דיונים ועיונים בפרשת ויחי

חידושים ופלפולים בפרד"ס התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

בונמס זיידע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 473
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 08, 2011 7:11 pm
לאקאציע: THE "SANE" ASSYLUM

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בונמס זיידע »

אוהב חכמה האט געשריבן:עי' בחזקוני (נ יא), וז"ל:
אשר בעבר הירדן, היא ארץ כנען. כלומר יושבי ארץ סיחון ועוג ראו את האבל בגורן האטד בארץ כנען, שהיו קורין לו בעבר הירדן. שכשם שאותם היושבים בארץ כנען שהוריש יהושע קורין לעבר סיחון ועוג עבר הירדן, כך אותם היושבים בארץ סיחון ועוג קורין לארץ כנען עבר הירדן. כדכתיב בפרשת מטות כי לא ננחל אותם מעבר לירדן והלאה כי באה נחלתנו אלינו מעבר הירדן מזרחה.


יי"כ אבל ע רשב"ם "כלומר וירא הכנעני יושב הארץ ההוא"
אוועטאר
אוהב חכמה
שר חמש מאות
תגובות: 700
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 03, 2011 2:24 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוהב חכמה »

גם לדבריו קען זיין אז בשעת קבלת התורה האט מען דאס גערופן עבר הירדן, זייענדיג אויפן צווייטן זייט ירדן (ווי דער חזקוני ברענגט מבני גד וב"ר, וכהנה יש עוד).
היודע כל החכמות אם אינו אוהב החכמה אינו חכם אלא טפש הוא, אחר שאינו אוהב, כי היא הדעת. אך האוהב אותה ומתאוה אלי' אע"פ שאינו יודע כלום הרי"ז נקרא חכם, שעכ"פ תשיג אל החכמה האמיתית ודעת אלקים תמצא. (רבינו יונה אבות רפ"ד)
בונמס זיידע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 473
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 08, 2011 7:11 pm
לאקאציע: THE "SANE" ASSYLUM

ראה מה שמצאצהי בהעמק דבר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בונמס זיידע »

העמק דבר.jpg


ועל מה שהעתיק ידידנו "אוהב חכמה" מהחזקוני אני קורא תמה תמה הלא כתיב
וישאו אותו בניו ארצה כנען
דמשמע דעד השתא לא היו בכנען
לייבעלע הירש
שר חמש מאות
תגובות: 889
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 28, 2017 8:23 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לייבעלע הירש »

ארויף
אוועטאר
ראובן איש מהעם
שר חמש מאות
תגובות: 716
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 25, 2022 2:29 pm

Re: דיונים ועיונים בפרשת ויחי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ראובן איש מהעם »

באקאנט די רמב"ן פר' ויגש אז יעק"א האט נישט געוויסט אז די שבטים האבן פארקויפט יוסף.
רמב"ן בראשית פרק מה פסוק כז (פרשת ויגש)
(כז) וידברו אליו את כל דברי יוסף - יראה לי על דרך הפשט שלא הוגד ליעקב כל ימיו כי אחיו מכרו את יוסף, אבל חשב כי היה תועה בשדה והמוצאים אותו לקחוהו ומכרו אותו אל מצרים, כי אחיו לא רצו להגיד לו חטאתם, אף כי יראו לנפשם פן יקצוף ויקללם, כאשר עשה בראובן ושמעון ולוי (להלן מט ג - ז). ויוסף במוסרו הטוב לא רצה להגיד לו, ולכך נאמר ויצוו אל יוסף לאמר אביך צוה לפני מותו לאמר וגו', ואלו ידע יעקב בענין הזה היה ראוי להם שיחלו פני אביהם במותו לצוות את יוסף מפיו, כי ישא פניו ולא ימרה את דברו, ולא היו בסכנה ולא יצטרכו לבדות מלבם דברים:
לערנענדיג חו"ר די וואך איז מיר שווער געווארען, אז פון רש"י איז מבואר אז יעקב האט יא געוויסט,
רש"י בראשית מט, ה
(ה) שמעון ולוי אחים - בעצה אחת על שכם ועל יוסף. (לעיל לז יט - כ) ויאמרו איש אל אחיו ועתה לכו ונהרגהו, מי הם, אם תאמר ראובן או יהודה, הרי לא הסכימו בהריגתו, אם תאמר בני השפחות, הרי לא היתה שנאתן שלימה,ח שנאמר (שם ב) והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה וגו', יששכר וזבולן לא היו מדברים בפני אחיהם הגדולים מהם,ט על כרחך שמעון ולוי הם, שקראם אביהם אחים:

רש"י בראשית מט, ט
מטרף - ממה שחשדתיך (לעיל לז לג) בטרף טרף יוסף חיה רעה אכלתהו, וזהו יהודה שנמשל לאריה:
בני עלית - סלקת את עצמך, ואמרת (שם כו) מה בצע וגו'. וכן מהריגת תמר שהודה (לעיל לח כו) צדקה ממני, לפיכך כרע רבץ וגו' בימי שלמה (מ"א ה ה) איש תחת גפנו וגו':
[איך ווינדער זיך פארוואס אלע יארען ביז יעצט האב איך דאס נישט באמערקט, און ס'איז מיר נישט שווער געווען, פראבירט צו זען אויב איינער איז דאס מעיר, אבער איך האב גארנישט געטראפען]

דארף מען זאגען אז ס'איז א מחלוקת, אדער מדרשים חלוקים?
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17017
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: דיונים ועיונים בפרשת ויחי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

מוז נישט זיין קיין סתירה.

דאס אז זיי האבן געוואלט הרג'ענען יוסף (וברצונם עקרו שור) און יהודה האט זיי אפגעהאלטן האט ער געוואוסט שפעטער (לכאורה ע"י רוח הקודש), אבער דאס אז זיי האבן איהם פארקויפט איז דאך געווען א חרם נישט מגלה צו זיין, האט ער קיינמאל נישט געוואוסט.


עס איז אבער פארהאן א מדרש לקח טוב אויפ'ן פסוק ידעתי בני ידעתי 'כשם שידעתי במכירתך אף על פי שלא הגדת לי, כך אני יודע שמנשה הבכור', מילא איז יא דא א דעה אז יעקב האט געוואוסט.

און לגבי דעם חרם, שטייט אין פדר"א (פל"ח) 'ומצאו את יוסף שהוא חי והתירו את החרם ושמע יעקב על יוסף שהוא חי והיתה רוחו של יעקב'.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
אוועטאר
אור כי טוב
שר חמישים ומאתים
תגובות: 361
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 14, 2022 1:35 pm
לאקאציע: גנזו לצדיקים

Re: דיונים ועיונים בפרשת ויחי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אור כי טוב »

רש"י ד"ה ויקרבו ימי ישראל למות, זאגט רש"י בתוה"ד אז ישי האט געלעבט ת' שנים (יא, טייל האבן עס געטוישט צו פ' מאיזה סיבה (אולי כמבואר להלן), אבער אויך אין דעת זקנים מבעה"ת שטייט ארבע מאות שנה).

רש"י אבער אויף ש"ב ח, ב ד"ה וימדד זאגט אז ישי איז גע'הרג'ט געווארן דורך די מואבים בשעת דוד האט זיך אויסבאהאלטן פון שאול המלך.

ישי'ס פאטער עובד איז ערשט געבוירן ווען בועז איז אוועק, ב' אלפים תשצ"ה-תשצ"ו. לאמיר זאגן ישי איז געבוירן אזוי פרי ווי ב"א תת"ג. דוד איז אוועק ב"א תתקכ"ה, און היות ער איז געווען קעניג פערציג יאר, מוז זיין אז מיתת ישי איז געווען פאר ב"א תתפ"ה... און ער האט נישט געלעבט מער ווי 82 יאר!
אוועטאר
ויתן לך
שר חמשת אלפים
תגובות: 5189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 03, 2011 4:35 pm
לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה

Re: ראה מה שמצאצהי בהעמק דבר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ויתן לך »

בונמס זיידע האט געשריבן: מאנטאג יאנואר 09, 2012 6:38 pm
העמק דבר.jpg

ועל מה שהעתיק ידידנו "אוהב חכמה" מהחזקוני אני קורא תמה תמה הלא כתיב
וישאו אותו בניו ארצה כנען
דמשמע דעד השתא לא היו בכנען
ראה בקושיא זו על דברי החזקוני בספר שמן הטוב זקן אהרן בפרשתן דף כ"ב ע"ד
גליון אור תורה תר"ב עמ' תתרכג
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17017
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: דיונים ועיונים בפרשת ויחי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

אור כי טוב האט געשריבן: מיטוואך דעצעמבער 27, 2023 11:58 am
רש"י ד"ה ויקרבו ימי ישראל למות, זאגט רש"י בתוה"ד אז ישי האט געלעבט ת' שנים (יא, טייל האבן עס געטוישט צו פ' מאיזה סיבה (אולי כמבואר להלן), אבער אויך אין דעת זקנים מבעה"ת שטייט ארבע מאות שנה).

רש"י אבער אויף ש"ב ח, ב ד"ה וימדד זאגט אז ישי איז גע'הרג'ט געווארן דורך די מואבים בשעת דוד האט זיך אויסבאהאלטן פון שאול המלך.

ישי'ס פאטער עובד איז ערשט געבוירן ווען בועז איז אוועק, ב' אלפים תשצ"ה-תשצ"ו. לאמיר זאגן ישי איז געבוירן אזוי פרי ווי ב"א תת"ג. דוד איז אוועק ב"א תתקכ"ה, און היות ער איז געווען קעניג פערציג יאר, מוז זיין אז מיתת ישי איז געווען פאר ב"א תתפ"ה... און ער האט נישט געלעבט מער ווי 82 יאר!
עס איז דא א מחלוקת אין די גירסאות אין מדרש ווער האט געלעבט 400 יאר, ס'דא וואס זאגן אז בועז, וי"ג אז עובד, און עס איז דא א גירסא וואס דו ברענגסט אז ישי האט געלעבט די 400 יאר.

און די הכרח איז אז שלמון וואס איז געווען בועז'ס טאטע איז אוועק גלייך נאך יהושע בן נון, און בועז'ס אוראייניקל דוד המלך איז הערשט געבוירן מער ווי 360 יאר שפעטער.

דאס וואס דו ברענגסט אז בועז איז אוועק ב'תשצ"ה גייט מיט'ן דעה אז ער איז דער וואס האט געלעבט די 400 יאר און נישט ישי.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
אוועטאר
אור כי טוב
שר חמישים ומאתים
תגובות: 361
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 14, 2022 1:35 pm
לאקאציע: גנזו לצדיקים

Re: דיונים ועיונים בפרשת ויחי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אור כי טוב »

אוראייניקל האט געשריבן: מיטוואך דעצעמבער 27, 2023 2:18 pm
אור כי טוב האט געשריבן: מיטוואך דעצעמבער 27, 2023 11:58 am
רש"י ד"ה ויקרבו ימי ישראל למות, זאגט רש"י בתוה"ד אז ישי האט געלעבט ת' שנים (יא, טייל האבן עס געטוישט צו פ' מאיזה סיבה (אולי כמבואר להלן), אבער אויך אין דעת זקנים מבעה"ת שטייט ארבע מאות שנה).

רש"י אבער אויף ש"ב ח, ב ד"ה וימדד זאגט אז ישי איז גע'הרג'ט געווארן דורך די מואבים בשעת דוד האט זיך אויסבאהאלטן פון שאול המלך.

ישי'ס פאטער עובד איז ערשט געבוירן ווען בועז איז אוועק, ב' אלפים תשצ"ה-תשצ"ו. לאמיר זאגן ישי איז געבוירן אזוי פרי ווי ב"א תת"ג. דוד איז אוועק ב"א תתקכ"ה, און היות ער איז געווען קעניג פערציג יאר, מוז זיין אז מיתת ישי איז געווען פאר ב"א תתפ"ה... און ער האט נישט געלעבט מער ווי 82 יאר!
עס איז דא א מחלוקת אין די גירסאות אין מדרש ווער האט געלעבט 400 יאר, ס'דא וואס זאגן אז בועז, וי"ג אז עובד, און עס איז דא א גירסא וואס דו ברענגסט אז ישי האט געלעבט די 400 יאר.

און די הכרח איז אז שלמון וואס איז געווען בועז'ס טאטע איז אוועק גלייך נאך יהושע בן נון, און בועז'ס אוראייניקל דוד המלך איז הערשט געבוירן מער ווי 360 יאר שפעטער.

דאס וואס דו ברענגסט אז בועז איז אוועק ב'תשצ"ה גייט מיט'ן דעה אז ער איז דער וואס האט געלעבט די 400 יאר און נישט ישי.
כ'הער.

אבער אפי' את"ל אז בועז איז אוועק פריער, איז דער מעשה פון רות - און לידת עובד אבי ישי - בהכרח געווען בימי שפוט השופטים, דאס פריעסטע ב"א תק"ב. נאכאלץ נישט געבליבן קיין 400 יאר...
אוועטאר
אור כי טוב
שר חמישים ומאתים
תגובות: 361
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 14, 2022 1:35 pm
לאקאציע: גנזו לצדיקים

Re: דיונים ועיונים בפרשת ויחי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אור כי טוב »

אור כי טוב האט געשריבן: מיטוואך דעצעמבער 27, 2023 3:44 pm
אוראייניקל האט געשריבן: מיטוואך דעצעמבער 27, 2023 2:18 pm
אור כי טוב האט געשריבן: מיטוואך דעצעמבער 27, 2023 11:58 am
רש"י ד"ה ויקרבו ימי ישראל למות, זאגט רש"י בתוה"ד אז ישי האט געלעבט ת' שנים (יא, טייל האבן עס געטוישט צו פ' מאיזה סיבה (אולי כמבואר להלן), אבער אויך אין דעת זקנים מבעה"ת שטייט ארבע מאות שנה).

רש"י אבער אויף ש"ב ח, ב ד"ה וימדד זאגט אז ישי איז גע'הרג'ט געווארן דורך די מואבים בשעת דוד האט זיך אויסבאהאלטן פון שאול המלך.

ישי'ס פאטער עובד איז ערשט געבוירן ווען בועז איז אוועק, ב' אלפים תשצ"ה-תשצ"ו. לאמיר זאגן ישי איז געבוירן אזוי פרי ווי ב"א תת"ג. דוד איז אוועק ב"א תתקכ"ה, און היות ער איז געווען קעניג פערציג יאר, מוז זיין אז מיתת ישי איז געווען פאר ב"א תתפ"ה... און ער האט נישט געלעבט מער ווי 82 יאר!
עס איז דא א מחלוקת אין די גירסאות אין מדרש ווער האט געלעבט 400 יאר, ס'דא וואס זאגן אז בועז, וי"ג אז עובד, און עס איז דא א גירסא וואס דו ברענגסט אז ישי האט געלעבט די 400 יאר.

און די הכרח איז אז שלמון וואס איז געווען בועז'ס טאטע איז אוועק גלייך נאך יהושע בן נון, און בועז'ס אוראייניקל דוד המלך איז הערשט געבוירן מער ווי 360 יאר שפעטער.

דאס וואס דו ברענגסט אז בועז איז אוועק ב'תשצ"ה גייט מיט'ן דעה אז ער איז דער וואס האט געלעבט די 400 יאר און נישט ישי.
כ'הער.

אבער אפי' את"ל אז בועז איז אוועק פריער, איז דער מעשה פון רות - און לידת עובד אבי ישי - בהכרח געווען בימי שפוט השופטים, דאס פריעסטע ב"א תק"ב. נאכאלץ נישט געבליבן קיין 400 יאר...
זעה איך יעצט אז אין פי' מהרז"ו אויפ'ן מדרש רבה די וואך פרעגט ער אט דאס, און פיהרט אויס וצ"ע.

כשלעצמי וואלט איך געזאגט אז ס'איז מדרשות חלוקות (די רש"י אין ש"ב איז פון במד"ר).
שרייב תגובה

צוריק צו “דברי תורה”