ליקוטים וענינים על פרשת עקב: מצות קלות שאדם דש בעקביו
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- יגרסהדותא
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3687
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
- לאקאציע: קאר וואש
ליקוטים וענינים על פרשת עקב: מצות קלות שאדם דש בעקביו
והיה עקב תשמעון, טייטשט רש"י בשם התנחומא "מצות קלות שאדם דש בעקביו" ע"כ.
מפרשים ברעכן זיך קאפ מסביר צו זיין וואס איז דאס "מצות קלות" און וואס איז דאס "אדם דש בעקביו", ניתי ספר ונחזי עפעס וואס מ'האמיר דא צוזאמגעקראצט. (ס'איז זונטאג צופרי, איך האף נאך משלים צו זיין נאך, אבער מיר וועלן קיין פאראיבל נישט האבן אויב איינער פון אונז וועט צולייגן, אדרבה, קנאת סופרים תרבה חכמה).
א. מצות שילוח הקן.
הסבר: די תורה זאגט "כי יקרא" דרשנ'ן חז"ל: פרט למזומן. קומט אויס אז מ'מוז גיין און זיכן דעם נעסט, הייסט דאס א מצוה "שאדם דש בעקביו". (דעת זקנים מבעלי תוספות, בפרשתן).
וואונדער איבער וואונדער איז: אז די מצוה וועט אויך שטימען מיט די ערשטע ווערטער פון רש"י, ווייל אין מס' חולין (דף קמב.) און דאס זעלבע אין רש"י פ' תצא (כב ז), ווערט די מצוה פון "שילוח הקן" אנגערופן: מצוה קלה! ווייל אין בו חסרון כיס. שטימט עס פון אלע זייטן זייער גוט.
ב. א"נ – שרייבט דער דעת זקנים הנ"ל – ס'מיינט "מצות ציצית". וכ"ה בס' צרור המור. ובקובץ כרם שלמה שנה יד קונטרס ט עמ' מ"ד ציין כן על מהגר"ש קלוגר).
הסבר: שאדם גורר אחריו, ס'איז א מצוה וואס מענטשן לאזן עס הענגן אויף די ערד און טרעטן דערויף.
אויך אינטערעסאנט צוצולייגן, ווי פריער, אז "מצות ציצית" ווערט אויך אנגערופן "מצוה קלה"! עי' מנחות מג:
ג. יעדע מצוה וואס מ'גייט דערצו מיט די פיס, ביקור חולים, הלוית המת, גיין אין ביהמ"ד. רבינו בחיי.
ד. צו לויפן אין ביהמ"ד אריין, אפי' אום שבת. וואס דעמאלטס איז אסור סתם צו לויפן. תו"מ להחת"ס.
ה. מצות עלי' לרגל. עפיה"כ מה יפו פעמיך בנעלים. (מיין רבי אין חדר).
ו. מצות צדקה. שפת אמת ליקוטים.
הסבר: עפי"מ דדרשו חז"ל עה"פ היקום אשר ברגליהם, זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליו.
ער לייגט דארט אויך צו, אז די ווערטער "והיה עקב" בגי' צדקה (עם האותיות).
ז. אהה, דאס איז שוין מיט א מעשה:
שטייט אין שו"ע אריז"ל, שראה פע"א חכ"א שהי' נפטר זה כמה שנים ול"ה מכניסים אותו להיכלו המתוקן לו לעוה"ב, כי פע"א נכנס לו עפר במנעלו בשבת, והוא לא שם אל לבו ויצא כן לרה"ר בשבת, ע"כ בשו"ע האריז"ל.
לפי"ז זאגט רש"י אז די תורה הייסט מ'זאל אפהיטן, מצוה קלה שאדם דש בעקביו. ס' עקבי יעקב (טירנהויז).
יעצט וועלן מיר ברענגן נאך אפאר, וואס די הסברים דערפון זענען לאנג, מיר וועלן ברענגן נאר די מצוה.
ח. מצות ואהבת לרעך כמך. שפתי צדיק אות ג.
ט. מצות אמונה. פרדס שאול.
י. דקדוק הדין. מדרש לקח טוב.
יא. מצות לא תזרע כרמך כלאים. שארית יצחק עמ' ק"ט מהרה"ק רי"ז מסוקולוב.
יב. מכשירי מצוה. הגהות ר' שמואל שמעלקא טויבש עמ"ס סוכה דף לח.
ביזדערווייל וועל איך מיך דא אפשטעלן.
עס ווילט זיך נאך צולייגן א נקודה, אז לפי די אלע פשטים, דארף ווייטער שטימען, די קשיא וואס איז די וואך אויף די העדליינס, לכאורה שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, וויאזוי זאגט די תורה דא צו א געוואלד מיט גוטע זאכן פאר כלל ישראל? נאר אויף די פריערדערמאנטע מצות באקומט מען יא שכר בהאי עלמא. מוטשע דיך און דו וועסט טרעפן (דוק ותשכח).
מפרשים ברעכן זיך קאפ מסביר צו זיין וואס איז דאס "מצות קלות" און וואס איז דאס "אדם דש בעקביו", ניתי ספר ונחזי עפעס וואס מ'האמיר דא צוזאמגעקראצט. (ס'איז זונטאג צופרי, איך האף נאך משלים צו זיין נאך, אבער מיר וועלן קיין פאראיבל נישט האבן אויב איינער פון אונז וועט צולייגן, אדרבה, קנאת סופרים תרבה חכמה).
א. מצות שילוח הקן.
הסבר: די תורה זאגט "כי יקרא" דרשנ'ן חז"ל: פרט למזומן. קומט אויס אז מ'מוז גיין און זיכן דעם נעסט, הייסט דאס א מצוה "שאדם דש בעקביו". (דעת זקנים מבעלי תוספות, בפרשתן).
וואונדער איבער וואונדער איז: אז די מצוה וועט אויך שטימען מיט די ערשטע ווערטער פון רש"י, ווייל אין מס' חולין (דף קמב.) און דאס זעלבע אין רש"י פ' תצא (כב ז), ווערט די מצוה פון "שילוח הקן" אנגערופן: מצוה קלה! ווייל אין בו חסרון כיס. שטימט עס פון אלע זייטן זייער גוט.
ב. א"נ – שרייבט דער דעת זקנים הנ"ל – ס'מיינט "מצות ציצית". וכ"ה בס' צרור המור. ובקובץ כרם שלמה שנה יד קונטרס ט עמ' מ"ד ציין כן על מהגר"ש קלוגר).
הסבר: שאדם גורר אחריו, ס'איז א מצוה וואס מענטשן לאזן עס הענגן אויף די ערד און טרעטן דערויף.
אויך אינטערעסאנט צוצולייגן, ווי פריער, אז "מצות ציצית" ווערט אויך אנגערופן "מצוה קלה"! עי' מנחות מג:
ג. יעדע מצוה וואס מ'גייט דערצו מיט די פיס, ביקור חולים, הלוית המת, גיין אין ביהמ"ד. רבינו בחיי.
ד. צו לויפן אין ביהמ"ד אריין, אפי' אום שבת. וואס דעמאלטס איז אסור סתם צו לויפן. תו"מ להחת"ס.
ה. מצות עלי' לרגל. עפיה"כ מה יפו פעמיך בנעלים. (מיין רבי אין חדר).
ו. מצות צדקה. שפת אמת ליקוטים.
הסבר: עפי"מ דדרשו חז"ל עה"פ היקום אשר ברגליהם, זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליו.
ער לייגט דארט אויך צו, אז די ווערטער "והיה עקב" בגי' צדקה (עם האותיות).
ז. אהה, דאס איז שוין מיט א מעשה:
שטייט אין שו"ע אריז"ל, שראה פע"א חכ"א שהי' נפטר זה כמה שנים ול"ה מכניסים אותו להיכלו המתוקן לו לעוה"ב, כי פע"א נכנס לו עפר במנעלו בשבת, והוא לא שם אל לבו ויצא כן לרה"ר בשבת, ע"כ בשו"ע האריז"ל.
לפי"ז זאגט רש"י אז די תורה הייסט מ'זאל אפהיטן, מצוה קלה שאדם דש בעקביו. ס' עקבי יעקב (טירנהויז).
יעצט וועלן מיר ברענגן נאך אפאר, וואס די הסברים דערפון זענען לאנג, מיר וועלן ברענגן נאר די מצוה.
ח. מצות ואהבת לרעך כמך. שפתי צדיק אות ג.
ט. מצות אמונה. פרדס שאול.
י. דקדוק הדין. מדרש לקח טוב.
יא. מצות לא תזרע כרמך כלאים. שארית יצחק עמ' ק"ט מהרה"ק רי"ז מסוקולוב.
יב. מכשירי מצוה. הגהות ר' שמואל שמעלקא טויבש עמ"ס סוכה דף לח.
ביזדערווייל וועל איך מיך דא אפשטעלן.
