פסח: מנהגים וואס די טעם איז בטל געווארן

פרשת השבוע וענינא דיומא

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
Goodmorning
שר האלף
תגובות: 1618
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 06, 2018 2:32 pm

תגובהדורך Goodmorning » דינסטאג אפריל 16, 2019 11:21 am

א ווייבל האט זיך אויסגערעדט פאר מיין רביצין ווי שווער עס איז אז זי קען גארנישט קאכן פסח. ביי איר מאן'ס משפחה עסט מען נישט קיין שום פלייש אויסער טשיקען באטאמס, נישט געמאלן, נישט בהמה, א.א.וו. נישט קיין שום פרוכט אויסער עפל, בארן, באנאנעס, א.ד.ג. זענען אסור, אפשר נאר פאטעטעס, מייערן און צוויקל זענען כשר, ממש אלעס אנדערש איז קטניות לויט איר שוויגער.

וואס איז דער מקור צו אזעלכע עקסטרעמע מנהגים וואס נעמען אוועק שמחת יו''ט? איך בין זייער פאר מסורה, אבער עס זעט מיר אויס מער ווי וואס די ארימע באבע האט געקענט קויפן מוז מען בלייבן.
שויתי ה' לנגדי תמיד

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21395
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג אפריל 16, 2019 11:25 am

נישט בהמה איז אן אלטער מנהג ביי געוויסע, נישט געמאלן האט מיט מישן זיך מיטן געשעפטסמאן.

אגב, מיט די אויסגערעכנטע מאכלים קען מען קאכן 3 וואכן יעדן טאג עפעס אנדערש אויף זיך צו באלעקן די פינגער.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
Goodmorning
שר האלף
תגובות: 1618
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 06, 2018 2:32 pm

תגובהדורך Goodmorning » דינסטאג אפריל 16, 2019 11:29 am

farshlufen האט געשריבן:נישט בהמה איז אן אלטער מנהג ביי געוויסע, נישט געמאלן האט מיט מישן זיך מיטן געשעפטסמאן.

אגב, מיט די אויסגערעכנטע מאכלים קען מען קאכן 3 וואכן יעדן טאג עפעס אנדערש אויף זיך צו באלעקן די פינגער.

וואס איז שלעכט מיט בארן און באנאנעס?
שויתי ה' לנגדי תמיד

כהאב נישט קיין ניק
שר חמישים ומאתים
תגובות: 411
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 19, 2018 11:00 am

תגובהדורך כהאב נישט קיין ניק » דינסטאג אפריל 16, 2019 11:45 am

farshlufen האט געשריבן:עסן פון עני פאבריק אפילו מיט די בעסטע השגחות איז אסאך אסאךא שוואכערע דרגא אין כשרות ווי געמישט, איבערהויפט ווען ס'איז פראדוצירט אין א גוי'אישן פאבריק, ופשוט הוא פאר יעדן וואס קען דעם הלוך ילך.

עסען פין א קאמפאני ווייסט די אין וואס פארבלעם די גייסט אריין אבער ביין דיין שכן מעג זיין א קדוש וטהור אבער זיין קאך האט נישט קיין השגחה אין אז די רעדסט אמאל צי א משגיח וועט ער דיר זאגען אז עס מאכט זיך שאלות וואס מכאפט נישט אז סאיז א פארבלעם נאר א פארפעשנעל סא דיין שכנס ווייב כאפט נישט וואס קען אלץ געשעען אין וואלווא ניבארטער אין אנדערע כאפען יא
Sorry for my misspellings

אוהב ספרים
שר האלפיים
תגובות: 2325
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm

תגובהדורך אוהב ספרים » דינסטאג אפריל 16, 2019 11:59 am

כהאב נישט קיין ניק האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:עסן פון עני פאבריק אפילו מיט די בעסטע השגחות איז אסאך אסאךא שוואכערע דרגא אין כשרות ווי געמישט, איבערהויפט ווען ס'איז פראדוצירט אין א גוי'אישן פאבריק, ופשוט הוא פאר יעדן וואס קען דעם הלוך ילך.

עסען פין א קאמפאני ווייסט די אין וואס פארבלעם די גייסט אריין אבער ביין דיין שכן מעג זיין א קדוש וטהור אבער זיין קאך האט נישט קיין השגחה אין אז די רעדסט אמאל צי א משגיח וועט ער דיר זאגען אז עס מאכט זיך שאלות וואס מכאפט נישט אז סאיז א פארבלעם נאר א פארפעשנעל סא דיין שכנס ווייב כאפט נישט וואס קען אלץ געשעען אין וואלווא ניבארטער אין אנדערע כאפען יא



און עסען מיט הכשרים לדוגמא וואלאווא, רוקט אריין זאכן וואס געוויסע עסען נישט וכו', ווי לדוגמא קאטאן סיד, וואס כמה פוסקים נעמען אהן פאר קטניות. וכו'.

