נוצן א פריש געוואשענע האנטוך אין מקוה אין די 9 טעג

דיונים ועיונים בדבר ה' זו הלכה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
קאוטש
שר מאה
תגובות: 171
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 18, 2015 12:11 pm
לאקאציע: פה גוגל וה'גוגל'ילות יצ''ו

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאוטש »

בליעטש אינעם מקוה בור גייט נישט אריין בגדר רחיצה מיט זייף?
אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאדאם חוסעין »

האנטעך האט געשריבן:
מי יודע האט געשריבן:
SPUSMN האט געשריבן:
יעקב צוקערמאן האט געשריבן:נישט אזוי ממש פונעם ענין, אבער א פראגע וואס דרוקט מיך שוין לאנג, למשל ביים געיט פונעם בור, אויב נעמט מען נישט דעם האנטוך וואס מען האט דארטן צוגעברענגט, נאר יענעמס האנטוך, הייסט דאס גניבה, עס איז א שאלה וואס קומט מיר אויס גאר אפט... ווארום דארטן ביים בור טרעף איך אלץ בעסערע האנטוכער ווי דאס אייגענע

בכלל איז א שאלה צו מען מעג מיט נעמען א האנטוך צום בור. אונזערע עלטערען האבען עס נישט געטוהן.

דאס איז די שאלה? צו מחמת המבואר בשו"ע שלא לכסות דנראה כמתבייש

עס איז נאר אסור ביים עצם אראפ גיין אבער ביז צום בור איז יא א הידור זיך צו פארדעקן

שמעתי מדיינים גדולים שלא כיסו עצמן [אבל אפשר שהם פסולין לעדות מפני שהם רשעים...]
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
דורש ומבקש
שר מאה
תגובות: 185
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 05, 2015 7:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דורש ומבקש »

קאוטש האט געשריבן:בליעטש אינעם מקוה בור גייט נישט אריין בגדר רחיצה מיט זייף?

זיי ביטע מסביר דיין שאלה,בליעטש לייגט מען אנשטאט זייף?
אוועטאר
בערקא
שר האלפיים
תגובות: 2312
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 03, 2013 7:15 pm
לאקאציע: דא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בערקא »

יעקב צוקערמאן האט געשריבן:מיין פראגע איז ווען מען ברענגט א שוואכן צוריסענעם האנטוך צום בור, און ארויסקומענדיג זעט מען דארטן א שיינעם געשמאקן פרישן האנטוך, מעג מען נעמען דאס אנדערע און לאזן דעם צוריסענעם פאר'ן חבר וואס האט געברענגט דעם שיינעם האנטוך און טובל'ט זיך אין בור?

לייג שנעל צוריק מיין האנטוך!

מיינסט כ׳האב אויפגעווארפן א גאנצע פייל האנטוכער אז די זאלסט מיר עס צונעמען....?!
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

farshlufen האט געשריבן:
האנטעך האט געשריבן:אז מ'רעדט שוין איך האב געזעהן א חידוש אין הליכות שנה, אז ווישטוכער צו אפווישען כלים איז מותר צו נעמען פרישע, און ער איז מדייק פון מחבר וואס שרייבט מטפחת ידים, האט איינער שוין געהערט וועגן דעם צו איז עס אנגענומען? ווייל למעשה אפשר איז עס אריין גערעכנט אין די כלל פון מטפחת השלחן, א טישטוך?

שטייט נאר:
מטפחת הידים = האנטוך
מטפחת השולחן = טישטוך
ווידעראום
מטפחת כלים = אפווישטוך שטייט נישט.


פונקט האביך די וואך געהערט א שמועס פון צוויי גרויסע רבנים, איינער האט געפרעגט דעם אנדערן אויב מען מעג נוצן כסדר נייע טאול פאפיר, לכאורה דארף עס צו זיין דעם דין דערפון פונקט ווי א האנטוך, אויף דעם האט דער אנדערע רב גענטפערט אז ס'שטייט בכלל נישט אז מטפחת הכלים זענען אסורים, ממילא אפילו נניח אז טאול פאפיר הייסט אזוי ווי א מטפחת איז נכאלס מותר אפצווישען דערמיט כלים.
אבער וואס טוט זיך אפווישן די האנט דערמיט? מעג מען אויך ווייל דאס איז בכלל קיין "מטפחת" נישט. ע"כ השיחות חולין של הרבנים הגאונים שליט"א...
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
אוועטאר
טייבעלע
שר עשרת אלפים
תגובות: 10650
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
לאקאציע: ביי אלאסקא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טייבעלע »

האנטעך האט געשריבן:
מי יודע האט געשריבן:
SPUSMN האט געשריבן:
יעקב צוקערמאן האט געשריבן:נישט אזוי ממש פונעם ענין, אבער א פראגע וואס דרוקט מיך שוין לאנג, למשל ביים געיט פונעם בור, אויב נעמט מען נישט דעם האנטוך וואס מען האט דארטן צוגעברענגט, נאר יענעמס האנטוך, הייסט דאס גניבה, עס איז א שאלה וואס קומט מיר אויס גאר אפט... ווארום דארטן ביים בור טרעף איך אלץ בעסערע האנטוכער ווי דאס אייגענע

בכלל איז א שאלה צו מען מעג מיט נעמען א האנטוך צום בור. אונזערע עלטערען האבען עס נישט געטוהן.

דאס איז די שאלה? צו מחמת המבואר בשו"ע שלא לכסות דנראה כמתבייש

עס איז נאר אסור ביים עצם אראפ גיין אבער ביז צום בור איז יא א הידור זיך צו פארדעקן

ועי' בפמ"ג ובשו"ע הרב.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
אוועטאר
דרךהמלך
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 30, 2012 11:38 am
לאקאציע: על הדרך

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דרךהמלך »

נא_שכל האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:
האנטעך האט געשריבן:אז מ'רעדט שוין איך האב געזעהן א חידוש אין הליכות שנה, אז ווישטוכער צו אפווישען כלים איז מותר צו נעמען פרישע, און ער איז מדייק פון מחבר וואס שרייבט מטפחת ידים, האט איינער שוין געהערט וועגן דעם צו איז עס אנגענומען? ווייל למעשה אפשר איז עס אריין גערעכנט אין די כלל פון מטפחת השלחן, א טישטוך?

שטייט נאר:
מטפחת הידים = האנטוך
מטפחת השולחן = טישטוך
ווידעראום
מטפחת כלים = אפווישטוך שטייט נישט.


פונקט האביך די וואך געהערט א שמועס פון צוויי גרויסע רבנים, איינער האט געפרעגט דעם אנדערן אויב מען מעג נוצן כסדר נייע טאול פאפיר, לכאורה דארף עס צו זיין דעם דין דערפון פונקט ווי א האנטוך, אויף דעם האט דער אנדערע רב גענטפערט אז ס'שטייט בכלל נישט אז מטפחת הכלים זענען אסורים, ממילא אפילו נניח אז טאול פאפיר הייסט אזוי ווי א מטפחת איז נכאלס מותר אפצווישען דערמיט כלים.
אבער וואס טוט זיך אפווישן די האנט דערמיט? מעג מען אויך ווייל דאס איז בכלל קיין "מטפחת" נישט. ע"כ השיחות חולין של הרבנים הגאונים שליט"א...

איך פארשטיי נישט פונקטליך, לית מאן דפליג אז א האנטיך וואס איז נישט ראוי אפצוווישן מחמת נאסקייט, מעג מען נעמען א צווייטע
און דאס זעלביגע מיט טאול פעיפער
אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאדאם חוסעין »

דרךהמלך האט געשריבן:
נא_שכל האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:
האנטעך האט געשריבן:אז מ'רעדט שוין איך האב געזעהן א חידוש אין הליכות שנה, אז ווישטוכער צו אפווישען כלים איז מותר צו נעמען פרישע, און ער איז מדייק פון מחבר וואס שרייבט מטפחת ידים, האט איינער שוין געהערט וועגן דעם צו איז עס אנגענומען? ווייל למעשה אפשר איז עס אריין גערעכנט אין די כלל פון מטפחת השלחן, א טישטוך?

שטייט נאר:
מטפחת הידים = האנטוך
מטפחת השולחן = טישטוך
ווידעראום
מטפחת כלים = אפווישטוך שטייט נישט.


פונקט האביך די וואך געהערט א שמועס פון צוויי גרויסע רבנים, איינער האט געפרעגט דעם אנדערן אויב מען מעג נוצן כסדר נייע טאול פאפיר, לכאורה דארף עס צו זיין דעם דין דערפון פונקט ווי א האנטוך, אויף דעם האט דער אנדערע רב גענטפערט אז ס'שטייט בכלל נישט אז מטפחת הכלים זענען אסורים, ממילא אפילו נניח אז טאול פאפיר הייסט אזוי ווי א מטפחת איז נכאלס מותר אפצווישען דערמיט כלים.
אבער וואס טוט זיך אפווישן די האנט דערמיט? מעג מען אויך ווייל דאס איז בכלל קיין "מטפחת" נישט. ע"כ השיחות חולין של הרבנים הגאונים שליט"א...

איך פארשטיי נישט פונקטליך, לית מאן דפליג אז א האנטיך וואס איז נישט ראוי אפצוווישן מחמת נאסקייט, מעג מען נעמען א צווייטע
און דאס זעלביגע מיט טאול פעיפער

די שאלה איז ווי אזוי מעג מען נעמען טאול פעפער, ווען די האסט א האנטוך, וואס איז געניצט און נישט אין גאנצען נאס, דארפסט ניצן די האנטוך,
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
אוועטאר
דרךהמלך
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 30, 2012 11:38 am
לאקאציע: על הדרך

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דרךהמלך »

סאדאם חוסעין האט געשריבן:
דרךהמלך האט געשריבן:
נא_שכל האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:
האנטעך האט געשריבן:אז מ'רעדט שוין איך האב געזעהן א חידוש אין הליכות שנה, אז ווישטוכער צו אפווישען כלים איז מותר צו נעמען פרישע, און ער איז מדייק פון מחבר וואס שרייבט מטפחת ידים, האט איינער שוין געהערט וועגן דעם צו איז עס אנגענומען? ווייל למעשה אפשר איז עס אריין גערעכנט אין די כלל פון מטפחת השלחן, א טישטוך?

שטייט נאר:
מטפחת הידים = האנטוך
מטפחת השולחן = טישטוך
ווידעראום
מטפחת כלים = אפווישטוך שטייט נישט.


פונקט האביך די וואך געהערט א שמועס פון צוויי גרויסע רבנים, איינער האט געפרעגט דעם אנדערן אויב מען מעג נוצן כסדר נייע טאול פאפיר, לכאורה דארף עס צו זיין דעם דין דערפון פונקט ווי א האנטוך, אויף דעם האט דער אנדערע רב גענטפערט אז ס'שטייט בכלל נישט אז מטפחת הכלים זענען אסורים, ממילא אפילו נניח אז טאול פאפיר הייסט אזוי ווי א מטפחת איז נכאלס מותר אפצווישען דערמיט כלים.
אבער וואס טוט זיך אפווישן די האנט דערמיט? מעג מען אויך ווייל דאס איז בכלל קיין "מטפחת" נישט. ע"כ השיחות חולין של הרבנים הגאונים שליט"א...

איך פארשטיי נישט פונקטליך, לית מאן דפליג אז א האנטיך וואס איז נישט ראוי אפצוווישן מחמת נאסקייט, מעג מען נעמען א צווייטע
און דאס זעלביגע מיט טאול פעיפער

די שאלה איז ווי אזוי מעג מען נעמען טאול פעפער, ווען די האסט א האנטוך, וואס איז געניצט און נישט אין גאנצען נאס, דארפסט ניצן די האנטוך,

פון די לשון פונם מעתיק השיחה זעהט נישט אויס אז דאס איז געווען די שאלה
אוועטאר
קאוטש
שר מאה
תגובות: 171
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 18, 2015 12:11 pm
לאקאציע: פה גוגל וה'גוגל'ילות יצ''ו

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאוטש »

דורש ומבקש האט געשריבן:
קאוטש האט געשריבן:בליעטש אינעם מקוה בור גייט נישט אריין בגדר רחיצה מיט זייף?

זיי ביטע מסביר דיין שאלה,בליעטש לייגט מען אנשטאט זייף?

היא גופא קא קשיא לי'
אויב זייף נישט, פ''ו בליעטש יא ?
כ'רעד שוין נישט יעצט בעצם הענין צו א מקוה פון מ' סאה בליעטש וקורטוב מים איז בכלל כשר למקוה
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35243
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

קאוטש האט געשריבן:כ'רעד שוין נישט יעצט בעצם הענין צו א מקוה פון מ' סאה בליעטש וקורטוב מים איז בכלל כשר למקוה

אם לדין יש תשובה.

ביז רוב איז קיין פראגע.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
דורש ומבקש
שר מאה
תגובות: 185
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 05, 2015 7:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דורש ומבקש »

בליעטש מאכט נישט ריין א מענטש נאר אז די אלע גיטע זאכן פון איין מענטש זאל זיך נישט איבעכאפן אויף אלע אנדערע ועוד

פון דיינע ווערטער זעה איך אז די האסט א מערכה מיטן עצם געדאנק פון בליעטש אין מקוה און אין פאול, וויל איך דיר זאגן אך און וויי פאר איינער וואס גייט אין א מקוה שאין בו בליעטש וכדומה לו אבל נחשים ועקרבים יש בו
דורש ומבקש
שר מאה
תגובות: 185
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 05, 2015 7:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דורש ומבקש »

farshlufen האט געשריבן:
קאוטש האט געשריבן:כ'רעד שוין נישט יעצט בעצם הענין צו א מקוה פון מ' סאה בליעטש וקורטוב מים איז בכלל כשר למקוה

אם לדין יש תשובה.

ביז רוב איז קיין פראגע.

לכאורה תלי אם יש בו מראה מים
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35243
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

דורש ומבקש האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:
קאוטש האט געשריבן:כ'רעד שוין נישט יעצט בעצם הענין צו א מקוה פון מ' סאה בליעטש וקורטוב מים איז בכלל כשר למקוה

אם לדין יש תשובה.

ביז רוב איז קיין פראגע.

לכאורה תלי אם יש בו מראה מים

געוויס.

דערפאר לייגט מען דאך די קלאריען אז ס'זאל בלייבן א מראה מים.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאדאם חוסעין »

פונקט האביך די וואך געהערט א שמועס פון צוויי גרויסע רבנים, איינער האט געפרעגט דעם אנדערן אויב מען מעג נוצן כסדר נייע טאול פאפיר, לכאורה דארף עס צו זיין דעם דין דערפון פונקט ווי א האנטוך, אויף דעם האט דער אנדערע רב גענטפערט אז ס'שטייט בכלל נישט אז מטפחת הכלים זענען אסורים, ממילא אפילו נניח אז טאול פאפיר הייסט אזוי ווי א מטפחת איז נכאלס מותר אפצווישען דערמיט כלים.
אבער וואס טוט זיך אפווישן די האנט דערמיט? מעג מען אויך ווייל דאס איז בכלל קיין "מטפחת" נישט. ע"כ השיחות חולין של הרבנים הגאונים שליט"א...[/quote]
איך פארשטיי נישט פונקטליך, לית מאן דפליג אז א האנטיך וואס איז נישט ראוי אפצוווישן מחמת נאסקייט, מעג מען נעמען א צווייטע
און דאס זעלביגע מיט טאול פעיפער[/quote]
די שאלה איז ווי אזוי מעג מען נעמען טאול פעפער, ווען די האסט א האנטוך, וואס איז געניצט און נישט אין גאנצען נאס, דארפסט ניצן די האנטוך,[/quote]
פון די לשון פונם מעתיק השיחה זעהט נישט אויס אז דאס איז געווען די שאלה[/quote]
איך ווייס נישט וואס יענער האט געשריבן אבער א דיין האט מיר נעכטן געזאגט אז עס איז א שאלה [איך האב אים נישט געפרעגט די פסק נאר געוויזן די שמועס דא]
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
רמונים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 405
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 18, 2014 10:47 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רמונים »

און וואס טוט זיך מיט די מקפידים לכבוד שבת זיך נישט אפווישן, ווערט דאך לכאורה זייערע בגדים מכובס?
רמונים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 405
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 18, 2014 10:47 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רמונים »

ומלבד מה שצריכים לכסות משום פניו נגד בני אדם, גם צריכים לכסות מטעם נוסף, שהרבה פעמים נמצאים עם אב או בן, וזה א' מההיתרים.
אוועטאר
מיסטעריעז
שר שמונת אלפים
תגובות: 8569
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיסטעריעז »

לכאורה האט געשריבן:
פר בן בקר האט געשריבן:איך פאר אין קאנטרי (האטעל) אויף שבת, מעג איך ניצן דארט די פרישע לינען, האנטיכער וכו'? אדער דארף איך מיט ברענגען אלעס פון דערהיים?

ראיתי בנטעי גבריאל שצריכין להביא מן הבית בלתי מכובסות

זהו מה שמצאתי, ומשמע שביום הראשון בודאי מותרין להשתמש בהמכובסות
אטעטשמענטס
נטעי גבריאל.png
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

כתב ולשון האט געשריבן:מ'זאגט נאך פון איינע פון די צדיקים אז ער האט געזאגט בערך כהאי לישנא: באשעפער אויב ביסטו נישט צופרידן וויאזוי מיר רעכטן אפ די 9 טעג (מיט די אלע הלכות פון טוישן די בגדים וכדו'), דאן ברענג משיח צדקינו, און ס'וועט שוין נישט שייך זיין די אלע הלכות.

כ'וואלט הנאה געהאט אויב עמעצער קען עס אראפברענגן פונקטליך און מיט א מקור.

כ"ה בטעמי המנהגים בשם הה"ק מרוזשין זי"ע לגבי ת"ב ומשום מעשה שהיה עיי"ש
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

ביבער היט האט געשריבן:איינע פון די ספרדישע פוסקים האלטן אז שיירי בשר פון שבת איז די הלכה
מעיקר הדין בשר זה מותר באכילה אף לגדולים, דהואיל ואשתרי אשתרי. ובפרט אם אוכל את שיורי הבשר בסעודה רביעית, והוא רגיל לאכול בשר בסעודה רביעית. ובלבד שלא יערים לבשל יותר מדי לשבת בכונה להותיר לצורך החול.

עי' בני יששכר מאמרי תמוז אב מאמר א אות י שהביא כן בשם ספר עיקרי הד"ט וכותב דבריו דברי קבלה נקבל עיי"ש
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאדאם חוסעין »

היינט אין די מקוואות איז באמת א האנטיך בכל נישט קיין שאלה, ווייל מען טוט עס נישט לצורך הנאה, אדער אויסצוזעהן שיין, נאר מחמת סכנה,
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
אוועטאר
אדער יא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3156
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 11, 2018 11:00 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אדער יא »

וואס איז אנדערש פון אמאל?
אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאדאם חוסעין »

אמאל איז בכלל נישט געווען אזא מושג ווי א פובליק מקוה וואס זאל געבן היינטיכער, אזוי אין ארצינו הק' היינט צוטאגס.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

סאדאם חוסעין האט געשריבן:היינט אין די מקוואות איז באמת א האנטיך בכל נישט קיין שאלה, ווייל מען טוט עס נישט לצורך הנאה, אדער אויסצוזעהן שיין, נאר מחמת סכנה,

וואס איז די סכנה?
(איך ניץ נישט קיין האנטיך קיין 1 ערב שבת ס'געשעהנט גארנישט)
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאדאם חוסעין »

יעדער האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:היינט אין די מקוואות איז באמת א האנטיך בכל נישט קיין שאלה, ווייל מען טוט עס נישט לצורך הנאה, אדער אויסצוזעהן שיין, נאר מחמת סכנה,

וואס איז די סכנה?
(איך ניץ נישט קיין האנטיך קיין 1 ערב שבת ס'געשעהנט גארנישט)

מחמת סכנה מיינט נישט אז עס דארף זיין 50% פקיוח נפש,
מען טאר זיך נישט וואשן אין די 9 טעג וויל עס איז אן הנאה און מען דארף זיין בצער, משא"כ אין מקוה מעג מען גיין ווייל מען האט נישט אינזינען די רחיצה שבו נאר מען טוט עס לשם תוספות קדושה,

מען נעמט נישט קיין נייע האנטוך היינט עס זאל זיין פריש, נאר ווייל מען וויל נישט ניצן יענעםס, שטימט?
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכה למעשה”