' אורי חודש אלול נאכן דאוונען האט לדבריך נישט קיין שום מקור... ממש א חידוש פארוואס דער מנחת אלעזר האט זיך געפירט עס צו זאגן.

אגב, איינע פון די מקורות וואס ווערט אנגעצייכנט נאך פארן חמדת הימים [להוציא מהגדולים שסברו שהמקור הוא מהכת] צו זאגן דעם מזמור אום חודש אלול, איז דער ספר זכירה...

[אדער יא]

ביי אונז אין די משפחה איז אויך דא בקבלה די סגולה

[אילו זכינו]

וואס און ווי איז דער לשון הפסוק ווי דער נביא איז מקונן אויף די ליידיגע גאסן אין ירושלים אז אויף די זעלבע וועגן זענען די אידן געקומען עולה רגל זיין, און יעצט איז עס ליידיג..?

[קאווליר]

וואס און ווי איז דער לשון הפסוק ווי דער נביא איז מקונן אויף די ליידיגע גאסן אין ירושלים אז אויף די זעלבע וועגן זענען די אידן געקומען עולה רגל זיין, און יעצט איז עס ליידיג..?

דרכי ציון אבילות מבלי באו מועד

[אילו זכינו]

איך זוך די תשובה אינעם חתם סופר ווי ער שרייבט אז בענרותו האט ער געקויפט ציצית פון דער 'ציצית מאכער' פון יערסלאב
דאס איז געווען ר' חיים ליפשיץ ז"ל דער פאטער פונעם הייליגן אריה דבי עילאי
אויב איינער ווייסט ווי די תשובה איז, און אויב מ'קען ברענגען א קאפי דערפון
ייש"כ מרובה פון פארויס

[קאטשקע אויפן וואסער]

איך זוך די תשובה אינעם חתם סופר ווי ער שרייבט אז בענרותו האט ער געקויפט ציצית פון דער 'ציצית מאכער' פון יערסלאב
דאס איז געווען ר' חיים ליפשיץ ז"ל דער פאטער פונעם הייליגן אריה דבי עילאי
אויב איינער ווייסט ווי די תשובה איז, און אויב מ'קען ברענגען א קאפי דערפון
ייש"כ מרובה פון פארויס

קוק דא.

[יום זה מכובד]

דער ערשטע מקור אז טרערן מעקן אויס עבירות? ווייסט איינער?

[שטאלצער יוד]

דער ערשטע מקור אז טרערן מעקן אויס עבירות? ווייסט איינער?

מדרש רבה שמות ז, ד

כְּשֵׁם שֶׁקִּלּוּסוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹלֶה לוֹ מִגַּן עֵדֶן מִפִּי הַצַּדִּיקִים, כָּךְ עוֹלֶה מִגֵּיהִנֹּם מִפִּי הָרְשָׁעִים, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים פד, ז): עֹבְרֵי בְּעֵמֶק הַבָּכָא מַעְיָן יְשִׁיתוּהוּ, מַהוּ מַעְיָן יְשִׁיתוּהוּ, שֶׁמּוֹרִידִין דְּמָעוֹת כְּמַעֲיָינוֹת עַד שֶׁמְצַנְּנִין אֶת גֵּיהִנֹּם בְּדִמְעוֹתֵיהֶן,

[יום זה מכובד]

דער ערשטע מקור אז טרערן מעקן אויס עבירות? ווייסט איינער?

מדרש רבה שמות ז, ד

כְּשֵׁם שֶׁקִּלּוּסוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹלֶה לוֹ מִגַּן עֵדֶן מִפִּי הַצַּדִּיקִים, כָּךְ עוֹלֶה מִגֵּיהִנֹּם מִפִּי הָרְשָׁעִים, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים פד, ז): עֹבְרֵי בְּעֵמֶק הַבָּכָא מַעְיָן יְשִׁיתוּהוּ, מַהוּ מַעְיָן יְשִׁיתוּהוּ, שֶׁמּוֹרִידִין דְּמָעוֹת כְּמַעֲיָינוֹת עַד שֶׁמְצַנְּנִין אֶת גֵּיהִנֹּם בְּדִמְעוֹתֵיהֶן,

יש"כ.
אבער איך זיך דווקא אויף "אויסמעקן".
שערי תשובה או"ח סי' רנ:

ללא שם.jpg (20.67 KiB) געזען 2549 מאל

והא גופא מנא לן?

[דריידל]

די מנהג פון זאגן לדוד ה' אורי חודש אלול נאכן דאוונען האט לדבריך נישט קיין שום מקור... ממש א חידוש פארוואס דער מנחת אלעזר האט זיך געפירט עס צו זאגן.

אגב, איינע פון די מקורות וואס ווערט אנגעצייכנט נאך פארן חמדת הימים [להוציא מהגדולים שסברו שהמקור הוא מהכת] צו זאגן דעם מזמור אום חודש אלול, איז דער ספר זכירה...

אז זיין טאטע און זיידע האבן עס געזאגט פארוואס זאל ער עס נישט זאגן? וואס קען שוין זיין שלעכט מיט זאגן א קאפיטל תהלים, אפילו טאמער ס'האט נישט קיין מקור. און אגב, די חמדת ימים איז נישט געווען אפגעפרעגט ביי אים כמבואר בספר חמשה מאמרות מאמר משיב מפני הכבוד

[אילו זכינו]

ווי איז די מקור פאר די פסוק צו זאגן נאך הלל אלס א סגולה פאר אריכת ימים?

[קיקיון]

[שטאלצער יוד]

וואו איז די מקור אויף צו לערנען געוויסע פרקים משניות נאך א נפטר?

דא האט קנאפער אראפגעברעגנט די ענין פון לערנען משניות בכלל. אבער פון וואו נעמט זיך צו לערנען די פרקים פון די א"ב פון די נאמען?

אין די נייע מתיבתא משניות ליארצייט, ברעגנט ער נישט קיין שום מקור.
----------
אויף צו לערנען פרק כד פון כלים ברענגט ער פון די ריזשינער. (אבער ער ברענגט דארט אויך בשמו אז מ'זאל לערנען מסכת טהרות, א זאך וואס כ'האב קיינמאל נישט געזען, און דארט אין די מתיבתא ברעגנט ער אפילו נישט אראפ מסכת טהרות).

אויף צו לערנען די זיבעטע פרק אין מקוואות ברענגט ער דארט פון די הייליגע קאמארנא זי"ע.

איז טאקע די צוויי פרקים נאר א חסידישע זאך? ביי די אנדערע קרייזן ווייסט מען נישט פון דעם?

[אדער יא]

ירושלמי - עס איז א מצוה זיך צו באשעפטיגן לצורך פרנסה.

וואו איז די ירושלמי ?

[זידיטשויבער]

די תורה הקדושה זאגט אז א כהן איז מקבל כ"ד מתנות

רבותי, איינער ווייס אויב ס'איז דו א מקור אז א כהן מעג נישט מקבל זיין אנדערע מתנות [חוץ פון די כ"ד]?

[קאטשקע אויפן וואסער]

כ'האב יארן צוריק געהערט פון פשעווארסקער חסידים, בשם הרה"ק ר' יאנקעלע זצ"ל, א מעשה נורא פונעם מהר"ל מפראג מיטן קעניג פון בוהעמיע (עיר הבירה פראג), ווי ער האט אראפגעברענגט אותו האיש מיט די צואה רותחת וכו'.
איז די מעשה געדרוקט ערגעץ?

[חמרא טבא]

און גאנץ כלל ישראל טאנצט עם נאך? ס'מוז זיין עפעס א פריערדיגע מקור צו דעם

[מחשב]

'למשמש' שטייט אין ליקוטי מהרי"ח סדר פסוקי דזמרה, און אין טעמי המנהגים דף תקמ"ח, ובשלחן הטהור קאמארנא. נישוק האב איך נישט געטראפן אין פריערדיגע.

[חמרא טבא]

איך רעד פון משמוש די נישוק איז נאר אז מ'רירט אן די תפילין געט מען שוין א קוש

[מחשב]

עס שטייט אויך אין סידור האר"י ר' שבתי, און כ'מיין אז עס איז אויך מנהג חב"ד.