כהאב נישט קיין ניק
שר חמישים ומאתים
תגובות: 411
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 19, 2018 11:00 am

תגובהדורך כהאב נישט קיין ניק » דינסטאג אפריל 16, 2019 12:02 pm

אוהב ספרים האט געשריבן:
כהאב נישט קיין ניק האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:עסן פון עני פאבריק אפילו מיט די בעסטע השגחות איז אסאך אסאךא שוואכערע דרגא אין כשרות ווי געמישט, איבערהויפט ווען ס'איז פראדוצירט אין א גוי'אישן פאבריק, ופשוט הוא פאר יעדן וואס קען דעם הלוך ילך.

עסען פין א קאמפאני ווייסט די אין וואס פארבלעם די גייסט אריין אבער ביין דיין שכן מעג זיין א קדוש וטהור אבער זיין קאך האט נישט קיין השגחה אין אז די רעדסט אמאל צי א משגיח וועט ער דיר זאגען אז עס מאכט זיך שאלות וואס מכאפט נישט אז סאיז א פארבלעם נאר א פארפעשנעל סא דיין שכנס ווייב כאפט נישט וואס קען אלץ געשעען אין וואלווא ניבארטער אין אנדערע כאפען יא



און עסען מיט הכשרים לדוגמא וואלאווא, רוקט אריין זאכן וואס געוויסע עסען נישט וכו', ווי לדוגמא קאטאן סיד, וואס כמה פוסקים נעמען אהן פאר קטניות. וכו'.

ער ריקט נישט אריין סשטייט קלאר אין די ingredients
Sorry for my misspellings

אוועטאר
היימישער הייקער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 474
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 08, 2019 5:07 pm

תגובהדורך היימישער הייקער » דינסטאג אפריל 16, 2019 12:03 pm

כהאב נישט קיין ניק האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:עסן פון עני פאבריק אפילו מיט די בעסטע השגחות איז אסאך אסאךא שוואכערע דרגא אין כשרות ווי געמישט, איבערהויפט ווען ס'איז פראדוצירט אין א גוי'אישן פאבריק, ופשוט הוא פאר יעדן וואס קען דעם הלוך ילך.

עסען פין א קאמפאני ווייסט די אין וואס פארבלעם די גייסט אריין אבער ביין דיין שכן מעג זיין א קדוש וטהור אבער זיין קאך האט נישט קיין השגחה אין אז די רעדסט אמאל צי א משגיח וועט ער דיר זאגען אז עס מאכט זיך שאלות וואס מכאפט נישט אז סאיז א פארבלעם נאר א פארפעשנעל סא דיין שכנס ווייב כאפט נישט וואס קען אלץ געשעען אין וואלווא ניבארטער אין אנדערע כאפען יא


לכאו' די שאלות וואס נאר פראפעשינעלס כאפן, איז נאר שייך אין גרויסע פאבריקן.
איך האב שוין באגעגענט הערשן, בערן, פוקסן, שלענג און הערשן. קען זיך א קיאוטי אפשר מרחם זיין? איך ווייס עטס זענטס דא...
Views expressed here are solely my own and do not express the views or opinions of any organization

כהאב נישט קיין ניק
שר חמישים ומאתים
תגובות: 411
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 19, 2018 11:00 am

תגובהדורך כהאב נישט קיין ניק » דינסטאג אפריל 16, 2019 12:11 pm

היימישער הייקער האט געשריבן:
כהאב נישט קיין ניק האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:עסן פון עני פאבריק אפילו מיט די בעסטע השגחות איז אסאך אסאךא שוואכערע דרגא אין כשרות ווי געמישט, איבערהויפט ווען ס'איז פראדוצירט אין א גוי'אישן פאבריק, ופשוט הוא פאר יעדן וואס קען דעם הלוך ילך.

עסען פין א קאמפאני ווייסט די אין וואס פארבלעם די גייסט אריין אבער ביין דיין שכן מעג זיין א קדוש וטהור אבער זיין קאך האט נישט קיין השגחה אין אז די רעדסט אמאל צי א משגיח וועט ער דיר זאגען אז עס מאכט זיך שאלות וואס מכאפט נישט אז סאיז א פארבלעם נאר א פארפעשנעל סא דיין שכנס ווייב כאפט נישט וואס קען אלץ געשעען אין וואלווא ניבארטער אין אנדערע כאפען יא


לכאו' די שאלות וואס נאר פראפעשינעלס כאפן, איז נאר שייך אין גרויסע פאבריקן.

סמאכט זיך אין יעדע הויז נאר מכאפט נישט.
וויפעל מאל איז געשען זאכען שבת וואס גי ווייב אין קינדער האבען געטוין יארען לאנג ביז די האסט באמעקערט אין די זעלבע מיט בשר וחלב אין סאיז געשען ביי מיר אויך אין איך בין געוואר געווארען ביי די 40 .
פסח איז אסאך זאכען הארבער ווי בשר וחלב
Sorry for my misspellings

אוהב ספרים
שר האלפיים
תגובות: 2325
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm

תגובהדורך אוהב ספרים » דינסטאג אפריל 16, 2019 12:20 pm

כהאב נישט קיין ניק האט געשריבן:
אוהב ספרים האט געשריבן:
כהאב נישט קיין ניק האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:עסן פון עני פאבריק אפילו מיט די בעסטע השגחות איז אסאך אסאךא שוואכערע דרגא אין כשרות ווי געמישט, איבערהויפט ווען ס'איז פראדוצירט אין א גוי'אישן פאבריק, ופשוט הוא פאר יעדן וואס קען דעם הלוך ילך.

