רבי גרשון שאול יום טוב ליפמן העללער בעל התוי"ט, ו' אלול

[רימנובער אייניקעל]

ר' הערשעלע זידיטשויבער ז"ל איז געווען בן אחר בן.

וואס פאלט דיך ביי?.
די תוספות יום טוב איז געווען א'לוי און די עטרת צבי זיע"א איז געווען א'ישראל.

ער האט טאקע געשטאט פון אים אבער נישט בן אחר בן.

[חסידישער יוד]

אנטשולדיגט...
איין בת האט זיך אריינגעשטעלט דארט.

[הסרפד]

מיר ליגט אין קאפ אז די זידיטשוב'ער רבי'ס זענען געוועהן בן אחר בן פון ר' צבי חתן התוי"ט.

[רימנובער אייניקעל]

מיר ליגט אין קאפ אז די זידיטשוב'ער רבי'ס זענען געוועהן בן אחר בן פון ר' צבי חתן התוי"ט.

יא אמת.
והיא לך יחוסו.
הרה"ק רבי הערש'לע מ'זידיטשויב זיע"א.
בן רבי יצחק אייזיק זצ"ל.
בן רבי צבי הערש זצ"ל.
בן רבי אלכסנדר זצ"ל.
בן רבי צבי הערש זצ"ל.
חתן הרה"ק התוספות יום טוב זיע"א.

[ולא מיין]

עוד מאמר מהרב וועקשטיין זז"ג.

אני בעניי זע אין זיין ראי' על הוספת השמות "גרשום שאול" א מעשה לסתור.

הרב וואקשטיין בב' מאמריו דן אודות תאריך הפטירה, ומביא כמה מקורות בענין, אבל לא ציין למש"כ הגאון החוקר הרב דעמביצער ז"ל, בכלילת יופי ח"ב עמ' צ"ד מפורש כדברי בעל שה"ג החדש, שהעיקר הוא כפנקסי קראקא שנפטר ביום ו' אלול ועל המצבה "נחקק בטעות שנפטר ביום כ"ו בחודש אלול, וזה ללא אמת וללא נכון, כי העיקר כמ"ש בפנקס הח"ק פה, והמחוקק השני שחידש את המצבה פה אחר שנתיישנה ונפלו בה בקעים טעה ולא ידע ואשם".

[קיקיון]

33 ווען איז דאס געדריקט געווארען?
וואס מיינט מאשר שמנה לחמה לפ"ק (און פסוק שטייט לחמו) דער תוי"ט איז נפטר געווארען תי"ד
די מוכרים שרייבען תק"ה

[איטשע]

דער ספר איז געדרוקט געווארן שנת תק״ה אין פיורדא.
אין פסוק שטייט לחמו מיט א ו׳, אבער קאפ אריין אין גוגל וועסטו טרעפן אסאך שרייבען עס איבער גרייזיג מיט א ה׳ צום סוף.
יתכן אז דא איז עס געשריבען בכוונה תחילה, צוליב די מליצה פונעם פסוק ״מאשר שמנה לחמה/ו - והוא יתן מעדני מלך״, ווי באקאנט איז דער ארגינעלע נאמען פונעם ספר געווען מעדני מלך און נישט מעדני יום טוב [ווי באריכטעט אויפן שער בלעטיל].
א פלא איז אס שטייט אויפן תוי״ט א ברכת החיים, 90 יאר נאך זיין פטירה בשנת תי״ד ל׳.

[קיקיון]

דער ספר איז געדרוקט געווארן שנת תק״ה אין פיורדא.
אין פסוק שטייט לחמו מיט א ו׳, אבער קאפ אריין אין גוגל וועסטו טרעפן אסאך שרייבען עס איבער גרייזיג מיט א ה׳ צום סוף.
יתכן אז דא איז עס געשריבען בכוונה תחילה, צוליב די מליצה פונעם פסוק ״מאשר שמנה לחמה/ו - והוא יתן מעדני מלך״, ווי באקאנט איז דער ארגינעלע נאמען פונעם ספר געווען מעדני מלך מלך און נישט מעדני יום טוב [ווי באריכטעט אויפן שער בלעטיל].
א פלא איז אס שטייט אויפן תוי״ט א ברכת החיים, 90 יאר נאך זיין פטירה בשנת תי״ד ל׳.

פאר דעם שרייבען אן אוצריכטיגען לפ"ק ?

