לאו דווקא אלס די מילכיגס נאר ס'איז פשוט מער אויסגעהאלטן להלכה. מ'עסט של"ש פריער ווי יעדע וואך צו זיין פערטיג פאר די שקיעה, און כדאי ס'זאל נישט הייסן קיין אכילה גסה מוז מען ענדיגן די צופרי סעודה 6 שעה פריער. (כידוע האט סאטמאר רב שטארק מקפיד געווען דערויף יעדן יו"ט מיטל נאכט און געווארט 6 שעה פון די בייטאג סעודה)יעדער האט געשריבן:איינער ווייסט ווען האט זיך אנגעהויבען די מנהג אין סאטמאר צי דאווענען שבת תשעה באב פרי כדאי צי קענען עסן מילעכיגס ביי שלש סעודות?
תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
קןמט מען זיך צאם פאר שלוש סעודות? פאר'ן בענטשן (דארף מען קומען פאר די שקיעה צו קענען עסן א שטיקל חלה), אדער נאכדעם?
וקול התור נשמע בארצנו
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
חידוש נפלאיצחק אייזיק האט געשריבן:לאו דווקא אלס די מילכיגס נאר ס'איז פשוט מער אויסגעהאלטן להלכה. מ'עסט של"ש פריער ווי יעדע וואך צו זיין פערטיג פאר די שקיעה, און כדאי ס'זאל נישט הייסן קיין אכילה גסה מוז מען ענדיגן די צופרי סעודה 6 שעה פריער. (כידוע האט סאטמאר רב שטארק מקפיד געווען דערויף יעדן יו"ט מיטל נאכט און געווארט 6 שעה פון די בייטאג סעודה)יעדער האט געשריבן:איינער ווייסט ווען האט זיך אנגעהויבען די מנהג אין סאטמאר צי דאווענען שבת תשעה באב פרי כדאי צי קענען עסן מילעכיגס ביי שלש סעודות?
כאטש 2/3 שבתים פון יאר איז נישטא קיין זעקס שעה פון נאכ'ן מיטאג סעודה ביז שלוש סעודות
לעצט פארראכטן דורך קלאנג אום פרייטאג אוגוסט 05, 2022 3:12 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
וקול התור נשמע בארצנו
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8685
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
איבער אויסטוהן בגדי שבת במוצאי שבת
- אטעטשמענטס
-
- בגדי שבת.pdf
- (97.18 KiB) געווארן דאונלאודעד 35 מאל
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
ר' ישראל דוד הארפענעס ברענגח אז די ערך ש“י איז מחמיריצחק אייזיק האט געשריבן:שוין געשריבן עטליכע מאל אין לעצטן בלאט, די אחרונים (נאך פאר הגרי"ד הארפענעס) ברענגען עס קלאר אז אפילו ווער ס'עסט נישט יעדע וואך מעג די וואך יא עסן פלייש.יעדער האט געשריבן:ר' ישראל דוד הארפענעס זאגט אז מען מעג יאיידישע קהילות האט געשריבן:איינער וואס בדר"כ עסט נישט פלייש ביי של"ס, זאל די וואך אויך נישט עסן.
נישט ממש נוגע, אבער פארט כדאי צו וויסן.
יידישע קהילות, אויב האסטו א מקור אויף נישט ביטע ברענג, א דאנק.
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
ווען ס'איז נישט מעגליך איז נישט, אבער ווען ס'איז יא מעגליך קען מען דאך.קלאנג האט געשריבן:חידוש נפלאיצחק אייזיק האט געשריבן:לאו דווקא אלס די מילכיגס נאר ס'איז פשוט מער אויסגעהאלטן להלכה. מ'עסט של"ש פריער ווי יעדע וואך צו זיין פערטיג פאר די שקיעה, און כדאי ס'זאל נישט הייסן קיין אכילה גסה מוז מען ענדיגן די צופרי סעודה 6 שעה פריער. (כידוע האט סאטמאר רב שטארק מקפיד געווען דערויף יעדן יו"ט מיטל נאכט און געווארט 6 שעה פון די בייטאג סעודה)יעדער האט געשריבן:איינער ווייסט ווען האט זיך אנגעהויבען די מנהג אין סאטמאר צי דאווענען שבת תשעה באב פרי כדאי צי קענען עסן מילעכיגס ביי שלש סעודות?