עסען פין א קאמפאני ווייסט די אין וואס פארבלעם די גייסט אריין אבער ביין דיין שכן מעג זיין א קדוש וטהור אבער זיין קאך האט נישט קיין השגחה אין אז די רעדסט אמאל צי א משגיח וועט ער דיר זאגען אז עס מאכט זיך שאלות וואס מכאפט נישט אז סאיז א פארבלעם נאר א פארפעשנעל סא דיין שכנס ווייב כאפט נישט וואס קען אלץ געשעען אין וואלווא ניבארטער אין אנדערע כאפען יא



און עסען מיט הכשרים לדוגמא וואלאווא, רוקט אריין זאכן וואס געוויסע עסען נישט וכו', ווי לדוגמא קאטאן סיד, וואס כמה פוסקים נעמען אהן פאר קטניות. וכו'.

ער ריקט נישט אריין סשטייט קלאר אין די ingredients



איך בין זיכער אז דו קוקסט אויף אלע אינגרידיענטס פאר די עסט א יעדער פראדוקט

התם ומתמם עם תמימים

כהאב נישט קיין ניק
שר חמישים ומאתים
תגובות: 411
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 19, 2018 11:00 am

תגובהדורך כהאב נישט קיין ניק » דינסטאג אפריל 16, 2019 12:25 pm

אוהב ספרים האט געשריבן:
כהאב נישט קיין ניק האט געשריבן:
אוהב ספרים האט געשריבן:
כהאב נישט קיין ניק האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:עסן פון עני פאבריק אפילו מיט די בעסטע השגחות איז אסאך אסאךא שוואכערע דרגא אין כשרות ווי געמישט, איבערהויפט ווען ס'איז פראדוצירט אין א גוי'אישן פאבריק, ופשוט הוא פאר יעדן וואס קען דעם הלוך ילך.

עסען פין א קאמפאני ווייסט די אין וואס פארבלעם די גייסט אריין אבער ביין דיין שכן מעג זיין א קדוש וטהור אבער זיין קאך האט נישט קיין השגחה אין אז די רעדסט אמאל צי א משגיח וועט ער דיר זאגען אז עס מאכט זיך שאלות וואס מכאפט נישט אז סאיז א פארבלעם נאר א פארפעשנעל סא דיין שכנס ווייב כאפט נישט וואס קען אלץ געשעען אין וואלווא ניבארטער אין אנדערע כאפען יא



און עסען מיט הכשרים לדוגמא וואלאווא, רוקט אריין זאכן וואס געוויסע עסען נישט וכו', ווי לדוגמא קאטאן סיד, וואס כמה פוסקים נעמען אהן פאר קטניות. וכו'.

ער ריקט נישט אריין סשטייט קלאר אין די ingredients



איך בין זיכער אז דו קוקסט אויף אלע אינגרידיענטס פאר די עסט א יעדער פראדוקט

התם ומתמם עם תמימים

איך זאג נישט זאלסט גיין אין סטאר אין נעמען אלעס פין שעלפ איך זאג נאר אין געשעפט קענסטו וויסען אין ביי יענעם קענסטו נישט וויסען.
כמעט אלע זאלען לאזען אריין ברענגען נאר זאכען מיט א השגחה גארנישט קיין היימישע זאכען
Sorry for my misspellings

אסדר לסעודתא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3869
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » דינסטאג אפריל 16, 2019 1:04 pm

Goodmorning האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:נישט בהמה איז אן אלטער מנהג ביי געוויסע, נישט געמאלן האט מיט מישן זיך מיטן געשעפטסמאן.

אגב, מיט די אויסגערעכנטע מאכלים קען מען קאכן 3 וואכן יעדן טאג עפעס אנדערש אויף זיך צו באלעקן די פינגער.

וואס איז שלעכט מיט בארן און באנאנעס?

בארן מיין איך אז מ'עסט יא, באנאנאס און קיוקאמבערס וכדו' נישט, און אויך יעדע זאך וואס מ'עסט די קערעלעך דערפון, צוליב קטניות.
אייוועלט איז מיין טיר, די ניקס זענען מיין וויאו.

חיים אלכסנדר
שר מאה
תגובות: 125
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 13, 2017 7:11 pm

תגובהדורך חיים אלכסנדר » דינסטאג אפריל 16, 2019 1:22 pm

א מנהג\חומרא קען האבן טעמים בנגלה ובנסתר.

דערפאר אפי' אויב די טעם הנגלה איז שוין נישט שייך אין תשע"ט (און לו יהא אז עס וועט שוין מער קיינמאל מער נישט זיין נוגע), קען מען נאכאלץ נישט מבטל זיין א מנהג אן קיין דעת תורה פון רבנים\צדיקים.