דער חיד"א אין שם הגדולים שרייבט

עפעס א שרייבער אויף WIKI שרייבט

חיבורו המקורי על פסקי הרא"ש למסכת ברכות וסדר מועד נקרא בתחילה מעדני מלך ולחם חמודות. אולם במהדורה הבאה שינה את שם ספרו למעדני יום טוב ודברי חמודות "משום מעשה שהיה". לפי פרשנות אחת המעשה הוא שנטען נגדו שרמוז בשם ספרו רצון לחדש את המלוכה בישראל, דבר שנתפס כמרידה במלכות. אמנם לא כולם מסכימים עם פרשנות זו‏

זעה וואס דער תיו"ט אליין שרייבט אין מגילת איבה
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... t=&pgnum=4
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=10
א ביבליאטעקער שרייבט



------------------
איך האב געפריווט זיכען א Karl Wilhelm Friedrich אבער נישט געטראפען אזא קייזער

[SPUSMN]

נישט א קיסר, נאר א מארק-גראף (דער מושל); דא האט איר אים
https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_W ... rg-Ansbach

פיורדא (Furth)
https://en.wikipedia.org/wiki/F%C3%BCrth
האט באלאנגט צו אנשבאך
https://en.wikipedia.org/wiki/Principality_of_Ansbach
דער דוכס (Duke) קארל ווילהעלם פרידריך איז געווען מארק-גראף פון די פרינציפעליטי פון אנשבאך

כ'זאג אלעמאל אז אויב ער האט נישט געהארגעט אידען יעדען מאנטיג און דאנערשטיק האט מען אים באטיטעלט מיט "הדוכס הגדול והחסיד ואדיר קארל ווילהעלם פרידריך". זיין מאמע'ס ברודער איז געווען דוכס קארל אלכסנדר פון ווירטימבורג
https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_A ... Crttemberg
וואס זיין יועץ און פינאנס מיניסטער איז געווען ר' יוסף זוסמאן אפענהיימער (א פלומעניק און שטוף זוהן פון הגה"ק רבי דוד אפענהיים זצ"ל). ווילאנג קארל אלכסנדר האט געלעבעט האט ער אים באשיצט פון זיינע שונאים, אבער ווען ער איז געשטארבען אין שנת תצ"ז איבער לאזענדיג זיין יורש פון 9 יאר אלט, קארל יודזין
https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_E ... Crttemberg
זענען זיינע שונאים געווארען די ראטגעבערס און שטעל פארטרעטער פונען אינגען יורש-עצר און געטראפען די געלענגעהייט צו שטעלען ר' יוסף אפענהיימער פאר א קענגערו-קארט און אים פארמשפט צו טויט.

מען האט ר' יוסף זוסמאן אפענהיימער געגעבען די ברירה זיך צו טויפען רח"ל, אבער ער האט אויסגעקליבען צו שטארבען על קידוש ה'.
https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_S% ... ppenheimer
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7 ... 7%9E%D7%A8

די שונאי ישראל האבען זיך געריבען די הענט פון הנאה און ארויס געגעבען מערערע מעדאלען ווי מען זעהט ר' יוסף זוסמאן אפענהיימער הענגען אין שטוטגארט דער הויפט שטאט פון ווירטימבורג. השם ינקום דמו.

[קיקיון]

יי"כ
אויב ער האט געפגרט אין תקי"ז שטימט תק"ה וואס די מוכרים שרייבען
וואס מיינט טאקע מאשר שמנה לחמה לפ"ק

[מיסטעריעז]

ש'+ר'+ה'=תק"ה

[קיקיון]

ש'+ר'+ה'=תק"ה

יי"כ פאר לעזען דעם מרפתן איגרא מיסטריע !

[איטשע]

https://www.kedem-auctions.com/he/node/21308

[קיקיון]

https://www.kedem-auctions.com/he/node/21308

יי"כ

ספר רבינו אשר, חלק ראשון. עם פירושי מעדני מלך ולחם חמודות, מאת רבינו יום טוב ליפמן הלוי העלר, בעל "תוספות יום טוב". פראג, שפ"ח [1628]. דפוס משה בן יוסף בצלאל כ"ץ. מהדורה ראשונה.

[קיקיון]

געטראפען דא

פון ווי איז דער נוסח ?
דער פנקס איז פון א סך א סך נאך דעם תיו"ט

[נחוניא]

איך האב געזען נאכברענגען פון א ספר "מצבות פראג" (???) א נוסח המציבה פון צוויי טעכטער פונעם תוספות יום טוב וועלכע ליגן צוזאמען אין פראג.
ווייסט איינער וועלכע ספר דאס איז?

[הסרפד]

אפשר 'גל עד'? http://www.hebrewbooks.org/6757

[לבנת הספיר]

ר' הערשעלע זידיטשויבער ז"ל איז געווען בן אחר בן.

וואס פאלט דיך ביי?.
די תוספות יום טוב איז געווען א'לוי און די עטרת צבי זיע"א איז געווען א'ישראל.

ער האט טאקע געשטאט פון אים אבער נישט בן אחר בן.