עס ווילט זיך נאך צולייגן א נקודה, אז לפי די אלע פשטים, דארף ווייטער שטימען, די קשיא וואס איז די וואך אויף די העדליינס, לכאורה שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, וויאזוי זאגט די תורה דא צו א געוואלד מיט גוטע זאכן פאר כלל ישראל? נאר אויף די פריערדערמאנטע מצות באקומט מען יא שכר בהאי עלמא. מוטשע דיך און דו וועסט טרעפן (דוק ותשכח).
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6805
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
ארויפגעברענגט פון סטארעדש פון קעלער
געהערט א טייער ווארט [איך געדענק נישט צי פונעם ייטב לב אדער זיין זיהן דער קדושת יום טוב]
שטייט און פסוק מראשית השנה ועד אחרית שנה
און אנפאנג יאהר ווארט מען אז דאס יאהר זאל זיין דער השנה דער יאהר מיטען הא הידוע אז עס זאלל זיין דער יאהר פונעם גאולה שלימה
אבער ליידער ועד אחרית ווען עס קומט צום סוף
לאזט זיך אויס אז עס איז נאר געווען שנה אהן א הא הידוע נאר א געווענליכער יאהר
געהערט א טייער ווארט [איך געדענק נישט צי פונעם ייטב לב אדער זיין זיהן דער קדושת יום טוב]
שטייט און פסוק מראשית השנה ועד אחרית שנה
און אנפאנג יאהר ווארט מען אז דאס יאהר זאל זיין דער השנה דער יאהר מיטען הא הידוע אז עס זאלל זיין דער יאהר פונעם גאולה שלימה
אבער ליידער ועד אחרית ווען עס קומט צום סוף
לאזט זיך אויס אז עס איז נאר געווען שנה אהן א הא הידוע נאר א געווענליכער יאהר
the SCY is the limit
- שאץ מאץ
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3031
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
דאס ווארט איז פונעם יט"ל,
מרן מהריט"ב מסטאמאר זי"ע האט צוגעלייגט צו דעם,
הן גאלתי אתכם אחרית כראשית, אז די אחרית השנה זאל מיר אויך געהאלפן ווערן,
מרן מהריט"ב מסטאמאר זי"ע האט צוגעלייגט צו דעם,
הן גאלתי אתכם אחרית כראשית, אז די אחרית השנה זאל מיר אויך געהאלפן ווערן,
http://shatzmatz.blogspot.com/" onclick="window.open(this.href);return false;
- שאץ מאץ
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3031
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
יגרסהדותא האט געשריבן:והיה עקב תשמעון, טייטשט רש"י בשם התנחומא "מצות קלות שאדם דש בעקביו" ע"כ.
ג. יעדע מצוה וואס מ'גייט דערצו מיט די פיס, ביקור חולים, הלוית המת, גיין אין ביהמ"ד. רבינו בחיי.
כלפי עניני תפלה, ווערט געברענגט אין דברי יואל, אז ביים דאווענען זעהן מען שכר הליכה, ג' פסיעות, אין די גמ' זאגט דברים העומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלים בהם, הוי אומר זה תפלה,
מצות קלות, דאס איז תפלה שבנ"א מזלזלים, שאדם דש בעקביו.
(דברי יואל)
http://shatzmatz.blogspot.com/" onclick="window.open(this.href);return false;
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35255
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
scy4851 האט געשריבן:והיה עקב תשמעון, טייטשט רש"י בשם התנחומא "מצות קלות שאדם דש בעקביו" ע"כ.
געהערט אמאל א לצה פון אן אלטער יוד [געדענק נישט צי דאס איז געווען אייגענס אדער נאכגעזאגט]
דא און דער רש"י איז מרומז די מצוה פון משמח זיין חתן כלה
מצות קלות [כלה'ס] שאדם דש בעקביו [כיצד מרקדין]
דער סקולענער רבי זצ"ל אין נועם אליעזר טייטשט אויס דעם רש"י בדרך צחות אויף טאנצן מיט די פיס!
- שאץ מאץ
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3031
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
איך האב געפרעגט די קינדער אין קעמפ מצות קלות שאדם דש "בעקביו"
ווועלכע מצוה טוט מען מיט די פיס,
אט זענען די תי'
מפני שיבה תקום, מחיית עמלק..... (מ'קלאפט מיט די פיס), תחומין, גיין נאך געלט (מיט די הענט און פיס, שטיין ביי עטליכע מצות,
הערה: אין איינע פון די נושא כלים אין שו"ע הל' ציצית האט א רמז ועצת ד' הוא תקום, אלע מצות וואס מוזן ווערן געמאכט בעמידה, ברכת התורה סוכה ציצית ועוד...
.
ווועלכע מצוה טוט מען מיט די פיס,
אט זענען די תי'
מפני שיבה תקום, מחיית עמלק..... (מ'קלאפט מיט די פיס), תחומין, גיין נאך געלט (מיט די הענט און פיס, שטיין ביי עטליכע מצות,
הערה: אין איינע פון די נושא כלים אין שו"ע הל' ציצית האט א רמז ועצת ד' הוא תקום, אלע מצות וואס מוזן ווערן געמאכט בעמידה, ברכת התורה סוכה ציצית ועוד...
.
http://shatzmatz.blogspot.com/" onclick="window.open(this.href);return false;
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
יגרסהדותא האט געשריבן:ב. א"נ – שרייבט דער דעת זקנים הנ"ל – ס'מיינט "מצות ציצית". וכ"ה בס' צרור המור. ובקובץ כרם שלמה שנה יד קונטרס ט עמ' מ"ד ציין כן על מהגר"ש קלוגר).
הסבר: שאדם גורר אחריו, ס'איז א מצוה וואס מענטשן לאזן עס הענגן אויף די ערד און טרעטן דערויף.
אויך אינטערעסאנט צוצולייגן, ווי פריער, אז "מצות ציצית" ווערט אויך אנגערופן "מצוה קלה"! עי' מנחות מג:
פארוואס שרייבסטו נישט וואס ער פירט אויס "אמנם שמעתי שכל המגרר ציציותיו עליו הכתוב אומר וטאטאתיה במטאטא השמד" רח"ל. אין שו"ע סוף הלכות ציצית שטייט אויך אז עס איז אסור צו לאזן הענגען די ציצית.
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
- ק.נ.א. וועטער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15904
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 06, 2011 9:23 am
ועיין כאן שמפרש שסובב הולך על מצות כיסוי הדם
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... q=8177&st=%u05d1%u05e2%u05e7%u05d1%u05d9%u05d5
ושמעתי לאחרונה ממגיד אחד, שאמר שכל מה שאחז"ל על מי מנה עפר יעקב, יכולים להעמיס בפסוק והי' עקב, כי עפר דורסים ברגלים
ולענייננו אמר המגיד ההוא על הנחת הערלה בעפר
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... q=8177&st=%u05d1%u05e2%u05e7%u05d1%u05d9%u05d5
ושמעתי לאחרונה ממגיד אחד, שאמר שכל מה שאחז"ל על מי מנה עפר יעקב, יכולים להעמיס בפסוק והי' עקב, כי עפר דורסים ברגלים
ולענייננו אמר המגיד ההוא על הנחת הערלה בעפר
למה זה תשאל לשמי...
- ק.נ.א. וועטער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15904
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 06, 2011 9:23 am
- ק.נ.א. וועטער
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15904
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 06, 2011 9:23 am
לאמיר צו לייגען נאך א טייער שיינע פשט אויף דש בעקביו, און דערמיט אפשטויבען דער אשכול.
כ'האב געהערט בשם הגאון הגדול רבי יונתן שטייף ז"ל מלפנים אבדק"ק פעסט ולאח"כ אב"ד קהל עדת יראים.
אז ווען מ'פאר אונטערוועגענס, אדער און קאנטרי וואס איז יעצט נוגע און דו סיזען, און איינער בעט א היטש, דערף דער דרייוער נאר געבען א קוועטש מיט זיין פיס
אויפ'ן סטאפ ברעיק, און אויפנעמען יענער מענטש, דאס איז דער דש בעקביו, דער קוועטש מיט'ן פיס אויפ'ן ברעיק....
פון וועם איך האב עס געהערט, האט מוסיף געוועהן אז אפשר בימינו אלה ווען געז איז טייער, איז עס אפשר נישט בגדר "מצות קלות"...
והוא נכון ונחמד.
כ'האב געהערט בשם הגאון הגדול רבי יונתן שטייף ז"ל מלפנים אבדק"ק פעסט ולאח"כ אב"ד קהל עדת יראים.
אז ווען מ'פאר אונטערוועגענס, אדער און קאנטרי וואס איז יעצט נוגע און דו סיזען, און איינער בעט א היטש, דערף דער דרייוער נאר געבען א קוועטש מיט זיין פיס
אויפ'ן סטאפ ברעיק, און אויפנעמען יענער מענטש, דאס איז דער דש בעקביו, דער קוועטש מיט'ן פיס אויפ'ן ברעיק....
פון וועם איך האב עס געהערט, האט מוסיף געוועהן אז אפשר בימינו אלה ווען געז איז טייער, איז עס אפשר נישט בגדר "מצות קלות"...
והוא נכון ונחמד.
- איש חמודות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3996
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am