ט' באב מנהגים וענינים

פרשת השבוע וענינא דיומא

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
סטיטשינער
שר שבעת אלפים
תגובות: 7881
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

תגובהדורך סטיטשינער » זונטאג אוגוסט 02, 2020 3:31 am

דריידל האט געשריבן:פרייטאג, למחרתו פון ת"ב האט א איד געשריגן יתגדל נאך הויכע שמונה עשרה. מ'האט אים אנגעקוקט מיט ווינדער, האט ער גע'טענה'ט אז תשעה באב זאגט מען נישט תחנון ווייל ס'ווערט געריפן מועד און וויבאלד י' באב איז אויך נוהג קצת אבילות, איז עס דאך א חלק פון די מועד. דער עולם האט זיך צעשמייכלט און למעשה האט מען יא געזאגט תחנון.
האלט דער עולם אז יש ממש בדבריו? לכאורה האט ער א שטיקל טענה, אבער פון די אנדערע זייט ווערט עס נישט געברענגט אין די פוסקים.

ווען ער טרעפט נאך איין דין וואס געהערט ספעציפיש פאר ת''ב וואס מען איז זיך נוהג עשירי האט ער רעכט...

אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3200
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: ט' באב מנהגים וענינים

תגובהדורך סטאוו יא פיטא » זונטאג אוגוסט 02, 2020 3:35 am

דריידל האט געשריבן:פרייטאג, למחרתו פון ת"ב האט א איד געשריגן יתגדל נאך הויכע שמונה עשרה. מ'האט אים אנגעקוקט מיט ווינדער, האט ער גע'טענה'ט אז תשעה באב זאגט מען נישט תחנון ווייל ס'ווערט געריפן מועד און וויבאלד י' באב איז אויך נוהג קצת אבילות, איז עס דאך א חלק פון די מועד. דער עולם האט זיך צעשמייכלט און למעשה האט מען יא געזאגט תחנון.
האלט דער עולם אז יש ממש בדבריו? לכאורה האט ער א שטיקל טענה, אבער פון די אנדערע זייט ווערט עס נישט געברענגט אין די פוסקים.

געווען א קפידה נישט צי זאגן תחנון אויב שרייט איינער יתגדל...
לעצט פאראכטן דורך סטאוו יא פיטא אום מאנטאג ינואר 12, 2028 3:27 pm, פאראכטן געווארן 986 מאל סך הכל.

דריידל
שר חמשת אלפים
תגובות: 5369
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re: ט' באב מנהגים וענינים

תגובהדורך דריידל » זונטאג אוגוסט 02, 2020 3:40 am

התגלות האט געשריבן:אווי האט ער עס געזאגט, נאך אשרי? אותו פסוק לבד?

ווען מ'איז משלים וואס מ'האט אויסגעלאזט ביי שחרית, פאר'ן זאגן די יום. יא, אותו פסוק לבד.

אוועטאר
אוראייניקל
שר האלף
תגובות: 1608
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 21, 2019 9:05 am

Re: ט' באב מנהגים וענינים

תגובהדורך אוראייניקל » זונטאג אוגוסט 02, 2020 7:00 am

דריידל האט געשריבן:פרייטאג, למחרתו פון ת"ב האט א איד געשריגן יתגדל נאך הויכע שמונה עשרה. מ'האט אים אנגעקוקט מיט ווינדער, האט ער גע'טענה'ט אז תשעה באב זאגט מען נישט תחנון ווייל ס'ווערט געריפן מועד און וויבאלד י' באב איז אויך נוהג קצת אבילות, איז עס דאך א חלק פון די מועד. דער עולם האט זיך צעשמייכלט און למעשה האט מען יא געזאגט תחנון.
האלט דער עולם אז יש ממש בדבריו? לכאורה האט ער א שטיקל טענה, אבער פון די אנדערע זייט ווערט עס נישט געברענגט אין די פוסקים.

אין בעלזא איז נהוג אז א טאג וואס מ'זאגט נישט קיין למנצח, זאגט מען נישט קיין תחנון יום שלאחריו (אזוי אויך ט"ו בשבט, הגם וואס מ'זאגט יא למנצח), און ת"ב זאגט מען דאך אויך נישט קיין למנצח.
אבער למעשה אין י' באב זאגט מען יא תחנון.