כאטש 2/3 שבתים פון יאר איז נישטא קיין זעקס שעה פון נאכ'ן מיטאג סעודה ביז שלוש סעודות
ס'איז אויך דא אסאך אידן וואס דארפן האבן א קאווע פארן פאסטן.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
אבער מיר נעמען נישט אן לחומרא, רוב פוסקים זענען מקיליעדער האט געשריבן:ר' ישראל דוד הארפענעס ברענגח אז די ערך ש“י איז מחמיריצחק אייזיק האט געשריבן:שוין געשריבן עטליכע מאל אין לעצטן בלאט, די אחרונים (נאך פאר הגרי"ד הארפענעס) ברענגען עס קלאר אז אפילו ווער ס'עסט נישט יעדע וואך מעג די וואך יא עסן פלייש.יעדער האט געשריבן:ר' ישראל דוד הארפענעס זאגט אז מען מעג יאיידישע קהילות האט געשריבן:איינער וואס בדר"כ עסט נישט פלייש ביי של"ס, זאל די וואך אויך נישט עסן.
נישט ממש נוגע, אבער פארט כדאי צו וויסן.
יידישע קהילות, אויב האסטו א מקור אויף נישט ביטע ברענג, א דאנק.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8685
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
ערשט לאמיר קוקן אין די מקורותיצחק אייזיק האט געשריבן:אבער מיר נעמען נישט אן לחומרא, רוב פוסקים זענען מקיליעדער האט געשריבן:ר' ישראל דוד הארפענעס ברענגח אז די ערך ש“י איז מחמיריצחק אייזיק האט געשריבן:שוין געשריבן עטליכע מאל אין לעצטן בלאט, די אחרונים (נאך פאר הגרי"ד הארפענעס) ברענגען עס קלאר אז אפילו ווער ס'עסט נישט יעדע וואך מעג די וואך יא עסן פלייש.יעדער האט געשריבן:ר' ישראל דוד הארפענעס זאגט אז מען מעג יאיידישע קהילות האט געשריבן:איינער וואס בדר"כ עסט נישט פלייש ביי של"ס, זאל די וואך אויך נישט עסן.
נישט ממש נוגע, אבער פארט כדאי צו וויסן.
יידישע קהילות, אויב האסטו א מקור אויף נישט ביטע ברענג, א דאנק.
טור אורח חיים הלכות תשעה באב ושאר תעניות סימן תקנב
ואם חל ט"ב באחד בשבת או שחל בשבת ונדחה לאחד בשבת אוכל בשר ושותה יין בסעודה המפסקת ומעלה על שלחנו אפילו כסעודת שלמה בעת מלכותו מ'מעג
כתב רב שר שלום ט"ב שחל ביום א' או בשבת ונדחה ליום א' שפיר דמי למיכל בשרא ולמשתי יין אבל אנו אין אנו רגילין כך ואפי' בשבת אין אנו אוכלין בשר ושותין יין בסעודה המפסקת משום חורבן הבית דאך פיר מען אונז זיך נישט אזוי
וכ"כ אבי העזרי ויש נוהגין שאין אוכלין בשר ואין שותין חמרא בסעודה המפסקת שאין חובה להעלות על שולחנו כסעודת שלמה אך רשאי לעשות כן וסעודה שלישית יכול לקיים קודם סעודה המפסקת ע"כ ווייל מ'אידאך נישט מחויב צו עסן א סעודת שלמה בשעתו, עס איז נאר א היתר
ונ"ל דכיון שנמנע מלאכול בשר ולשתות יין משום אבל הוא אסור כדמוכח במ"ק דכל דבר שניכר בו שעושה אותו משום אבל אסור לעשותו בשבת דער אבי העזרי איז נישט גערעכט, ווייל אויב האלט ער זיך צוריק צוריק אבלות איז דאס ניכר און דאס טאר מען נישט טוהן שבת
וא"א הרא"ש ז"ל היה נוהג לאכול בשר ולשתות יין: דער רא"ש האט טאקע ג'געסן בשר ויין ביי של"ס
עכ"ל הטור.
אידאך משמע אז אויב איז ער נישט רגיל, אידעכעס נישט ניכר, דאן איז יא פארשטענדליך וואס דער רב שר שלום און דער אבי העזרי זאגן. און אויף דעריין איז דער טור נישט חולק!
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8685
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
דאן קומט צו נאך א מחלוקת:
דער מג"א ברענגט פונעם רוקח אז "מכל מקום ישב בדאבת נפש שלא ינהוג בשמחה". ולכן לא ישב בסעודת חברים.
ד.מ. אז אין יסוד איז דער רב שר שלום אן אבי העזרי גערעכט, עס איז נישט קיין זמן פון שמחה נאר מ'טאר נישט ארויסווייזן אבלות.
דער משנ"ב ברענגט אז דער בכור שור איז חולק "דמי שרגיל בכל שבת לסעוד סעודה זו עם חבריו ומיודעיו ומונע בשבת זו הו"ל כאבלות פרהסיא", ווידעראמאל, נישט אז דער רוקח איז נישט גערעכט בשורש, נאר בפרהסיא טאר מען דאס נישט ארויסווייזן. ממילא איינער וואס נישט רגיל לסעוד סעודה זו עם חבריו טאר טאקע נישט זיצן צוזאמען מיט חברים ביי של"ס.
דער מג"א ברענגט פונעם רוקח אז "מכל מקום ישב בדאבת נפש שלא ינהוג בשמחה". ולכן לא ישב בסעודת חברים.
ד.מ. אז אין יסוד איז דער רב שר שלום אן אבי העזרי גערעכט, עס איז נישט קיין זמן פון שמחה נאר מ'טאר נישט ארויסווייזן אבלות.
דער משנ"ב ברענגט אז דער בכור שור איז חולק "דמי שרגיל בכל שבת לסעוד סעודה זו עם חבריו ומיודעיו ומונע בשבת זו הו"ל כאבלות פרהסיא", ווידעראמאל, נישט אז דער רוקח איז נישט גערעכט בשורש, נאר בפרהסיא טאר מען דאס נישט ארויסווייזן. ממילא איינער וואס נישט רגיל לסעוד סעודה זו עם חבריו טאר טאקע נישט זיצן צוזאמען מיט חברים ביי של"ס.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
יידישע קהילות האט געשריבן:איינער וואס בדר"כ עסט נישט פלייש ביי של"ס, זאל די וואך אויך נישט עסן.
נישט ממש נוגע, אבער פארט כדאי צו וויסן.
אויב ווילסטו מאכן אייגענע משמעות'ער הרשות בידך, אבער צו שרייבן ברבים לחומרא אז מ'טאר נישט עסן פליישיגס בשעת וואס אין שו"ע, ט"ז און מג"א איז מוסכם לכו"ע אז ס'איז מותר און אזוי פסק'נען אונזערע פוסקים, איז נישט אויסגעהאלטן.יידישע קהילות האט געשריבן:אידאך משמע אז אויב איז ער נישט רגיל, אידעכעס נישט ניכר, דאן איז יא פארשטענדליך וואס דער רב שר שלום און דער אבי העזרי זאגן. און אויף דעריין איז דער טור נישט חולק!
וז"ל הטור: ואסור למנוע ממנו אף על גב דאין חיוב לאכול בשר בשבת מ"מ כיון שנמנע משום אבל עבירה היא. כ'ציטער אויב דיין תגובה גייט אריין בגדר עבירה זו.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
מיט דעם ביסטו גערעכט, ווייל אזוי ווערט גע'פסקנ'ט להלכה. משא"כ לגבי פלייש וואס מ'נעמט אן להיתר.יידישע קהילות האט געשריבן:דאן קומט צו נאך א מחלוקת:
דער מג"א ברענגט פונעם רוקח אז "מכל מקום ישב בדאבת נפש שלא ינהוג בשמחה". ולכן לא ישב בסעודת חברים.
ד.מ. אז אין יסוד איז דער רב שר שלום אן אבי העזרי גערעכט, עס איז נישט קיין זמן פון שמחה נאר מ'טאר נישט ארויסווייזן אבלות.
דער משנ"ב ברענגט אז דער בכור שור איז חולק "דמי שרגיל בכל שבת לסעוד סעודה זו עם חבריו ומיודעיו ומונע בשבת זו הו"ל כאבלות פרהסיא", ווידעראמאל, נישט אז דער רוקח איז נישט גערעכט בשורש, נאר בפרהסיא טאר מען דאס נישט ארויסווייזן. ממילא איינער וואס נישט רגיל לסעוד סעודה זו עם חבריו טאר טאקע נישט זיצן צוזאמען מיט חברים ביי של"ס.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
- נישטאמת
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3946
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 4:47 pm
- לאקאציע: איך האף צו וויסן בקרוב
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
ווייסט אפשר עמעצער?האט געשריבן:וואס איז מיט זאגן תהילים שבת נאך חצות?יודל קלין האט געשריבן:דער כף החיים זאגט אז מעביר סדרא זיין און אזוי אויך לערנען חומש רש"י מעג מען יא א גאנץ שבת.סדאם חוסעין האט געשריבן:צו לערנען ביז חצות היום של שבתידישע קהילות האט געשריבן:וואס איז די מנהג לגבי לימוד התורה דעם שבת.
דער מגן אברהם כידוע אסר'ט אגאנץ שבת, חוץ דברים המותרים בת"ב.
יש מקילים, עיין בביאור הלכה.
וויאזוי פירט מען זיך למעשה?