די ספינקא רבי'ס (כהנא) זענען אייניקלעך בן אחר בן פין איידעם ר' יעקב יוסף

[איטשע]

ר' הערשעלע זידיטשויבער ז"ל איז געווען בן אחר בן.

וואס פאלט דיך ביי?.
די תוספות יום טוב איז געווען א'לוי און די עטרת צבי זיע"א איז געווען א'ישראל.

ער האט טאקע געשטאט פון אים אבער נישט בן אחר בן.

די ספינקא רבי'ס (כהנא) זענען אייניקלעך בן אחר בן פין איידעם ר' יעקב יוסף

כ׳בין נישט איבערצייגט דערין. דער סדר היחוס האט נישט קיין שטארקע מקור, און פלענטי סתירות און קשיות.

[לבנת הספיר]

ר' הערשעלע זידיטשויבער ז"ל איז געווען בן אחר בן.

וואס פאלט דיך ביי?.
די תוספות יום טוב איז געווען א'לוי און די עטרת צבי זיע"א איז געווען א'ישראל.

ער האט טאקע געשטאט פון אים אבער נישט בן אחר בן.

די ספינקא רבי'ס (כהנא) זענען אייניקלעך בן אחר בן פין איידעם ר' יעקב יוסף

כ׳בין נישט איבערצייגט דערין. דער סדר היחוס האט נישט קיין שטארקע מקור, און פלענטי סתירות און קשיות.

ביטע זייט מפרט וואס זענען דעם סתירות וכו' ס'איז מיר אינטערסאנט

[איטשע]

ברענג אהער די מקורות, וועל איך דיר ווייזן די סתירות.

[נחוניא]

בערך אזוי שטייט סוף פון דעם זון'ס חלק פון מגילת איבה,
איך זעה איר קאכט זיך זיך אזוי אין תוספות יום טוב, עס איז כדאי איר זאלט דורך ליינען מגילת איבה, עס איז א בעסערע פיקטשער פון דעם מענטש ווי דער בילד וואס איר זיכט, און עס איז נאך א זכות אויך כדברי פעטרישקע, און עס איז אינטרעסאנט אויך
אויב וועט איר קויפן מהדורת ורשנר, וועט איר ממש אלס וויסן, ער ברענגט אז עס איז אמאל ארויס געקומען אויף אידיש

צע"ג אויב די הוספה צום מגילת איבה וואס איז מיוחס צו זיין זון רבי שמואל איז בכלל פארלעסליך.
עס האט אסאך דברים תמוהים און אסאך זאכן וואס שטימט נישט מיט די מגילת איבה.

[dovidal]

[quote="נחוניא"]איך האב געזען נאכברענגען פון א ספר "מצבות פראג" (???) א נוסח המציבה פון צוויי טעכטער פונעם תוספות יום טוב וועלכע ליגן צוזאמען אין פראג.
ווייסט איינער וועלכע ספר דאס איז?[/qu\
וועלכע טאכטער ליגט אין טריסק ? און א מקור ביטע ?
יישר

[נחוניא]

איך האב געזען נאכברענגען פון א ספר "מצבות פראג" (???) א נוסח המציבה פון צוויי טעכטער פונעם תוספות יום טוב וועלכע ליגן צוזאמען אין פראג.
ווייסט איינער וועלכע ספר דאס איז?[/qu\
וועלכע טאכטער ליגט אין טריסק ? און א מקור ביטע ?
יישר

ווער זאגט אז זיין טאכטער ליגט אין טריסק?
לענ"ד איז דאס א טעות.

[נחוניא]

בערך אזוי שטייט סוף פון דעם זון'ס חלק פון מגילת איבה

צע"ג אויב די הוספה צום מגילת איבה וואס איז מיוחס צו זיין זון רבי שמואל איז בכלל פארלעסליך.
עס האט אסאך דברים תמוהים און אסאך זאכן וואס שטימט נישט מיט די מגילת איבה.

עס שטייט דארט כאילו ר' שמואל שרייבט אז ער האט געלערנט אין מיץ במדינת צרפת, און ער האט באקומען א בריוו פון זיין פאטער אז ער זאל צוריק אהיימקומען קיין פראג. איז ער אהיימגעגאנגען צופיס מיט נאך פינעף בחורים "ויותר גדלה שמחתי כאשר חשבתי בלבי שבקרוב אראה פני אבותי, ושבקרוב יראה כבוד אבי כמה גדול כוחי בלימודים".
יעצט פון מיץ ביז פראג איז בערך 680 קילאמעטער, אבער מאיזה סיבה טראץ זיין גרויסע שמחה זיך צו טרעפן מיט זיין טאטע, איז ער געגאנגען דורך די שטאט ווין.
פון מיץ קיין פראג דורך ווין איז 1140 קילאמעטער. כמעט דאפעלט.
לענ"ד איז דאס שטארק נישט מסתבר.