אידישע וועלט פארומס

badatz האט געשריבן:

בןהרחמן האט געשריבן:

badatz האט געשריבן:ב''ה
החתימה בודאי לא אמת ...וכי הוא יחתום על עצמו בעל שם .
החתימה המקורית היא בבית האסיאטין על המכתב המפורסם שרצה לשלוח לגיסו הרה''ק ר' גרשון קיטעווער
לארץ ישראל עם התולדות ושם ''לא'' כתוב בע''ש והדברים ארוכים ומייגעים והרבה קולמסים נשברו כבר על זה.

כבוד הרב בד"ץ אפשר קענט איר אהער פארשאפן דעם חתימה המקורית וואס איר דערמאנט?

אויך האב איך נישט פארשטאנען וואס איר האט געשריבן 'ושם "לא" כתוב בע"ש' דא ברויך אפשר שטיין 'ושם לא כתוב בע"ש', אויב איך האב גוט פארשטאנען דאן קוקט אויס אז דער עצם חתימה איז דער זעלבער נאר דארט איז נישטא צום סוף די ווארט בע"ש, האב איך גוט אפגעלערנט פשט?

--
יעצט זעה איך איינער האט אריינגעהאקט און בעט אויך די אנדערע חתימה

ב''ה
לכבוד שנת המאתיים מפטירת הבעש''ט נבג''מ יצא לאור ספר עם מאמרים ע''י מוסד הרב ק.... ושם יש מאמר מאחד בשם מרגליות[לא ר' ראובן ]
אם זכרוני לא כוזב לי. וצילום מכל המכתב עם החתימה . אם היורשים שלי עוד לא התחלקו עם הירושה הספר הנ''ל עוד נמצא באוצרותי .אבדוק

כבוד הרב בד"ץ במקומו מונח, אבל בפעם הזאת נראה לי שאינו צודק, כי מה שמזכיר ספר עם מאמרים שי"ל ע"י מוסד הנ"ל לרגל מאתיים שנה להסתלקות הבעש"ט לא מצאתיה, אולם את זה מצאתי (באוצהח"כ) בכת"ע סיני (שנדפס ע"י מוסד הנ"ל - כרך ע"א חוברת ה-ו אב אלול תשל"ב - ואותה חוברת מוקדשת לזכרו של ר' ראובן מרגליות) שיש שם מאמר ארוך מאיש אחד מרדכי שלמה באומינגער אודות מכתב הנ"ל שכתב הבעש"ט לגיסו הנמצא בבית אדמור"י הוסיאטין, והוא מעתיק שם את כל המכתב (בלי תמונת צילום רק העתק התיבות עם הערות ופיענוח ר"ת), ושם אכן מעתיק בחתימת הבעש"ט כזה: ישראל בעשט ממעזיבוז, הרי שהבעש"ט חתם על עצמו כן.

הרב ביד"ץ איך זעה אז איר זענט מעריץ דעם מונקאטשער רב, קוק דזשע אין דברי תורה מהדורא ד' אות כ"ט

שוב מצאתי שיש עוד מאמרים במכ"ע סיני אודות אגרת הנ"ל, 1) בכרך ס"ז (עמוד קכ) מאמר מאת אברהם רובינשטיין, 2) כרך ס"ח (עמוד קצ"ח) הערות באומינגער על מאמר רובינשטיין, 3) כרך ס"ב (עמוד קפ"ט) מאמר שני מאת רובינשטיין, ושם רוצה לחדש שעצם המכתב ל"ה בכת"י הבעש"ט רק החתימה.

ובאמת עצם האגרת הזאת נדפס כבר זמן הרבה קודם לכן בסוף ספר בן פורת יוסף להתולדות, ושם נמצא ג"כ בהחתימה 'ישראל בעש"ט מק"ק מעזיבוש', וגם לפי מה שנראה בעיני כל הדין ודברים של כותבי המאמרים הוא רק לגבי איזה שינויי תיבות בתוך המכתב, אבל בהחתימה אין שום אחד מחולק האם כתב בעש"ט, והחילוק היחידי בהחתימה הוא דבבן פורת יוסף נדפס תיבת 'מק"ק' ולפי מאמר באומינגער שראה הכת"י של הוסיאטין לא נזכר 'מק"ק'.

בןהרחמן האט געשריבן:כבוד הרב בד"ץ במקומו מונח, אבל בפעם הזאת נראה לי שאינו צודק, כי מה שמזכיר ספר עם מאמרים שי"ל ע"י מוסד הנ"ל לרגל מאתיים שנה להסתלקות הבעש"ט לא מצאתיה, אולם את זה מצאתי (באוצהח"כ) בכת"ע סיני (שנדפס ע"י מוסד הנ"ל - כרך ע"א חוברת ה-ו אב אלול תשל"ב - ואותה חוברת מוקדשת לזכרו של ר' ראובן מרגליות) שיש שם מאמר ארוך מאיש אחד מרדכי שלמה באומינגער אודות מכתב הנ"ל שכתב הבעש"ט לגיסו הנמצא בבית אדמור"י הוסיאטין, והוא מעתיק שם את כל המכתב (בלי תמונת צילום רק העתק התיבות עם הערות ופיענוח ר"ת), ושם אכן מעתיק בחתימת הבעש"ט כזה: ישראל בעשט ממעזיבוז, הרי שהבעש"ט חתם על עצמו כן.

דער ר' מרדכי שלמה איז דאך א הוסיאטין'ער קינד.

ב''ה
קודם כל אתם כולם צודקים שהמאמר הנ''ל הוא בספר מרגלית שיצא לאור לזכר הרב ר' ראובן מרגליות
ושם בתוך הספר ישנם גם המאמרים מרובינשטיין ומרדכי שרגא בוימינגער שמתווכחים ביניהם אודות המכתב .ולא כמו שכתבתי שהוא בספר שיצא לאור בשנת תש''כ .ישנו הספר הנ''ל איתי אם בניי עוד לא ירשו אותו ואי''ה ביום ראשון הבא עלינו לטובה י''ט מנ''א יוד''ה דהרה''צ מבאיאן-טשערנאוויץ אחפש אותו .ואתחלק איתכם ממה שמצאתי .

יהיה כן האט געשריבן:הרב ביד"ץ איך זעה אז איר זענט מעריץ דעם מונקאטשער רב, קוק דזשע אין דברי תורה מהדורא ד' אות כ"ט

ב''ה
אני מעריץ ב''ה את כל הצדיקים ----חבר אני לכל אשר יראוך .[תהילים קי''ט ס''ג]
מכל מלמדי השכלתי.ויש ללמוד מכל .וצריך תמיד להוציא ולראות את חלק הטו''ב וללמוד ממנו .
ולראות לקבל עליו את החלק הזה . כי לכל אדם אדם ישחלק טו''ב שאין לחבירו ואפילו מחיות
ובהמות יש ללמוד עיין בחז''ל צניעות ודברים אחרים שיכולים ללמוד מהם .ראיתי לקחת מוסר[משלי כ''ד ל''ב]

הרב ביד"ץ די זעסט מיר אויס ווי יענער וואס מען האט עם ציגעשטעלט א משל פון א גוטע זאך עס איז אזוי גוט וי ביר נאך א טשאלנט, האט ער ארויסגענומען דערפון אז ביר נאך א טשאלנט איז גיט
איך האב דיר ציגעצייכנט א דברי תורה פון מונקאטשער רב, וואס באהאנדלט אייער דרוקעניש, פארוואס דער בע"ש האט זיך אינטערגעשריבן 'בעל שם' פאוואס סינישט מיחזי כיוהרא, קוק אריין אהין, דאס איז דער עיקר וואס כהאב געמיינט, און מונקאטשער רב איז כידוע מאכט אינגאנצן אוועק דעם גניזה החרסונית, ווי ער באהאנדלט דאס באריכות אין ד"ת.
בנוגע מעריץ זיין צדיקים ווייסעך ווי שטארק איר זענט מעריץ, וכותלי כתביך כאן יוכיחו.
און אגב, האב איך א שטארקע טענה געגן אייך, אויב איינער האט מיט אייך א פריוואטע קארעספאנדענץ דא אין קרעטשמע איז אסור עס ארויס צו טראגן צו די פאבליק לפי תקנות המקום כאן, אפילו ברמיזא עס דרייען זיך דא גענוג חכמים,ודי לחכימא ברמיזא.

ב''ה
אין לי בהישג יד את הדברי תורה . ממילא אני לא יודע מה כתוב שם ובבית מדרשינו בראדני
הספר לא נמצא .אדרבה פרסם נא מה כתוב שם .

דא האט איר א לינק אהין, צו אונזער ספרים שאנק

חתי"ק של הרה"ק ר' יצחק ישעי' האלבערשטאם מטשחויב בן מרן הדברי חיים זי"ע, (עם החותם).

בןהרחמן האט געשריבן:אין אוצר החכמה איז דא א ספר\קונטרס מיטן נאמען מכתבים מהבעל שם טוב ותלמידיו (י"ל ע"י ר' ירוחם מאיר ליינער מראדזין? שנת תרפ"ג), דארט האב איך געזעהן ווי ער איז מעתיק עטליכע בריוו פון הבעש"ט הק', און ביי אסאך פון די בריוון שטייט "יא" ביי חתימת הבעש"ט לבסוף די ווארט 'בע"ש'.

פון די גאר קראנטע בריוו וואס געפונען זיך אין דעם דאזיגן קונטרס, לערנען מיר ארויס אז און יאהרע תצ"ד האט ער זיך נאכנישט פאר-רופן בע"ש, אבער אום יאהרע תצ"ו שוין יא.
וואונדער איבער וואונדער, די בריוון זענען ווארשיינליך קראנט, ווארום זיין זענען דאך נעתק געווארען פון כת"י אזוי ווי עס שטייט אויפ'ן דף השער.
קלערט איהר אז דער קאלעקטער איז ארום געפאהרן צו אלע תלמידי הבע"ש אדער תלמידי תלמידיהם פון איבער דער גארער אייראפע צו זאמלען די אלע בריוו?
ווי אויך די בריוו פון זיין רעביצין וכו'?
אויב איז עס געדריקט איז עס זעכער עמעס!

שלום לכם חברים וידידים

איך בין שוין א לאנגע אבזערווירער, פונעם פארום, אזוי ווי איך שטארק הנאה פונעם פארום, וויל איך מיטטיילן דא ערך 60 חתימות פון רבנים, וואס איז געדרוקט געווארן אינעם נייע מגלת יוחסין - שושלת באבוב.

ווען איך האב עס פראבירט אפצולוידען, שטייט אז עס קען נישט זיין מער 600 ביי 600 פיקסעלס, למעשה צו קראפען 60 חתימות איז יענס עבודה, אויב איינער האט א גוטע עצה ביטע לאז מיר וויסן.

ר' איטשע,
אנשטאט 'קראפען' קענט איר פרובירען צו 'ריסייזען' אדער לכה"פ ארויפשטעלן אלס א פד"פ פייל וואס דאן ווערן די פיקסעלס געווענליך רעדוצירט.

א פי. די. עף. דארף אויך זיין נישט מער וואו 256 קילא. ס'איז יענע מעשה צו ריסייזען א פידיעף. פורביר צו רעדוצירן די פייל סייז. זעה אונטער פייל אדער אונטער דאקומענט די ווערטער Reduce file size. ס'ווענט זיך וועלעכע אדאבי איר האט.

ביי דו שיינעם ייחוס ספר וואס חסידי אדמו''ר הרב''צ מבאבוב שליט''א האבען ארויס געגעבן ביי די לעצטע חתונה בבית כ''ק שליט''א ווערט דארט צום סוף ספר געברענגט הינדערטער חתימות קודש פון אסאך פון תלמידי בעשטה''ק ולמעלה בקודש מיט ביאורים ופשעל'יך ארום דעם. ס'איז זעהר שיין דארט צו באמערקן. יאך געדענק נישט פונקט ווי אזוי הייסט דעם ספר. ס'זעהט אויס עפעס גרויס און א גרינע'ם קאליר.

דא זענען די חתימות:

נאך עטליכע

דער ספר הייסט אזוי:
"מגלת יוחסין כוללת משפחות מיוחסות בישראל מהדורא תנינא" (א ספר מיטן א נאמען פון זעקס/אכט ווערטער!)

מהדורא קמא איז דער מגלת יוחסין וואס אברהמ'לי הירשפרונג האט ארויס געגעבן תרפ"ח, אבער פאר דעם וואלט געווען כדאי צו עפענען א באזונדערע אשכול.

ווער קען אפשר מפענח זיין די חתימות?
און וואס זענען די באדייט פון די שמות אדער כוונות אונטער זייער נאמען?

ווער קען אפשר מפענח זיין די חתימות?
און וואס זענען די באדייט פון די שמות אדער כוונות אונטער זייער נאמען?

קען אפשר זיין די חתימות פון די ברידער הה"ק ר' יעקב ישראל (בן מוה"ר מרדכי) מטשערקאס, והה"ק ר' משה מקארסטשוב????? בחיי אביהם המגיד מטשערנאביל זי"ע (חתום בברכת 'שליט"א')

גאנץ גוט! פון דעם חדר, אבער נישט די צוויי ברודער

איך וואלט געזאגט אז דער ערשטער איז משה ב"ר מרדכי מראחמסטריווקא (אדעסי)

און דער צווייטער איז יעקב יוסף ב"ר מנחם נחום מראחמסטריווקא (סטאניסלאב - לאנדאן)

בן בוזי האט געשריבן:איך וואלט געזאגט אז דער ערשטער איז משה ב"ר מרדכי מראחמסטריווקא (אדעסי)

און דער צווייטער איז יעקב יוסף ב"ר מנחם נחום מראחמסטריווקא (סטאניסלאב - לאנדאן)

גוט צוגעטראפן!
אצינד ווייסט איינער אפשר וואס מען האט געקאטשקעט אונטער דעם חתימה?
מען זעהט אויך אין דעם טשערנאבילער חדר ווי אין טוריסק און מאקארוב אז זיי האבן געמאכט כאילו עפעס א וואלקן איבער זייער חתימה, איך וועל אי"ה צוברענגן קאפיעס פון מיינע ארכיוו.

דאכצעך אז דער צעהלימער רב האט אויך געמאכט עפעס קאטשקעס אויף די פיר זייטן פון זיין חתימה.
קען דאס איינער אפשר אפיר ברענגען?