עס איז דא זייער אסאך איסורים א גאנץ יאר צוליב חששות וואס איז שוין נישט שייך 1000 יאר, און די פוסקים האבן קיינמאל נישט 'געקענסלט' די איסור.

צב"ש די סווימינג פול איז פארמאכט שבת - שמא יעשה חבית של שייטין.

אדרבא אויב דער עולם איז נייגעריג קען מען דא אריינפארן אין די סוגיא.

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3487
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג אפריל 16, 2019 2:05 pm

חיים אלכסנדר האט געשריבן:א מנהג\חומרא קען האבן טעמים בנגלה ובנסתר.

דערפאר אפי' אויב די טעם הנגלה איז שוין נישט שייך אין תשע"ט (און לו יהא אז עס וועט שוין מער קיינמאל מער נישט זיין נוגע), קען מען נאכאלץ נישט מבטל זיין א מנהג אן קיין דעת תורה פון רבנים\צדיקים.

עס איז דא זייער אסאך איסורים א גאנץ יאר צוליב חששות וואס איז שוין נישט שייך 1000 יאר, און די פוסקים האבן קיינמאל נישט 'געקענסלט' די איסור.

צב"ש די סווימינג פול איז פארמאכט שבת - שמא יעשה חבית של שייטין.

אדרבא אויב דער עולם איז נייגעריג קען מען דא אריינפארן אין די סוגיא.

ס'דא א חילוק פון א גזירה און חשש איסור. די סווימינג פול איסור איז א גזירה און דאס קען מען נישט מבטל זיין. (אגב, נאך חתימת התלמוד קען מען שוין נישט גוזר זיי פרישע גזירות). עפעס וואס מ'האט גע'אסר'ט אלץ א חשש אז אפשר איז אריינגעמישט חמץ איז נאר אסור ווילאנג ס'דא די חשש אבער מיט א גוטע השגחה איז עס מותר לכתחילה.

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3487
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג אפריל 16, 2019 2:10 pm

היימישער הייקער האט געשריבן:
כהאב נישט קיין ניק האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:עסן פון עני פאבריק אפילו מיט די בעסטע השגחות איז אסאך אסאךא שוואכערע דרגא אין כשרות ווי געמישט, איבערהויפט ווען ס'איז פראדוצירט אין א גוי'אישן פאבריק, ופשוט הוא פאר יעדן וואס קען דעם הלוך ילך.

עסען פין א קאמפאני ווייסט די אין וואס פארבלעם די גייסט אריין אבער ביין דיין שכן מעג זיין א קדוש וטהור אבער זיין קאך האט נישט קיין השגחה אין אז די רעדסט אמאל צי א משגיח וועט ער דיר זאגען אז עס מאכט זיך שאלות וואס מכאפט נישט אז סאיז א פארבלעם נאר א פארפעשנעל סא דיין שכנס ווייב כאפט נישט וואס קען אלץ געשעען אין וואלווא ניבארטער אין אנדערע כאפען יא


לכאו' די שאלות וואס נאר פראפעשינעלס כאפן, איז נאר שייך אין גרויסע פאבריקן.

לאמיר נעמען א דוגמה, כשר'ן. אין א פאבריק מאכט די בעל מכשיר זיכער אז ס'איז גוט געמאכט אבער אינדערהיים זאל דער אייבירשטער אפהיטן. ווען איך האב חתונה געהאט האב איך געדארפט אויסלערנען מיין שווער וויאזוי מ'דארף טון און כ'האב גערעדט צו נאך יונגעלייט וואס האבן נישט געוויסט אלע הלכות.

לייבקע יענטע'ס
שר חמישים
תגובות: 72
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 28, 2010 1:59 pm

תגובהדורך לייבקע יענטע'ס » דינסטאג אפריל 16, 2019 2:35 pm

דריידל האט געשריבן:מ'קען זיך טענה'ן אהער און אהין און קיינמאל נישט ענדיגן. די גאנצע "נישט מישן" איז מבואר אין ערגעץ און ביי יעדן מיינט עס עפעס אנדערש. מיין השערה זאגט אז אגאנץ יאר "מישט" מען זיך, דאס הייסט אז כאטשיג אינדערהיים האט מען פארשידענע חומרות אבער ווען מ'איז ביי א צווייטן (א ערליכע איד פארשטייטציך) וועט מען נישט פרעגן קיין שאלות, נאר עסן וואס יענער סערווירט, וכן ראיתי אצל הרבה גדולים וטובים. פסח איז מען אבער יא מקפיד און מ'עסט נישט נאר עפעס וואס איז אויסגעהאלטן לויט די אייגענע חומרות. דאס האט אבער גארנישט מיט מישן. ווען איך ווייס אז מיין חבר האלט די זעלבע חומרות ווי מיר אדער ווען די בעל מכשיר זאגט אז די מאכל איז אויסגעהאלטן לויט מיינע סטאנדארטן, קען מען רואיג עסן.