אסדר לסעודתא
שר ששת אלפים
תגובות: 6710
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

Re:

תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג אוגוסט 02, 2020 9:15 am

סטיטשינער האט געשריבן:ווען ער טרעפט נאך איין דין וואס געהערט ספעציפיש פאר ת''ב וואס מען איז זיך נוהג עשירי האט ער רעכט...

אסאך פירן זיך צו לייגן תפילין נאכמיטאג ביום העשירי מיט קראקס. זיי זאגן טאקע נישט תחנון ווי ווייט איך געדענק
אסדר פאר ראש הקהל!!

דער איינציגסטער קאנדידאט וואס דרייט זיך אין אלע ווינקלען פון אייוועלט, און נעמט קיינמאל וואקאציע פון אייוועלט!!

עזרא
שר העשר
תגובות: 11
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 20, 2020 8:57 pm

Re: ט' באב מנהגים וענינים

תגובהדורך עזרא » זונטאג אוגוסט 02, 2020 10:11 am

דריידל האט געשריבן:פרייטאג, למחרתו פון ת"ב האט א איד געשריגן יתגדל נאך הויכע שמונה עשרה. מ'האט אים אנגעקוקט מיט ווינדער, האט ער גע'טענה'ט אז תשעה באב זאגט מען נישט תחנון ווייל ס'ווערט געריפן מועד און וויבאלד י' באב איז אויך נוהג קצת אבילות, איז עס דאך א חלק פון די מועד. דער עולם האט זיך צעשמייכלט און למעשה האט מען יא געזאגט תחנון.
האלט דער עולם אז יש ממש בדבריו? לכאורה האט ער א שטיקל טענה, אבער פון די אנדערע זייט ווערט עס נישט געברענגט אין די פוסקים.

אין די פוסקים שטייט נישט אזא מנהג. אויב אבער רעדט מען פון חידושים על פי סברא דארף מען אויך נישט זאגן קיין תחנון א גאנצע וואך נאך תשעה באב ווייל לעתיד לבוא גייט דאך זיין תשעה באב א יום טוב, וועט דאך זיכער זיין א מצוה פון עליה לרגל מיט א יום טבוח און השלמת שבעה לאחריו וכו'.

אויך דארף מען נישט זאגן תחנון א גאנץ יאר ווייל כל דור שלא נבנה ביהמ"ק בימיו כאילו נחרב בימיו. און אין שו"ע ווערט געפסקנט ראוי לכל ירא שמים להיות מציר ודואג וכו', איז דאך יעדן טאג אזא מעין תשעה באב ממילא לכתחילה זאל מען נישט זאגן קיין תחנון.

נאך מער פון דעם, אויב רעדט מען שוין פון לעתיד לבוא, שטייט אין ייטב פנים אז לעתיד לבוא וועט יעדן טאג זיין אסור בעשיית מלאכה וועגן די הקרבת תמידין. פוקט ווי בזמן הבית ווען איינער האט געברענגט א קרבן איז עס געווען א יום טוב פאר אים. נאר פאר ביאת המשיח קען מען נישט אסר'ן עשיית מלאכה מכל וכל. אבער לעתיד וועט דאך זיין ועמדו זרים ורעו צאנכם. קומט דאך אויס לויט דעם, אפילו בזמן הזה איז דאך דא הקרבת תמידין יעדן טאג דורך מלאך מיכאל ווי תוספות זאגט, און בצירוף צו דעם וואס בימינו אלה איז דאך דא די אנעמפלאוימענט געשעפט וואס די גוי'שע רעגירונג פאשעט אונזערע שעפעלעך מיט פעטע טשעקלך איז לחומרא זיכער כדאי נישט אריינצולאזן זיך אין א ספק נאר מ'זאל אויסלאזן תחנון מכל וכל.

ווער ס'האט עפעס מוסיף צו זיין יוסיפו לו מן השמים.


ערענס גערעדט, תחנון איז א מנהג מדיני דגמרא, נישט סתם א קינדער שפיל פאר לצים. די אלע טעג וואס מען זאגט נישט קיין תחנון אין יעדע מקום איז נישט סתם ווייל עפעס א אומגעדולדיגער גוטמוטיגער האט ארויסגעשריגן הויך א יתגדל, נאר אלעס לויט די מנהגים וואס האבן איינגעפירט די גדולים וצדיקים פון יעדן מקום. אבער סתם אזוי מזלזל זיין איז נישט קיין געשעפט. (און זיכער נישט ווען די רעדע איז פון והוא רחום מאנטאג און דאנערשטאג וואס איז סאך האבער און ווי דער בית יוסף ברענגט אויף דעם פונעם מהר"י אבוהב אז כל העובר על התקנות פורץ גדר).

אוועטאר
אונגארישע הייזער
שר האלפיים
תגובות: 2524
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 31, 2019 1:12 pm
לאקאציע: אין מאה שערים

Re: Re:

תגובהדורך אונגארישע הייזער » זונטאג אוגוסט 02, 2020 10:50 am

אסדר לסעודתא האט געשריבן:
סטיטשינער האט געשריבן:ווען ער טרעפט נאך איין דין וואס געהערט ספעציפיש פאר ת''ב וואס מען איז זיך נוהג עשירי האט ער רעכט...

אסאך פירן זיך צו לייגן תפילין נאכמיטאג ביום העשירי מיט קראקס. זיי זאגן טאקע נישט תחנון ווי ווייט איך געדענק


:lol:

אוועטאר
סטיטשינער
שר שבעת אלפים
תגובות: 7881
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

תגובהדורך סטיטשינער » זונטאג אוגוסט 02, 2020 1:56 pm

עזרא האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:פרייטאג, למחרתו פון ת"ב האט א איד געשריגן יתגדל נאך הויכע שמונה עשרה. מ'האט אים אנגעקוקט מיט ווינדער, האט ער גע'טענה'ט אז תשעה באב זאגט מען נישט תחנון ווייל ס'ווערט געריפן מועד און וויבאלד י' באב איז אויך נוהג קצת אבילות, איז עס דאך א חלק פון די מועד. דער עולם האט זיך צעשמייכלט און למעשה האט מען יא געזאגט תחנון.
האלט דער עולם אז יש ממש בדבריו? לכאורה האט ער א שטיקל טענה, אבער פון די אנדערע זייט ווערט עס נישט געברענגט אין די פוסקים.

אין די פוסקים שטייט נישט אזא מנהג. אויב אבער רעדט מען פון חידושים על פי סברא דארף מען אויך נישט זאגן קיין תחנון א גאנצע וואך נאך תשעה באב ווייל לעתיד לבוא גייט דאך זיין תשעה באב א יום טוב, וועט דאך זיכער זיין א מצוה פון עליה לרגל מיט א יום טבוח און השלמת שבעה לאחריו וכו'.

אויך דארף מען נישט זאגן תחנון א גאנץ יאר ווייל כל דור שלא נבנה ביהמ"ק בימיו כאילו נחרב בימיו. און אין שו"ע ווערט געפסקנט ראוי לכל ירא שמים להיות מציר ודואג וכו', איז דאך יעדן טאג אזא מעין תשעה באב ממילא לכתחילה זאל מען נישט זאגן קיין תחנון.

נאך מער פון דעם, אויב רעדט מען שוין פון לעתיד לבוא, שטייט אין ייטב פנים אז לעתיד לבוא וועט יעדן טאג זיין אסור בעשיית מלאכה וועגן די הקרבת תמידין. פוקט ווי בזמן הבית ווען איינער האט געברענגט א קרבן איז עס געווען א יום טוב פאר אים. נאר פאר ביאת המשיח קען מען נישט אסר'ן עשיית מלאכה מכל וכל. אבער לעתיד וועט דאך זיין ועמדו זרים ורעו צאנכם. קומט דאך אויס לויט דעם, אפילו בזמן הזה איז דאך דא הקרבת תמידין יעדן טאג דורך מלאך מיכאל ווי תוספות זאגט, און בצירוף צו דעם וואס בימינו אלה איז דאך דא די אנעמפלאוימענט געשעפט וואס די גוי'שע רעגירונג פאשעט אונזערע שעפעלעך מיט פעטע טשעקלך איז לחומרא זיכער כדאי נישט אריינצולאזן זיך אין א ספק נאר מ'זאל אויסלאזן תחנון מכל וכל.

ווער ס'האט עפעס מוסיף צו זיין יוסיפו לו מן השמים.


ערענס גערעדט, תחנון איז א מנהג מדיני דגמרא, נישט סתם א קינדער שפיל פאר לצים. די אלע טעג וואס מען זאגט נישט קיין תחנון אין יעדע מקום איז נישט סתם ווייל עפעס א אומגעדולדיגער גוטמוטיגער האט ארויסגעשריגן הויך א יתגדל, נאר אלעס לויט די מנהגים וואס האבן איינגעפירט די גדולים וצדיקים פון יעדן מקום. אבער סתם אזוי מזלזל זיין איז נישט קיין געשעפט. (און זיכער נישט ווען די רעדע איז פון והוא רחום מאנטאג און דאנערשטאג וואס איז סאך האבער און ווי דער בית יוסף ברענגט אויף דעם פונעם מהר"י אבוהב אז כל העובר על התקנות פורץ גדר).

אין מקומו כאן אבל עיי' בלשון הטור.

אוועטאר
ניס קראכער
שר חמשת אלפים
תגובות: 5192
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm

Re: ט' באב מנהגים וענינים

תגובהדורך ניס קראכער » זונטאג אוגוסט 02, 2020 2:53 pm

דריידל האט געשריבן:פרייטאג, למחרתו פון ת"ב האט א איד געשריגן יתגדל נאך הויכע שמונה עשרה. מ'האט אים אנגעקוקט מיט ווינדער, האט ער גע'טענה'ט אז תשעה באב זאגט מען נישט תחנון ווייל ס'ווערט געריפן מועד און וויבאלד י' באב איז אויך נוהג קצת אבילות, איז עס דאך א חלק פון די מועד. דער עולם האט זיך צעשמייכלט און למעשה האט מען יא געזאגט תחנון.
האלט דער עולם אז יש ממש בדבריו? לכאורה האט ער א שטיקל טענה, אבער פון די אנדערע זייט ווערט עס נישט געברענגט אין די פוסקים.

יענער איז לכאורה א סאטמארער, נאר געזוכט א וועג ארויס פארוואס נישט צו זאגן תחנון פרייטאג...

להודיע
שר האלפיים
תגובות: 2462
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

Re: ט' באב מנהגים וענינים

תגובהדורך להודיע » זונטאג אוגוסט 02, 2020 5:07 pm

ויתן לך האט געשריבן:
לכאורה האט געשריבן:אין דרשות חת"ס זעהט מען (ביי די דרשות לז' אב) אז ער פלעגט יערליך אויסרעכענען אז מען שטייט כך וכך יארן פונעם חורבן (אגב, ער פלעגט זאגן "מיר גייען יעצט אריין אין שנת כך וכך", נישט ווי מען איז געוואוינט צו זאגן אז מיר שטייען היינט - תש"פ - 1952 יאר פונעם חורבן. דער חת"ס וואלט היי יאר געזאגט מיר גייען אריין אין יאר 1953 פונעם חורבן), באזירט אויף א מדרש (מכילתא יתרו) כשאתם זוכים אתם מונים לבנינו וכשאי אתם זוכים אתם מונים לחרבנו.

בין איך נייגעריג אויב ערגעץ וואו פירט מען זיך היינט אזא סארט מנהג, צו אויסרעכענען ברבים וויפיל יאר מען שטייט פונעם חורבן.

די ספרדישע ריפן עס אויס מיט א גאנצע נוסח אחינו בני ישראל שמעו, סאיז אריבער אזוי פיל יארן פון חורבן בית קדשנו תפארתנו, אוי נא לנו כי חטאנו
ס'איז גראדע דא דריי שיטות וועלכע יאר די חורבן איז געווען



שמעו נא אחינו בית ישראל. כי בעונותינו ועונות אבותינו אנחנו מונים לחרבן בית מקדשנו ולשרפת היכלינו ולגלות שכינת עזנו ולנפילת עטרת ראשנו ולפיזור עם הקדש מירושלים עיר הקדש. אוי לנו על גלות השכינה. אוי לנו על חרבן בית המקדש. אוי לנו על שריפת התורה. אוי לנו על הריגת הצדיקים. אוי לנו על צערו של משיח. היום X לחורבן בית המקדש.


דא קען מען הערן א רעקארדירונג וויאזוי חכם שלום כהן זאגט עס פאר מיט גרויסע בכיות

https://www.kikar.co.il/abroad/240878.html

אוועטאר
סטיטשינער
שר שבעת אלפים
תגובות: 7881
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 05, 2017 3:49 pm

תגובהדורך סטיטשינער » זונטאג אוגוסט 02, 2020 5:31 pm

להודיע האט געשריבן:
ויתן לך האט געשריבן:
לכאורה האט געשריבן:אין דרשות חת"ס זעהט מען (ביי די דרשות לז' אב) אז ער פלעגט יערליך אויסרעכענען אז מען שטייט כך וכך יארן פונעם חורבן (אגב, ער פלעגט זאגן "מיר גייען יעצט אריין אין שנת כך וכך", נישט ווי מען איז געוואוינט צו זאגן אז מיר שטייען היינט - תש"פ - 1952 יאר פונעם חורבן. דער חת"ס וואלט היי יאר געזאגט מיר גייען אריין אין יאר 1953 פונעם חורבן), באזירט אויף א מדרש (מכילתא יתרו) כשאתם זוכים אתם מונים לבנינו וכשאי אתם זוכים אתם מונים לחרבנו.

בין איך נייגעריג אויב ערגעץ וואו פירט מען זיך היינט אזא סארט מנהג, צו אויסרעכענען ברבים וויפיל יאר מען שטייט פונעם חורבן.

די ספרדישע ריפן עס אויס מיט א גאנצע נוסח אחינו בני ישראל שמעו, סאיז אריבער אזוי פיל יארן פון חורבן בית קדשנו תפארתנו, אוי נא לנו כי חטאנו
ס'איז גראדע דא דריי שיטות וועלכע יאר די חורבן איז געווען



שמעו נא אחינו בית ישראל. כי בעונותינו ועונות אבותינו אנחנו מונים לחרבן בית מקדשנו ולשרפת היכלינו ולגלות שכינת עזנו ולנפילת עטרת ראשנו ולפיזור עם הקדש מירושלים עיר הקדש. אוי לנו על גלות השכינה. אוי לנו על חרבן בית המקדש. אוי לנו על שריפת התורה. אוי לנו על הריגת הצדיקים. אוי לנו על צערו של משיח. היום X לחורבן בית המקדש.


דא קען מען הערן א רעקארדירונג וויאזוי חכם שלום כהן זאגט עס פאר מיט גרויסע בכיות

https://www.kikar.co.il/abroad/240878.html

נורא נוראות. ער מאכט א טעות אדער עס איז אן אלטע זאך?

אוועטאר
לכאורה
שר עשרת אלפים
תגובות: 13884
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 20, 2009 2:43 pm

Re: ט' באב מנהגים וענינים

תגובהדורך לכאורה » זונטאג אוגוסט 02, 2020 5:36 pm

ס'פון תשע"ז

יישר כח להודיע.
איך ווייס אז איך ווייס נישט אלעס - למשל, ווייס איך נישט וועלכע זאך איך ווייס נישט

איישישאק
שר מאה
תגובות: 185
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 13, 2019 6:27 pm

Re:

תגובהדורך איישישאק » דאנארשטאג אוגוסט 06, 2020 10:30 pm

סטיטשינער האט געשריבן:
עזרא האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:פרייטאג, למחרתו פון ת"ב האט א איד געשריגן יתגדל נאך הויכע שמונה עשרה. מ'האט אים אנגעקוקט מיט ווינדער, האט ער גע'טענה'ט אז תשעה באב זאגט מען נישט תחנון ווייל ס'ווערט געריפן מועד און וויבאלד י' באב איז אויך נוהג קצת אבילות, איז עס דאך א חלק פון די מועד. דער עולם האט זיך צעשמייכלט און למעשה האט מען יא געזאגט תחנון.
האלט דער עולם אז יש ממש בדבריו? לכאורה האט ער א שטיקל טענה, אבער פון די אנדערע זייט ווערט עס נישט געברענגט אין די פוסקים.

אין די פוסקים שטייט נישט אזא מנהג. אויב אבער רעדט מען פון חידושים על פי סברא דארף מען אויך נישט זאגן קיין תחנון א גאנצע וואך נאך תשעה באב ווייל לעתיד לבוא גייט דאך זיין תשעה באב א יום טוב, וועט דאך זיכער זיין א מצוה פון עליה לרגל מיט א יום טבוח און השלמת שבעה לאחריו וכו'.

אויך דארף מען נישט זאגן תחנון א גאנץ יאר ווייל כל דור שלא נבנה ביהמ"ק בימיו כאילו נחרב בימיו. און אין שו"ע ווערט געפסקנט ראוי לכל ירא שמים להיות מציר ודואג וכו', איז דאך יעדן טאג אזא מעין תשעה באב ממילא לכתחילה זאל מען נישט זאגן קיין תחנון.

נאך מער פון דעם, אויב רעדט מען שוין פון לעתיד לבוא, שטייט אין ייטב פנים אז לעתיד לבוא וועט יעדן טאג זיין אסור בעשיית מלאכה וועגן די הקרבת תמידין. פוקט ווי בזמן הבית ווען איינער האט געברענגט א קרבן איז עס געווען א יום טוב פאר אים. נאר פאר ביאת המשיח קען מען נישט אסר'ן עשיית מלאכה מכל וכל. אבער לעתיד וועט דאך זיין ועמדו זרים ורעו צאנכם. קומט דאך אויס לויט דעם, אפילו בזמן הזה איז דאך דא הקרבת תמידין יעדן טאג דורך מלאך מיכאל ווי תוספות זאגט, און בצירוף צו דעם וואס בימינו אלה איז דאך דא די אנעמפלאוימענט געשעפט וואס די גוי'שע רעגירונג פאשעט אונזערע שעפעלעך מיט פעטע טשעקלך איז לחומרא זיכער כדאי נישט אריינצולאזן זיך אין א ספק נאר מ'זאל אויסלאזן תחנון מכל וכל.

ווער ס'האט עפעס מוסיף צו זיין יוסיפו לו מן השמים.


ערענס גערעדט, תחנון איז א מנהג מדיני דגמרא, נישט סתם א קינדער שפיל פאר לצים. די אלע טעג וואס מען זאגט נישט קיין תחנון אין יעדע מקום איז נישט סתם ווייל עפעס א אומגעדולדיגער גוטמוטיגער האט ארויסגעשריגן הויך א יתגדל, נאר אלעס לויט די מנהגים וואס האבן איינגעפירט די גדולים וצדיקים פון יעדן מקום. אבער סתם אזוי מזלזל זיין איז נישט קיין געשעפט. (און זיכער נישט ווען די רעדע איז פון והוא רחום מאנטאג און דאנערשטאג וואס איז סאך האבער און ווי דער בית יוסף ברענגט אויף דעם פונעם מהר"י אבוהב אז כל העובר על התקנות פורץ גדר).

אין מקומו כאן אבל עיי' בלשון הטור.

אינטרעסאנט, דא איז עס 'נאר' א מנהג, אבער וואגן זאל איינער נישט צו עסן סמעטענע שלש סעודות אין די זומער, אדער סיי וועלכע הנהגה'לע וואס א צדיק האט געפירט פאר זיך פערזענליך און פון דעם איז געווארן א 'מנהג'. לא תהא כהנת כפונדקית.
When the eagles are silent, the parrots begin to jabber


צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט