עניני הושענות לסוכות והושענה רבה

פרשת השבוע וענינא דיומא

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
אוהב חכמה
שר חמש מאות
תגובות: 700
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 03, 2011 2:24 pm

תגובהדורך אוהב חכמה » זונטאג אוקטובער 23, 2011 6:02 am

זארעכפעפער האט געשריבן:איינס, ווער זענען די מחברי פיוטי ההושענות? (כ'פארשטיי אליין אז ס'פון די ראשונים).

צוויי, וואו ווערט דאס דערמאנט די ערשטע מאל? (כ'ווייס אויך אז דער טור ברענגט דאס שוין).


ס'איז דא א פירוש רש"י (וי"א להראב"ן) אויף די הושענות (געדרוקט אין סידור אוצר התפלות), שטייט דארט אז ס'איז פון ר' אלעזר הקליר.
די ספרדים ותימנים זאגן אנדערע הושענות, שנתחברו ע"י רבנו יוסף בן אביתר (בימי ר' סעדי' גאון).
היודע כל החכמות אם אינו אוהב החכמה אינו חכם אלא טפש הוא, אחר שאינו אוהב, כי היא הדעת. אך האוהב אותה ומתאוה אלי' אע"פ שאינו יודע כלום הרי"ז נקרא חכם, שעכ"פ תשיג אל החכמה האמיתית ודעת אלקים תמצא. (רבינו יונה אבות רפ"ד)

מי חכם
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4079
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 13, 2011 2:02 pm

תגובהדורך מי חכם » מיטוואך נובעמבער 02, 2011 12:24 am

מי יודע האט געשריבן:
קרעמער האט געשריבן:בכגון דא האב איך שוין פאראיאר געשריבן ערגעץ אז יעדער זאל זיך פירן ווי ער האט געזען ביי די עלטערן, ואני ראיתי קונים הארוכים למבוגרים וקטנים לקטנים.


איך האב היי יאר געזוכט און נישט געטראפו

אפשר קען מען דא העלפן ווער עס ווייסט

ווי איז דער מקור צו קויפן א הושענ'לע פאר איטליכן קינד (כ'מיין חוץ די מקור הפרנסה פארן שמש)


http://www.bhol.co.il/forums//topic.asp ... m_id=19616
מִ֚י כְּהֶ֣חָכָ֔ם וּמִ֥י יוֹדֵ֖עַ פֵּ֣שֶׁר דָּבָ֑ר חָכְמַ֤ת אָדָם֙ תָּאִ֣יר פָּנָ֔יו וְעֹ֥ז פָּנָ֖יו יְשֻׁנֶּֽא׃

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12542
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג ינואר 12, 2014 9:08 pm

מען האט ג'עצה'ט צי נעמען פאר שמירה בלעטער פון הושענות דוקא פין העכער דעם ארון הקדוש
האט אימיצער א ידיעה איבער דעם
דערווייל האב איך געטראפען
kaf.JPG

דאס זעלבע שטייט אין טעמי המנהגים
וועגען העכער דעם ארון הקדוש
darkei.JPG

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12542
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג ינואר 13, 2014 8:21 am

הרב משה שטרנבוך שליט"א כותב
מועדים וזמנים השלם,חלק ב, סימן קלא, הערה ד.
שטעם המנהג הוא לא רק בשביל למנוע את בזיונן, אלא כהנהגת זכר למקדש, שהיו זוקפים את הערבה על גבי המזבח. בנימוק זה הוא דוחה את המתנגדים למנהג, בשל בזיון ארון הקודש

ווער ווייסט נאך מקורות בכתב ?

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12542
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג ינואר 13, 2014 11:31 pm

געטראפען סיי בענין זריקה על האה"ק און סיי בענין סגולה
אבער אז דער סגולה האט ציטוען מיט על האה"ק ניט
aruva.JPG

aruva 2.JPG

ספר ראש אליה'
לאבד"ק ק"י וקיט"ל ב"ב יצ"ו

אוועטאר
בדרך אפשר
שר חמש מאות
תגובות: 527
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 07, 2015 8:20 pm
לאקאציע: על חוט מתוח

תגובהדורך בדרך אפשר » דינסטאג אוקטובער 10, 2017 12:17 pm

עניני דיומא

אדיר איום
שר חמישים ומאתים
תגובות: 379
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 16, 2015 9:48 pm

תגובהדורך אדיר איום » זונטאג אוקטובער 07, 2018 1:32 pm

וואס טיען די שמשים מיט די הושענות פון העכערן ארון קודש?


צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט