דיונים ועיונים בפרשת נח

חידושים ופלפולים בפרד"ס התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

תן לזרח ויזרח עוד, כל המיללער גורע.

ר' זרח ידידי,
1) קודם דער רמב"ן טענה'עט אויף רשי"ס אויפטוה אז דער מין איז א לשון נקיבה אפי' ווען דער יחיד איז א זכר, זאגט דער רמב"ן "אויב דאס וואס דער פסוק ווארפט אריין איינמאל א לשון זכר, איז דיין הכרח צום חידוש, איז עס נישט גענוג"

A) מיללער ווידער טענה'עט אויפ'ן פשט פון טרף לאמר אזוי צו זאגן, קען זיין אז דו ביסט גערעכט מיט'ן חידוש בכלליות, אבער צו זאגן אז פארדעם ווארפט ער סך-הכל איינמאל אריין א לשון זכר מודיע צו זיין דעם מין היונה איז אביסל שווער, וואס עס איז אבער נאך שווערער פאר מיללער איז, ווען דו האסט נישט קיין בריריה נא ביסטו אן אונס, אבער אין א צייט וואס לעבן דיר ליגט א הערליכער פשט אויף טרף און אלעס ארום בלייבט נקיבה, מה לך ולצרה הזאת? (זארעך, דאס איז דיין לעצטע שורה מייניך)

2) דער רמב"ן טענה'עט ווייטער, דעם צווייטן פשט האסטו ווייטער נישט גיט אפגעלערנט הרב יצחקי, די מדרש מיט די מאמר האט מיט'ן "בפיה" גארנישט נאר דייקא מיט'ן "זית" וואס די תורה דערמאנט וז"ל הרמב"ן בזה:
וכן מדרשם בהגדה, לא שיעשו "בפיה" לשון מאמר כלל, אבל מדרשם מפני שהביאה העלה הזה, כי אם נאמר שאירע כן, לא על חנם פירש אותו הכתוב, כי היה לו לומר והנה עלה טרף בפיה. והזית איננו בא מן האילנות הגבוהים מאד שישכנו בו העופות לארך דליותיו. ולכך אמרו כי היה בזה רמז שהעופות נוח להם להיות מזונותם מרים כלענה ביד הקב"ה ולא שיהיו טובים בידי אדם, וכל שכן בני האדם שאין רצונם להתפרנס זה מזה:


B) מיללער זאגט פאר זרח'ן דערויף, וואו מישטו הודו מיט כוש? ביים צווייטן פשט רעדט שוין רש"י גארנישט פונעם זכר-נקיבה סומטאכע, דער טרף שטימט מיט דער בפיה שטימט (אויסער דער רמב"ן'ס קשיא) און אפי' רש"י האלט עניוועי אז דאס איז געווען א זכר כדבריך, איז בפיה אויך נישט שווער ווייל די פרשה רעדט דאך דא בלשון נקיבה א גאנצן צייט וועגו דעם מין.

3) דער רמב"ן האט א פשט אן היז אוען וואס ער טענה'עט איז די פשוט'סטע וז"ל:
ופשוטו של מקרא פרשו בו (אונקלוס, הראב"ע, והרד"ק) שהוא תאר לעלה, והנה עלה זית טרוף בפיה. וסמך לדבר שהוא קמוץ כי כן משפטו, אבל נמצא מהם בזרות, כי הוא טרף וירפאנו (הושע ו א), והשיב את הגזלה אשר גזל (ויקרא ה כג), על שגגתו אשר שגג (שם שם יח), וזולתם רבים


C) קומט מיללער און שרייעט, רש"י הק' טייערער, פארוואס האסטו נישט געוואלט דעם פשט (חלילה צו קלערן אז ער האט דאס פארזעהן, דנהירין ליה שבילי תורה כשבילי דצרפת) טאקע ווייל רש"י גלייכט פשט איבער דרוש.
זארעכפעפער
שר האלפיים
תגובות: 2176
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 24, 2006 2:28 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זארעכפעפער »

מיינע הערות אין באלד

מיללער האט געשריבן:תן לזרח ויזרח עוד, כל המיללער גורע.

ר' זרח ידידי,
1) קודם דער רמב"ן טענה'עט אויף רשי"ס אויפטוה אז דער מין איז א לשון נקיבה אפי' ווען דער יחיד איז א זכר, זאגט דער רמב"ן "אויב דאס וואס דער פסוק ווארפט אריין איינמאל א לשון זכר, איז דיין הכרח צום חידוש, איז עס נישט גענוג"

A) מיללער ווידער טענה'עט אויפ'ן פשט פון טרף לאמר אזוי צו זאגן, קען זיין אז דו ביסט גערעכט מיט'ן חידוש בכלליות, אבער צו זאגן אז פארדעם ווארפט ער סך-הכל איינמאל אריין א לשון זכר מודיע צו זיין דעם מין היונה איז אביסל שווער און וואס איז דער צווישן טענות 1) לטענת A)???, וואס עס איז אבער נאך שווערער פאר מיללער איז, ווען דו האסט נישט קיין בריריה נא ביסטו אן אונס, אבער אין א צייט וואס לעבן דיר ליגט א הערליכער פשט אויף טרף און אלעס ארום בלייבט נקיבה, מה לך ולצרה הזאת? (זארעך, דאס איז דיין לעצטע שורה מייניך) לפי פי' רש"י אין צווייטן פשט, אז בפיה לשון מאמר, איז דער פשט גארנישט אזוי הערליך, דעריבער בלייבט ער גיכער ביים פשוטן פשט.

2) דער רמב"ן טענה'עט ווייטער, דעם צווייטן פשט האסטו ווייטער נישט גיט אפגעלערנט הרב יצחקי, די מדרש מיט די מאמר האט מיט'ן "בפיה" גארנישט נאר דייקא מיט'ן "זית" וואס די תורה דערמאנט וז"ל הרמב"ן בזה:
וכן מדרשם בהגדה, לא שיעשו "בפיה" לשון מאמר כלל, אבל מדרשם מפני שהביאה העלה הזה, כי אם נאמר שאירע כן, לא על חנם פירש אותו הכתוב, כי היה לו לומר והנה עלה טרף בפיה. והזית איננו בא מן האילנות הגבוהים מאד שישכנו בו העופות לארך דליותיו. ולכך אמרו כי היה בזה רמז שהעופות נוח להם להיות מזונותם מרים כלענה ביד הקב"ה ולא שיהיו טובים בידי אדם, וכל שכן בני האדם שאין רצונם להתפרנס זה מזה:


B) מיללער זאגט פאר זרח'ן דערויף, וואו מישטו הודו מיט כוש? ביים צווייטן פשט רעדט שוין רש"י גארנישט פונעם זכר-נקיבה סומטאכע, דער טרף שטימט מיט דער בפיה שטימט (אויסער דער רמב"ן'ס קשיא) און אפי' רש"י האלט עניוועי אז דאס איז געווען א זכר כדבריך, איז בפיה אויך נישט שווער ווייל די פרשה רעדט דאך דא בלשון נקיבה א גאנצן צייט וועגו דעם מין. צודק אתה בדבריך בזה, ויפה דברת! טעיתי, והנני מודה ואודה לך בזה, שהעמדת אותי על טעותי. אשריך וטוב לך שזכת להעמדיני על האמת. (עם כל זה איז נאך נישט מוכרח צו טוישן דעם יונה נח, מזכר לנקיבה)

3) דער רמב"ן האט א פשט אן היז אוען וואס ער טענה'עט איז די פשוט'סטע וז"ל:
ופשוטו של מקרא פרשו בו (אונקלוס, הראב"ע, והרד"ק) שהוא תאר לעלה, והנה עלה זית טרוף בפיה. וסמך לדבר שהוא קמוץ כי כן משפטו, אבל נמצא מהם בזרות, כי הוא טרף וירפאנו (הושע ו א), והשיב את הגזלה אשר גזל (ויקרא ה כג), על שגגתו אשר שגג (שם שם יח), וזולתם רבים
ריכטיג געלערנט, און מיר האבן קיינמאל זיך נישט מחולק געווען דערין

C) קומט מיללער און שרייעט, רש"י הק' טייערער, פארוואס האסטו נישט געוואלט דעם פשט (חלילה צו קלערן אז ער האט דאס פארזעהן, דנהירין ליה שבילי תורה כשבילי דצרפת) טאקע ווייל רש"י גלייכט פשט איבער דרוש.

והשתא דאתית להכי, קומען מיר גאר צו, צו גאר אן אנדערע סארט קשיא פון וואס דו האסט אנגעהויבן. והיא, פארוואס לערנט רש"י אין צווייטן פשט א דוחק, שבפיה לשון מאמר (האט גארנישט צו טון מיט יונה נח צי ס'געווען זכר או נקיבה), לערן פשוט און גראד אזוי ווי דער רמב"ן? אבער אויפן ערשטן פשט, לא קשה כלום (חוץ קושית הרמב"ן).

(און פאר איך פארגעס, ס'דא וואס ז'זאגן אויף רש"י'ן (כ'מיין אויפן צווייטן פשט), אז רש"י האט געהאלטן בפשטות אז די יונה איז געווען א זכר, ווייל דער סדר העולם איז אז דער זכר ברענגט טרף ומזונות. כתבתי מזכרוני).
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

ר' זרח אדוני,

כ'מיין אז איך האב געטאן גענוג פון מיין זייט אפצוטיילן צווישן קושית הרמב"ן ז"ל ולהבדיל קושית מיללער, אלענפאלס איז דא א שווערע קשיא אויף רש"י אן קיין געהעריגען אנטווארט.

שוין, צום ווידערזעהן פרשת נח תשס"ט אין ארץ ישראל, רש"י אליין וועט מסביר זיין בטוב טעם זיין פשט וינעם לנו ולכל ישראל אמן.
אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14263
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שוועמל »

אלעקסיי האט געשריבן:ותבוא אליו היונה לעת ערב והנה עלי זית טרף בפיה, די יעב"ץ ז"ל ברענגט, אז אויסער די סמבטיון, איז דא נאך א מופת צו היטן שבת, און דאס איז די ונה. ווייל די יונה רייסט נישט אראפ פון א מחובר אין שבת, ווייל זי היט אויך שבת שבת.
זאגט ר' יוסף שאול נאטאנזאהן אין זיין ספר דברי שאול, אז דאס איז די פשט אין פסוק: 'ותבוא אליו היונה לעת ערב' דאס מיינט מען אין שבת, אזוי ווי עס שטייט "יונה מצאה בו מנוח", און עס שטייט אין מדרש (???) אז עס איז געווען דעמאלטס שבת, שטייט ווייטער 'והנה עלי זית טרף בפיה', דאס הייסט דעריבער איז זי געקומען נאר 'לעת ערב', ווייל אין שבת האט זי נישט געריסן פון א מחוברנאר 'לעת ערב', ודפח"ח.


קוטשער;
מאכסט מיר נולד ווערן א ליטווישע חקירה: צי מעג מען פליען אום שבת מרשות לרשות (או ד"א ברה"ר)? חי נושא את עצמו איז נישט לכתחילה

.. מען רעדט דאך לו יצוייר... אפשר קען מען עפעס משלב זיין מיט בלעם'ן


אינעם וועג, ס'יז דא א וועכענטליכע קונטרס'ל וואס קומט פון איינעם פון די היינטיגע ליטווישן ראשי ישיבה וואס פרעגט גאר שיינע שטארקע לומדישע קשיות אויף די סדרות און מ'שיקט אריין תשובות און ס'ווערט נתפרסם. כאב געזען ערגעץ איינס אזא קליינע קונטרסל גאר אינטערעסאנט, נישט געקענט אויפהערן קוקן דערינען. וויאזוי הייסט עס? און וואו קען עמן עס באקומען?
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35245
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

מי יתננו ירחי זרח?

מיללער, מיט אונז מעגסטו אויך לערנען אזוי פלייסיג...
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
א טענצל!
שר האלף
תגובות: 1412
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 04, 2009 11:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א טענצל! »

ווייסט איינער די מקור אז די "אנשי דור הפלגה" זענען געווארן דערנאך מאלפע'ס, ד.ה. אז די היינטיגע מאלפע'ס שטאמען פון זיי?
נחמן נתן
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4124
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 13, 2008 7:11 pm
לאקאציע: צווישן סקרענטאן און סיראקיוז

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נחמן נתן »

אין ספה"ק דברי תורה להגה"ק ממונקאטש זי"ע רעדט ער ארום איבער די היסטאריע פון די מאלפעס, און לפי זכרוני (כמדומני) ערווענט ער עפעס וועגן דעם.
לחיים ולברכה!
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35245
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

הרב המרקד, עס האט מערערע מקורות במדרשי חז"ל אבער נאדיר דעם לשון פון מדרש תנחומא:

ונחלקו לשלש כתות, אחת אומרת נעלה ונשב שם, ואחת אומרת נעשה עמו מלחמה, ואחת אומרת נעלה ונעבוד שם ע"ז. זו שאמרו נעלה ונשב שם - משם הפיצם ה', וזו שאמרו נעלה ונעשה עמו מלחמה - נעשו קופין רוחן ושדין, וזו שאומרת נעבוד שם ע"ז - בלע ה' פלג לשונם.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

סנהדרין קט.
ועי' מלאכת שלמה כלאים פ"ח מ"ו ד"ה הפיל
למה זה תשאל לשמי...
פרייליכערהייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פרייליכערהייט »

די גמ' טיילט דארט איין, נישט אלע זענען געווארן קופים , נאר די וואס האבן געזאגט נעלה ונעשה מלחמה,
א טענצל!
שר האלף
תגובות: 1412
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 04, 2009 11:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א טענצל! »

דאס הייסט אז נישט אלע היינטיגע מאלפע'ס זענען אפשטאמיגע פון די אנשי דור הפלגה, נאר העכסטענס א חלק וכדו'.
אוועטאר
איך_הער
סעקרעטאר
תגובות: 18580
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
לאקאציע: אין אפיס
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איך_הער »

טענצל, ער זאגט אנדערש, ער זאגט אז נישט אלע זענען געווארן קופים, באט נאך אלץ קען זיין אז אלע קופים איז פון דעמאלטס.
אוועטאר
שעפטיל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 467
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 24, 2007 2:16 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שעפטיל »

ווען איך האב געלערנט דעם תנחומא דעם שבת איז מיר שווער געווארן א סתירה. צוויי בלאט פריער, פארציילט דער מדרש אז נאכן מבול ווען נח האט אנגעפלאנצט א וויין גארטן, איז געקומען דער שטן און ער האט געשחטן א לייב, א שעפס און א "קוף" און פון די בלוט האט ער אנגעטרונקען דעם וויין גארטן. נו, זעמער דאך אז די קופים האבן דעם מבול איבערגעלעבט, און האבן זיך שוין געפונען אויף דער וועלט.
למעשה האב איך געטראכט אז פונקט ווי די שדים ורוחין זענען נישט באשאפן געווארן ביים דור הפלגה, ס'זעלבע די קופין זענען נישט דעמאלט באשאפן געווארן, נאר זיי זענען געווארן א גרעסערער קאמיונעטי.
מיר זענען שיך!
קרעדיט: מיכאל שניצלער
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

farshlufen האט געשריבן:מי יתננו ירחי זרח?

מיללער, מיט אונז מעגסטו אויך לערנען אזוי פלייסיג...


פארשלאפן,
איר זענט כשר גערעכט, היו ימים, מי יתן לי אבר 'כיונה' אעופה ואשכונה, השי"ת זאל אונז אלע מחדש זיין ירחי קדם בביאת בן דוד גואלנו בב"א
אוועטאר
ביזנעסקאפ
שר חמישים ומאתים
תגובות: 251
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 25, 2008 10:02 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ביזנעסקאפ »

אן אינטערסאנטער באמערקונג האב'ך געזעהן די וואך אינ'ם ליקוט ספר תולדותיהם של צדיקים, ברענגט ער דארט איבער א געוויסער גדול (אזוי ווי שטענדיג, פארגעסן דער נאמען...) גייענדיג אמאל אינם גן החיות האט ער נשיט געוואלט קוקן אויפן מאלפע, טענה'נדיג אז זיי זענען דאך געווען די רשעים פונם דור הפלגה, נו שטייט דאך אסור להסתכל בצלם דמות אדם רשע...  
זיי פרייליך... און מאך פרייליך אנדערע....בשמחה תמיד.
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6805
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

ביזנעסקאף,
דאס איז מיר א חידוש, ווייל און שו"ע או"ח סימן רכ"ז שטייט גאר אז אויף א 'קוף' מאכט מען א ברכה משנה הבריות, איז פארוואס זאל מען זיך דוקא ארויסדרייען פון מאכען א ברכה?
the SCY is the limit
זיס
שר האלף
תגובות: 1400
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מארטש 27, 2009 1:06 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זיס »

א טענצל! האט געשריבן:דאס הייסט אז נישט אלע היינטיגע מאלפע'ס זענען אפשטאמיגע פון די אנשי דור הפלגה, נאר העכסטענס א חלק וכדו'.

שעפטיל! האט געשריבן:ווען איך האב געלערנט דעם תנחומא דעם שבת איז מיר שווער געווארן א סתירה. צוויי בלאט פריער, פארציילט דער מדרש אז נאכן מבול ווען נח האט אנגעפלאנצט א וויין גארטן, איז געקומען דער שטן און ער האט געשחטן א לייב, א שעפס און א "קוף" און פון די בלוט האט ער אנגעטרונקען דעם וויין גארטן. נו, זעמער דאך אז די קופים האבן דעם מבול איבערגעלעבט, און האבן זיך שוין געפונען אויף דער וועלט.
למעשה האב איך געטראכט אז פונקט ווי די שדים ורוחין זענען נישט באשאפן געווארן ביים דור הפלגה, ס'זעלבע די קופין זענען נישט דעמאלט באשאפן געווארן, נאר זיי זענען געווארן א גרעסערער קאמיונעטי.


אין סדר הדורות ווערט געברענגט איבער פיל מינים חיות וואס קוקן אויס ווי מענטשן, סיי קופים און אויך אנדערע באשעפענישן וואס לעבן אין אפריקא און עסן נאר שלענג וואס זיי פאנגען ביינאכט, ווייל זיי קענען נישט פארנעמען די טאג ליכטיגקייט, און זיי קוקן אויך אויס ווי מענטשן. ער זאגט אז עס זענען פאראן חיות וואס נאר די פנים קוקט אויס ווי א מענטש, אנדערע וואס די גאנצע גוף קוקט אויס ווי א מענטש און די פנים פון א חיה, וכהנה רבות.

ער פירט אויס מיט א וודאות, אז אלע חיות וואס האבן אויף וואספארא אופן א צורה פון א מענטש, איז זיכער אן אפשטאמיגער פון דור-הפלגה.

אויב אזוי איז דאס נישט ווי מאנכע האבן געוואלט זאגן אז זיי האבן עקזיסטירט פאר דעם און זענען יעצט נתגדל געווארן דורך די נייע קופים, נאר עס איז געווארן א נייע מציאות פון קופים.
זיס
שר האלף
תגובות: 1400
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מארטש 27, 2009 1:06 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זיס »

ביזנעסקאפ האט געשריבן:אן אינטערסאנטער באמערקונג האב'ך געזעהן די וואך אינ'ם ליקוט ספר תולדותיהם של צדיקים, ברענגט ער דארט איבער א געוויסער גדול (אזוי ווי שטענדיג, פארגעסן דער נאמען...) גייענדיג אמאל אינם גן החיות האט ער נשיט געוואלט קוקן אויפן מאלפע, טענה'נדיג אז זיי זענען דאך געווען די רשעים פונם דור הפלגה, נו שטייט דאך אסור להסתכל בצלם דמות אדם רשע...  


גראדע זייער אינטערעסאנט, ווייל דו און איך זענען אויך אפשטאמיגע פון דור הפלגה... די גאנצע וועלט האט געזינדיגט און דער אויבערשטער האט באשטראפט א דריטל מיט ווערן קופים און א דריטל מיט זיך צושפרייטן. פאר א רגע האב איך געקלערט צו ענטפערן אז די כוונה פון דער צדיק איז געווען אז די קופים פארמאגן די נשמות פון אנשי דור הפלגה (אויב עס איז שייך ביי זיי נשמות), אבער אויך דאס איז אביסל שווער, ווייל עס ווערט געברענגט פון צדיקים אז די היינטיגע נשמות זענען אלע פון דור המבול און פון דור הפלגה.
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

זיס האט געשריבן:
ביזנעסקאפ האט געשריבן:אן אינטערסאנטער באמערקונג האב'ך געזעהן די וואך אינ'ם ליקוט ספר תולדותיהם של צדיקים, ברענגט ער דארט איבער א געוויסער גדול (אזוי ווי שטענדיג, פארגעסן דער נאמען...) גייענדיג אמאל אינם גן החיות האט ער נשיט געוואלט קוקן אויפן מאלפע, טענה'נדיג אז זיי זענען דאך געווען די רשעים פונם דור הפלגה, נו שטייט דאך אסור להסתכל בצלם דמות אדם רשע...  


גראדע זייער אינטערעסאנט, ווייל דו און איך זענען אויך אפשטאמיגע פון דור הפלגה... די גאנצע וועלט האט געזינדיגט און דער אויבערשטער האט באשטראפט א דריטל מיט ווערן קופים און א דריטל מיט זיך צושפרייטן. פאר א רגע האב איך געקלערט צו ענטפערן אז די כוונה פון דער צדיק איז געווען אז די קופים פארמאגן די נשמות פון אנשי דור הפלגה (אויב עס איז שייך ביי זיי נשמות), אבער אויך דאס איז אביסל שווער, ווייל עס ווערט געברענגט פון צדיקים אז די היינטיגע נשמות זענען אלע פון דור המבול און פון דור הפלגה.

דו קענסט רעדן פאר דיר אליין (ח"ו) אבער מיר זענען אפשטאמיגע פון אברהם וואס זיינע עלטערן זענען נישט געווען בעצת דור הפלגה.

אפילו צווישן די גוים האבן זיך פארשידענע אומות אפגעשיידט און נישט געוואלט אנטיילנעמען דערין, ווי רש"י זאגט אויפן פסוק מן הארץ ההוא יצא אשור, אז נאר נמרוד מיט זיין קליקע האבן מורד געווען אין אייבערשטן און געבויעט דעם טורעם.
א טענצל!
שר האלף
תגובות: 1412
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 04, 2009 11:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א טענצל! »

ביזנעסקאפ האט געשריבן:אן אינטערסאנטער באמערקונג האב'ך געזעהן די וואך אינ'ם ליקוט ספר תולדותיהם של צדיקים, ברענגט ער דארט איבער א געוויסער גדול (אזוי ווי שטענדיג, פארגעסן דער נאמען...) גייענדיג אמאל אינם גן החיות האט ער נשיט געוואלט קוקן אויפן מאלפע, טענה'נדיג אז זיי זענען דאך געווען די רשעים פונם דור הפלגה, נו שטייט דאך אסור להסתכל בצלם דמות אדם רשע...  


עס האט נישט ממש קיין פשט, ווייל אין די גמ' און חז"ל ווערט נאר דערמאנט אז א 'חלק' זענען געווארן מאלפע'ס, ד.מ. אז נישט אלע מאלפע'ס זענען אפשטאמיגע פון זיי, וזה פשוט.
אוועטאר
ביזנעסקאפ
שר חמישים ומאתים
תגובות: 251
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 25, 2008 10:02 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ביזנעסקאפ »

איך קום נישט אריינרעדן אין דעם, איך וועל נאר מעתיק זיין וואס דער תורתיהם של צדיקים ברענגט אראפ.
ער ברענגט פון (לכאורה א קובץ) 'תפארת משולם' (הרב קלמן יהושע באב"ד, שנת תשס"א עמ' תשנ"ט) בשם זיין זיידן האדמו"ר מסטאניסלאוו-לאנדון ז"ל, וואס האט דערציילט אז ווען הרה"ק מהר"א מבעלז זי"ע איז געוועזן אין וויען איז ער געגאנגען באזוכן אינ'ם שטאטישן טיער גארטן, אריבערשפרייזענדיג דער העליפאנט האט ער געמאכט א ברכת משנה הבריות, אבער אויפן מאלפע האט ער נישט געוואלט אפי' קוקן, "האט דער סטאניסלאווער" מסביר געווען די פשט דערפון, פארוואס האט ער טאקע נישט געוואלט קוקן, אלטס אסור להסתכל בפני רשע, אבער נישט אז דער בעלזער רב האט דאס געזאגט.
זיי פרייליך... און מאך פרייליך אנדערע....בשמחה תמיד.
א טענצל!
שר האלף
תגובות: 1412
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 04, 2009 11:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א טענצל! »

ביזנעסקאפ האט געשריבן:איך קום נישט אריינרעדן אין דעם, איך וועל נאר מעתיק זיין וואס דער תורתיהם של צדיקים ברענגט אראפ.
ער ברענגט פון (לכאורה א קובץ) 'תפארת משולם' (הרב קלמן יהושע באב"ד, שנת תשס"א עמ' תשנ"ט) בשם זיין זיידן האדמו"ר מסטאניסלאוו-לאנדון ז"ל, וואס האט דערציילט אז ווען הרה"ק מהר"א מבעלז זי"ע איז געוועזן אין וויען איז ער געגאנגען באזוכן אינ'ם שטאטישן טיער גארטן, אריבערשפרייזענדיג דער העליפאנט האט ער געמאכט א ברכת משנה הבריות, אבער אויפן מאלפע האט ער נישט געוואלט אפי' קוקן, "האט דער סטאניסלאווער" מסביר געווען די פשט דערפון, פארוואס האט ער טאקע נישט געוואלט קוקן, אלטס אסור להסתכל בפני רשע, אבער נישט אז דער בעלזער רב האט דאס געזאגט.


"תפארת משולם" איז נישט קיין קובץ, נאר א דיק ספר מיט סיפורים, תולדות וכל המסתעף פון אותו צדיק כ"ק האדמו"ר מסטאניסלאוו לאנדאן זצ"ל. עס איז דא דארט גאר שיינע סיפורי צדיקים וואס דער סאטניסלאווער רבי האט מקבל געווען ממקורות נאמנים.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35245
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

ווי האט איר געטייטשט "והחמר היו להם לחומר" וואס איז חמר און וואס חומר?

נאט אייך לשון הרד"ק:

החמר הוא טיט מגבל עפר במים, וחומר הוא המוגבל מסיד ומחול במים, ושם לא היו להם אבנים שיהיו שורפים לסיד, והי' להם לבנינים החמר במקום החומר.


כידוע ליודעים דעם חילוק פון די פארשידענע סארטן סעמענט הנפוצים בינינו, ווי Mortar-Masonry, portland, און Lime.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14263
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שוועמל »

קרעמער האט געשריבן:דו קענסט רעדן פאר דיר אליין (ח"ו) אבער מיר זענען אפשטאמיגע פון אברהם וואס זיינע עלטערן זענען נישט געווען בעצת דור הפלגה.

אפילו צווישן די גוים האבן זיך פארשידענע אומות אפגעשיידט און נישט געוואלט אנטיילנעמען דערין, ווי רש"י זאגט אויפן פסוק מן הארץ ההוא יצא אשור, אז נאר נמרוד מיט זיין קליקע האבן מורד געווען אין אייבערשטן און געבויעט דעם טורעם.

קען זיין ער (יענער ניק) שטאמט טאקע פון גרים.
עד עשרא דרא לא תבזי קוף באפי'...
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
זיס
שר האלף
תגובות: 1400
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מארטש 27, 2009 1:06 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זיס »

כ'האב געזען צוברענגען בשם ר' יוסף חיים זונענפעלד זצוק"ל, אז די אנשי דור הפלגה זענען געעווען קאמוניסטן, און געלעבט פון איין קאסע, ווייל עס שטייט "ויהי כל הארץ שפה אחד ודברים אחדים" - זיי זענען געווען ביי די שיטה אז קיינער טאר נישט זיין רייכער פונעם צווייטן, און דורכדעם זענען זיי צוגעקומען צו כפירה און צו דעם געדאנק פון בויען דער מגדל.

פון א צווייטן גדול (איך געדענק נישט וועלכע) ברענגט ער, אז אין די דור הפלגה האט ערד נישט פארמאגט קיין שוויות, עס איז נישט געווען אזא זאך ווי קויפן און פארקויפן ערד, נאר אלעס האט געהערט פאר יעדן, און וואו איינער האט געוואלט בויען האט ער געבויעט, און קיינער האט אים נישט געקענט טענה'ען אז "עס איז מיין לאט", אלעס איז געווען צוזאמען.
שרייב תגובה

צוריק צו “דברי תורה”