לקוטים וענינים על יו"ט שבועות

פרשת השבוע וענינא דיומא

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

מי יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5847
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

תגובהדורך מי יודע » זונטאג מאי 16, 2010 1:11 pm

עיין שו"ת מקדש ישראל (מהרה"ג ר' ישראל דוד הארפענעס) לשבועות סימן ע"ב

אז ס'נישט אזוי גלייך
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.

אוועטאר
מומחה יוחס
שר האלף
תגובות: 1891
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
לאקאציע: דא אינעווייניג

תגובהדורך מומחה יוחס » דינסטאג מאי 18, 2010 7:13 am

גראדע ביי די אויבעלענדישע יודן איז דער מנהג צו עסן ביינאכט א מילכיגע סעודה אין עסן בכלל נישט קיין פליישיגע סעודה מסתמא האט דאס א מקור אבער מיר פירען זיך נישט אזוי ווייל ס'איז מבואר מפוסקים שיש חיוב בבשר ביו"ט
参考专家

אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1411
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 31, 2011 5:02 pm

תגובהדורך יגעתי ומצאתי » דינסטאג יוני 07, 2011 8:10 am

וויל וויסן האט געשריבן:איך ווייס נישט צו דאס איז דער פלאץ צו פרעגן, אבער אולי וועל איך פון דא באקומען א ענטפער
שבועות איז מנהג ישראל צו עסן מילכיג, מיין שאלה איז, איז דא א ענין ביי די סעודה צופרי צו עסן דערנאך א פליישיגע סעודה, אדער איך קען ממשיך זיין די סעודה פארווע אדער אינגאנצן מילכיג, און דאס זאל זיין מיין יום טוב צופרי סעודה?
ביטע ענטפערן מיט מקורות

יישר כח

לכאורה זיכער נישט אויסגעהאלטן, ווייל די רמ"א זאגט דאך דעם טעם כדי מען זאל דארפן צוויי ברויטן זכר לשתי הלחם, און אויב מען טוישט נישט פון מילכיג צו פליישיג איז מען דאס נישט מקיים.

אוועטאר
צים פינטעל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4953
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 31, 2009 11:07 am

תגובהדורך צים פינטעל » דינסטאג יוני 07, 2011 10:43 am

לויט כמה ראשונים ואחרונים איז מען מחיוב צו עסן יום טוב צופרי א כזית בשר בהמה מיט א רביעית יין

אבער ס'דא וואס עסן די ערשטע נאכט סעודה מילכיגס (כווייס נישט די מקור)

אוועטאר
מאנ-יימער
שר עשרת אלפים
תגובות: 10552
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 14, 2011 10:36 am
לאקאציע: אויפן וועג ארויף

תגובהדורך מאנ-יימער » מיטוואך מאי 23, 2012 1:40 pm

ארויף לכבוד שבועות
ווער זאגט?... ער האט געזאגט איז וואס?... נו! האט ער געזאגט, ווער איז ער צו זאגן?

אוועטאר
שויתי'ניק
שר האלף
תגובות: 1830
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 20, 2011 10:06 am

תגובהדורך שויתי'ניק » מיטוואך מאי 23, 2012 1:43 pm

קרעמער האט געשריבן:מעלין בקודש
שויתי השם לנגדי תמיד

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » מיטוואך מאי 30, 2012 8:33 am

מומחה יוחס האט געשריבן:גראדע ביי די אויבעלענדישע יודן איז דער מנהג צו עסן ביינאכט א מילכיגע סעודה אין עסן בכלל נישט קיין פליישיגע סעודה מסתמא האט דאס א מקור אבער מיר פירען זיך נישט אזוי ווייל ס'איז מבואר מפוסקים שיש חיוב בבשר ביו"ט


ריכטיג
אבער עס איז נישט קיין חיוב צו עסען פלייש ביי אלע סעודות יו"ט
עסט מען פלייש ביי די מיטאג סעודה....
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » דאנארשטאג מאי 31, 2012 8:03 am

געטראכט אמאהל א טייטש אין א חז"ל
כל העוסק בתורה ובמצוות לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה
ווען דער בוכ"ע האט געוואלט באשאפען דער מענטש האבען די מלאכים געטענה'ט מה אנוש כי תזכרנו
ער וועט דאך זינדיגען
און דער רבש"ע האט נישט געהארכט
נאך איז געווען א לאנגע צייט א מחלוקת בית שמאי ובית הלל צו נוח לו לאדם שנברא יותר משנברא אדער נישט
נמנו וגמרו אז נישט
זאגט דער מהרש"א אז מען האט געציילט די מצוות עשה און די מצוות לא תעשה
248 קעגען 365
איז דאך סטאטיסטיש מער שייך צו פארלירען ווי צו געווינען
אבער דער רבי ר' שמעלקא זי"ע טענה'ט אז אויב מען איז עוסק בתורה ובמצוות לשמה האט מען דאך א מחשבה לטובה
איז ביי מצוות ווערט מצורף די מחשבה טובה פארטאפעלט דאס די רמ"ח אויף תצ"ו
אבער ביי עבירות נישט בלייבט עס נאר שס"ה
האב איך געטראכט אזוי
העוסק בתורה ובמצוות לשמה משים שלום בפמליא של מעלה = אין די מחלוקת צווישען כביכול דער רבש"ע און די מלאכים
און בפמליא של מטה = צווישען בית שמאי ובית הלל...
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
מאנ-יימער
שר עשרת אלפים
תגובות: 10552
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 14, 2011 10:36 am
לאקאציע: אויפן וועג ארויף

תגובהדורך מאנ-יימער » דאנארשטאג מאי 31, 2012 9:44 am

א שיין ווארט
ווער זאגט?... ער האט געזאגט איז וואס?... נו! האט ער געזאגט, ווער איז ער צו זאגן?

SPUSMN
שר עשרת אלפים
תגובות: 12088
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת

תגובהדורך SPUSMN » דאנארשטאג מאי 31, 2012 11:14 am

דאס ווארט איז צפיחית בדבש.
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז

אוועטאר
יגרסהדותא
מ. ראש הקהל
תגובות: 3682
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
לאקאציע: קאר וואש

תגובהדורך יגרסהדותא » מאנטאג מאי 13, 2013 12:35 pm

א טייער ווארט:
שאינו יודע האט געשריבן:אבינו מלכינו בעבור שמך הגדול וכו' כן תחננו ותלמדינו,

לכאורה איז שווער אויף דעם "כן" וויאזוי קען מען בעטן פונקט ווי השי"ת האט געלערענט מיט די אבות הקדושים, כן תחננו? אברהם האט דאך זוכה געווען צו ומצאת את לבבו נאמן לפניך, ער האט מהפך געווען דעם יצר הרע, און אזוי אויך די אנדערע אבות, וויאזוי איז מען זיך מדמה צו זיי.

אפ"ל עפ"י מה דאיתא בספר דברי יואל, עה"פ לכן כה אמר ה' אל בית יעקב אשר פדה את אברהם לא עתה יבוש יעקב ולא עתה פניו יחורו, אז עס איז ידוע, ווען מען טוט אן עבירה, פארשעמט מען די אבות, און דאס האט דער פסוק מבטיח געווען פאר יעקב אז עס וועט נאך קומען א צייט וואס ולא עתה פניו יחורו, אז יעקב אבינו וועט נישט דארפן פארשעמט ווערן ווי זיינע קינדער קוקן אויס אין גלות.

דאס קען זיין פשט ובעבור אבותינו שבטחו בך ותלמדם וכו', כן אזוי ווי די האסט זיי געהאלפן דעמאלטס, העלף זיי יעצט אויך, וויאזוי, תחננו ותלמדנו, מען זאל קענען דינען השי"ת באמת, און עס זאל זיין לא עתה יבוש יעקב ולא עתה פניו יחורו.


גענומען פון אשכול: עניני תפלה - א דורך צו שמועסען

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18004
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » דינסטאג מאי 14, 2013 8:23 am

א ווארט פון די ארכיווען
אין מדרש משלי איז דא א מערקווירדיגע מדרש
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =44204&st=%u05E2%u05E9%u05D5%20%u05D7%u05D9%u05DC
פעידזש 106
ד"ה רבות בנות עשו חיל ואת עלית על כולנה
אז די פריערדיגע דורות האבען שוין געטוהן מצוות
אדם הראשון זעקס
נח - אבר מן החי
אברהם - מילה
יצחק - מילה לשמונה
יעקב - גיד הנשה
יהודה - יבום
און כלל ישראל האבען רמ"ח מצוות עשה און שס"ה מצוות ל"ת ממילא זענען זיי עולה על כולנה
אבער ווי זעהט מען די פריערדיגע מרומז?
קען זיין אזוי: אדם הראשון האט מקיים געווען 6
נח האט מוסיף געווען אבר מן החי האט ער געהאט 7
אברהם האט מוסיף געווען מילה קומט אויס 8
יצחק האט מחדש געווען אין די זעלבע מצות מילה אז עס איז געווען לשמונה
אבער למעשה האט ער אויך נאר געהאט 8 מצוות
יעקב האט מוסיף געווען גיד הנשה קומט אויס ער האט געהאט 9 מצוות
יהודה האט מוסיף געווען מצות יבום קומט אויס אז ער האט געהאט 10 מצוות
בואו חשבון: 6 + 7 + 8 + 8 + 9 + 10 = 48
הרי רבות בנות עשו חי"ל
חי"ל בגימטריא 48
אבער כלל ישראל האבען תרי"ג מצוות וואס איז עולה על כולנה
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

yid
שר מאה
תגובות: 235
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 08, 2011 6:37 pm

תגובהדורך yid » דינסטאג מאי 14, 2013 1:46 pm

עלי שושנים אויף שבועות
http://www.bechatsrossatmar.com/PDF/131 ... Shvios5773

אוועטאר
geek
שר חמישים ומאתים
תגובות: 437
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 27, 2011 6:33 pm

תגובהדורך geek » פרייטאג מאי 30, 2014 12:50 am

שויתי'ניק האט געשריבן:
קרעמער האט געשריבן:מעלין בקודש

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 12539
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג יוני 02, 2014 11:27 am

געווען אן אלטער מנהג עסען האניג שבועות
כל בו ועוד
ווי ווייסט מען היינט פון דעם מנהג אויזער דער עורך פון HAKHEL
It is the custom among many to eat honey (such as Challah dipped in honey, or foods with honey) on Shavuos because the Torah is compared to honey, as the Pasuk in Shir HaShirim teaches,
____
ווי נאך אויזער און סקווירא האלט מען דעם טור ברקת אז מען שערט זיך מ"ח ?
Capture.JPG

ראה ברכי יוסף תצ"ג אות ו
וואס איז חולק

אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4264
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

תגובהדורך גערעכטער » פרייטאג מאי 22, 2015 4:32 pm

א אוצר בלום לכבוד יו''ט שבועות!
הק' איש ימיני

אוועטאר
יידישע קהילות
שר האלפיים
תגובות: 2725
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » פרייטאג מאי 22, 2015 4:38 pm

מומחה יוחס האט געשריבן:גראדע ביי די אויבעלענדישע יודן איז דער מנהג צו עסן ביינאכט א מילכיגע סעודה אין עסן בכלל נישט קיין פליישיגע סעודה מסתמא האט דאס א מקור אבער מיר פירען זיך נישט אזוי ווייל ס'איז מבואר מפוסקים שיש חיוב בבשר ביו"ט

איז מבואר ערגעץ א חיוב בשר (דאס אליינס איז גראנישט אזוי פשוט, כידוע.) בלילה?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
מומחה יוחס
שר האלף
תגובות: 1891
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
לאקאציע: דא אינעווייניג

תגובהדורך מומחה יוחס » פרייטאג מאי 22, 2015 6:07 pm

קיקיון האט געשריבן:געווען אן אלטער מנהג עסען האניג שבועות
כל בו ועוד
ווי ווייסט מען היינט פון דעם מנהג אויזער דער עורך פון HAKHEL
It is the custom among many to eat honey (such as Challah dipped in honey, or foods with honey) on Shavuos because the Torah is compared to honey, as the Pasuk in Shir HaShirim teaches,
____
ווי נאך אויזער און סקווירא האלט מען דעם טור ברקת אז מען שערט זיך מ"ח ?
Capture.JPG

ראה ברכי יוסף תצ"ג אות ו
וואס איז חולק


לפי ידיעתי נאר אין סקווירא
אבער היי יאהר טוט יעדער זעמיר גלייך צו סקווירא
参考专家

אוועטאר
בדרך אפשר
שר חמש מאות
תגובות: 527
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 07, 2015 8:20 pm
לאקאציע: על חוט מתוח

תגובהדורך בדרך אפשר » מיטוואך מאי 24, 2017 10:23 am

גערעכטער האט געשריבן:א אוצר בלום לכבוד יו''ט שבועות!

נחום וואהלינער
שר האלפיים
תגובות: 2284
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 21, 2015 4:49 pm

תגובהדורך נחום וואהלינער » מיטוואך מאי 24, 2017 1:34 pm

מומחה יוחס האט געשריבן:גראדע ביי די אויבעלענדישע יודן איז דער מנהג צו עסן ביינאכט א מילכיגע סעודה אין עסן בכלל נישט קיין פליישיגע סעודה מסתמא האט דאס א מקור אבער מיר פירען זיך נישט אזוי ווייל ס'איז מבואר מפוסקים שיש חיוב בבשר ביו"ט

גיהערט אמאל א פשוטע טעם, ווייל מ'וויל נישט עסן קיין שווערע מאכלים ביינאכט וואס וועט שטערן פון בלייבן אויף

בילדותו האב איך אמאל געהערט אז עס זענען גיווען אשכנז'שער מקומות וואס מ'האט געגסען מילכיגס יעדע ליל יו"ט שני צוליב עונג יו"ט ווייל ס'איז שווער צו עסן אזויפיל מאל פלייש אין א צו

נחום וואהלינער
שר האלפיים
תגובות: 2284
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 21, 2015 4:49 pm

תגובהדורך נחום וואהלינער » מיטוואך מאי 24, 2017 1:37 pm

קיקיון האט געשריבן:ווי נאך אויזער און סקווירא האלט מען דעם טור ברקת אז מען שערט זיך מ"ח ?
Capture.JPG


אין ליקוטי צבי שטייט אז כל בני הרמב"ן מטשערנאביל נהגו כן.

דאס וואס איר שרייבט אז אין א יאר וואס עריו"ט געפאלט אום שבת פירט זיך יעדער אזוי איז לאו דווקא ווייל ס'איז דא מיעוטא דמיעוטא וואס אין אזא יאר שערן זיי זיך ערשט נאך שבועות ווייל זיי ווילן זיך נישט שערן פאר מ"ט כדעת האריז"ל.

נודה לך
שר האלפיים
תגובות: 2818
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm
לאקאציע: אינעם אויבערשטענס הענט

תגובהדורך נודה לך » מיטוואך מאי 16, 2018 4:52 pm

ארויף לכבוד יום טוב
איך דאנק און לויב השי"ת אויף די גרויסע חסדים וואס ער טוט מיט מיר יעדע מינוט


צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט