חסידישער יוד האט געשריבן:ר' הערשעלע זידיטשויבער ז"ל איז געווען בן אחר בן.
וואס פאלט דיך ביי?.
די תוספות יום טוב איז געווען א'לוי און די עטרת צבי זיע"א איז געווען א'ישראל.
ער האט טאקע געשטאט פון אים אבער נישט בן אחר בן.
חסידישער יוד האט געשריבן:ר' הערשעלע זידיטשויבער ז"ל איז געווען בן אחר בן.
הסרפד האט געשריבן:מיר ליגט אין קאפ אז די זידיטשוב'ער רבי'ס זענען געוועהן בן אחר בן פון ר' צבי חתן התוי"ט.
farshlufen האט געשריבן:עוד מאמר מהרב וועקשטיין זז"ג.
אני בעניי זע אין זיין ראי' על הוספת השמות "גרשום שאול" א מעשה לסתור.
איטשע האט געשריבן:דער ספר איז געדרוקט געווארן שנת תק״ה אין פיורדא.
אין פסוק שטייט לחמו מיט א ו׳, אבער קאפ אריין אין גוגל וועסטו טרעפן אסאך שרייבען עס איבער גרייזיג מיט א ה׳ צום סוף.
יתכן אז דא איז עס געשריבען בכוונה תחילה, צוליב די מליצה פונעם פסוק ״מאשר שמנה לחמה/ו - והוא יתן מעדני מלך״, ווי באקאנט איז דער ארגינעלע נאמען פונעם ספר געווען מעדני מלך מלך און נישט מעדני יום טוב [ווי באריכטעט אויפן שער בלעטיל].
א פלא איז אס שטייט אויפן תוי״ט א ברכת החיים, 90 יאר נאך זיין פטירה בשנת תי״ד ל׳.
חיבורו המקורי על פסקי הרא"ש למסכת ברכות וסדר מועד נקרא בתחילה מעדני מלך ולחם חמודות. אולם במהדורה הבאה שינה את שם ספרו למעדני יום טוב ודברי חמודות "משום מעשה שהיה". לפי פרשנות אחת המעשה הוא שנטען נגדו שרמוז בשם ספרו רצון לחדש את המלוכה בישראל, דבר שנתפס כמרידה במלכות. אמנם לא כולם מסכימים עם פרשנות זו
רימנובער אייניקעל האט געשריבן:חסידישער יוד האט געשריבן:ר' הערשעלע זידיטשויבער ז"ל איז געווען בן אחר בן.
וואס פאלט דיך ביי?.
די תוספות יום טוב איז געווען א'לוי און די עטרת צבי זיע"א איז געווען א'ישראל.
ער האט טאקע געשטאט פון אים אבער נישט בן אחר בן.
לבנת הספיר האט געשריבן:רימנובער אייניקעל האט געשריבן:חסידישער יוד האט געשריבן:ר' הערשעלע זידיטשויבער ז"ל איז געווען בן אחר בן.
וואס פאלט דיך ביי?.
די תוספות יום טוב איז געווען א'לוי און די עטרת צבי זיע"א איז געווען א'ישראל.
ער האט טאקע געשטאט פון אים אבער נישט בן אחר בן.
די ספינקא רבי'ס (כהנא) זענען אייניקלעך בן אחר בן פין איידעם ר' יעקב יוסף
איטשע האט געשריבן:לבנת הספיר האט געשריבן:רימנובער אייניקעל האט געשריבן:חסידישער יוד האט געשריבן:ר' הערשעלע זידיטשויבער ז"ל איז געווען בן אחר בן.
וואס פאלט דיך ביי?.
די תוספות יום טוב איז געווען א'לוי און די עטרת צבי זיע"א איז געווען א'ישראל.
ער האט טאקע געשטאט פון אים אבער נישט בן אחר בן.
די ספינקא רבי'ס (כהנא) זענען אייניקלעך בן אחר בן פין איידעם ר' יעקב יוסף
כ׳בין נישט איבערצייגט דערין. דער סדר היחוס האט נישט קיין שטארקע מקור, און פלענטי סתירות און קשיות.
והוא פלאי האט געשריבן:בערך אזוי שטייט סוף פון דעם זון'ס חלק פון מגילת איבה,
איך זעה איר קאכט זיך זיך אזוי אין תוספות יום טוב, עס איז כדאי איר זאלט דורך ליינען מגילת איבה, עס איז א בעסערע פיקטשער פון דעם מענטש ווי דער בילד וואס איר זיכט, און עס איז נאך א זכות אויך כדברי פעטרישקע, און עס איז אינטרעסאנט אויך
אויב וועט איר קויפן מהדורת ורשנר, וועט איר ממש אלס וויסן, ער ברענגט אז עס איז אמאל ארויס געקומען אויף אידיש
dovidal האט געשריבן:נחוניא האט געשריבן:איך האב געזען נאכברענגען פון א ספר "מצבות פראג" (???) א נוסח המציבה פון צוויי טעכטער פונעם תוספות יום טוב וועלכע ליגן צוזאמען אין פראג.
ווייסט איינער וועלכע ספר דאס איז?[/qu\
וועלכע טאכטער ליגט אין טריסק ? און א מקור ביטע ?
יישר
נחוניא האט געשריבן:והוא פלאי האט געשריבן:בערך אזוי שטייט סוף פון דעם זון'ס חלק פון מגילת איבה
צע"ג אויב די הוספה צום מגילת איבה וואס איז מיוחס צו זיין זון רבי שמואל איז בכלל פארלעסליך.
עס האט אסאך דברים תמוהים און אסאך זאכן וואס שטימט נישט מיט די מגילת איבה.