@כ'האב נישט קיין איינונג האקט


אויך אז די חומרא פון נישט מישן הייבט זיך ערשט אן ערב פסח ביים זמן, אז די קויפסט עס בעפאר אדער דיין חבר וועם די טראסט א גאנץ יאר שיקט עס דיר אריבער פארן זמן הייבט עס נישט געמישט!

קען זיין עס גייט אריין אין אנדערע חומרות אדער מנהגים אבער עס הייבט נישט געמישט.

גאלדענע פעדער
שר האלף
תגובות: 1471
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

תגובהדורך גאלדענע פעדער » דינסטאג אפריל 16, 2019 4:01 pm

@דריידעל,

ס׳איז נישט אמת וואס די שרייבסט!

זיך נישט מישן פסח האט גארנישט צו טוהן מיט וואספארע חומרות א מענשט האט, אפי׳ מיט די בעל מכשיר אליינס, קען זיין די בעסטע בעל מכשיר מישט מען זיך נישט פסח, אפי׳ מיט זאגן וואס ער האט אליינס געקאכט!

דאס גופא איז די מנהג און מסורה. וואס מען קען אפי׳ די מנהג נישט מתיר נדר זיין על פי הלכה.

און חס ושלום צו ניצן די אייגענע שכל פאר די זאכן! יא ס׳דא זאכן וואס די מנהג און מסורה איז דווקה זיך יא צו מישן ווי וויין גרופ דזשוס מצות פון די בעקעריי וכדו׳

אדרבה פרעג עני היימישע מורה הוראה צו מען קען אליינס ניצן די שכל אויף די ענין פון זיך מישן!
מפתחות של זהב
באמעריקא נתבטלה תורת הבאדזשעט

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9443
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דינסטאג אפריל 16, 2019 4:05 pm

דריידל האט געשריבן:מ'קען זיך טענה'ן אהער און אהין און קיינמאל נישט ענדיגן. די גאנצע "נישט מישן" איז מבואר אין ערגעץ און ביי יעדן מיינט עס עפעס אנדערש. מיין השערה זאגט אז אגאנץ יאר "מישט" מען זיך, דאס הייסט אז כאטשיג אינדערהיים האט מען פארשידענע חומרות אבער ווען מ'איז ביי א צווייטן (א ערליכע איד פארשטייטציך) וועט מען נישט פרעגן קיין שאלות, נאר עסן וואס יענער סערווירט, וכן ראיתי אצל הרבה גדולים וטובים. פסח איז מען אבער יא מקפיד און מ'עסט נישט נאר עפעס וואס איז אויסגעהאלטן לויט די אייגענע חומרות. דאס האט אבער גארנישט מיט מישן. ווען איך ווייס אז מיין חבר האלט די זעלבע חומרות ווי מיר אדער ווען די בעל מכשיר זאגט אז די מאכל איז אויסגעהאלטן לויט מיינע סטאנדארטן, קען מען רואיג עסן.


@כ'האב נישט קיין איינונג האקט

כ'הייב שוין אן צו פארשטיין די קלי הדעת וואס זענען זיך מקיל געהעריג צו עסן געקויפטע פראדוקטן. כ'מיין נישט ספעציפיש דיר, נאר די מציאות וואס מען זעט היינט ליידער, ס'איז פלאים ווי ווייניג ידועות מענטשן האבן איבער די חומרות שנהגו אצל רבותיהם/אבותיהם אום פסח, סיי די מציאות סיי די סיבות וואס האט געברענגט דערצו, און סיי טעמים צו ווייטער דאס אנהאלטן.

דו קוקסט אן דאס זיך נישט מישן ווי כאילו מען טראסט נישט יענעם, און ס'האט די זעלבע הגדרה ווי הכשרים א גאנץ יאר, נאר אביסל הארבער אז מען דארף עס מברר זיין, און די רגע ביזט מברר אז ער שטימט מיט דיין סטאנדארט, איז אלעס כשר וישר...

די אמת איז ס'האט קיין שום שייכות דערצו, יענער קען זיין אן ערליכער איד מיט נאך אסאך בעסערע סטאנדארטן ווי דיר, און מען מעג און מען קען אים טראסטן, דאך מישט מען זיך נישט, אפילו צוויי ברודער'ס מישן זיך נישט צווישן זיך. די סיבה דערצו איז נישט יענער, נאר זיך, ווייל מען עסט נאר וואס איז געמאכט ביי "זיך" אינדערהיים. די רגע ס'איז שוין נישט געמאכט ביי זיך אינדערהיים האלט מען זיך צוריק פון דאס עסן.

דאס איז אן עקסטערע חומרא שנהגו מכח חומרא דפסח, גארנישט קיין שייכות וויפיל טראסט מען האט אין יענעם, אדער וואס יענעם'ס סטאנדארט איז. און פארשטייט זיך אין דעם אליין איז דא מנהגים שונים, ס'דא וואס וויין און מצות מישן זיי זיך יא, ויש ויש.

חוץ דעם איז געווען עקסטערע מנהג נישט צו עסן זאכן וואס זענען געמאכט אין א פאבריק. דאס הייסט אחרון של פסח זענען דא וואס מישן זיך שוין יא, פונדעסטוועגן פירן זיי זיך אז פראדוקטן וואס זענען געמאכט אין א פאבריק עסט מען נישט.

ממילא פארן מחליט זיין מהשערה, זיי מברר ווי אזוי דיינע עלטערן און רביים האבן זיך געפירט.

---
אופס גאלדענע האקט.

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9443
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דינסטאג אפריל 16, 2019 4:08 pm

דריידל האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:עסן פון עני פאבריק אפילו מיט די בעסטע השגחות איז אסאך אסאךא שוואכערע דרגא אין כשרות ווי געמישט, איבערהויפט ווען ס'איז פראדוצירט אין א גוי'אישן פאבריק, ופשוט הוא פאר יעדן וואס קען דעם הלוך ילך.

עסן א געקויפטע מאכל מיט וואלאווע הכשר איז לשיטתך ערגער ווי עסן ביים שכן וואס ניצט OU פראדוקטן

איך הער

דאס איז וואס ער זאגט? דער שכן'ס פראדוקט פון OU איז נישט געמאכט אין א פאבריק? דאן ווי האט עס באקומען אן OU?

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9443
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דינסטאג אפריל 16, 2019 4:19 pm

Goodmorning האט געשריבן:א ווייבל האט זיך אויסגערעדט פאר מיין רביצין ווי שווער עס איז אז זי קען גארנישט קאכן פסח. ביי איר מאן'ס משפחה עסט מען נישט קיין שום פלייש אויסער טשיקען באטאמס, נישט געמאלן, נישט בהמה, א.א.וו. נישט קיין שום פרוכט אויסער עפל, בארן, באנאנעס, א.ד.ג. זענען אסור, אפשר נאר פאטעטעס, מייערן און צוויקל זענען כשר, ממש אלעס אנדערש איז קטניות לויט איר שוויגער.

וואס איז דער מקור צו אזעלכע עקסטרעמע מנהגים וואס נעמען אוועק שמחת יו''ט? איך בין זייער פאר מסורה, אבער עס זעט מיר אויס מער ווי וואס די ארימע באבע האט געקענט קויפן מוז מען בלייבן.

געווענטליך יעדע זאך האט זיך זיין סיבה פארוואס, היות איר מאן גייט בפשטות זיך פירן ווי זיינע עלטערן, איז די בעסטע עצה צו פרעגן אויף יעדע זאך צו מען ווייסט די סיבה דערצו, נישט ווייל מען וויל משנה זיין, נאר כדי עס צו טון מיט א חיות, און כדי עס איבערצוגעבן פאר די קינדער ווייטער... און ווען מען ווייסט א טעם אויף א חומרא, איז עס גרינגער מחמיר צו זיין.

ס'איז דא אסאך זאכן וואס מען עסט נישט ווייל אמאל איז עס נישט געווען, און אונז ווייסן נישט וואס די פריערדיגע וואלטן געזאגט דערויף האלט מען זיך צוריק פון עס עסן. די אלע זאכן גייען מיטן חשבון פון נישט צולייגן און נישט אראפנעמען פון וואס די פריערדיגע האבן געטון, און אז מען גייט אין די דרכים פון די פריערדיגע גרייזט מען נישט [דאס מיינט אפילו אויף מחמיר זיין מער ווי זיי, עי' מעדני שמואל (הל' פסח סי' ק"י אות מב) בזה].

באנאנע איז נישט קלאר [פאר מיר] די טעם, געוויסע האבן געוואלט זאגן אז מען פלעגט עס אמאל האלטן אין ווייץ, אויב געדענק איך גוט האבן אנדערע געזאגט אז עס גייט אריין אין די גדר פון קטניות.

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9443
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דינסטאג אפריל 16, 2019 4:21 pm

דריידל האט געשריבן:
חיים אלכסנדר האט געשריבן:א מנהג\חומרא קען האבן טעמים בנגלה ובנסתר.

דערפאר אפי' אויב די טעם הנגלה איז שוין נישט שייך אין תשע"ט (און לו יהא אז עס וועט שוין מער קיינמאל מער נישט זיין נוגע), קען מען נאכאלץ נישט מבטל זיין א מנהג אן קיין דעת תורה פון רבנים\צדיקים.

עס איז דא זייער אסאך איסורים א גאנץ יאר צוליב חששות וואס איז שוין נישט שייך 1000 יאר, און די פוסקים האבן קיינמאל נישט 'געקענסלט' די איסור.

צב"ש די סווימינג פול איז פארמאכט שבת - שמא יעשה חבית של שייטין.

אדרבא אויב דער עולם איז נייגעריג קען מען דא אריינפארן אין די סוגיא.

ס'דא א חילוק פון א גזירה און חשש איסור. די סווימינג פול איסור איז א גזירה און דאס קען מען נישט מבטל זיין. (אגב, נאך חתימת התלמוד קען מען שוין נישט גוזר זיי פרישע גזירות). עפעס וואס מ'האט גע'אסר'ט אלץ א חשש אז אפשר איז אריינגעמישט חמץ איז נאר אסור ווילאנג ס'דא די חשש אבער מיט א גוטע השגחה איז עס מותר לכתחילה.