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
נחלת שמעון זאגט אז מותרנישטאמת האט געשריבן:ווייסט אפשר עמעצער?האט געשריבן:וואס איז מיט זאגן תהילים שבת נאך חצות?יודל קלין האט געשריבן:דער כף החיים זאגט אז מעביר סדרא זיין און אזוי אויך לערנען חומש רש"י מעג מען יא א גאנץ שבת.סדאם חוסעין האט געשריבן:צו לערנען ביז חצות היום של שבתידישע קהילות האט געשריבן:וואס איז די מנהג לגבי לימוד התורה דעם שבת.
דער מגן אברהם כידוע אסר'ט אגאנץ שבת, חוץ דברים המותרים בת"ב.
יש מקילים, עיין בביאור הלכה.
וויאזוי פירט מען זיך למעשה?
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
ער שרייבט נאר תהילים? וואס זאגט ער לגבי לערנען?לכאורה האט געשריבן:נחלת שמעון זאגט אז מותרנישטאמת האט געשריבן:ווייסט אפשר עמעצער?האט געשריבן:וואס איז מיט זאגן תהילים שבת נאך חצות?יודל קלין האט געשריבן:דער כף החיים זאגט אז מעביר סדרא זיין און אזוי אויך לערנען חומש רש"י מעג מען יא א גאנץ שבת.סדאם חוסעין האט געשריבן:צו לערנען ביז חצות היום של שבת
ו"חסד השם" מעולם ועד עולם על יראיו וצדקתו לבני בנים
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
לגבי לערנען ברענגט ער עטליכע דיעות, און פירט אויס אז נאך חצות זאל מען זיכער לערנען נאר דברים המותרים, ויש מקום להחמיר פאר חצות אויךחסד השם האט געשריבן:ער שרייבט נאר תהילים? וואס זאגט ער לגבי לערנען?לכאורה האט געשריבן:נחלת שמעון זאגט אז מותרנישטאמת האט געשריבן:ווייסט אפשר עמעצער?האט געשריבן:וואס איז מיט זאגן תהילים שבת נאך חצות?יודל קלין האט געשריבן:דער כף החיים זאגט אז מעביר סדרא זיין און אזוי אויך לערנען חומש רש"י מעג מען יא א גאנץ שבת.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35253
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
תהלים מעג מען זאגן שבת נאכמיטאג, אין אזא אנגעצויגענע מצב בארה"ק זיכער.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
מוזיק איז שוין מותר היינט נאכט?
פאר א חבר....
פאר א חבר....
- נארמאליזעם
- ראש הקהל
- תגובות: 20743
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 10, 2019 4:52 pm
- לאקאציע: אין מיין בעט
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
יאThank you האט געשריבן:מוזיק איז שוין מותר היינט נאכט?
פאר א חבר....
פאר דיר אויך
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3289
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 14, 2020 11:46 am
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
ווער זאגט? גייט נישט אלעס אן אלס אבילות דיום נאר פון אינדערפרי איז אלעס מותר?נארמאליזעם האט געשריבן:יאThank you האט געשריבן:מוזיק איז שוין מותר היינט נאכט?
פאר א חבר....
פאר דיר אויך
שאוער היינט נאכט?
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
איך וויל נאר זיכער מאכן!נארמאליזעם האט געשריבן:יאThank you האט געשריבן:מוזיק איז שוין מותר היינט נאכט?
פאר א חבר....
פאר דיר אויך
געהערט אז מטאר נישט
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2849
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 26, 2020 11:49 am
- לאקאציע: אין די אידישע וועלט
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
שאוער, זיך שערן און וואשן וועש איז מותר היינט נאכטהײמישער זײגער האט געשריבן:.
וויין און פלייש נאכנישט
מוזיק ווייס איך נישט
(אזוי געזען שטיין)
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
די בעל ה'צעטל האט געשריבן "מוזיק ווייס איך נישט"?!באנאנא האט געשריבן:שאוער, זיך שערן און וואשן וועש איז מותר היינט נאכטהײמישער זײגער האט געשריבן:.
וויין און פלייש נאכנישט
מוזיק ווייס איך נישט
(אזוי געזען שטיין)
-
- שר העשר
- תגובות: 32
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 18, 2021 4:22 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
פון ווי פאנגט מען אן הבדלה פון הנה אדער פון סברי מרנן?
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 541
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 05, 2016 2:10 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
נארמאליזעם האט געשריבן:יאThank you האט געשריבן:מוזיק איז שוין מותר היינט נאכט?
פאר א חבר....
פאר דיר אויך
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 541
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 05, 2016 2:10 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
סברי מרנןיססכר נחמן האט געשריבן:פון ווי פאנגט מען אן הבדלה פון הנה אדער פון סברי מרנן?