דיונים ועיונים בפרשת עקב

חידושים ופלפולים בפרד"ס התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6805
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

דיונים ועיונים בפרשת עקב

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

וואס איז פינטליך געשעהן מיט קרח?
וויא אזוי איז ער געשטארבען?

מיר ווייסען אלע און אזוי האט מען געלערענט מיט אינז אז קרח איז איינגעזונקען און דער ערד.

מיין זוהן ווייסט מיר היינט א רמב"ן און די וואכעדיגע סדרה פרשת עקב
דער פסוק זאגט
ואשר עשה לדתן ולאבירם בני אליאב בן ראובן..וכו'..אשר פצתה הארץ את פיה ותבלאם וכו'
זאגט דער הייליגער רמב"ן, וזל"ק
ולא הזכיר קרח ועדתו שיצאה אש מלפני ד' ותאכל אותם, בעבור כי איש זר הקרב להקטיר קטורת הוא מלאוי התורה, ולעולם הוא נענש לדורות, כאשר קרה גם לעזיהו, על כן לא מנאו באותות המדבר
ווייזט אויס פון רמב"ן אז קרח איז געשטארבען אוויא די מקריבי הקטורת.

מיר איז א ביסעל שווער אויף דעם רמב"ן, ווייל ביי די מקריבי הקטורת זענען געווען אהרן, קרח, מיט חמשים ומאתים איש, און ווען די תורה זאגט אז זיי זענען פארברענט געווארען שטייט און פסוק
ותאכל את חמשים ומתאים איש מקריבי הקטורת
נאר 250 , איי קרח איז אויך געווען... איז דאך געוון מיט איינס מער...

איז וויא אזוי איז קרח געשטארבען?
the SCY is the limit
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35238
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

ר' שמחה, דער קאמארנער אין פרשת קרח, זאגט אז קורח אליין האט נישט מקריב געווען קיין קטורתאון דערפאר נישט פארברענט געווארן.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35238
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

ר' שמחה אין צדה לדרך ברענגט ער עטליכע תירוצים למה לא הזכיר קורח, ולפי א' מן התירוצים הי' בין מן השרופים ובין מן הבלועים.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1672
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יגעתי ומצאתי »

שוין יארן וואס מיר איז שווער.

אין די פרשת היראה די וואך, זאגט די תורה וידעתם היום כי לא את בניכם אשר לא ידעו ואשר לא ראו וכו' ואת אותותיו בתוך מצרים לפרעה וכו' ואשר עשה לחיל מצרים, צום סוף פירט ער אויס כי עיניכם הרואות את כל מעשה ה' הגדול אשר עשה.

עס זעהט אויס פון די פסוקים כאילו ח"ו עס איז דא מער התחייבות פאר די דור המדבר וואס האט דאס מיטגעהאלטן ווי די דורות שפעטער, און דאס איז זיכער נישט ריכטיג.
נאך מער, די רוב פון די אידן דארט האבן שוין נישט געזעהן וואס עס איז געווען אין מצרים וכדומה, די אלע (פון 20 ביז 60) וואס האבן מיטגעהאלטן זענען געשטארבן, בלויז די מיעוט האט געזעהן די אלע ניסים, אויב אזוי וויאזוי זאגט מרע"ה כי עיניכם הרואות וכו'.
בפרט אז די תורה איז דאך א נצחיות, די אלע מוסר וואס משרע"ה זאגט פאר די אידן איז אויך פאר אונזער דור, ממילא וויאזוי שטימט דאס.
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

אולי מיינט משה רבינו צו זאגען אז אזא דור וואס האט נישט דערלעבט קיין הסתר פנים איז די תביעה אסאך גרעסער
רביה"ק זי"ע האט דאך געזאגט אז ביי א איד וואס ווען ער לייגט תפילין אויף אנ'ארם וואס עס זענען אריינגעקראצט נומערען
קען מען געבען א קוויטעל ווייל אזא איד האט זיך שטארק געהאלטען אפילו דארך אזא הסתר פנים ווי די קריג
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
כיצחק
שר מאה
תגובות: 145
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 26, 2011 5:31 pm
לאקאציע: THE "SANE" ASSYLUM

תרי מרגניתא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כיצחק »

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

אין צבי לצדיק שטעלט ער זיך אויף לא תוכל כלותם מהר פן תרבה עליך חית השדה
אז וויבאלד דער ענין רעדט דאך פון עושין רצונו של מקום
איז וואס פאסט דער פחד פון חית השדה
און ער שרייבט אז דאס איז א הערה חדשה שלא העירו בה
און ער גייט כדרכו בדרך הקבלה באריכות צו פארענטפערען
ולפלא איז מיר אז ער ברענגט נישט אראפ רש"י דארט אויפן ארט
וואס זאגט אז גלוי לפניו אז אידען וועלען פאלען אין א מדריגה פון אין עושין רצונו של מקום
אולי מיינט ער צו פרעגען אז אדעוואהל איז נישטא קיין רמז אין די פרשה אז מען וועט אראפ פון די מדריגות
נאר קען זיין אז וויבאלד עס שטייט כי תאמר בלבבך רבים הגויים האלה ממני איכה אוכל להורישם
גייט דאס אריין אין די בחינה פון וכי תאמרו מה נאכל אזוי ווי דער רבי רבי זושא זי"ע זאגט הובאו דבריו בסה"ק נועם אלימלך פ' בהר
אז דאס פרעגען אליין האקט אפ די שפע ברכה והצלחה פון הימעל
ממילא קען זיין אז דאס פרעגען איז אליין גורם א ירידה אין מדריגה אין א געוויסען זין צו א מדריגה פון אין עושין רצונו של מקום
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
ווינקל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7788
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ווינקל »

שטארקע הערה.

---
וכי תאמרו וכו' איז א שיינער רעיון.
אוועטאר
פייערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 730
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 05, 2016 10:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פייערמאן »

בשייכות למה שהבאנו בפרשת פיקודי אם היה לחם הפנים במדבר, וקושיית הקר"א על התוס' אמאי לא הביאו מהפסוק ויערוך עליו ערך לחם, הנה בספרי פר' עקב איתא דלחם הפנים נוהגת רק בא"י, ובשו"ת חדות יעקב סי' כ"ד תמה האמרי אמת ע"ז, והקשה גם על התוס' כקושיית הקר"א, וראה עוד בדף על הדף מס' מנחות דף מ"ט.
בלעטל
שר האלף
תגובות: 1514
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 17, 2011 3:15 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בלעטל »

וכי למדין ממדבר, דלמא מיירי הספרי אחר שנכנסו לארץ
אוועטאר
פייערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 730
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 05, 2016 10:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פייערמאן »

בלעטל האט געשריבן:וכי למדין ממדבר, דלמא מיירי הספרי אחר שנכנסו לארץ

ז"ל הספרי פסוק י"ג 'אין לי אלא מצות שנוהגות עד שלא נכנסו לארץ, כגון בכורות וקרבנות ומעשרות בהמה. מצות נוהגות משנכנסו לארץ, כגון העומר והחלה וב' הלחם ולחם הפנים, מנין? - ת"ל "והיה אם שמוע תשמעו אל מצותי", לרבות שאר מצות.'
בלעטל
שר האלף
תגובות: 1514
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 17, 2011 3:15 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בלעטל »

אה יעצט רעדסטו
בערל סוני
שר מאה
תגובות: 127
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 14, 2020 2:03 pm

Re: דיונים ועיונים בפרשת עקב

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בערל סוני »

scy4851 האט געשריבן:וואס איז פינטליך געשעהן מיט קרח?
וויא אזוי איז ער געשטארבען?

איז וויא אזוי איז קרח געשטארבען?

איך קום מעורר זיין נשכחות,
אין פרק 'חלק' (דף קי.) ברענגט די גמרא א מחלוקת אין דעם.
ר' יוחנן זאגט אז קרח אליין איז לא מן השרופים און לא מן הבלועים.
לא מן הבלועין דכתיב (במדבר טז, לב) ואת כל האדם אשר לקרח ולא קרח ולא מן השרופים דכתיב (במדבר כו, י) באכול האש את חמשים ומאתים איש ולא קרח.

און אין א ברייתא שטייט אז קרח איז סיי מן השרופין און סיי מן הבלועין.
מן הבלועים דכתיב (במדבר כו, י) ותבלע אותם ואת קרח מן השרופין דכתיב (במדבר טז, לה) ואש יצאה מאת ה' ותאכל את חמשים ומאתים איש [מקריבי הקטרת] וקרח בהדייהו.

די מהרש"א איז מסביר אז קרח שטייט נישט ווייל ילמוד סתום מן המפורש.
בערל סוני
שר מאה
תגובות: 127
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 14, 2020 2:03 pm

Re: דיונים ועיונים בפרשת עקב

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בערל סוני »

יג וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְו‍ֹתַי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱ-לֹהֵיכֶם וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם. יד וְנָתַתִּי מְטַר אַרְצְכֶם בְּעִתּוֹ יוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ וְתִירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ. טו וְנָתַתִּי עֵשֶׂב בְּשָׂדְךָ לִבְהֶמְתֶּךָ וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ. טז הִשָּׁמְרוּ לָכֶם פֶּן יִפְתֶּה לְבַבְכֶם וְסַרְתֶּם וַעֲבַדְתֶּם אֱלֹהִים אֲחֵרִים וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶם לָהֶם. יז וְחָרָה אַף ה' בָּכֶם וְעָצַר אֶת הַשָּׁמַיִם וְלֹא יִהְיֶה מָטָר וְהָאֲדָמָה לֹא תִתֵּן אֶת יְבוּלָהּ וַאֲבַדְתֶּם מְהֵרָה מֵעַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר ה' נֹתֵן לָכֶם. יח וְשַׂמְתֶּם אֶת דְּבָרַי אֵלֶּה עַל לְבַבְכֶם וְעַל נַפְשְׁכֶם וּקְשַׁרְתֶּם אֹתָם לְאוֹת עַל יֶדְכֶם וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֵיכֶם. יט וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ. כ וּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ. כא לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם כִּימֵי הַשָּׁמַיִם עַל הָאָרֶץ.

אין מוטשע זיך שוין עטליכע יאהר, וואס איז פשט אין די שינויים לשון יחיד און לשון רבים אהין און צוריק.
בערל סוני
שר מאה
תגובות: 127
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 14, 2020 2:03 pm

Re: דיונים ועיונים בפרשת עקב

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בערל סוני »

איך זיך ספרים וואס רעדן וועגן די שאלה:
פארוואס ווערט דערמאנט 'קולות וברקים' פון מתן תורה נאר אין פרשת יתרו און נישט אין די אנדערע מאלן וואס די תורה שטעלט פאר מעמד הר סיני ווצב"ש פרשת ואתחנן און עקב?
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: דיונים ועיונים בפרשת עקב

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

בערל סוני האט געשריבן:
איך זיך ספרים וואס רעדן וועגן די שאלה:
פארוואס ווערט דערמאנט 'קולות וברקים' פון מתן תורה נאר אין פרשת יתרו און נישט אין די אנדערע מאלן וואס די תורה שטעלט פאר מעמד הר סיני ווצב"ש פרשת ואתחנן און עקב?
אין ואתחנן נאך חמישי ווערט יא דערמאנט די קולות
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
שרייב תגובה

צוריק צו “דברי תורה”