כ'הייב אן חושד זיין אז די רעדסט פשוט מעיקר הדין, און מנהגים להחמיר פון דורי דורות ביזטו בכלל נישט גורס. ווייל דיינע ווערטער זענען גוט נאר אויף עיקר הדין.

אוועטאר
פליגל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4258
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
לאקאציע: ביים פענסטער

תגובהדורך פליגל » דינסטאג אפריל 16, 2019 4:24 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:מ'קען זיך טענה'ן אהער און אהין און קיינמאל נישט ענדיגן. די גאנצע "נישט מישן" איז מבואר אין ערגעץ און ביי יעדן מיינט עס עפעס אנדערש. מיין השערה זאגט אז אגאנץ יאר "מישט" מען זיך, דאס הייסט אז כאטשיג אינדערהיים האט מען פארשידענע חומרות אבער ווען מ'איז ביי א צווייטן (א ערליכע איד פארשטייטציך) וועט מען נישט פרעגן קיין שאלות, נאר עסן וואס יענער סערווירט, וכן ראיתי אצל הרבה גדולים וטובים. פסח איז מען אבער יא מקפיד און מ'עסט נישט נאר עפעס וואס איז אויסגעהאלטן לויט די אייגענע חומרות. דאס האט אבער גארנישט מיט מישן. ווען איך ווייס אז מיין חבר האלט די זעלבע חומרות ווי מיר אדער ווען די בעל מכשיר זאגט אז די מאכל איז אויסגעהאלטן לויט מיינע סטאנדארטן, קען מען רואיג עסן.


@כ'האב נישט קיין איינונג האקט

כ'הייב שוין אן צו פארשטיין די קלי הדעת וואס זענען זיך מקיל געהעריג צו עסן געקויפטע פראדוקטן. כ'מיין נישט ספעציפיש דיר, נאר די מציאות וואס מען זעט היינט ליידער, ס'איז פלאים ווי ווייניג ידועות מענטשן האבן איבער די חומרות שנהגו אצל רבותיהם/אבותיהם אום פסח, סיי די מציאות סיי די סיבות וואס האט געברענגט דערצו, און סיי טעמים צו ווייטער דאס אנהאלטן.
.
.

די סיבה קען מען פארשטיין, היות מען לעבט אין א פארגעשריטענע וועלט כהיום, וואו אסאך זאכן וואס מען האט אמאל געקענט טאהן אליינס איז שוין היינט כמעט אוממעגליך, אויסער מיט מורא'דיגע אנשטרענגונג, מילא איז שווער זיך מצייר זיין וואס דאס מיינט אז דאס און יענס האט מען געמאכט "היימיש".

אפס, למעלה האקט..
כ' אב פאר דיר א דוגמא, מיר קענען איינעם א שטארקער מחמיר אום פסח אויף א מורא'דיגען אופן וואס בעת ביינונז איז געווען א חומרא צו עסן שמאלץ אום פסח,( כ'געדענק מיין פעטער מיר פרעגן מיט אזוינע אפענע אויגן "ענק ניצן אויל אום פסח?"..) איז ביי יענעם האט מען געניצט אויל (!), פארוואס? ווייל וואוינענדיג אין ארץ ישראל איז נישטא צו באקומען שמאלץ פון די טשיקעלעך האט מען בע"כ געניצט אויל..
נאט אייך א גרינע...


אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9443
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דינסטאג אפריל 16, 2019 4:31 pm

אוודאי, אז מען קען נישט קען מען דאך נישט. די שאלה איז וואס מיינט מען קען נישט, אז ס'איז נישט פארהאן קיין שמאלץ איז א גוטע משל וואס מיינט מען קען נישט, אבער אויב נישט קענען מיינט מען האט נישט די צייט/נערווען איז שוין אן אנדערע מעשה...

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3487
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג אפריל 16, 2019 4:40 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:מ'קען זיך טענה'ן אהער און אהין און קיינמאל נישט ענדיגן. די גאנצע "נישט מישן" איז מבואר אין ערגעץ און ביי יעדן מיינט עס עפעס אנדערש. מיין השערה זאגט אז אגאנץ יאר "מישט" מען זיך, דאס הייסט אז כאטשיג אינדערהיים האט מען פארשידענע חומרות אבער ווען מ'איז ביי א צווייטן (א ערליכע איד פארשטייטציך) וועט מען נישט פרעגן קיין שאלות, נאר עסן וואס יענער סערווירט, וכן ראיתי אצל הרבה גדולים וטובים. פסח איז מען אבער יא מקפיד און מ'עסט נישט נאר עפעס וואס איז אויסגעהאלטן לויט די אייגענע חומרות. דאס האט אבער גארנישט מיט מישן. ווען איך ווייס אז מיין חבר האלט די זעלבע חומרות ווי מיר אדער ווען די בעל מכשיר זאגט אז די מאכל איז אויסגעהאלטן לויט מיינע סטאנדארטן, קען מען רואיג עסן.


@כ'האב נישט קיין איינונג האקט

כ'הייב שוין אן צו פארשטיין די קלי הדעת וואס זענען זיך מקיל געהעריג צו עסן געקויפטע פראדוקטן. כ'מיין נישט ספעציפיש דיר, נאר די מציאות וואס מען זעט היינט ליידער, ס'איז פלאים ווי ווייניג ידועות מענטשן האבן איבער די חומרות שנהגו אצל רבותיהם/אבותיהם אום פסח, סיי די מציאות סיי די סיבות וואס האט געברענגט דערצו, און סיי טעמים צו ווייטער דאס אנהאלטן.

דו קוקסט אן דאס זיך נישט מישן ווי כאילו מען טראסט נישט יענעם, און ס'האט די זעלבע הגדרה ווי הכשרים א גאנץ יאר, נאר אביסל הארבער אז מען דארף עס מברר זיין, און די רגע ביזט מברר אז ער שטימט מיט דיין סטאנדארט, איז אלעס כשר וישר...

די אמת איז ס'האט קיין שום שייכות דערצו, יענער קען זיין אן ערליכער איד מיט נאך אסאך בעסערע סטאנדארטן ווי דיר, און מען מעג און מען קען אים טראסטן, דאך מישט מען זיך נישט, אפילו צוויי ברודער'ס מישן זיך נישט צווישן זיך. די סיבה דערצו איז נישט יענער, נאר זיך, ווייל מען עסט נאר וואס איז געמאכט ביי "זיך" אינדערהיים. די רגע ס'איז שוין נישט געמאכט ביי זיך אינדערהיים האלט מען זיך צוריק פון דאס עסן.

דאס איז אן עקסטערע חומרא שנהגו מכח חומרא דפסח, גארנישט קיין שייכות וויפיל טראסט מען האט אין יענעם, אדער וואס יענעם'ס סטאנדארט איז. און פארשטייט זיך אין דעם אליין איז דא מנהגים שונים, ס'דא וואס וויין און מצות מישן זיי זיך יא, ויש ויש.

חוץ דעם איז געווען עקסטערע מנהג נישט צו עסן זאכן וואס זענען געמאכט אין א פאבריק. דאס הייסט אחרון של פסח זענען דא וואס מישן זיך שוין יא, פונדעסטוועגן פירן זיי זיך אז פראדוקטן וואס זענען געמאכט אין א פאבריק עסט מען נישט.

ממילא פארן מחליט זיין מהשערה, זיי מברר ווי אזוי דיינע עלטערן און רביים האבן זיך געפירט.

---
אופס גאלדענע האקט.

קענסט זאגן וויאזוי די קוקסט עס אן אבער איינער וואס האלט אנדערש ווערט נאכנישט קיין "קלי דעת" ווייל ס'שטימט נישט מיט דיין מסורה. אזויווי כ'האב אויבן געשריבן, "מישן" מיינט ביי יעדן עפעס אנדערש. גראדע מיין זיידע האט יא געגעסן ביי זיין ברידער און אלע רבי'ס טיילן שריים פסח. און וויאזוי קענען בחורים עסן ביים רבין'ס סדר טאמער זיך נישט מישן איז א חק בלי טעם?

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9443
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דינסטאג אפריל 16, 2019 4:42 pm

מיט א רבי'ן האט מען זיך אלע יארן געמישט, פונקט ווי מען מישט זיך מיט די עלטערן. דאס איז נישט ווי אזוי איך קוק עס אן, דאס איז די מציאות פון דעם מנהג, שאל אביך ויגדך זקינך ויאמרו לך. זיך מישן מיט א ברודער איז אוודאי תלוי במנהג, כ'האב דיר עס נאר צוגעברענגט זאלסט פארשטיין אז דיין אייגן אפטייטש דערויף איז א טעות גמור.

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3487
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג אפריל 16, 2019 5:03 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:מיט א רבי'ן האט מען זיך אלע יארן געמישט, פונקט ווי מען מישט זיך מיט די עלטערן. דאס איז נישט ווי אזוי איך קוק עס אן, דאס איז די מציאות פון דעם מנהג, שאל אביך ויגדך זקינך ויאמרו לך. זיך מישן מיט א ברודער איז אוודאי תלוי במנהג, כ'האב דיר עס נאר צוגעברענגט זאלסט פארשטיין אז דיין אייגן אפטייטש דערויף איז א טעות גמור.

ביסטי שוין מודה אז ס'זענען דא עקסעפשענס, מיט א רבי מעג מען זיך מישן. און וואס טיט זיך מיט א רב, דיין, סתם תלמיד חכם?

פארוואס מוז זיין ווען איינער זאגט אנדערש ווי דיר אז ער מאכט א טעות. איך זאג נישט אז דיין מסורה איז א טעות (כאטש ס'איז מסתבר אז יא), איז ביטע זאג נישט אזוי אויף אנדערע.


צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט